考试问吧
| 高考省级导航 | |
|
|
| 高考省级导航 | |
|
|
|
高中语文知识点总结《文学类文本阅读》在线测试（2019年最新版）(七)
小题2:下列对“扁平时代的写作”的理解，不符合文意的一项是（?）（3分） A．粗品比精品多产，优秀作品在数量上没有优势，并且影响力下降。 B．文学“民主化”可能意味着一个无核心、无级差、无组织的面状结构被 一个有核心、有级差、有组织的塔状结构取代。 C．容易失去文化的约束和引导机制，缺乏方向、深度和高度。 D．拥有文化自由选择权，但缺乏文明教化的正常体系。 |
2、单选题 简述《三国演义》中能体现“骄兵必败”主题的一个故事。
3、阅读题 阅读下面的文字，完成2题
科学的技术到底满足了谁的需求?田松
①许多人认为：科学的发展和技术的进步满足了人类的需求。比如人们希望与远方的亲人有密切的联系，于是科学家就发明了电话。也有不少人认为：现代技术异化了我们的生活，常常不是我们在使用技术，而是我们被技术所控制；很多需求根 本不是我们本来有的，是被技术刺激出来的，所以不是技术满足了我们的需求，而是技术刺激了我们不必要的需求。
②某年某月的某一天，当我顺着“人这种动物为什么要喝牛那种动物的奶”的问题再往前推导两步之后，我忽然发现，一旦把“资本”引入到技术与人的关系中，前面的争论一下子就获得了新的解释。自从工业革命之后，技术从起点上以及归宿上根本上就不是“为了”满足“人”的需求，而是“为了”满足“资本增殖”的需求。而为了满足资本增殖的需求，技术有时候会满足人的需求，有时要刺激人的需求；有时会给人带来幸福，有时也会给人带
来不幸；常常会为了满足一部分人的需求，剥夺另一部分人的需求。
③在工业文明的大框架中，那些能够满足资本增殖的技术更有可能被发明出来；那些能够满足资本增殖的技术，更有可能得到应用。而那些不能满足资本增殖的技术，即使能够满
足人类的需求，即使能够为人造福，也不容易被发明出来，也不容易得到应用。曾经看过《南方周末》的报道，说国际大制药公司每年投入大量资金研制治疗疑难病症的新药特药，却很少有公司愿意生产为非洲普通人治疗普通病的普通药。
④整个工业文明是一个食物链，一切经济发展以及技术进步，归根结底是要消耗资源和能源，释放垃圾。物质不灭，能量守恒，资本的增殖，归根结底要整体地球的生态为之付出代价。在资本食物链下游生活的人群，则首当其冲承担生态破坏的后果。
⑤90年代初，一项技术在北美获得了专利，利用红豆杉树皮中的紫杉醇制造治疗乳腺癌、卵巢癌的特效药。很快，中国西南大面积红豆杉遭到了灭顶之灾。从1992年到2001年，滇西北三百万红豆杉惨遭剥皮，而红豆杉是国家保护的珍稀植物。这个食物链是这样的：当地农民剥树皮卖给当地小商贩，小商贩卖给当地小公司，小公司卖给昆明的汉德生物技术有限公司，汉德公司提取紫杉醇出售给欧美的大制药厂。汉德公司当时是云南省政府重点支持的创汇企业，一度是全球第二大紫杉醇供应商。2002年，该公司涉嫌走私珍稀植物制品被起诉，集团董事长等人被判刑。在这个食物链中，至少出现了两项科学的技术，一是北美那项专利本身；二是用树皮提取紫杉醇的技术。这两项技术满足了谁的需求？第一项技术还可以说满足了某类癌症患者的需要，然而，显然，并不是所有的癌症患者都能够买得到、买得起这种药。这项技术被发明出来，以及被应用下去，都是为了满足资本增殖的需要。而提取紫杉醇的技术，更是在赤裸裸地满足资本增殖的需要。在这个食物链中，北美的大制药厂以及汉德公司获利最多，而因红豆杉被剥皮而导致的生态后果，都不会直接落到它们头上。所以这两项科学的技术，并没有满足云南红豆杉所在地人们的需求，相反，却对他们构成了直接的伤害。值得一提的是，汉德集团所采用的技术，是中国科学院昆明植物研究所提供的。工业革命以来，资本与科学结成了越来越紧密的同盟，于是，一些科学逐渐由神学的婢女，变成了资本的帮凶。
