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高中语文基础知识《文言文阅读》高频考点强化练习（2019年最新版）(六)
①道辅径前以笏击蛇，碎其首?②论奏枢密使曹利用窃弄威柄，宜早斥去?③皇后天下之母，不当轻议绌废?④父母不和，可以谏止，奈何顺父出母乎?⑤出入风采肃然，及再执宪，权贵益忌之?⑥国朝以来，庙垣下皆有官私第舍，谓不须避 A．②③④ B．①④⑥ C．①③⑤ D．②⑤⑥ |
参考答案：
小题1:C
小题2:A
小题3:B
小题4:（1）大臣对于皇帝和皇后，就如同子女侍奉父母一样；父母关系不和，可以劝告使其和解，怎么能够顺着父亲让母亲离开家呢？
（2）宰相张士逊素来就讨厌程琳，也憎恶孔道辅不依附自己，想要把孔道辅驱逐出去。
本题解析：
小题1:试题分析：然，是、对，认为是对的。其实几个实词可根据句意推断大致不错。
小题2:①是表现孔道辅不信迷信，⑥是张宗古直谏。
小题3:文宣王是指孔子，不是指先王。且文中是契丹人要孔道辅道歉被孔拒绝，并没有说契丹人道歉。
小题4:第一句是个比喻，“之”用于主谓之间不译，“于”是“对于”的意思，“奈何”是“怎么”的意思。第二句，雅，素来，向来；恶，厌恶；疾，痛恨；之，指代孔道辅。
【参考译文】
孔道辅字叫原鲁，是孔子四十五代孙子。孔道辅自幼端庄大方，考中了进士，做了宁州军事推官，多次和宁州的将军争议事情。有一条蛇从真武殿出来，全郡的人都认为是神灵，宁州将军率领属官前往祭拜。孔道辅直接上前，用笏板击蛇，打碎了蛇的脑袋，观看的人起初惊讶，后来没有谁不感叹佩服。调任大理寺丞，主持孔子祠的事情。孔家人以前大多不守礼法，孔道辅全都把他们绳之以法。章献太后执政，召孔道辅做了左正言。他接受命令的那一天，上奏枢密使曹利用私下玩弄权术，应该尽早罢免，以使朝廷清明。太后答应了他的上奏，就罢免了曹利用。奉命出使契丹，上任途中授予龙图阁待制。契丹宴请使者，戏子拿文宣王的事情演戏，孔道辅愤然退出。契丹让主持欢迎的人邀请孔道辅回到座位上，但要孔道辅道歉。孔道辅严肃地说：“中原和契丹友好，用礼节相待。现在用这些戏子，怠慢侮辱先圣却不加禁止，你们的过错呀。我道什么歉呢！”回朝以后，有人说孔道辅无事生非，并且使两国产生争端。宋仁宗询问这件事的原因，孔道辅回答说：“契丹即将被黑水国攻破，形势非常紧张。平时我们的使臣到了契丹，总是被他们欺侮，如果不计较，恐怕越发怠慢我朝。”皇帝认为是这样。明道二年，征召为右谏议大夫。恰逢要废除郭皇后，孔道辅到垂拱殿禀奏：“皇后是天下人的母亲，不应当轻言废除。”皇帝让内侍告诉孔道辅，让他到中书省，让宰相吕夷简把皇后应当废除的情况告诉孔道辅。孔道辅对吕夷简说：“大臣对于皇帝和皇后，就如同子女侍奉父母一样；父母关系不和，可以劝告使其和解，怎么能够顺着父亲让母亲离开家呢？”吕夷简说：“废除皇后有汉、唐的先例。”孔道辅又说：“人臣应当把君王比作尧、舜，怎么能够引用汉、唐失去德行作为准则呢？”孔道辅性格鲠直，遇到事情总是弹劾无所回避，出入朝廷表情严肃，等到他再次执行法令，权贵越发忌恨他。当初，孔道辅租赁郭贽的旧宅子居住，有人对皇帝说：“孔道辅的家离太庙太近，进出传唤，不是尊敬神明的办法。”立即下诏让孔道辅搬到其他地方。集贤校理张宗古上书说：“本朝以来，太庙的墙下都有官方和私人的屋舍，我认为不一定搬离。”皇帝将张宗古调离京城，做了莱州的通判。恰逢孔道辅接受命令审讯冯士元的案件，事情牵扯到参知政事程琳。宰相张士逊素来就讨厌程琳，也憎恶孔道辅不依附自己，想要把孔道辅驱逐出去。他觉察到皇帝对程琳不满意，就对孔道辅说：“皇上眷顾程公忠厚，今天被小人诬告，你如果见到皇上，就为他辩解。”孔道辅入朝对答，说程琳罪不重，不足严惩。皇帝果然大怒，认为孔道辅是朋党大臣，调出京城，做了郓州的知府。在赴郓州时，正处天气严寒，走到韦城，病发而死。
本题难度：一般
3、阅读题 阅读下面的文言文，完成文后各题
名实
颜之推
名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。
吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也。虙子贱云：“诚于此者形于彼。”人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝着声，前后居丧，哀毁踰制，亦足以高于人矣。而尝于苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过。左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。?
