高中语文知识点总结《文学类文本阅读》试题巩固（2019年最新版）(九) 2019-03-15 16:47:36 【大 中 小】 1、阅读题  大师，是一个民族在特定历史时代的学术精英，他们的学术活动和学术思想也是该民族在该特定历史时代的精神之光，同时也“蕴藏着超越该特定时代的最大信息量”。大师涌现的时代，往往也是一个民族鼎盛的时代，或者是鼎盛到来的前夜。 时下，国内各大媒体重量级人物频频亮相，动辄就是“大家”、“大师”。其实这是一种误导。说实话，即便是出大家大师的时代，也不可能有这么多。大师做学问的目的仅在学术本身，他们知道，学中之道贵在打通，道存则通，道无则隔。所以，真正的大师所为不是猎取功名利禄，做的是讲学又讲道的学问，他们断不愿频频公诸大众媒体。当然，我们可以理解媒体的良苦用心。称呼大师，不失为一种礼貌，然而，过度恭维且易误导大众，是害多而益少的。对于被称呼者来说，不失为一种“狂”气，有时候也是一种洒脱，一种超然。孔子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”这是对“狂”的正面解释。古往今来，“狂”人也层出不穷，他们的成就也往往不是那些“狷”者能望其项背的。春秋、两晋、汉唐等时期在这方面出现过许多典型代表。也正因为如此，春秋诸子、魏晋思想、汉唐文化，凌驾百代，皆后无来者。在某种程度上也正是“狂”所成就的。文学艺术工作者则尤然。但如果狂妄过度则又是一种轻浮，一种浅俗，不利于学术，也不利于发展。 我们知道，“大家”和“大师”会影响时代甚至是影响人类的。他们的作品也是一个时代的里程碑，或标志着人类精神的重大转变，不仅有艺术上和艺术史上的价值，而且还要有审美上和审美的时代性的贡献。这样的艺术家及其作品往往是跨越式的、划时代的，具有标志性意义，如达·芬奇、毕加索、顾恺之、王维、石涛等。这些艺术家及其作品往往能从深度和广度上切入历史，甚至切入人性的深层状态中去。而我们目前的某些艺术家，充其量也只是影响了当下中国，更不要说影响人类发展的总体进程，怎么称得上“大师”？顶多算是“名流”。作为一个有责任的艺术家，眼下不是标榜自己是什么，也不是别人称呼什么，而应该静下来思考自己究竟是什么，能干些什么，并找准自己的艺术和社会坐标，针对性地潜下心来，好好用心“干活”，并思量着能做到什么程度。那些虚泛的东西留待别人去评判，由后人来定位。 之所以出现“大家”、“大师”乱称的现象，源于国人缺乏对中国文化艺术的真正了解和认识，特别是在西风东进的背景下。强势的西方国家加强文化的推销，让毫无准备的国人和缺乏远见的“专家”来不及思考，一时不知所措，找不到自我，也理不清是非。呼唤大师出于某种美好愿望。然而，由于我们的教育过于局限在某个领域或学科，综合素质的不足是致命的。在这样的教育背景下产生的“当代名家”，大多仅仅是某一方面的专门家而已，很少有学贯中西的通人之才。 当务之急，我们要多加考虑为民族的文化走向世界作何担当，担当多少的问题，而不是虚妄地自拜什么大师。如果没有这个能力，即便自命不凡，千万不要去无谓添乱。 小题1:下列各项中对“大师”的认识，不正确的一项是（?） A．