⑥高新技术如同一个马达，逐日加速资本链条的运转。然而，在有限地球时代，物质不灭，能量守恒，我们不可能通过技术进步获得无穷的“财富”，所以在资本链条上游的人们疯狂地攫取财富的同时，食物链下游的人们，将不会再如以前那样，可以分一杯羹，而是更加彻底地被剥夺。因为在资本链条最下游的，是底层的民众，是大自然本身。当底层民众与自然的关系被彻底剥离之后，自然也就失去了它的神性，赤裸裸地暴露在工业文明的机器面前，成为待加工的原材料，最终转化成垃圾。
⑦在未来的垃圾世界到来的时候，人类的文明，以及人类的需要，都注定被垃圾所掩埋。
(2008年7月7日《博览群书》，有删改)
小题1:根据文意，以下说法不正确的两项是（?）（?）(4分)
A．在我们的生活中确实有许多科学技术满足了人的需求的实例，比如说科学家发明了电话，就满足了人们与远方的亲人朋友快捷沟通的需求。
B．科学及其技术不断进步、不断发展，确实能够不断满足我们更多的需求，也必定能够让我们生活得更加幸福。
C．在科学技术和人的需求之间，其实并没有直接的因果关联。它们的关联是间接的，是通过资本这个中介完成的。
D．在工业文明时代，能够给企业带来丰厚回报给资本增值的科学技术被发明的速度相对来说要快得多，应用也要快得多。
E．国际大制药公司每年投入大量资金研制治疗疑难病症的新药特药，是因为其科学技术的含量高。少有公司愿意生产为非洲普通人治疗普通病的普通药，是因为其科技含量太
低，许多小公司就能生产。
小题2:下列事例与作者对“科学技术到底满足了谁的需求”这一问题所持观点不相符的一项是（?）(3分)
A．由于多种原因，有些人近视了，看东西不太清楚，生活不方便。于是就有人发明了矫正视力的眼镜。
B．国际大制药公司每年都会投入大量资金用于研制治疗疑难病症的新药特药，但很少有公司愿意生产为非洲普通人治疗普通病的普通药。
C．手机的新功能层出不穷，不断升级更新，精明的商家通过广告不断刺激消费者，激起消费欲望。
D．工业革命时代，英国人为了销售生产出的超过自己所需的布匹，就凭武力开拓海外市场。
4、阅读题 阅读下面的文字，完成小题。
布衣大师侯宝林
纪觅功
在北京３０１医院的病房里，侯宝林先生度过了自己最后的日子。
侯宝林坐在沙发上，旁边的支架上挂着三个瓶子，有高营养液，有生理盐水等。自从他患胃癌并做了全部胃切除手术后，它们就成了他赖以维持生命的源泉。我们进门后，侯先生高兴地把右手绕过支架，伸过来和我们握手。他的手那瘦，已经没有什么力量了，只有微微的温热。