有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，交诸名士，甘其饵者，递共吹嘘。朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制作，多非机杼，遂设燕言，面相讨试。竟日欢谐，辞人满席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次即成，了非向韵。众客各自沈吟，遂无觉者。韩退叹曰：“果如所量！”韩又尝问曰：“玉珽杼上终葵首①，当作何形？”乃答云：“珽头曲圜，势如葵叶耳。”韩既有学，忍笑为吾说之。?
治点子弟文章，以为声价，大弊事也。一则不可常继，终露其情；二则学者有凭，益不精励。?
或问曰：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”对曰：“劝也，劝其立名，则获其实。且劝一伯夷，而千万人立清风矣；劝一季札，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠，而千万人立贞风矣；劝一史鱼，而千万人立直风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。抑又论之，祖考之嘉名美誉，亦子孙之冕服墙宇也，自古及今，获其庇荫者亦众矣。夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。世之汲汲者，不达此意，若其与魂爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉！?
注释：玉珽杼上终葵首：玉珽，即玉笏。杼上，把上端渐渐削薄；终葵，一种方头椎，上宽下窄。全句意思是：长笏板与‘终葵’这种方头椎一样，以有刃的一端为上。
选自《 颜氏家训》 （文章有删节）
小题1:下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是
A．文章列举了“窃名”之辈的种种可笑行为，他们均因贪名而起，最终反而因“一伪”而丧“百诚”。
B．作者批判了“四海悠悠，皆慕名者”的社会现象来源:91考试网 www.91eXam.org，倡导世人要务实，不要追求名声。
C．文章逻辑严密，围绕着名从何来、名与实的关系、如何立名等几个方面展开论述，思路清晰，论据有说服力。
D．作者采用比喻论证和举例论证，把抽象的道理说得形象生动，通俗易懂，又给人以广泛的联想，使我们联想到现实生活中类似的人和事，因此，这篇文章在今天仍有教育意义。
小题2:文章最后一段论述了树立榜样的重要性，请从社会和个人二个方面简要回答。
参考答案：
小题:B
小题:树立榜样，可以勉励众人向善求名，可以树立良好的社会风气，这是从社会的角度来说的；从个人的角度来说，祖先有了令名美誉，还可以使子孙获其荫庇。
本题解析：
小题:错在“不要追求名声”, “求名”并不是坏事，从文章末段可知。
小题:无
附：文言文参考译文
名与实的关系，就像形与影的关系。如果德行丰厚才艺全面，那么他的名声一定很好；如果相貌俊俏靓丽，那么镜子里的影像也必定美丽。现在不修养自身而到世上求好名声的人，就如相貌很丑却想要从镜中得到美丽的影像一样。品德高尚的人忘记名声，一般的人树立名声，没德行的人窃取名声。忘了名声的人，能合乎道德，享受着鬼神的赐福保佑，不是用来追求名声的；树立名声的人，修养自身谨慎行事，害怕荣誉德望不彰显，不是用来求取名声的；盗窃名声的人，表面上忠厚骨子里奸诈，追求不切实际的虚名，不是用来求得好名声的。
