1、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的题。
丰富的安静
周国平
　　我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。
　　当然，安静不是静止，不是封闭，如井中的死水。我刚离开学校的时候，被分配到一个边远的山区，生活平静而又单调。日子仿佛停止了，不像是一条河，更像是一口井。
　　后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。我也像是一条积压了太多的能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一条动荡不宁的急流。
　　而现在，我又重归于平静了。不过，这是跌宕之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后，我的生命之河仿佛来到一处开阔的谷地，汇蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾经流连于阿尔卑斯山麓的湖畔，看雪山白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。
　　我的日子真的很安静。
　　每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都与我无关。我和妻子儿女一起品尝着普通的人间亲情，外面各种寻欢作乐的场所和玩意儿也都和我无关。我对这样过日子很满意。因为我的心境也是安静的。
　　也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱胀的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。
　　但是，一个人不能永远停留在这个阶段。
　　托尔斯泰如此自述：“随着年岁增长，我的生命越来越精神化了。”人们或许会把这解释为衰老的征兆，但是，我清楚的知道，即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人，甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说，惟有强大的生命才能逐步朝精神化的方向发展。
　　现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为拥有了外界虚名的诱惑。丰富，是因为拥有了内存精神世界的宝藏。
　　泰戈尔曾说：“外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的目标，目标只能在别处，即在精神的内在世界里。在那里，我们最为深切地渴望的，乃是在成就之上的安宁。在那里，我们遇见我们的上帝。”他接着说明：“上帝就是灵魂永远在休息的情爱。”他所说的情爱是广义的，指创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超于世俗的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致。
　　我并不完全排斥热闹，热闹也是可以是有内容的。但是，热闹总归是外部活动的特征。而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”?
1．综观全文，作者喜欢的“安静”是怎样的？试分条加以概括。
答：? ?
2．根据要求，回答问题。
（1）请结合文意，简要阐释“生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一条动荡不宁的急流”的含义。
答：?
（2）说明“湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜”的哲理内涵。
答：?
3．文中分别引用托尔斯泰和莎士比亚的话语，他们各自阐发了怎样的观点？请结合文章，简要回答。
答：?
4．作者认为“人生最好的境界是丰富的安静”，对此你有何看法或体悟。
答：?

2、阅读题  阅读下面短文，完成1—4小题。
　　矛盾普遍存在于客观世界中，模糊性亦寓于万物运动之中。
　　鸡蛋可以孵鸡，当小鸡未啄出蛋壳时，总不能说它仍是蛋，亦不可称之为鸡。突变的事物会呈现短暂的模糊性，而另一些事物放到漫长的时间里考察也会使模糊性突出显现。铅块上放一比重较大的金属球，短时间内它们均呈现出刚体的属性，但经过长时间观察，又会发现金属球慢慢陷入铅块之中。若将上述两个过程用快镜头加以重映，则过去被看成是固体的物质就出现了类似液体的属性。这里，固体与液体的界限变得模糊不清了。