一个民族如果涌现了大量的大师，这往往代表着这个民族处于鼎盛的时代，或者是鼎盛时代即将到来。 B．当下国内各大媒体动辄就是“大家”、“大师”，这其实是源于国人缺乏对中国文化艺术的真正了解和认识。 C．大师对于一个民族，有着极重要的作用，他们是一个民族的学术精英，他们的学术活动和学术思想也是该民族的精神之光。 D．如果艺术家及其作品具有跨越式的、划时代的，具有标志性意义，能从深度和广度上切入历史，甚至切入人性的深层状态中去，他们可以成为大师。 小题2:下列关于“狂”的表述，不符合原文意思的一项是（?） A．称呼艺术家为“大师”，这对于被称呼者来说，不失为一种“狂”气，有时候也是一种洒脱，一种超然。 B．任何事物都有正反两方面的作用，“狂”也是这样，我们应对其辩证地认识，绝对不能狂妄过度。 C．中国历史上，从古到今“狂”人都层出不穷，他们积极进取，也取得了非凡的成就。 D．我们对“狂”很早就有研究，孔子说的“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也”，是对“狂”最早的论述。

小题3:下列分析和概括不符合原文内容的一项是（?）
A．“大家”和“大师”可以说是人类的宝贵财富，他们的作品是影响人类的，也是一个时代的里程碑，或标志着人类精神的重大转变。
B．当下，因西方国家加强文化的推销，这让我们一些缺乏远见的“专家”来不及思考，一时不知所措，找不到自我，也理不清是非了。
C．作为一个有责任的艺术家，应当做的是要找准自己的艺术和社会坐标，针对性地潜下心来，好好用心“干活”。
D．大师做学问的目的仅在学术本身，真正的大师所为不是猎取功名利禄，做的是讲学又讲道的学问，他们是不愿频频公诸大众媒体的。

2、阅读题  阅读下面的文字，完成12—15题。
精神的殿堂
冯骥才
先贤祠就在我们居住的拉丁区。重新改建的建筑的入口，刻意使用古希腊神庙的样式。宽展的高台阶，一排耸立的石柱，还有被石柱高高举起来的三角形楣饰，庄重肃穆，表达着一种至高无上的历史精神。大维·德安在楣饰上制作的古典主义的浮雕，象征着祖国、历史和自由。上边还有一句话：“献给伟人们，祖国感谢他们！”
这句话显示这座建筑的内涵，神圣又崇高，超过了巴黎任何建筑。
我要见的维克多·雨果就在这里，与另一位法国的文豪左拉同在一室，一左一右分列两边。两人的雪白大理石的石棺上面，都放着一片很大的美丽的铜棕搁。我注意到，展示着他们生平的“说明牌”上，文不多，表述的内容却有其独特的角度。比如对于雨果，特别强调由于反对拿破仑政变，坚持自己的政见，遭到迫害，因而到英国与比利时逃亡19年。1870年回国后，他还拒绝拿破仑第三的特赦。再比如左拉，特意提到他为受到法国军方陷害的犹太血统的军官德雷福斯鸣冤，因而被判徒刑那个重大的挫折。显然，在这里，所注重的不是这些伟人的累累硕果，而是他们非凡的思想历程与个性精神。
比起雨果和左拉，更早地成为这里“居民”的作家是卢梭和伏尔泰。将卢梭和伏尔泰安葬此处，是一种象征，一种民族精神的象征。这两位作家的文学作品都是思想大于形象。他们的巨大价值，是对法兰西精神和思想方面做出的伟大贡献。在这里的卢梭的生平说明上写道，法兰西的“自由、平等、博爱”就是由他奠定的。