侯先生对他的老朋友说：“今天来的是知己，我有话跟你们说。我一辈子没有白吃饭。可是今天却是白吃饭了。真是没有意思啊。为活着而活着，真是没有意思啊。”大家宽慰他：“您这是说到哪儿去了？人老了，谁能没病没灾呢？您就安心养病吧。大家都惦记着您，想着您，还盼您病好了回去呢。”侯宝林摆摆手说：“回不去了。你们也不必说了。我谢谢你们，我老在想，老了，就死吧。领导上说安乐死不人道，可我觉得安乐死最人道。但这跟谁说去呢？谁也不懂我的意思。在病房，我也看看电视，可是那些反映外国黑社会的片子，真让人担心：无恶不作的人和事，会不会也在咱们中国出现呢？我是个艺人，一生只知道干合适的事，干合理的事，凡事都要对得住自己的良心。可是我觉得我们这种人慢慢地被淘汰了。真的，我一辈子是一个顺民，对社会没有什么要求，只希望一不打仗，二不要搞什么运动，安居乐业。大家安居乐业的意思也不敢要求小康，只要求温饱。我想，世上好人是少数，坏人也是少数，不好不坏的人是大多数，是靠他们支撑着这个地球。一家三口，有一间十五平方米的房子就知足了。他们的理想是什么呢？无非是老老实实的，平平安安上班去，高高兴兴回家来。看电视，我还有一个疑问：那么多的伪劣产品是哪儿来的呢？都是个体户干的？我不信。恐怕还有国营大企业干的。因为这样可以解决一部分就业问题。这样做，怎么行呢？学马列，还是应该用生活的例子来解释，而不能光用英文的、法文的、德文的书来解释，结果翻译的人糊涂，我们也糊涂，大家都是糊里糊涂。我们怎么不能用马列原理来解释伪劣产品呢？”大家说：“您还是安心养病吧。操这么多心干吗？”
侯宝林说：“这是老百姓的事儿，也就是我的事儿。我这辈子靠的是他们。我的遗嘱已经写好了，只有三句话，我念给你们听：‘尊敬的听众观众，我一生是为你们的笑而活着，你们是我的衣食父母，我一生都是你们供养的。’”说完，禁不住老泪纵横。
侯宝林病倒的消息，大家慢慢都知道了，几位老哥儿坐在一起，说起侯宝林，有的感叹，有的唏嘘。
老哥儿甲说：旧社会抓壮丁，有时可以用钱买丁，侯宝林把妻子王雅兰的耳环当掉送人；同行生病了，他自己上圈子说相声，把收入换成药给人送去。同行的婚丧嫁娶，哪一次没有侯宝林的“份子”？就说前不久吧，河南一个县要建电厂，不知谁说侯宝林是大师啊，他肯定很有钱，人家找上门来，侯宝林毫不犹豫地把存折拿出来。他家里还挂着人家用斗大的字写的致谢条幅呢。前年亚运会，他又捐了一万元。这不是说明他确实有钱吗？没有十万，能捐一万吗？我可知道他这一万元是怎么来的，不是“倒”来的，是他一句一句说相声说来的！他是没有钱的人干有钱的事儿。他说过：“不吃剥削饭，哪来富余钱？”他一生不聚财，不敛财，不守财。报上传说他有宾士轿车，哪里有这回事？无论人家怎么说他，他从不申辨一句。
老哥儿乙说：侯宝林真是个苦命人。小时候就不知亲爹妈是谁，养父又有吸毒的恶习。他四五岁就出去捡煤核儿，要过饭。穷人的难处他哪有不知道的？他有一个他叫“三姐”的人，有一次他生了病，是她送来烙饼，借给他被子，他感念她一辈子。他每年大年初二去她家拜年，直到去年自己病倒了，走不动路。所以他跟我们这样的无名之辈是好朋友。他跟我说过：“人活在世上，眼不能老是往上看，心得往下想。我的朋友只是和我社会地位相当的或是比我低的，地位比我高的都不是我真正的好朋友。”
临危时，他说：“我小时候学谚语、格言，总不理解，比如‘撑死胆大的，饿死胆小的’、‘大英雄一刻不能无权，小人物一刻不能无钱’，等等。现在明白了。”
又过了好久好久，“我已经没精力说话了。”他说完了这句话，便双手合十进入化境。
（原载《读者文摘》一九九三年第六期。罗玉峰摘自《周未》。）
小题1:下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分）?（?）
A．本文大部分文字采用人物叙述的方式表现侯宝林先生的为人，叙述主体无论是传主本人还是老友，都给人以真实亲切感。
