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高考语文答题技巧《文言文阅读》试题预测（2019年最新版）(二)
A．少以父任补右班殿直忠孝募人以神臂弓射之 B．力陈追击之策宣乘其惰击之 C．议者请择保甲十万刺为义勇以和议为非是 D．卒不用其策其锋不可当 |
参考答案：
小题1:C
小题2:D
小题3:A
小题4:C
小题5:
忠孝曰 / 金人深入 / 而河东无守备 / 愿分兵走太行 / 扼其归路 / 彼必来战 / 城下之围可缓
小题6:
①如今金国军队的锐气开始衰退，又要顾及抢来的人口和财物这类的战利品。
②恰逢大军在淆水、渑池附近战败，郭忠孝于是只得带着军队返回。
本题解析：
小题1:此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。C宜，适合。
小题2:此类题目要注意“意义和用法”必须都相同，分析思考文言虚词的意义和用法，要根据所在句子的前后词语的词性来判断。：D．代词，表领属。A介词，凭借/介词，用；B助词，的/代词，他们；C动词，作为/“以…为”固定词组，是
小题3:A项和例句都是状语后置，B定语后置句，C判断句，D定语后置句
小题4:此类题目要在整体把握文章大意的基础上进行分析思考，结合文章具体的上下文来判断。C郭忠孝的进言并不是每次都被采纳。
小题5:此类断句题目在断句时一定要遵守一个原则，不能段破句子的意思。所以，一定要在结合上下文、结合具体语境以及这个句子的意思来思考断句，尤其是要抓住关键词（介词、语气助词、连词等等）。
小题6:此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。
【参考译文】
郭忠孝，字立之，河南人。签书枢密院主事郭逵的儿子。跟程颐学习《易经》和《中庸》。年少时受父亲的荫封补授右班殿直，又升为右待禁。后来通过科举，考中进士，由武职改授文官，任将作监主簿一职。微宗宣和年间，任河东路提举。解梁，猗氏两地与河东接壤，偷偷贩私盐的人几百人串通在一起。有一年朝廷大举追查，盐贩相互牵连告发，很多人牵涉进去。郭忠孝只惩罚了他们中带头的人，其余的人都宽大处理。这件事让宰相王黼很生气，以不执行禁盐法的过失，免了郭忠孝的官。
靖康初年，郭忠孝又被进行召用，任军器少监。郭忠孝入朝应对，认为和议政策是不正确的，向皇帝（赵构）极力陈述追击金军的策略。说：“兵家不该孤军深入敌境。金人从燕州蓟州一带起兵，越过河东朔方等地，侵犯我国都城，他们的兵势凶猛不可抵挡。如今他们锐气开始衰退，又要顾及抢来的人口和财物这类的战利品，所以用议和的方式来拖延我们的军队。现在我国的各路军马都到了一起，最好乘敌人不想打仗的时候进攻。如果我们不能在他们回去时追击，以后怎么能抵御他们再来呢？”皇帝就让他和宰相吴敏、枢密院李纲商议。郭忠孝多次罗列出击和防守之间的利害关系、军队调遣分合的策略共十多条。但是，主和的人太多了，所以不采纳他的计策。郭忠孝改任永兴军路提刑狱，在任上设置保甲制度。刚开始，有官员提议挑选保甲民十万人为乡勇，分别派往河东朔州一带协助守城。郭忠孝说：“保甲乡勇调用时间长，死伤、逃亡的人很多，选三万人来守卫都城就适宜了。河东朔州一带，是骑兵用武之地，由步卒为主的保甲乡勇不适合在那里。”皇帝采纳了他的意见。
