高考语文提分技巧《文学类文本阅读》高频试题预测（2019年最新版）(八) 2019-03-15 23:09:43 【大 中 小】 1、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。（25分） 卖笑的人? [德]海因里希·伯尔/草芳译 每当人们问起我的职业，我总感到尴尬：我这个平素以自信著称的人会变得脸红，言语支吾。我羡慕那些能直截了当地说“我是泥瓦匠”的人们，我也羡慕理发师、会计和作家，因为他们可以简单明了地说出自己职业的名称而无需冗长的解释。我，是一个卖笑的人。这一介绍必须附有说明，因为接踵而来的问题就是“您以此为生吗？”对这一问题我也必须按照实际情况给予肯定的回答。 我确实是以我的笑来谋生的。我生活得并不坏，用商业用语说，因为我的笑销路很好。我是一个经过训练的很不错的卖笑者。我笑起来和谁都不一样，谁也不具备我这样的艺术色彩。为了避开令人烦恼的解释，长期以来我一直自称为演员。然而怎奈我的表演和语言天才欠缺，使我感到这样称呼自己不符合真实情况。我主张实事求是，而事实却是，我是一个卖笑的人。我既不是小丑，又不是滑稽演员，我并不使人们活跃，而是通过我的笑声使场面活跃：我像一位古罗马的将军一样地笑着，或者，像一位多愁善感的高中毕业生一样地笑着。无论是十七世纪的笑还是十九世纪的笑，我都熟练自如。如果需要，我能把各个世纪的笑，一切社会阶层的笑，各种不同年龄的笑统统表演出来。要问我怎么学的笑，其实这十分简单，就像学习修鞋一样的简单。美洲人的笑蕴藏在我胸中，还有非洲人的笑，白种人的笑，红种人的笑，黄种人的笑我都会。我按照导演的规定，发出报酬各不相同的笑声。 我成为一个不可缺少的人物，我的笑灌入了唱片，录了音，而且广播剧的导演们对我百般照顾。我心情沉重地、适度地，歇斯底里地笑着——我像一名电车售票员或者一位食品部的学徒工一样地笑着，我表演早晨的笑、晚间的笑、夜里的笑以及黄昏时分的笑，一句话，不管什么地方，以什么方式，只要该笑了，我都能笑。 从事这样一种职业是相当吃力的，特别是因为我精通这种感染力强的笑的艺术——这是我的特长，但愿人们会相信我的话。就这样，对于三等、四等的滑稽演员来说，我也成为不可缺少的人物，这也是理所当然的，因为他们担心自己演出的滑稽效果。我几乎每天晚上以一个敏感的喝彩者的身份坐在剧场，以便在节目效果差的时刻发出笑声去感染观众。这种笑要有分寸：我所发出的由衷的狂笑既不可太早，又不可太晚，必须恰到火候——到时候我按节目的要求爆发出笑声，全体观众就跟我一起狂叫，就这样，挽救了节目的滑稽效果。 而我呢？演出结束之后拖着疲惫不堪的步子回到衣帽问，披上大衣，庆幸我终于下了班。而在家里，经常放着拍给我的电报，诸如“急需您的笑，星期二录音”。于是，在几小时之后，我乘上一辆供暖过分的直达快车，坐在车上抱怨着我的命运。 人人都会理解，为什么我在下班之后或休假期间很少有兴趣一笑：挤奶工人，当他可以忘记奶牛时，泥瓦匠，当他可以忘记泥浆时，该是何等轻松呀。木匠家里的门常常开关不灵，或者抽屉得费牛劲才打得开。烤甜点心的工人爱吃酸黄瓜，卖肉的人喜欢吃杏仁糖，面包师不爱吃面包而爱吃香肠，斗牛者喜爱拨弄葡萄，拳击家看见自己的孩子流鼻血就会吓得脸色苍白：这一切的一切我完全理解，因为我下班以后从来不笑。我严肃得要命，有人说我是个悲观主义者，这也许是有道理的。 我们结婚以后的头几年，我的妻子常常对我说：“你倒是笑一笑呀！”但是后来她清楚了，我不可能满足她的愿望。每当我有机会松弛一下我那紧张的面部肌肉时，每当我可以用十分严肃的表情休息一下我那过度劳累的心绪时，我总感到幸福。