　　处于昼夜之间的黎明或黄昏，门捷列夫周期表中介于金属与非金属之间的过渡元素，中医的脏腑辨证和脉象的浮沉迟数，都说明了客观世界的模糊性。科学的发展，也许会使这些模糊现象在某个层次上变得清晰起来，而在更深的层次上仍混沌不清。
　　客观世界的模糊性反映在人脑中，便产生了概念上的模糊性；人又巧妙地利用自己建立的模糊概念来进行判断、推理和控制，完成那些现代先进设备所不能完成的工作：人们几乎可以同样地辨认胖子和瘦子、美丽和丑陋；人们无须测量车速便可明智地躲过川流不息的车队；一行草书虽然大异于整齐的印刷字体，却照样可以被人看懂。
　　现实生活给模糊理论提出了无数研究课题。模糊理论力图用较为精确的数学语言和概念来描述现实中的模糊现象以及人脑中的模糊概念。如果说前人利用仿生学研究飞鸟而发明了飞机，那么当我们今天研制和应用计算机的时候，却不可忘记最优秀的仿生标本--人。人的思维、判断是那样巧妙，人的经验是那样丰富，人类如何将自己的智慧教给计算机，将自己的思维方法传授给计算机，甚至用自己的艺术修养及审美观念去“陶冶”计算机；使计算机具有更多的“人性”，这已成为模糊理论工作者肩负的历史使命。
1．画线句子“若将上述两个过程用快镜头加以重映”所强调的意思是（? ）
A．铅块和金属球的属性能用快镜头加以重映
B．模糊性有时表现在较长的运动过程中
C．铅块和金属球的模糊性不容易被观察到
D．突变事物的模糊性反映了两个运动过程
2．在作者看来，下列现象中能说明“客观世界模糊性”的一项是（? ）
A．小鸡刚刚啄出蛋壳而出世的时候
B．中医的脏腑辨证和脉象上的浮沉迟数
C．金属球由于漫长的量变而显现出短暂的质变
D．人们可以看懂书法家的草书作品
3．在作者看来，下列事实中能说明“人巧妙地利用模糊概念”的一项是（? ）
A．人们利用仿生学研究飞鸟而发明了飞机
B．人们发现突变的事物会呈现短暂的模糊性
C．人发现了介于金属和非金属之间的过渡元素
D．人过马路可以明智地躲过川流不息的车辆
4．下面对本文的理解，符合文意的一项是（? ）
A．模糊性寓于万物运动中，客观世界是在模糊与清晰的矛盾之中发展的
B．模糊理论研究的是客观世界的模糊性，所以它要用模糊的语言进行描述
C．将人类灵活巧妙的思维判断赋予计算机，有赖于模糊理论在更高水平上的应用
D．“人”能成为计算机的仿生标本，是因为人脑的模糊性大于客观的模糊性

3、阅读题  阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
生命是一张美丽脆弱的网
峄桐
　　①当人类的目光伸向宇宙的时候，我们发现，眼睛所能看到的是一片无尽的荒凉。而当我们回望自己所居住的星球时，那里则是一片五彩斑斓、生机盎然的景象。对于生活在陆地上的人类来讲，周围是一片绿色的世界，而构成这绿色世界的，便是生生不息的亿万种生命——植物、动物、微生物，它们犹如一张美丽的网，装饰着这个荒凉的宇宙。
　　②可是，现在的60亿世界公民中，有几人会意识到这一点？有几人在吃饭穿衣、劳作休闲的空隙里，感念过造化提供给我们的这一片美丽的花园？想到过要敬畏生命、爱惜自然，维护生命之网的长治久安？
　　③人类开始了解自身对地球的消极影响，结果让人触目惊心：地球上已无一块净土，珠峰雪样中含汞含锰，大西洋底有铅铬沉积，南极企鹅体内含苯，北极云雾在加浓变酸——在这样的自然环境中，地球上每天有上百种生命灭绝……生命之网面临着巨大的人为灾难，地球人的生存已危如累卵。
　　④1914年，苏格兰生物学家汤普逊率先提出了“生命之网”的概念。密歇根大学的伊文斯在此基础上告诉我们，总有一天，我们的子孙会明白，和人一样，动物也有不可剥夺的权利。法国学者史怀泽更提出了“敬畏生命”这一全新的伦理价值观：当一个人把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人。在海德格尔看来，人和其他动物、植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是大地和自然的主宰，而是它们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。
　　⑤然而，在物欲横流的时候，伟人的呼声显得那样微弱。现在每天都有一百多个物种从地球上消失，另有145种哺乳动物、437种鸟类、69种两栖类、400多种无脊椎动物和250种植物正处在灭绝的边缘。残酷的现实让我们清醒，环境问题的实质，不是技术和经济问题，而是文化和价值取向问题。
　　⑥其实，在正常情况下，自然界中新种的出现和老种的衰亡，速度大体上是一致的，但是人为的原因加速了大量物种的灭绝。由于每一个物种都是大量遗传信息的贮藏者，所以每一个物种的灭绝都是生命之网的一个网眼的开裂，它给整个世界带来的危害难以估量。因为在复杂的生命系统中，我们难以测算，一个与人类的功利距离较远的物种的消失，将会给生命之网的最终消失带来什么，这张网的脆弱也许是我们难以觉察的。?