B．侯宝林先生一生不聚财、不敛财，对处于困境之人伸出援助之手，这种高尚人格的表现与其小时候的困窘遭遇有关。
C．“我一辈子是一个顺民，对社会没有什么要求”，却又看不惯社会中出现伪劣产品等现象，反映了其思想的矛盾与复杂。
D．“我的朋友只是和我社会地位相当的或是比我低的，地位比我高的都不是我真正的好朋友”这句话是在告诉我们交友的准则。
E．“撑死胆大的，饿死胆小的”、“大英雄一刻不能无权，小人物一刻不能无钱”，这些话让侯宝林先生临终时后悔当初没有意识到钱、权的重要性。
小题2:结合文章内容，分析侯宝林先生为什么说“我一辈子没有白吃饭。可是今天却是白吃饭了”？（6分）
小题3:请简要分析侯宝林先生崇高的精神境界。（6分）
小题4:探究：纵观全文，侯宝林先生的人生经历给了你什么启示？结合生活实际，选择一个方面谈谈自己的感悟。（8分）
5、阅读题 洞庭湖远眺
林 非
①几十年来常常在梦幻中张望着岳阳楼华美而又雄壮的轮廓，这是因为范仲淹那两句激昂慷慨和满怀豪情的话语“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，只能让我浮起如此缥缈与朦胧的图景。
②终于来到了烟波浩渺的洞庭湖畔，瞧这茫无边际的水波，在不住地晃荡和起伏着，暗绿色的滚滚浪涛，轻轻拍击着绵延到天空尽头的朵朵白云。这溅起的丝丝浪花，也叩打着高耸的堤岸，叩打着我滚烫的胸膛，像是郑重地提醒着我，人们应该怎样走向宽广和辽阔，怎样通往远方的世界？从蔚蓝色的天空顶端，千万道金碧辉煌的太阳光纷纷地抛掷下来，像燃烧的炭火，像闪烁的星辰，在微微荡漾的湖面上粼粼地放光；随着悄悄颠簸的水纹，这璀璨的金光不住地颤抖着，蹦跳着，快速地扩散开来，反射出一圈圈耀眼的线索来，像要把整个天空都镶成一片鲜艳透明的玻璃墙壁。
③在随意的遐想中缓缓地回过头去，仔细地凝望着苦苦思念了半生的岳阳楼。这让我一见倾心的洞庭湖，已经浩瀚晶莹得使自己无限神往，而这小巧玲珑的岳阳楼又使自己生发出异常兴奋的情怀。我的眼光紧紧盯住了岳阳楼，瞧着这上下三层金黄色的琉璃瓦，整整齐齐地翘起尖尖的檐角，像是都张开了熠熠放光的翅膀，想要飞往蓝天和白云里去。覆盖在顶层的这座屋檐构成了盔甲的模样，在中央还竖着一株用玻璃球串起的立柱，使这金光璀璨的盔甲显得威武而又俊秀。我轻轻抚摸着厅堂外面几根漆得鲜红的木柱，猜测这清代末年重修的雕梁画栋，为什么要在如此秀美和纤细的小楼顶部，戴上一顶戎装的盔甲？是不是胸怀着忧虑的设计者，用它来象征提防和抵御列强侵凌的不屈意志？
④听说从东汉以来，就在这湖泊的附近建造了楼阁，将近两千年的沧桑变迁，经历过多少次水患、火灾和兵燹的侵袭，已经先后倾圮和崩溃过三十余回。一种不屈不挠追求美好人生的愿望，催促着大家不断地建造自己所设计的岳阳楼。范仲淹撰写题记的那幢宋代建筑，会比眼前的这一座庞大和恢宏得多吧？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种伟大和高旷的声音，总是在我的耳旁震响，就使得那座早已消失的楼阁，似乎还影影绰绰地升腾在明朗的天际。