是的，在这时，连他人的笑都会使我变得神经质，因为只要是笑声就太容易引起我想到自己的职业。就这样，我们过着安静而和平的夫妻生活，因为连我的妻子也忘记怎么笑了。间或，我捉住她脸上的一丝微笑，这时我也报以微笑。我们说话的声音很轻，因为我痛恨滑稽剧场的嘈杂，也痛恨录音室里可能发出的噪音。不了解我的人还以为我性格孤僻，也许我是性格孤僻，因为我只为卖笑而开口的次数实在太多了。? 我以麻木不仁的表情度过着我自己的一生。我只允许自己偶尔轻轻地微笑一下，而且，我常常在思索着一个问题：我究竟是否真的笑过。我认为我从来没有真的笑过。我的兄弟姐妹们说得好：我向来是一个严肃的小伙子。 就这样，我以多种不同的方式笑着，却不了解我自己的笑。 小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分) A．在作为捧场者经过恰如其分的“笑”的工作后，“我”高兴地下班回家，表明对自已的工作有着成就感。 B．“我”的笑是“热门货”，所以“我”也成了缺少不了的人，广播剧的导演、三四流的滑稽演员都会需要“我”。 C．小说中“我”介绍自己的职业时，用了“尴尬”“变得脸红”“言语支吾”等语句，表明他对自己从事职业的能力没有信心。 D．这篇小说生动细致地刻画了一位以“卖笑”为生的人，通过他的动作、语言、神态的描写，写出了他内心的真切感受。 E. “我”回家后反而从来不笑，对笑有着厌烦感，说明工作状态下的笑是职业性的笑并不是基于内心真正的高兴而笑。 小题2:小说开头写“我”的心理状态，这样写的意图是什么?请结合情节简要分析((6分) 小题3:小说中的“我”这一形象有哪些特点?请简要分析。(6分) 小题4:有人认为，小说以“我以多种不同的方式笑，却不了解我自己的笑”，结尾这样的安排有点画蛇添足，对此你有什么看法?(8分) 参考答案： 小题1:答E给3分，答B给2分。答A给1分。答C,D不给分。 小题2:①交代对我而言，“笑”是我维持生活的职业，因为这个职业有别于他人而让我感到羞愧。②交代了因“我”的职业身份不好明确，而难以让别人理解。③开头写自己以“笑”为生，与后文“我”平常生活的状态形成反差。(6分，每点2分，意思对即可) 小题3:①演艺精湛。他能精通各种笑的技巧，得到各类人的欣赏，“成为不可缺少的人物”。②为生计所迫，违背自己的本性，靠“卖笑”为生。③精神世界充满着扭曲。工作时强加欢笑，回到家中对笑产生厌恶的情绪。(6分，每点2分，意思对即可) 小题4: 观点一:这个结尾的安排不是画蛇添足。①最后一句话是对全文的总结，小说中前面写“我”的笑是出于职业的需要.将其作为商品本是无奈之举。②这一句话以对比的方式写出了他生活的实际情况，与前文形成呼应。③最后这样写，写出了自己的“笑”的生活辛酸，点明了主旨。观点二:这个结尾确实是画蛇添足。①小说主体部分已经通过对比的方式写出了职业上的笑与生活状况的矛盾.最后一句话就没有必要再这样写。②后半部分反复写“自己是一个十分严肃的人”“从来不笑”，这里再做重复是没有必要的。③如果以倒数第2段最后“我从小就是一个严肃的孩子”结束，小说行文戛然而止，意味深长，更含蓄。(观点2分，分析6分，有其他的理由也可以，意思对即可。) 本题解析： 小题1:C. “我”只是对自己从事的职业不同于其他人而感到不好意思，他对自己的能力是有信心的。A. “我”高兴地回家，是因为终于可以暂时停止工作了。D.小说中并没有语言和神态的描写。 小题2:这实际上是一道语句作用题，语句作用题一般从结构和内容两方面分析。而本题题干“请结合情节简要分析”的要求则限定了从内容方面思考。分值6分，暗示答案有3点。 