于是我明白了，为什么在先贤祠里，我始终没有找到巴尔扎克、斯丹达尔、莫泊桑和缪塞；也找不到莫奈和德彪西。这里所安放的伟人们所奉献给世界的，不只是一种美，不只是具有永久的哲学价值的杰出的艺术，而是一种思想和精神。它们都是撑起民族精神大厦的一根根擎天巨柱，不只是艺术殿堂的栋梁。因此我还明白，法国总统密特朗就任总统时，为什么所做的第一件事就是到这里拜谒这些民族的先贤。
1955年4月20日居里夫人和皮埃尔的遗骨被移到此处安葬。显然，这样做的缘由不仅由于他们为人类科学作出的卓越的贡献，更是一种用毕生对磨难的承受来体现的崇高的科学精神。
读着这里每一位伟人的生平，便会知道他们中间没有一个世俗的幸运儿。他们全都是人间的受难者，在燃烧着自身肉体的烈火中去寻真金般的真理。他们本人就是这种真理的化身。当我感受到，他们的遗体就在面前时，我被深深打动着。真正打动人的是一种照亮世界的精神。故而，许多石棺上都堆满鲜花，红黄白紫，芬芳扑鼻。这些花是来自世界各地的人天天献上的，它们总是新鲜的，有的是一小枝红玫瑰，有的是一大束盛开的百合花。
这里，还有一些“伟人”，并非名人。比如一面墙上雕刻着许多人的姓名。它是两次世界大战为国捐躯的作家的名单。大概法国人一直把作家看作是“个体的思想者”。他们更能够象征一种对个人思想的实践吧!虽然他们的作品不被人所知，他们的精神则被后人镌刻在这民族的圣殿中了。一位叫做安东尼·德·圣·爱逊贝利的充满勇气的浪漫诗人也安葬在这里。除去写诗，他还是第一个驾驶飞机飞越大西洋，开辟往非洲航邮的功臣。1943年他到英国参加戴高乐将军的“自由法国”抵抗运动。在地中海的一次空战中不幸牺牲，尸骨落入大海，无处寻觅。但人们把他机上的螺旋桨找到了。放在这里，作为纪念。他生前不是伟人，死后却得到伟人般的待遇。因为先贤祠所敬奉的是一种无上崇高的纯粹的精神。
对于巴黎，我是个外国人，但我认为，巴黎真正的象征不是埃菲尔铁塔，不是卢浮宫，而是先贤祠。它是巴黎乃至整个法国的灵魂。只有来到先贤祠，我们才会真正触摸到法兰西的民族性，它的气质，它的根本，以及它内在的美。
我还想，先贤祠的“祠”一定是中国人翻译出来的。祠乃中国人祭拜祖先的地方。人入祠堂，为的是表达对祖先的一种敬意、崇拜、纪念、感谢，还有延续下去并发扬光大的精神。这一切意义，都与法国人这个“先贤祠”的本意极其契合。这释者真是十分的高明。想到这里，转而自问：我们中国人自己的先贤、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢？
12．根据先贤祠中安葬的不同“居民”，简单概括“精神的殿堂”的具体内涵。（4分）
答：?▲?▲?
13．对文中“这两位作家的文学作品都是思想大于形象，他们的巨大价值，是对法兰西精神和思想方面做出的伟大贡献”这句话应该怎样理解？（4分）
答：?▲?▲?
14．对先贤祠的叙写完成以后，作者为什么还要写上最后一段？请分点简析。（6分）
答：?▲?▲?
15．雨果称巴尔扎克是“哲学家”“思想家”，说他的作品指出了“整个现代文明的走向”。这样一位作家为什么没有进入先贤祠？请你根据原文并结合对巴尔扎克的了解探究其中的原因。（6分）
答：?▲?▲?