⑤瞧着这一阵阵飞溅的浪花，被金碧辉煌的阳光闪烁出星星点点耀眼的火花，我禁不住念起《岳阳楼记》里“朝晖夕阴，气象万千”的名句来。当范仲淹想像着洞庭湖滔滔汩汩地流淌时，想像着这儿晴空万里或阴雨霏霏的景色时，在浓郁的诗情画意中深深地感到“心旷神怡，宠辱偕忘”，竟十分潇洒地无视着自己掌握在君王手中浮沉的命运，在大自然的洗礼中倏地超越了向专制王朝磕头跪拜的礼节。像范仲淹这样提出了激励着整个民族的伦理规范，率先为天下的苍生而忧虑，这只有充满抱负的志士仁人才能够做到，无知无识抑或醉生梦死的人们当然无从想到要承担这样的重任；然而“后天下之乐而乐”也许是更难于做到，把自己生活的享受降低到整个国家里最贫困的水准，坚持着终生都这样去刻苦地砥砺，如果不具备“我不入地狱谁入地狱”的卓绝品性，哪里能够这样办到呢？范仲淹标出的这种道德理想实在值得景仰，可是我想他作为当时朝廷的大臣，肯定很难像孟子所说的“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，去完成“天将降”下的“大任”。人应该怎样生存于这茫茫的世界？当然要尽量替大家作出自己的一份贡献，如果人人都力争做到这一点的话，那么整个人寰肯定会变得非凡的美丽。然后再将此种纯真的意志发挥到极致，才有可能趋向范仲淹所提出的伟大目标。
⑥我始终张望着洞庭湖中央这一阵阵飞溅的浪花，张望着蓝天白云里喷射出火光的一团红日，深深地相信人类总会逐渐抛弃卑俗与丑陋，不断地走向壮丽和崇高的境界。
1．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是
[? ]
A．文章开始时写梦幻中的岳阳楼既“华美而又雄壮”，又“如此缥缈与朦胧”，从景物的形与神两个方面表现了岳阳楼的特点。
B．文章描写岳阳楼时，着重指出“覆盖在顶层的这座屋檐构成了盔甲的模样”，借“猜测”巧妙地把楼的设计与“先忧”精神联系起来，行文巧妙自如。
C．作者认为“后天下之乐而乐”是一种难以达到的境界，但只要从力求替大家作出一份贡献起步，就有可能逐步趋向范仲淹所提出的伟大目标，显示了实事求是的态度。
D．文章综合运用记叙、描写、议论、抒情等表达方式，既注重展现烟波浩渺的洞庭湖和小巧玲珑的岳阳楼的景象，又抒发自己的独特感受，表现了作者先忧后乐的道德情操。
E．本文将梦境与现实加以对比，表现了对人类不断走向壮丽和崇高境界的坚定信念。
2．作者在洞庭湖上“远眺”，看到了一些什么？
_______________________________________________________________________________
3．联系全文，分析结尾段的作用与好处。
_______________________________________________________________________________
| 【大 中 小】【打印】 【繁体】 【关闭】 【返回顶部】 | |
| 下一篇：高中语文知识点复习《文学类文本.. | |
过问题的另一面是，胡说比深思容易，粗品比精品多产，优秀者至少没有数量上的优势。文化产量中庸质与恶质的占比大大攀升，低端文化产业不仅无法淘汰，还可能日益滚大和做大。一些优秀作品即使生产出来，也可能在过量的文化淹没中，在受众们暴饮暴食式的阅读之后，在食欲不振的这些快餐者们那里，出现影响力的严重折扣。一旦肠胃已经吃坏了，再多的良药也都无济于事。
可能缺氧。一种品质趋下的文化诱导机制，在这种情况下几乎难以避免。
权力化和非利益化的文化核心、级差以及组织，即文明教化的正常体系。是的，在这里我愿意重新使用“教化”这样一个词，在人类几百年来钟情于“自由”一词以后，在有效教化与宽幅自由互为条件的奇诡历史之中。