小题3:这实际上是一道人物形象分析概括题，分析人物形象的性格特征，需要学生从文中人物的言行入手，分析言行后的性格特征和心理因素。 小题4:这是一道开放性的探究题，学生可以同意，也可以提反对意见。但无论如何，都要能观点明确，言之成理。 本题难度：一般 2、阅读题  阅读下面的文章，完成后面题目。 朱熹在《大学章句》中将古本《大学》中的“亲民”改为“新民”：“亲，当作新。”朱子有云：“明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则有未尝息者。故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推己及人，使之亦有以去其旧染之污也。”就朱子看来，“明德”就是人的本体，是全善的。但人就其现实的存在来说，则存在“为气禀所拘”和“为人欲所蔽”的问题。故本体“明德”存在“有时而昏”的情况，需要做“明”之功以“复其初”，即“明明德”。“学者”完成“明明德”之后，则又需要“推己及人”。这就从“明明德”转向了“在新民”，使民也在学者的教化下去完成德性的复归，复其本性之初的“明德”状态。朱子在这里诠释的关键是由“旧”转向“新”，或者说是回归“新”的问题。所谓“旧”，就是指“为气禀所拘”和“为人欲所蔽”的不合理状态；而“新”自然是指在学者推己及人的教化下民众回归到本然的“明德”之初的全善的理想状态。总之，教化是朱子的“新民”思想的核心，即“学者”对“民”的教而化之。 与朱子的“新本”《大学》主“新民”不同，王阳明则主古本的“亲民”。阳明反对朱子的“新民”而主“亲民”，最重要的理由是他认为“说‘亲民’便兼教养意，说‘新民’便觉偏了。”所谓“偏”，是指朱子偏重于“教”的一面，而忽视“养”之一面，而说“亲民”，本身就包含了“教”“养”两个方面。换言之，“教”“养”都统一于“亲民”中。在教养关系上，阳明主张的是教养合一，而这个合一之“一”就是“亲民”。或者可以说，即使单就“新民”之“教”来说，也不能脱离“亲民”的根本宗旨。如果只讲“新民”，就是一种“偏”见。这种“偏”，不仅是教养关系的“偏”，还可能“偏”离儒家教化的根本宗旨，而儒家教化的根本宗旨就是“亲民”。另外，王阳明的“亲民”，还体现了他对“民”的恻隐仁爱和悲天悯人的道德情怀。这可以通过阳明“万物一体”的道德境界得到说明。“万物一体”是宋明儒者共同的追求，阳明对此的理解是“天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。”所谓的“万物一体”，基本内涵就是对生民之困苦荼毒感同身受的体会与同情，是把生民之疾痛等同于自我之疾痛的一体感通。而从王阳明的“明明德者，立其天地万物一体之体也。亲民者，达其天地万物一体之用也”的观点来看，“亲民”正是“万物一体”精神的具体运用与表现。“亲民”所体现的也正是对生民之困苦荼毒感同身受的一体感通之仁。总的来说，王阳明的“亲民”，蕴含的是他在教养关系上的中正理解，体现了他对民众一体感通的仁者关怀，是他对民众疾苦感同身受的思想表现。 （选自《 光明日报 》2013年08月12日，有删改） 小题1:下列有关“亲民”与“新民”的说法，不正确的一项是 A．“亲民”的基本内涵是对生民之困苦荼毒感同身受的体会与同情，是把生民之疾痛等同于自我之疾痛的一体感通。 B．“亲民”思想包含“教”“养”两个方面而且二者合一，统一于儒家教化的根本宗旨，即“亲民”。 C．“新民”思想强调学者对“民”的教而化之，使“民”本性之初的“民德”得以恢复。 D．“新民”思想是基于人在现实生活中存在的“为气禀所拘”和“为人欲所蔽”的问题而提出。