金人再次侵略到京城一带，永兴路军的统帅范致虚率军从淆水、渑池来增援京城。郭忠孝说：“金人深入我地，而河东一带没有守备，我愿分一支兵从太行山那里过去，控制他们回去的路。金人一定来战，对京城的围攻自然会有所缓解。”范致虚觉得他说得有理，就发军书给河中太守席益、冯翊太守唐重，让他们一同和郭忠孝出兵河东，作出牵制金军的举动，大军全部出了函谷关。郭忠孝独自带蒲州和解梁的三千兵士前往猗氏，遇到金军，打败了他们。然后越过绛州，攻下了太平砦，斩得敌军首级几百个。再进攻平阳，都攻进外城了。恰逢大军在淆水、渑池附近战败，郭忠孝于是只得带着军队返回。
等到金军进攻永兴时，永兴的兵少（占不了优势）。有人劝郭忠孝，让他以监察下属官员为借口出巡，可以凭借（这种做法）躲避兵败之祸。郭忠孝不答应，和永兴经略使唐重分兵守城。郭忠孝守西城，唐重守东城。金人来到城下，郭忠孝招募军士用神臂弓射金军，使他们不能前进。后来金军攻破了永兴城东南角，郭忠孝和唐重以及副总管杨宗闵、转运副使桑景询、判官曾谓、经略主管机宜文字王尚、提举军马武功大夫程迪都战死了。
本题难度：一般
2、阅读题 阅读下面的文言文，完成下题。
暴方子传
俞 樾
暴方子，名式昭，河南滑县人。祖名犬儒，字超亭，官江西知县。方子以巡检指省①江苏，补平望司巡检。刻苦自厉，非其分所应得，一钱不取。虽其母不能具甘旨，妻子无论也。时谭叙初中丞以苏藩护理巡抚，禁博禁妓禁食鸦片烟。方子平日不以此为利，文到奉行，诸弊竟绝。谭公嘉之，举荐贤守令数人，方子与焉，诏军机处存记。会以母忧去官。免丧复至江苏，补吴县甪头②司巡检。清操愈厉，曰：“吾母在尚尔，今岂为妻孥计温饱哉！”
甪头司驻太湖西山。方子布衣芒履，徜徉山水间。遇先贤祠墓，每刻石表识之。又访求山中遗老诗文集，刻以行世。公事之暇，好读史，《史记》、两《汉》、《三国志》、《晋书》皆卒业。然性傲岸，喜凌上，坐是失上官意，竟劾去之。官罢后，饔飧不继，山中人争以米馈，未匝月，得来百馀石，柴薪膎菜称是。山中有秦散之者，为作《林屋山民馈米图》。
及归滑，贫益甚。
光绪二十年，倭事起，湘抚吴清卿中丞自请督师。方子喜曰：“伟哉此举，吾愿从之。”
谒中丞于津门。中丞吴人也，见之大喜，拜疏言：“臣前丁忧家居，即闻头巡检暴式昭坚
持节操，灰不善事上官被劾，深以为惜。请开复其官，交臣差遣。”得旨：准留营差遣，俟有微劳，印行开复。方子乃从中丞出山海关。奉檄至塞外买马，往返千里，不私一钱。中丞
叹曰：“此人若为牧令，政绩必有可观矣！”
其明年，感疾，卒于关外，年仅三十馀，闻者深惜之。
注①指省：清代捐纳制，没有补授实缺的官员，不等吏部抽签分发，而由自己出钱，指定到某省去听候委用。 ②甪［lù］头：地名，在江苏吴县东。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．会以母忧去官会：适逢
B．每刻石表识之识：认识
C．刻以行世行：通行
D．俟有微劳，即行开复俟：等到
小题2:下列句子中，全部表现廉洁的一组是（3分）
①非其分所应得，一钱不取
②方子平日不以此为利，文到奉行
③举荐贤守令数人
④然性傲岸，喜凌上
⑤未匝月，得米百馀石，柴薪蹊莱称是
⑥奉檄至塞外买马，往返干里，不私一钱
A．①②⑥
B．①④⑥
C．②③⑥
D．②④⑤
小题3:下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．暴方子严于律己。他到江苏听候委用，补员为平望司巡检，但他生活俭，就连他的母亲也不能享受到美味。