我看到世上的人，清廉的名声树立起来了，然而钱财却装入了口袋；诚信的名声彰显了，然而答应别人的话却不能兑现，真不知是不是自己后面的矛戟，刺毁了自己前面盾牌啊。虑子贱说：“我在这里讲诚信就在那儿表现出来。”人们的虚实真伪虽然藏在心里，但没有不在言行中显露出来的，只是一时未观察清楚罢了。一旦被观察清楚，巧妙的伪装还不如朴实真诚，（如果不能经常保有其德），必将遭到更大的羞辱。伯石三次辞让卿位，王莽多次辞去官职，在当时，他们自以为做得巧妙周密；但后人却把这种行为记载下来了，并且传给子孙万代，（后人看了），可以使骨髓发凉汗毛竖起，（令人非常吃惊）。最近有个大权贵，以孝出名，前后两次居丧，悲哀消瘦越过常制，也足以超过一般人了。然而曾在守孝的茅屋中，用巴豆涂在脸上，使脸上长出疮，表明是哭泣太厉害而造成的。伺候他的童仆不能掩盖这事，（告诉了别人真相），更使外人认为他以前的居处饮食都是不真实的。因为一次伪装丧失了一百次诚信，这是不停地贪图名声的缘故啊。
有一士族，读书不过二三百卷，而且天资差，但家世殷实富裕，一向认为自己为了不起，常用醇酒美味和珍宝古玩等来结交各位名士，那些从他那里尝到甜头的人，就一个接一个地吹捧他。朝廷也认为他真有文采才华，也曾让他出境访问。北齐东莱王韩晋明很喜欢文学，疑心这人的诗文并不是自己写的，于是就设宴叙谈，要当面同他讨论试探他，宴会从早到晚欢乐和谐，文人墨客满座，定好音韵赋诗，（一比高低），这人很快就写完了，但完全不同于先前的韵味。各位客人正专心自己写诗，竟没人发现这一点。韩晋明退席后感叹道：“果然不出所料！”韩晋明又有一次曾当面问他：“玉珽杼上终葵首，究竟是什么形状呢？" 这人答道：“珽头弯而圆，像葵叶那样。”韩晋明是一个有学问的人，他是忍着笑给我讲了这件事。
修改润色子弟的文章，用这样的办法来抬高他们的声望和地位，这是极不好的事。一是因为你不可能永远为他们修改文章，终有暴露真相的时候；二是子弟们心中有了依靠，会更加不努力学习。
有人问道：“( 一个人）的精神灭亡了，形体消失了，遗留下来的名声和评价，则如蝉壳蛇皮，鸟兽足迹，毫无意义，怎么同死去的人有关呢？而圣人却要用他们的名声教育后人，（这是为什么呢？) ”我的回答是：这是为了劝勉。劝勉大家树立好名声，就能获得实际的名声。而且褒奖了一个伯夷，就有千万人树立起清廉的风气了；褒奖了一个季札，就有千万人树立起仁爱的风气了；褒奖了一个柳下惠，就有千万人树立起贞节的风气了；褒奖了一个史鱼，就有千万人树立起正直的风气了。所以圣人希望他们像鱼鳞凤翼一样优秀杰出的人，都能雨后春笋般不断涌现出来，难道不够伟大吗？天下悠悠众生，都是爱慕名声的，圣人大概就是顺着他们这种心情引导他们努力向善罢了。或者从另一个角度上讲，祖上的嘉名美誉，也是子孙的衣帽房屋，自古及今，获得他们庇荫的也太多了。修善行立美名的人，也像是在造房子种果树，活着时就获得他的利益，死了就赠给后人。世上那些急于追名逐利的人，不领会这个深意，希望他的名声能与魂魄一起飞升，能像松柏一样茂盛，真是太糊涂了啊！
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下面的文言文，完成后面题目。
武阳县君程氏墓志铭
司马光
治平三年夏，苏府君终于京师，光往吊焉。二孤轼、辙哭且言曰：“今将奉先君之柩归葬于蜀。蜀人之祔也，同垄而异圹。日者吾母夫人之葬也，未之铭，予为我铭其圹。”因曰：“夫人之德，非异人所能知也，愿闻其略。”二孤奉其事状拜以授光。
光拜受，退而次之曰：夫人姓程氏，眉山大理寺丞文应之女，生十八年归苏氏。程氏富而苏氏极贫。夫人入门，执妇职，孝恭勤俭。族人环视之，无丝毫鞅鞅骄居可讥诃状，由是共贤之。或谓夫人曰：“父母非乏于财，以父母之爱，若求之，宜无不应者。何为甘此蔬粝，独不可以一发言乎？”夫人曰：“然。以我求于父母，诚无不可。万一使人谓吾夫为求于人以活其妻子者，将若之何？”卒不求。时祖姑犹在堂，老而性严，家人过堂下，履错然有声，已畏获罪。独夫人能顺适其志，祖姑见之必悦。