小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．在朱熹看来，“明德”是人的本体，“明明德”就是“民”通过“明”之功来恢复其“有时而昏” 而暂时被“拘”“蔽”的人之本性。
B．“新民”的关键是由“旧”转向“新”，即从“为气禀所拘”和 “为人欲所蔽”的不合理状态回归到本然的“明德”之初的全善的理想状态。
C．朱熹的“新民”思想过于强调对民众的教化，而“偏”忽了“养”的一面；王阳明的“亲民”思想则很好地将“教”“养”统一了起来。
D．文章运用比较的方法，异中求同，既分析了“新民”“亲民”两种思想的不同，又归纳了它们的本质特点是儒家的“仁爱”思想。
小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．学者不仅要完成“明德”的自我内化，还应该“推以及人”，以榜样的力量去影响他人。
B．发展生产，增加社会财富，解决民生疾苦，这是“新民”与“亲民”思想的现实要义。
C．“新民”之教如果不脱离“亲民”的根本宗旨，就不会偏离儒家教化的根本宗旨。
D．教师加强对学生的思想教育，帮助其提升思想素质，这符合“新民”思想的内在要求。

参考答案：
小题1:A
小题2:D
小题3:B

本题解析：
小题1:论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。A项对应的句子：所谓的“万物一体”，基本内涵就是对生民之困苦荼毒感同身受的体会与同情，是把生民之疾痛等同于自我之疾痛的一体感通。“对生民之困苦荼毒感同身受的体会与同情，是把生民之疾痛等同于自我之疾痛的一体感通“是“万物一体”的基本内涵，选项为“亲民”的基本内涵，偷换概念。
小题2:D项“异中求同”错，文中只分析了“新民”“亲民”两种思想的不同。
小题3:B项，“发展生产，增加社会财富”无中生有。“新民”思想的核心是教化，即努力提高民众的德性，“亲民”思想虽然体现了对民众疾苦的感同身受，但更多的是一种道德上的情怀，并没有明确提出“发展生产，增加社会财富”的要求。

本题难度：简单

3、单选题  阅读下面语段，回答问题：
农村工业化和城市化的同步发展，将从根本上解决欠发达地区农村剩余劳动力转移的问题。经济发展的进程表明，农业发展和流入城市的农民所积累的自己资金，成为发展乡镇企业的启动资金，乡镇企业的发展使位置优越、交通便利的城镇规模不断扩大，小城市则发展成中等城市。城市化步伐的加快又进一步促进乡镇企业的发展。如此相辅相成，也就为农村工业化、乡村城镇化铺平了道路。
最能准确复述这段话主要意思的是．
A．应当坚持农村工业化和城市化的同步发展。
B．城市化步伐的加快将促进乡镇企业的进一步发展。
C．乡镇企业将发展成为农村的小城市。
D．农村工业化和城市化的同步发展是相辅相成的举措。

