1、阅读题  阅读下面的文言文，回答文后问题。
　　张俭字元节，山阳高平人，赵王张耳之后也。父成，江夏太守，俭初举茂才，以刺史非其人，谢病不起。
　　延熹八年，太守翟超请为东部督邮。时中常侍侯览家在防东，残暴百姓，所为不轨。俭举劾览及其母罪恶，请诛之。览遏绝章表，并不得通，由是结仇。乡人朱并，素性佞邪，为俭所弃，并怀怨恚，遂上书告俭与同郡二十四人为党，于是刊章讨捕。俭得亡命，困迫遁走；望门投止，莫不重其名行，破家相容。后流转东莱，止李笃家。外黄令毛钦操兵到门，笃引钦谓曰：“张俭知名天下，而亡非其罪。纵俭可得，宁忍执之乎？”钦因起抚笃曰：“蘧伯玉耻独为君子，足下如何自专仁义？”笃曰：“笃虽好义，明廷今日载其半矣。”钦叹息而去。笃因缘送俭出塞，以故得免。其所经历，伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。
　　中平元年，党事解，乃还乡里。大将军、三公并辟，又举敦朴，公车特征，起家拜少府，皆不就。献帝初，百姓饥荒，而俭资计差温，乃倾竭财产，与邑里共之，赖其存者以百数。（选自《后汉书·党锢列传》）
下列各组句子中，加粗词的用法相同的一组是（? ）
A．残暴百姓，所为不轨/得无教我猎虫所耶
B．纵俭可得，宁忍执之乎/赐之卮酒
C．钦因起抚笃日/因宾客至蔺相如门谢罪
D．笃因缘送俭出塞，以故得免/以乱易整

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单

2、阅读题  阅读下面的文言文，完成1-4题。
　　平阳侯曹参者，沛人也。秦时为沛狱掾，而萧何为主吏，居县为豪吏矣。参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。
　　相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之。乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。
　　参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与”？ 乃谓奋曰：“若归，试私从容问而父曰："高帝新弃群臣，帝富于春秋，君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？"然无言吾告若也。”奋既洗沐归，闲侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎？ 乃者①我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？” 惠帝曰：“善。君休矣！”参为汉相国，出入三年。卒，谥懿侯。子窋侯。百姓歌之曰：“萧何为法，顜②若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”
　　太史公曰：曹相国参攻城野战之所以能多若此者，以与淮阴侯俱。及信已灭，而列侯成功，唯独参擅其名。参为汉相国，清静极言合道。然百姓离秦之酷后，参与休息无为，故天下俱称其美矣。
　　[注]①乃者：往日，上次。②顜（jiǎng）：明确。
1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（? ）
A．即召除为丞相史——除：授予官职
B．从吏幸相国召按之——按：处置
C．趣入侍，天下事非若所当言也——趣：以……为兴趣
D．然百姓离秦之酷后——离：通“罹”，遭受
2．下列各组句子中，均表明曹参“清净无为”的一组是（? ）
①举事无所变更，一遵萧何约束 ②择郡国吏木诎於文辞，重厚长者
③至者，参辄饮以醇酒 ④吏舍日饮歌呼 ⑤亦歌呼与相应和
A．①②③
B．②③⑤
C．①③⑤
D．②④⑤
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（? ）
A．司马迁以史学家的眼光，评价曹参战功的获得借助了淮阴侯韩信的才干和力量。
B．汉惠帝惊怪相国不理政事，怀疑是轻视自己，于是叫曹参的儿子回家后试着私下随意问问他的父亲怎么回事。
C．曹参代替萧何做了汉朝的相国，完全遵循萧何制定的法令，办事无所变更，日夜痛饮醇厚的美酒。
D．曹参起初卑微的时候，跟萧何交好；等到后来一个做了将军，一个做了相国，有了深交。萧何在临终时，向皇上推荐的贤臣只有曹参。
4．把文中划线的句子翻译成现代汉语。
　①吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。
　_____________________________________________________________
　②乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之。
　_____________________________________________________________