府君年二十七犹不学，一日慨然谓夫人曰：“吾自视，今犹可学。然家待我而生，学且废生，奈何？”夫人曰：“我欲言之久矣，恶使子为因我而学者！子苟有志，以生累我可也。”即罄出服玩鬻之以治生，不数年遂为富家。府君由是得专志于学，卒为大儒。夫人喜读书，皆识其大义。轼、辙之幼也，夫人亲教之，常戒曰：“汝读书，勿效曹耦，止欲以书生自名而已。“每称引古人名节以厉之，曰：“汝果能死直道，吾亦无戚焉。”已而，二子同年登进士第，又同登贤良方正科。辙所对语尤切直惊人，由夫人素勖之也。
始夫人视其家财既有余，乃叹曰：“是岂所谓福哉！不已，且愚吾子孙。”因求族姻之穷者，悉为嫁娶振业之。乡人有急者，时亦周焉。比其没，家无一年之储。夫人以嘉祜二年四月癸丑终于乡里，享年四十八。轼登朝，追封武阳县君。呜呼，妇人柔顺足以睦其族，智能足以齐其家，斯已贤矣；况如夫人，能开发辅导成就其夫、子，使皆以文学显重于天下，非识虑高绝，能如是乎？古之人称有国有家者，其兴衰无不本于闺门，今于夫人益见古人之可信也。
（选自《苏洵集?附录?卷上》）
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．退而次之曰次：编次，撰述
B．生十八年归苏氏归：出嫁
C．由夫人素勖之也勖：勉励
D．比其没，家无一年之储没：失去
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是
A．未之铭，予为我铭其圹
B．父母非乏于财
夫晋，何厌之有于其身也，则耻师焉
C．即罄出服玩鬻之以治生
D．不已，且愚吾子孙
不积跬步，无以至千里?不者，若属皆且为所虏
小题3:下列各句编为四组，都能表现程氏“孝恭勤俭”的一组是
①无丝毫鞅鞅骄居可讥诃状?②独夫人能顺适其志
③我欲言之久矣，恶使子为因我而学者?④不数年遂为富家
⑤轼、辙之幼也，夫人亲教之?⑥乡人有急者，时亦周焉
A．①②③
B．②③⑥
C．①④⑤
D．④⑤⑥
小题4:将下列句子翻译为现代汉语。（12分）
（1）何为甘此蔬粝，独不可以一发言乎？（4分）
译文：
（2）每称引古人名节以厉之，曰：“汝果能死直道，吾亦无戚焉。”（4分）
译文：
（3）因求族姻之穷者，悉为嫁娶振业之。（4分）
译文：
参考答案：
小题1:D
小题2:D
小题3:A
小题4:（1）（4分）为什么甘心吃这样的粗食呢，难道不能够说一句话吗？
（2）（4分）（夫人）常常称述援引有关古人名誉节操的事例来勉励他们，她说：“你们如果能为正道而死，我也没什么忧伤的了。”
（3）于是寻求生活困窘的族人和亲戚，都为他们嫁女娶妻，救济他们，为他们置办产业。
本题解析：
小题1:（没：同“殁”，死。）
小题2:（副词，将，将要。A. 代词，她；助词，作提宾的标志。B.介词，在；介词，对于。C连词，表目的；介词，用来。）
小题3:（④写其持家之才，⑤写其教育孩子，⑥写其善良助人。）
小题4:（1）“何为”、“甘”、“一发言”及固定结构“独……乎”各1分，共4分。
（2）“厉”、“死”、“直道”和“戚”各1分，共4分。
（3）“穷”、“振”、“业”及定语后置句式“族姻之穷者”各1分，共4分。
【参考译文】
治平三年的夏天，府君苏洵在京城逝世，我前往吊唁。他的两个儿子苏轼、苏辙边哭边说：“我们将护送先父的灵柩回四川安葬。四川人合葬的风俗是同一座坟冢而不同的墓穴。从前，我母亲安葬时，没有为她写墓志铭，请您替我们为她写一篇墓志铭吧。”于是我说：“夫人的贤德，不是别人所能知晓的，希望你们能告诉我有关她的大概事迹。”苏轼、苏辙两兄弟便把记录母亲事迹的事实材料恭敬地拜送给我。
我恭敬地接受，回到家中，撰述如下：夫人姓程，是眉山大理寺丞程文应的女儿，十八岁时嫁到苏家。程家家境富裕而苏家极其贫穷。夫人嫁过来以后，秉持妇道，孝顺、恭谨、勤劳、节俭。同族人从各方面观察她，没发现她有丝毫不快、傲慢等可以指责的样子，因此大家都认为她很贤惠。有人对夫人说：“你父母并不缺少钱财，凭借你父母对你的疼爱，假若你去向他们请求资助，应该没有不答应的。为什么甘心吃这样的粗食呢，难道不能够说一句话吗？”夫人说：“是的。如果我向父母请求资助，父母确实没有什么不能答应的。但万一有人说我的丈夫是向别人求取财物来养活妻儿的，那又将怎么办呢？”最终也没有向父母开口请求。当时苏洵的祖母尚在世，年老而性情严厉，家人经过堂下时，都非常小心谨慎，即便这样发出脚步声，他们也害怕被责怪。唯独夫人能顺从迎合她的心意，祖母见到她就高兴。