B．暴方子在世三十多年，担任过一任知县，两任巡检，其间曾因冒犯上司被免官。 光绪二十年，追随吴清卿去抗倭。
C．暴方子风雅好学。在苏州，他常常穿着布衣踏着草鞋游览太湖西山；在公事之余，喜欢读史书，《史记》等史书他都已通读。
D．吴清卿对暴方子的廉洁非常赞赏，认为他如果担任牧令，政绩一定有可观的地方。可惜第二年方子就因病去世了。
小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）吾母在尚尔，今岂为妻孥计温饱哉！（3分）
（2）坐是失上官意，竟劾去之。（3分）
参考答案：
小题:B
小题:A
小题:B
小题:（1）（3分）我的母亲在世的时候（我）尚且如此，现在难道会为妻子儿女的温饱之事而考虑吗？（2）（3分）因为这种性格（暴方子）失去上级的喜欢，最终被弹劾而罢官。
本题解析：
小题:（（标记）
小题:（③是谭公的事迹！④是说暴方子的性格傲岸；⑤是说乡民对暴方子的爱戴。）
小题:（暴方子没有担任过知县。）
小题:（1）意思对、语言通顺1分；“尔”“计”译对各1分。）（2）意思对、语言通顺1分；“坐”“去”译对各1分。）
参考译文：暴方子，名式昭，河南滑县人。他的祖父名大儒，字超亭，曾经担任江西知县。方子以巡检的官职到江苏听候委用，补员为平望司巡检。他刻苦严格要求自己，不是他本分内应得的钱财，一钱不取。即使是他的母亲也不能享受到美味，更不要说他的妻子儿女了。当时谭叙初中丞凭着苏藩的官职处理巡抚的事务，禁止赌博嫖娼禁食鸦片烟。方子平日不从中获取利益，上级公文到了（他）认真奉行，几项弊端最终都根除了。谭公嘉许他，举荐几个有才能的守令，方子也在其中，皇上已经下诏军机处存档记载。适逢方子因为要为母亲服丧便辞了官。服丧期满后又来到江苏，补员为吴县甪头司巡检。清白的操守越发坚定，说：“我的母亲在世的时候我尚且如此，现在难道会为妻子儿女的温饱之事而考虑吗？”
甪头司位于太湖西山。方子穿着布衣踏着草鞋，徜佯于山水之间。看到先贤祠堂和坟墓，常常在石头上刻字来标记它。又访求山中遗老的诗文集，刊刻它来通行于世。办公事的闲暇时光，喜欢读史书，《史记》、两《汉》、《三日志》、《晋书》都读完了。然而他生性傲岸，喜欢冒犯上级，因为这种性格（暴方子）失去了上级的喜欢，隶终被弹劾而罢官。被罢官后，方子穷得上顿不接下顿，山中人争着拿米送他，不满一月，方子得到了一百多石米，柴薪熟菜与来相当。山中有一个名叫秦散之的人，为这件事作了《林屋山民馈米图》
等到他回到了滑县，贫困的情况更加严重。
光绪二十年，倭寇犯边，湘抚吴清卿中丞自己请求督师。方子高兴地说：“这个举动是多么伟大啊，我愿意追随他。”到津门拜谒中丞。中丞是吴地人，看到他非常高兴，向皇帝上奏章说：“我从前遭父母羊丧家居，就听说甪头巡检暴式昭坚持节操，因为为不善于侍奉上官被弹劾，深深为此感到可惜。请求恢复他原来的官职，交给我使用。”得到圣旨：准许方子留营差遣，等到有一点点功劳，就恢复原来的官职。方子于是跟从中丞出山海关。奉官文书到塞外买马，往返千里，不贪污公款一文钱。中丞感叹说：“此人如果担任牧令，政绩一定有可观的地方！”
第二年，生病，在关外病死，年仅三十多岁，听到这个消息的人都深深力之惋惜
本题难度：一般
3、单选题 下列加粗的词全不是偏义复词的一项是?
[? ]
A．备他盗之出入与非常也／斟酌损益，尽进忠言?
B．世之有饥穰，天之行也／审谛之，短小，黑赤色?