　　⑦有个叫西雅图的印第安人的酋长，曾说过一段发人深省的话，我愿意拿来献给每一个活着的生命，并作为此文的结尾：不仅只是人类属于大地，但大地一定不属于人类。世界上的万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分联结在一起。生命之网并非人类所编织，人类不过是这个网络中的一根线，一个结。但人类可做的一切，最终会影响到这个网络，也会影响到人类本身。（选自《青岛环保》，有删改）
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（? ）
A．文章开头写宇宙的荒凉，没有生命，是为了与后文地球的美丽富有生机形成对 比，从而引出“生命是一张美丽脆弱的网”的主题。
B．史怀泽提出的“敬畏生命”的理论是针对所有生命体的，他认为一个真正有道德的人必须认识到其他动植物的生命高于自己的生命。
C．人为的原因导致了大量物种的灭绝，而随着这些物种的灭绝，许多珍贵的遗传信息也将随之消失。
D．作者在文中先是用大量的事实向我们展示了人类对自然造成的破坏，然后通过一些有识之士的呼吁告诉我们人类已经意识到自己所犯的错误，并为改变这一切做着努力。
E．作者之所以说“生命是一张美丽脆弱的网”，是希望人类能珍惜自然，感念自然，呵护自然。而这最终也是在保护我们自己。
（2）如何全面理解题目“生命是一张美丽脆弱的网”在文中的含义？
答：_________________________________________________
（3）有识之士保护地球其他物种的呼吁收效甚微，主要原因有哪些？
答：_________________________________________________
（4）作者在最后说：“不仅只是人类属于大地，但大地一定不属于人类。”你认为作者为什么要以此句结尾？人类和大地之间的关系怎样？
答：_________________________________________________

4、阅读题  阅读下面的文字，完成后面的题目。
红泥小火炉
李晓光
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”千百年前，白居易的《问刘十九》一诗，让历世历代读过的人，在寂寥的冬日里，每一次展卷都有一种新意，围着它取暖。从读过这首诗后，便喜欢上了它意境上的美，那种小火炉，凡俗的事物，在他的笔下，生动温暖，回味无穷。最妙的，是“晚来天欲雪”为这首诗打下了一个很大的伏笔，押运在能否饮上一杯，在这里，诗人巧妙地直点主题。
每每读到这首诗，便想起了久违的冬天，想起了久违的小火炉。相遇老友，也许是小时的玩伴，也许是那个同桌的你，也许是一个多年的好朋友。相牵相系，执子之手，与子偕老的情分，不一定用在爱情上，它也可以潜在一段友情里。在那样一个雪夜，两个老友，一壶酒，围在一个小火炉边，浅唱低吟，在吟一壶岁月，看月上柳梢，听雪花簌簌。那种意境，真够叫绝的。
对于炉子的思念，其实，是长在一段唐诗里。更确切地说，是对于火的思念。这种思念，从某种意义上是一种心灵的回归。我发现，渐近中年的我，对于过去的一切，总喜欢纠结在心里，以至于有些耿耿于怀。电子时代的家居生活里，“火”也许是个陌生的名词了，炉子也将被送进历史的博物馆了吧？
我三姨总在我面前说起我母亲，如果她再多活几年就好了，因为她没有住过楼房。三姨眼里的幸福生活，是赶上新时代，拥有新生活，这样的人生才值得。她为母亲感到遗憾，在她，就是要尽量地与这个社会接轨，要尽可能地享受生活。而我的某些观点为她所不喜欢。
我一直盼望在远离城市、远离喧嚣的地方能有一幢房子，有花有草，春天的时候，踏青远足；夏天的时候，听蛙鼓虫鸣；秋天的夜晚，听山风，望晓月；深冬的时候，看窗含西岭千秋雪，在红泥小火炉边，等一个风雪夜归人，或是独钓寒江雪。
我的日子常在这样的时刻沉潜。我也终于能够理解，晚年的祖母在我们家搬进崭新的、砖瓦结构的房子以后那失望的眼神，那时的她落落寡合，像一头神情呆滞的老牛。她不喜欢水泥地面，不喜欢一个房间一个房间的墙，她说，砖构房子凌厉，冰冷，缺少温情，连点泥土和稻草也看不到。也许，她的目光还一直停留在坯房草盖，南北大炕，一锅一盏的温情里。以至于她经常到乡下去，总是住上很长时间也不肯回来，最终老死在那里。
我踩着她的足迹，我寻一段过往。奶奶的小火炉，我是没有很深的印象了，但她的小火盆却使我记忆犹新，火盆应该也是泥做的，那是泥土的精血，掌上心情，温润舒坦。冬天的傍晚，吃过晚饭，她就将火盆端上炕，事先已将盆里放上火炭，上面覆着草木灰，火炭躺在下面，孕育着些许温暖，在时光里一漾一漾的，有草香，也有岁月的香。几个人围着烤火，闲话三国，乱侃西游，在生命里淘洗前尘旧事，反刍一段记忆。那种时刻，让人永生不忘。