3、阅读题  小说三要素是人物、环境、情节。其中塑造典型的人物形象是最为关键的。人物的描写可以通过语言、动作、肖像、神态、心理活动等方面来刻画。请从某一方面的描写入手，简要谈谈文中的人物描写。（《围城》）

4、阅读题  阅读下文，回答问题。
米芾所写的各体书，以行书成就最高，突出的特点是“沉着痛快”。他写行书的速度非常快捷，即使是在绵帛上书写的《蜀素贴》，也是快笔如故，所以朱熹形容他的运笔“如天马脱衔，追风逐电”；宋高宗称之为“如乘骏马”。米芾写行书不仅速度快，而且果决有力，从而形成了他独特的笔势，用黄庭坚的话说，米芾的笔势“如快剑斫阵，强弩千里，所当穿彻”。我们看到，不管是小字行书如《苕溪诗》，还是大字行书如《虹县诗》他都能刷掠奋迅，墨浓笔肥不伤笔势，墨燥笔瘦犹能奔逸，这就是米字生动夺人的妙处。米字的神采，大多是从他那“风樯阵马”般的笔势里焕发出来的。学米字的书家如米有仁、吴琚，之所以形似米字而神采难现，就因为他们不曾学到米芾的笔势。
米芾写行书，还集纳了晋唐诸家笔法字法的长处。他30岁题写在阎立本《步辇图》上的两行观跋，是他最早的行书书迹，起笔收笔用力顿按，结字紧结，字形耸峙，后来写的《三吴帖》、《乱道帖》、《破步诗》、《苕溪诗》仍然保留着欹侧耸峙的体态，似乎受到欧阳询行书的影响。他的行书还汲取了颜体的宽博和褚字的骨力，又“去颜肉，增褚骨”，风格有一小变，米字的蟹爪钩，是人们熟悉的笔姿，是从褚字中变化出来的。自米芾师法王献之后，笔画又多取圆势，辅之以从晚唐书家段季展那里学来的“八面皆全”的“刷”笔之法，又增加了转折遒美的韵致，终于形成了“骨筋、皮肉、风神皆全”的米字。米芾曾经不无得意地说：“壮岁未能立家，人谓吾书为‘集古字’，盖取诸长处，总而成之，既老，始自成家，人见之不知以何为祖也。”这好像是自夸，却是大实话。他50岁以后的行书，无论简札、跋语、歌诗，不仅形貌与古人若即若离，每出新意于法度之中，而且笔法活泼圆通，字态能侧能正，笔画多姿多态，笔势的奔逸更是摄人心魄。比之于黄庭坚的行书，为芾的笔姿变化多，振迅生动。与苏轼相比，论书法本领和技巧水平的全能，要在坡翁之上。苏轼也承认这一点，他说：“海岳（米芾号海岳外史）平生篆、隶、真、行、草书，风樯阵马，沉着痛快，当与钟王并行，非但不愧而已。”乾隆皇帝视为“三希”之宝的王献之《中秋帖》，就是米芾的节临本；传世的王羲之《大道帖》及小王的“鹅群贴”、《东山帖》墨本，也是米芾的手笔。
１．对第一段中画线的“沉着痛快”理解最为准确的一项是?（?）
A．意思是说米芾所写的行书运笔速度非常快，而且果决有力。
B．意思是说米芾所写的各体书法书写速度非常快，而且果决有力。
C．意思是说米芾行书书法速度非常快，而且结字紧结，字形耸峙。
D．意思是说米芾的各体书法有独特的笔势，如“风墙阵马”。
２．下列理解不符合原文意思的一项是?（?）
A．米芾的《苕溪诗》具有墨浓笔肥的特点，《虹县诗》具有墨燥笔瘦的特点。
B．米芾的《苕溪诗》和《虹县诗》都有“风樯阵马”般的笔势。
C．米有仁和吴琚的字，都表现不出用笔刷掠奋迅的特点。
D．米有仁和吴琚的字用墨有浓有燥，笔画有肥有瘦，和米芾的字有形似之处。
３．以下叙述不属于米芾成熟期行书特点的一项是?（?）
A．形貌与古人若即若离，集前代诸家笔法、字法的长处而自成一家。
B．笔画多取圆势，运笔采用“八面皆全”的刷笔之法，转折遒美有韵致。
C．既有筋骨、皮肉、又有风神。形神兼备，具有独特的笔势。
D．常常出新意于法度之中，笔法活泼圆通，字态能侧能正，笔画多姿多态，笔势奔逸。