C．奉使往来，无留北者／孰与君少长?
D．怀怒末发，休梗降于天／先帝创业末半，而中道崩殂
参考答案：D
本题解析：
本题难度：简单
4、单选题 下列语句中加粗的词，古今意义不相同的一项是
[? ]
A．可谓好学也已
B．愿车马衣轻裘与朋友共
C．一日克已复礼，天下归仁焉
D．血气方刚，戒之在斗
参考答案：C
本题解析：
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面的文字，完成3题
上问给事中匡衡以地震日食之变，衡上疏曰：“陛下躬圣德，开太平之路，闵愚吏民触法抵禁，比年大赦，使百姓得改行自新，天下幸甚！臣窃见大赦之后，奸邪不为衰止，今日大赦，明日犯法，相随入狱，此殆导之未得其务也。今天下俗，贪财贱义，好声色，上侈靡，亲戚之恩薄，婚姻之党隆，苟合徼幸，以身设利；不改其原，虽岁赦之，刑犹难使错而不用也，臣愚以为宜旷然大变其俗。夫朝廷者，天下之桢幹也。朝有变色之言，则下有争斗之患；上有自专之士，则下有不让之人；上有克胜之佐，则下有伤害之心；上有好利之臣，则下有盗窃之民；此其本也。治天下者，审所上而已。教化之流，非家至而人说之也；贤者在位，能者布职，朝廷崇礼，百僚敬让，道德之行，由内及外，自近者始，然后民知所法，迁善日进而不自知也。《诗》曰：“商邑翼翼，四方之极。”今长安，天子之都，亲承圣化，然其习俗无以异于远方，郡国来者无所法则，或见侈靡而仿效之；此教化之原本，风俗之枢机，宜先正者也。臣闻天人之际，精祲有以相荡，善恶有以相推，事作乎下者象动乎上，阴变则静者动，阳蔽则明者晻，水旱之灾随类而至。陛下祗畏天戒，哀闵元元，宜省靡丽，考制度，近忠正，远巧佞，以崇至仁，匡失俗，道德弘于京师，淑问扬乎疆外，然后大化可成，礼让可兴也。”上说其言，迁衡为光禄大夫。
荀悦论曰：夫赦者，权时之宜，非常典也。汉兴，承秦兵革之后，大愚之世，比屋可刑，故设三章之法，大赦之令，荡涤秽流，与民更始，时势然也。后世承业，袭而不革，失时宜矣。若惠、文之世，无所赦之。若孝景之时，七国皆乱，异心并起，奸诈非一；及武帝末年，赋役繁兴，群盗并起，加以太子之事，巫蛊之祸，天下纷然，百姓无聊，人不自安；及光武之际，拨乱之后：如此之比，宜为赦矣。（选自《资治通鉴》）
小题1:对句中加点词语的解释不正确的一项是（?）
A．闵愚吏民触法抵禁闵：怜悯
B．此殆导之未得其务也导：疏导
C．宜省靡丽，考制度，考：考查
D．权时之宜，非常典也典：典范
小题2:下列各组语句中，加点词语和用法相同的一项是（?）
A．上问给事中匡衡以地震日食之变
欲以客往赴秦军，与赵俱死
B．朝有变色之言，则下有争斗之患
今则来，沛公恐不得有此
C．淑问扬乎疆外，然后大化可成
胡为乎遑遑欲何之
D．上说其言，迁衡为光禄大夫
臣从其计，大王亦幸而赦臣
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（）
A．匡衡认为皇帝大赦天下是怜悯百姓，但是这样不能中止作奸犯科的行为。
B．匡衡很愚昧，认为要想避免使用刑法，就要于大刀阔斧，改变社会风气。
C．匡衡认为如果在上位的人专权弄事，那么下面的人就会产生抗拒心理。
D．大赦的政策要适时变革，只知道承袭旧制，就失去了时代的意义。
参考答案：
小题1:C
小题2:D
小题3:B
本题解析：
小题1:C（考：建立）