参考答案：

1．C
2．C
3．D
4．（1）对官吏中那些言语文字苛求细微束节，想一味追求声誉的人，就斥退撵走他们。
　?（2）于是就请曹参到后园中游玩，一起听到了那些官吏们醉酒高歌、狂呼乱叫的声音，随从官员们希望相国把他们召来加以制止。

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面文言文，完成下面问题。
　　徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公蕙校越①时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时，公督数边兵，威镇东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之。会得白鹿，属文长作表，表上，永陵②喜。公以是益奇之，一切疏记，皆出其手。
　　文长自负才略，好奇计，谈兵多中。视一世士无可当意者，然竞不偶。文长既不得志于有司，遂乃放浪曲蘖③，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山崩海立、沙起云行、风鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格,韩、曾④之流亚也。文长既雅不与时调和，当时所谓骚坛⑤主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！
　　喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。晚年愤益深，佯狂益甚，或拒不纳。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。
　　晚岁诗文益奇，然竟以不得志于时，抱愤而卒。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百岁而下，自有定论。故为不遇哉！梅客生尝寄予书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也！悲夫！
　　[注]①校越：主持越地的考试。②永陵：是明世宗朱厚熄的陵墓，宋元明人都用陵名来称呼已故的皇帝。③曲蘖；指酒。④韩、曾：韩愈和曾巩。⑤骚坛：文坛。
1．下列各句中划线词的解释，不正确的一项是
[? ]
A．为山阴诸生，声名籍甚——籍：狼籍
B．然数奇，屡试辄蹶——数：命数
C．视一世士无可当意者——当：合乎
D．韩、曾之流亚也——亚：比不上
2．下列各组句子中，划线词的意义和用法都相同的一项是
[? ]
A．八而文长以部下一诸生傲之——青取之于蓝，而青于蓝
B．文长既不得志于有司——诚既勇兮又以武
C．其所见山崩海立——又间令吴广之次所旁丛祠中
D．一一皆达之于诗——此非孟德之困于周郎者乎
3．下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是
[? ]
A．会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜——正好捕得一只白鹿，委托文长撰写贺表，贺表上呈，皇帝很高兴。
B．文长自负才略，好奇计，谈兵多中——文长对自己的才能谋略看得过于高明，喜好奇招妙计，但议论军事大多只有中等水平。
C．当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之——那时称为文坛主盟的人，徐渭都怒斥他们，拿他们当奴仆一样看待。
D．时携钱至酒肆，呼下隶与饮——经常带上钱去酒馆，召唤底层的仆役与自己一同喝酒。
4．下列对原文意思的理解和分析，不正确的一项是
[? ]
A．薛蕙主持越地考试时发现了徐渭，并认为他是当时国家杰出的人才，但是此后徐渭屡次应试却均未能考中。
B．威震东南、一些武将也不敢抬头面对的胡宗宪，非常看重徐渭的个人才干，曾将一切疏记都交由徐渭办理。
C．徐渭身体虚弱，但由于他曾游历齐、鲁、燕、赵各地，见识广博，胸有豪情，因此诗作中流露出王者气概。
D．徐渭诗文成就突出，应是有用之才，却不为当世所重用，以致于最终怀抱悲愤离开人世，作者为此而叹惜。

参考答案：1．A
2．A
3．B
4．C

本题解析：

本题难度：一般

4、单选题  【假】选出解释错误的一项：
A．汉人未可假大兵权《谭嗣同》（借助）
B．里胥猾黠，假此科敛丁口《促织》（凭借）
C．假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异《报任安书》（如果、假如）
D．十旬休假，胜友如云《秋日登洪府滕王阁饯别序》（假期）

参考答案：A.

本题解析：给与。

本题难度：简单

5、阅读题  （一）
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（二）
古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
小题1:解释下列加线的字词错误的一项：（?）（2分）
A．其曲中规 （合乎）
B．吾从而师之 (以……为师)
C．其闻道也亦固先乎吾 (本来)
D．积土成山，风雨兴焉 (句末语气词)