参考答案：
A

本题解析：无

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成1~3题。
　　核雕是民间艺术中的一绝。它是在植物果核上，利用其外形特点或起伏的变化，雕镂出各种人物、走兽、山水、楼、台、亭、阁等。核雕的原材料有核桃、桃核、橄榄核、象牙果核、杏核、樱桃核等等，最佳的是油橄榄核，体积仅有一节指头那么大。在这么小的橄榄核上进行雕刻，其难度是可想而知的。正是由于其操作上的高难度，核雕技艺鲜有传人。
　　果核雕刻的起源尚待考证。明清时期，我国大型雕塑艺术无大发展，然而小件雕塑品和工艺品的装饰制作却搞得生气勃勃，富于创造性。其中的桃核、杏核雕刻和橄榄核雕刻是一个颇有特色的品种，其作品的构思和雕刻都达到了极高的工艺水平和艺术境界，被人称作是“微雕神技，艺术奇葩”。明、清两代这种核雕的微雕艺术堪称一绝，当时京城和江浙一带官宦商贾中流行玩赏竹木牙雕等古玩奇珍，精湛而玲珑的核雕艺术品就是当时人们搜罗的热门艺术品之一。据史籍记载和文物考证，果核雕刻在明代已达到了很高的艺术水平，明宣德年间，夏白眼在橄榄核上雕刻16个小孩，每个小孩仅有半粒米大小，眉目清晰。明代最有名的果核雕刻家是天启年间江苏虞山（今常熟）的王毅（字叔远，号初平山人）。他在天启二年（1622年）创作的“赤壁之舟”是果核雕刻史上的珍品。舟长约3厘米，高约0.5厘米，中间为舱，上以篷覆之，旁开小窗，左右各4扇，且能开合。窗旁雕栏上，右刻“山高月小水落石出”，左刻“清风徐来水波不兴”。船首刻苏东坡及其好友黄鲁直、佛印和尚3人，其中苏东坡、黄鲁直两人共执一书阅读，而佛印和尚如同弥勒，袒胸露乳，左臂挂念珠，念珠历历可数。船尾横一楫，楫的左右各雕刻船夫一人。船背题款：天启壬戌秋日虞山王毅叔远刻。字迹细如蚊足，又刻篆章“初平山人”。这件核舟成为后世果核雕刻名匠仿效的典范。《东坡赤壁泛舟图》把核雕艺术推上了历史的高峰。明代文人魏学咿著有《核舟记》一文详记其事。新中国建立之后，《核舟记》被载入中学课本，核舟也因此名传华夏。
　　自古至今，玩核的名人举不胜举，从明、清的皇帝，到王公大臣，从富贾巨商到三教九流，明熹宗朱由校自己亲自动手雕刻，清乾隆皇帝更是对核雕偏爱有加。他们把小小核雕作为一种垂挂在衣带、纨扇或是绣袋下面的坠物，作为装饰和点缀，一方面也可玩赏。后来至清代中期开始，核雕物品就不光作为坠物装饰和点缀了，许多橄榄核和胡桃核雕刻的工艺品专门供文人雅士或富家子弟摩挲把玩。用橄榄核雕刻的各种花船小船还可配上镂空雕刻的象牙、红木座架，陈设在微型博古架上供人欣赏。果核雕刻品价值也不断攀升，由把玩品逐渐变成了兼收藏、升值、欣赏、健身等多重功用于一身的工艺品。核雕以其特有的艺术魅力让无数藏家玩家惊叹和入迷，行情始终看好，这也激发了心灵手巧的艺人们的创作热情和才智。今天，核雕艺人们继承前人精湛的传统技艺，同时融入了新时代的内容和技法，把这一古老而又神奇的民间艺术推向又一个高峰。
1．下列关于“核雕”的表述，不符合原文意思的一项是（? ）
A．核雕是在植物果核上利用果核的外形特点或起伏的变化雕刻各种人物、走兽、山水、楼、台、亭、阁等的一种民间艺术。
B．核雕所选用的雕刻材料为核桃、桃核、橄榄核、象牙果核、杏核、樱桃核等比较坚硬的果核。
C．核雕因所选雕刻材料体积小，雕刻难度大，雕刻技艺传人少而成为民间艺术中的一门绝技。
D.核雕被人称为“微雕神技，艺术奇葩”，其构思和雕刻在明清时期达到极高的工艺水平和艺术境界。
2．下列理解，符合原文意思的一项是（? ）
A．核雕起源待考，但其蓬勃发展于明清。明清时期，从皇帝到王公大臣，从富贾巨商到三教九流都玩核，甚至皇帝们都亲自动手雕刻。
B．核雕艺术品一直是人们搜罗的热门艺术品之一，清朝中期，核雕不光用来装饰和点缀，还被陈设在微型博古架上供人欣赏。
C．王叔远的《东坡赤壁泛舟图》因其雕刻形象生动、布局精巧而成为核雕精品，明代时借助魏学洢的《核舟记》一文而广为人知。
D.核雕这一古老而神奇的民间传统技艺，在新的时代，被融入新的内容和技法，正走向新的高峰。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（? ）
A．核雕的发展经历了一个由装饰物和点缀品，到把玩品、欣赏物再到可升值的收藏品这样一个功用转化的过程。
B．清朝中期以后，文人雅士或富家子弟在手中把玩一些橄榄核和胡桃核的核雕，核雕玩品除了具欣赏还兼具了健身的功用。
C．随着核雕价值的不断攀升，有些收藏者搜罗核雕不仅仅是为了赏玩和健身，还因其可升值取利。
D．对艺术有着执著追求的核雕艺人们随着果核雕刻品价值的不断攀升，他们的创造力被激发出来，使核雕技艺得到进一步发展。