小题2:D。A项中两个“以”均是介词，一为“拿”，一为“带着”。B项中两个“则”都是连词，一为“那么”，一为“如果”。C项中前一个“乎”是介词，译为“到”；后一个“乎”是句中助词，不翻译。
小题3:B，“愚昧”是匡衡自谦之词。
译文：
皇上问给事中匡衡，询问地震日食等天地变化的缘故，匡衡上书说：“陛下亲自身体力行，为国家开辟太平道路，怜悯愚昧的官吏人民，误触法网，连年都有大赦，使老百姓得到改过自新的机会，这是国家之福！不过，据我的考察，每次大赦之后，作奸犯科的人并没有减少，今天作奸犯科的行为并没有停止。今天刚刚释放出狱，明日却又犯法，重新坐牢，这是由于疏导他们的工作没有抓住重点。现在的社会风气，贪图钱财，轻视道义，喜爱追逐声色犬马，把豪华奢侈当作目标，亲族的关系日渐淡薄，而婚姻的关系却十分密切，苟且结合，用身家来博取财富；万变不离这种倾向，即使每年都有赦免，让刑罚放置起来不用也是很难的，我愚昧，认为改正之道，在于大刀阔斧，改变社会风气。朝廷对于国家，就像筑墙时所用的模版。朝廷官员如果怒目相对，那么下面的人就会产生争斗的祸患；在上位的人如果专权弄事，那么下面的人就会产生抗拒的心理；在上位的人如果互相伤害，那么下面的人就会产生杀机；在上位的如果有贪图钱财的大臣，那么下面就会有偷盗抢窃的人民；这是因为墙版是墙的根本。治理国家的人，最应该谨慎的，是提倡什么。礼教的推行，用不着逐家拜访，也用不着见人就去劝说；只要贤能的人在位，能干的人尽忠职守，朝廷尊重礼仪，文武官员相敬互让，道德的行为，从内心发展到体外，从最近的人开始，然后人民才知道谁作为榜样，努力效法，不知不觉中，善行日益增加。《诗经》说：“商王朝首都的风俗礼仪高贵大方，是天下人的标准，谁都要模仿。”而今在汉王朝首都长安，天子亲自推行圣王朝的教化，可是社会风气跟远方并没有差异，各郡、各封国的人到了首都，不知道学习什么，有的却学会了奢侈荒淫。所以推行教化最根本的地方，也是培养社会风气最重要的地方，应该最先着手。我曾经听说，天上跟人间的分际，精气互相激荡，善恶互相推展，下面有所动时，在上面可以看出迹象，太阴变化，则静的东西会动（指地震），太阳变化则光明会被掩盖（指日食），水灾旱灾，类似的灾祸会接踵而至。陛下敬畏上天的警告，只有怜悯天下人民，节省庞大开支，建立国家制度，接近忠良，疏远奸佞，提倡大仁大义，矫正败坏的风俗习惯，使高尚的道德，首先在京城发扬光大，美好的声誉，传播到国境之外，然后广大的教化才可以完成，礼仪谦让的美德，可以复兴。”刘奭欣赏匡衡的意见，升匡衡当光禄大夫。
荀悦评论说：对于囚犯的赦免，只是一种权宜的措施，不是正常的司法典范。汉朝的兴盛，恰在秦王朝战乱之后，几乎每个人都身负重罪，如果一定要依法办理，挨家逐户，都应诛杀。所以刘邦约法三章，颁发大赦命令，洗刷社会上的罪恶污秽，使人民从头开始一种新的生活。当时局势，不得不如此。可是到了后世，大家承袭了这个制度，不知道改革，已经失去时代意义。在惠帝、文帝时，根本没有大赦。在孝景帝之时，发生七国之乱，人心浮动，奸诈百出，到了武帝末年，赋税沉重，差役频繁，盗匪四起，加上皇太子刘据事件，巫蛊大祸，天下惊惶，人民生活困难，无依无靠。等到刘秀上台，平息灾难，用来跟前世相比，由他赦免罪犯，才是最恰当。
本题难度：一般
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