直到如今，尽管那些草盖的老屋已经走远，但对于火炕火炉的思念仍旧不断，某些往事像一缕炊烟，升腾着，缠绕着，让我的记忆搁浅在那样一个冬天，一首唐诗里，一壶酒里。
(有删改)
小题1:文章开头引用白居易的《问刘十九》一诗有什么作用？请简要分析。
答：_____________________________________________________________
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小题2:久违的冬天、久违的小火炉带来的意境为什么会让人叫绝？请结合文章内容
简要分析。
答：_____________________________________________________________
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小题3:文中的三姨是一个怎样的形象？请简要分析其作用。
答：______________________________________________________________
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小题4:文中，作者将一些往事融入一首唐诗或一壶酒里来体会，这样写有什么好处？
请就此进行探究。
答：______________________________________________________________
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5、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
生命从哪里来
生命起源于哪里？来自那深褐色的土地，蔚蓝色的大海，还是浩渺的宇宙？
起初，苏联有位科学家认为，宇宙中弥漫着一种生命孢子，这种生命孢子偶然穿过厚厚的地球大气层，飞落到地球上，在地球上生根、繁衍，生命就这样来到了地球。孢子裹着厚厚的外衣，能使它们历经漫长、寒冷、没有水份和营养的星际旅途而丝毫未损。但是，过了不久，另一位科学家提出了疑问。因为孢子虽然能够抵御饥寒，却无法抵抗宇宙中的各种射线。在各种射线的“杀伤”下，孢子将无法在星际间完成生命之旅。
虽然“孢子说”站不住脚，但是有的科学家还是认为生命起源于外太空。他们找到了一些证据。科学家位发现生命中有一种元素——钼，但是钼在地壳中含量很低。那么，地球上的生命会不会起源于含钼较多的其他星体？同时，科学家们在宇宙尘埃表面发现的碳分子。1969年，科学家在一块降落在澳大利亚的陨石上发现了氨基酸分子。由此证明，在宇宙中的许多地方，由无机物到有机物的化学演化早已完，这为由有机物到生命大分子结构的演化准备了充足的物质基础。组成生命的有机分子完全有可能来自外太空。此外，太空中弥漫着微生物。微生物是一种繁殖能力极强、生存能力极强的菌种，无论在多么恶劣的环境中都能生存，它能在密布射线的宇宙空间中生存也毫不奇怪。科学家发现，宇宙中存在着“星际消失”现象，也就是说，来自宇宙深处的星光在到达地球的途中，因被星际物质吸收而减弱。这种星际物质是由星际间的气体、尘埃组成的，经实验证实含有微生物。它们在星际中形成一种云状的物质，吸收和散射来自宇宙深处的星光，使星光变暗。有科学家认为，正是由于微生物的存在，生命才得以从一种星球传播到另一个星球。
不过也有科学家不同意这种观点，他们坚信地球最初的混沌状态已促使生命产生。美国有一个叫米勒的青年，他别出心裁地设计制造了一套奇特的装置。他先把球形玻璃管抽成真空，再用130℃的高温消毒18小时，然后将甲烷、氨、氢气装入瓶中，并通入水蒸汽，使其不断循环，使它们的比例和原始大气基本相同，同时模拟原始地球大气层雷鸣闪电的自然条件，连续进行火花放电，这样小小的试管好比浓缩了的原始地球。经过八天八夜的实验，奇迹出现了，米勒竟然得到了几种组成生命不可缺少的蛋白质的原料—氨基酸和其它有机物。这个实验证明，地球上的闪电、太阳辐射及陨石下落提供的能量，可以使地球大气中的无机物合成有机物。这些有机物随雨水流进大海，海水使它们象受紫外线的伤害，安全地合成核酸和蛋白质，并最终形成生命。
米勒的实验为生命起源的“化学进化”提供了重要证据，同时创造了模拟实验的方法，使生命起源的研究开始为实验科学。
小题1:尽管“孢子说”遭到质疑，但有的科学家还是认为生命起源于外太空，下列不是他们理由的一项是?（?）
A．科学家在宇宙尘埃表面和陨石上发现了碳分子和氨基酸分子等有机星际分子。
B．钼是构成生命的重要元素之一，但它在地球的地壳中含量很低。
C．科学家认为，太空中的这些微生物起着将生命从一个星球传播到另一个星球的作用。
D．微生物繁殖能力、生存力极强，它们与气体、尘埃共同组成星际物质，造成宇宙中“星际消光”现象。