参考答案：1．D
2．D
3．A

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下文，回答问题。
欣赏的趣味
谢公因子弟聚集，问：“《毛诗》何句最佳？”遏称：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，鱼雪霏霏。”公曰：“訏谟定命，远猷辰告。”谓此句偏有雅人深致。
——《世说新语．文学》
文艺欣赏实在是没有一定成规的。文艺鉴赏论一类著作，虽然可以说出许多道理，总结出一些规律，但它无法也无须为鉴赏规定什么固定的模式。谁想这么做，谁就是傻瓜。所以，我们也无须强制一切人定要观赏什么、定不能观赏什么人，更无须企图要人们从作品里接受一样的教育，得到共同的感受。同一作品对不同读者、甚至对同一读者的不同的时期，都可能产生不同的影响，这正是文艺鉴赏的魅力所在。
谢安、谢玄（他的小字叫遏）这叔侄俩，论血统是近亲，论才干，谢玄是谢安这位大政治家、大学问家在子侄辈中最为器重的。但是两人的欣赏趣味却迥然不同。谢安喜欢同小辈一起谈天说地，这也是他教育、考察后代的一种办法。他问子弟们《毛诗》中何句最佳，按照诗教，恐怕也是借此考察他们的志向吧——诗言志嘛。
谢玄以为“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，鱼雪霏霏”最好。谢安则不以为然，他认为“訏谟定命，远猷辰告”才是具高雅人深远的情致。我们很难对他们的不同评价作出裁断，文艺作品的欣赏本来就是极端个性化的思维活动，他同一个人的学养、才干、性格、气质都有极大的关系。谢玄是很有军事才能的。当着东晋强敌外窥，边境不宁，国家需要良将的时候，谢安不避亲，举荐谢玄镇御北方。谢玄也没有辜负叔叔对他的期望，淝水一战，彪炳史册。“昔我往矣”四句，出自小雅《采薇》，是描述“边防兵士出征思归，爱国恋家，矛盾苦闷的一篇杰作”（陈子展先生语）。如果谢家叔侄的这段对话，发生在谢玄出仕之前，那么由于他对军旅之事的关注，可能对于征夫的心境颇多感慨。但我感觉这翻对话应当发生在他镇守北方，经历几场严酷的战争之后。“趋驰十载，不辞鸣镝之险；每有征事，辄请为军锋”。有了这样的生活体验，才能体味这几句诗的深沉厚重。苏东坡没有这样的体验，所以尽管他从这两句诗中化出了“去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家”这样清丽的词章，比之原诗仍然显得过于轻飘。谢安的地位与生活经验和谢玄不同。他是东晋朝廷举足轻重的人物，担任过尚书仆射、中书监、司徒、征讨大都督等要职，人们以为他功比王导而文雅过之。以他的地位与抱负，他对诗经中那几句诗的欣赏，就不是没有因由了。“訏谟定命，远猷辰告”，加上后面“敬慎威仪，维民之则”，用现代汉语翻译过来，就是“有伟大的计划就定为号召，有远大的政策就随时宣告。谨慎于有威可畏、有仪可象，是人民的模范、他们要效仿。”（陈子展先生译文）“诗言志”，本来就包含赋诗言志的内容。谢安所谓雅人深致，正是他的抱负与理想。
欣赏者的趣味，不能依赖评论家的导向，也不能依赖排行榜和发行量，更不能靠行政的命令来划一。懂得这一点，对于得奖不卖座、卖座不得奖；流行无雅致，雅致不流行一类现象，也就无须愤愤不平了。
1．?翻译“昔往我矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。________________________________________。作者以为谢玄称颂这两句诗与______________________有关。
2．?作者于本文的观点是_______________________?。全问采用了______ ?论证方法。
3．?文中引述了苏轼的诗，但认为比原诗轻飘，原因是__________________________。
4．?本文写作目的是______________________________________________________。
5．?以下诗句你比较欣赏哪一句？为什么？
1）?关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
2）?天生我才必有用，
3）?但愿人长久，千里共婵娟

参考答案：
1. 想起我离家时光，杨柳啊轻轻飘荡。现在我回来时，雨雪飞舞；与他经历了严酷的战争有关。
2. 文艺欣赏是没有一定成规的；例证。
3. 苏轼只是追求词章的清丽，而缺少这样的生活经验。
4. 对一些社会现象（文艺作品欣赏）要保持一种平和心态。
5. 略。（必须选择，然后分析）

本题解析：
无

本题难度：一般

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