苏洵到二十七岁还不知道学习，有一天，感情激昂地对夫人说：“我看自己现在还是可以发愤求学的。然而全家要依赖我生活，如果我求学，将会断绝生活来源，怎么办呢？”夫人说：“我很早就想说这件事了，只是不想让你认为是因为我才学习的！你如果有志向，就让我来承受生活的劳累吧。”于是拿出所有服饰器玩，卖掉它们来经营家业，谋求生计，没有几年就成了富裕之家。苏洵因此能够专心致志完成学业，最终成为一位学问渊博的人。夫人喜欢读书，能理解书中的大道理。苏轼、苏辙小时候，夫人亲自教导他们，经常告诫他们说：“你们读书，不要效仿同辈人仅仅想要让人知道自己是个读书人罢了。”常常称述援引有关古人名誉节操的事例来勉励他们，她说：“你们如果能为正道而死，我也没什么忧伤的了。”不久，二子同年考中进士，又同时考进贤良方正科。苏辙答辩语言尤其恳切率直，使人惊异，这都是夫人平时对他勉励的结果啊。
先前，夫人看自家的财物已经有盈余，就感叹说：“这难道就是所说的福气吗？这种情况不停止的话，将会使我的子孙被钱财蒙蔽啊。”于是寻求生活困窘的族人和亲戚，都为他们嫁女娶妻，救济他们，为他们置办产业。对于有急难的同乡人，也时常周济他们。等到夫人逝世的时候，家中没有可供一年使用的财物储备。夫人于嘉祐二年四月癸丑在家中去世，享年四十八岁。苏轼进入朝廷，夫人被追封为武阳县君。唉，作为女子，如果她的温柔和顺从能够使家族和睦，她聪明才智能够治理家事，这就已经是贤能了；更何况像夫人这样，还能启发开导教育帮助成就了自己的丈夫、孩子，使他们都能凭借文学才能被天下人所知、尊重，如果不是见识思虑高超过人，能像这样吗？古人说国君和士大夫们的兴盛衰败没有不来源于妻子的，今天从夫人来看，更可见古人的话是可信的。
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下文，回答后面的问题。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
1．解释下列各句中加粗的字词。
（1）是说也，人常疑之（?）
（2）石之铿然有声者，所在皆是也（?）
（3）或曰此鹳鹤也（?）
（4）余固笑而不信也（?）
2．与“而此独以钟名，何哉”中的“名”字用法相同的一项是（?）
A．今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也
B．余自齐安舟行适临汝
C．可坐百人，空中而多窍
D．左右欲刃相如
3．对下列句子中加粗的字词释义判断正确的一项是（?）
①彭蠡之口有石钟山焉
②与向之噌吰者相应，如乐作焉
③得双石于潭上，扣而聆之
④徐而察之，则山下皆石穴罅
A．①②相同，③④不同
B．①②相同，③④相同
C．①②不同，③④相同
D．①②不同，③④不同
4．文章的第二段写到了作者两次“笑”，请结合文章内容，分析前后笑的各自内涵。
_________________________________________________________
5．文章第二段对石钟山周围环境的描写，其用意是为__________，也与文章结尾一段的“__________”一句形成照应。
参考答案：1．（1）这?（2）这样?（3）有人?（4）只是
2．D
3．A
4．①表示对石钟山这一说法的怀疑。
②表现自己探究到石钟山真正命名原委后的心满意足。
5．突出石钟山周围地理环境的险恶／士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下
本题解析：
本题难度：一般
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