４．根据原文所提供的信息，下列推断不正确的一项是?（?）
A．欧阳询的行书具有字形耸峙的特点，颜体字具有宽博多肉的特点。
B．黄庭坚的行书笔姿变化较少，苏轼的书法也不是各体皆精。
C．王献之的书法，笔画具有圆势；褚字较有骨力，并创造了“蟹爪钩”。
D．米芾早期的行书，努力学习前代书家的长处，但仍能看出模仿的痕迹。

5、阅读题  阅读下文，完成下列各题。
我想像你姐
陈永林
那天，晓晓到婺源县的小雨村参观明朝建筑。进村口里，晓晓见一个十一二岁的男孩紧紧跟在她身后，晓晓走到哪里，他就跟到哪里。晓晓停下来，男孩也停下来，男孩的眼珠一动不动粘在晓晓脸上。
晓晓问男孩，你为啥跟着我？
男孩说，你像我姐姐一样好看。如果我姐姐不死，也同你一样大。
晓晓说，我毕竟不是你姐姐，你别跟着我。
男孩说，我们能一起照张相吗？我姐姐从没照过相。
晓晓说，同你一起照相行，但你得把你脖子上的竹项链给我。晓晓早注意到男孩脖子上的竹项链了，竹项链做工很精美，一粒粒竹珠子磨得圆溜溜光滑滑的，做这条竹项链得花不少时间。
男孩摇摇头说，这竹项链是姐姐特意做给我的，我不会给任何人的。
男孩很失望地走了。
晓晓一连游了几个景点，晓晓走了不少路，感到累。走到小雨村村口时，晓晓就在村口的河边坐下来。晓晓的脚伸进河里，河水柔柔地滑过晓晓的脚板，晓晓酥痒得直想笑。后来晓晓又把手伸进河里，可挎在肩上的手提包掉进河里了。晓晓急忙伸手捞，却够不着，手提包随着河水越流越远。
晓晓见河堤有十几个小孩，晓晓急着求他们，小兄弟，你们谁会游泳，帮我下河捞一下手提包吧。晓晓自然急，那包里有她的身份证、火车票，还有一千多块钱。
一个男孩说，帮你拿到手提包，你拿啥给我？
晓晓说，你想要啥？
那男孩说，想要你脖子上的项链。
晓晓自然舍不得，项链花了她一千多块钱。晓晓说，你的心太狠了，下河捞个包就要项链。
男孩说，你的心不狠？开初，木子想同你照张相，你竟要他姐姐送给他的项链。
晓晓这才知道那个想同她合影的男孩叫木子。晓晓说，要不，我给你100块钱吧。
谁要你的100块钱！
晓晓看着越漂越远的手提包，急得直跺脚。晓晓这时看见木子了，晓晓惊喜地喊，木子兄弟，你会游泳吗？你快帮帮我，我的手提包掉进河里了。
那些男孩都喊，木子，别给她捞手提包。
晓晓的眼泪都流出来了，木子，帮帮我，你拿到了手提包，你想同我照多少张相都行。
木子很快拿到了手提包。
晓晓接过手提包，激动地说，木子，谢谢你！晓晓又从包里掏出200块钱递给木子，木子不接。
晓晓说，你不要钱？哦，我知道你是想同我合影，来，我们合影。晓晓说着拉木子。木子挣脱了晓晓的手，摇摇头，我现在不想同你合影。
晓晓问，为什么？
木子看了眼晓晓的脸说，你只是相貌长得像我姐，其他地方一点也不像我姐。
晓晓又问，你既不要钱，又不想同我合影，那你为什么下河帮我捞包？
木子说，我想像我姐，我姐总是乐意帮人，她帮人从不要回报。我姐就是为救掉下河的小孩淹死的。
晓晓羞得脖子都红了。木子看都不看晓晓，就往村里走。
晓晓喊，木子，木子。
木子站在那儿。
晓晓说，木子，你信不信，我今后会越来越像你姐。
木子说，我信。
小题1:小说中对晓晓请求男孩们捞手提包的场面描写有何作用？
小题2:木子一开始为了与晓晓合影，跟了她很久，为什么后来却说“我现在不想同你合影”了？
小题3:对于“谁是这篇小说的主人公”这一问题，有人说是木子，有人说是晓晓，也有人说是未出场的“姐姐”，你赞同哪种观点？请说明理由。

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