3、阅读题  阅读下面的文字，完成小题
画家赵无极?郁风
（１）在国内，凡是经常看报纸的人，都知道在国外有那么几位为中国争了光的
科学家如杨振宁、李政道；可是在国外，除了科学界以外，一般人很少知道他们的名
字。相反，在巴黎、伦敦、罗马、维也纳，在纽约、旧金山、东京、新加坡，凡是有
些文化的人都知道有个中国画家叫赵无极；可是在国内，除了美术界以外，即使经常
看报纸的一般读者，也很少知道在巴黎有个为中国争了光的画家赵无极。当然，艺术
的成果可以通过展览使人人都有机会直接欣赏，而科学成果则不是人人都能看到的。
（２）赵无极一九二一年出生于北京，却是在上海南通长大。祖辈是书香之家，
父亲是银行家，少年时代优越的生活环境使他充分享受和学习过中国古代文学艺术的
精萃，名家书画、碑帖金石，加上他的叔叔常从巴黎寄回西方名画的印刷品，浸泡得
他十岁就开始画画，十四岁就考入了杭州艺专。一九四八年初去了巴黎，次年曾在一
次芭蕾舞速写比赛中获奖，并在某画廊举行个人画展。后采他遍游欧洲，每年举行画
展，出版画册，从五、六十年代开始就被西方美术评论界公认为当代世界最有成就的
名画家之一。
（３）有人说，他是一帆风顺的幸运儿，几乎没有吃过生活的苦头；我说他的幸
运主要在于排除了一切可能的方便的诱惑，没有成为一个在生活上和艺术上的纨绔子
弟，而是坚定不移地走着一条不断探索追求的寂寞之路。在这条路上他却并非没有吃
过苦头的直线前进。他试用各种工具材料和形式体裁去表达，搞过铜版、石版、油画、
水墨，为诗集作插图，为芭蕾舞设计布景，不断否定、破坏自己已有的，又不断创造
新的，忍受艺术变异中的痛苦一一包括由于这种变异曾有一年半卖不出一张画，生活
收入也大大减少，忍受由于专心于艺术上的追求而引起感情和家庭生活的变异的痛
苦，等等。
（４）然而，无论如何变异，他的作品的精神品格的内涵，从来没有离开过祖国
深厚的文化艺术传统。倒是出国以前的早期，他的作品更接近西方印象派绘画，而到
了巴黎以后，虽然广泛涉猎和吸取了西方古典和现代绘画的某些表现方法，但是他心
向往之梦寐以求的却是自童年时代就孕育着他的中国艺术的本源。这是很有趣的反效
果，他在自述中曾说过：“如果在我成为艺术家的过程中，不能否定巴黎的影响，我
高三语文试题第7页（共8页）
必须同时指出，随着我的成长和自信的确立，我逐渐重新发现了中国。中国与生俱来
的出现在我最近所有的画作上。似非而是地，是由于巴黎，我才回归到根深的本源。”
这也不难理解，生活中这种辩证的反效果是无穷的，正如“人在福中不知福”，直到
从空间和时间拉开了距离，才发现某些最可贵的东西。
（５）所有对于赵无极的评论，包括著名的作家、诗人为他的画册或展览会写的
序，都提到或集中地论证这一点：“富有中国精神的内涵，有些方面兼具现代的特色”，
“清晰地反映了中国人看宇宙万物的观点；遥远和朦胧反映出默念的精神，而非默念
的具体事物，这已经成为最现代的环球性的普遍观点。”这就是他在西方受到重视获
得成功的主要因素。
（６）在他的画里我们看到了什么呢？那是色彩和光影交织成的风云变幻，是宁
静的绿野和草丛中闪耀着流水，是莽莽森林延伸到遥远的天际，是茫茫夜空里显现出
阑珊灯火，是生命的腾跃和律动……
（７）他用中国书法的笔触和力度挥洒着油质色彩，用黑白虚实突出逼人的光亮，
用逐层交错的色度渲染出深邃的空间感，整体统一的和谐和跌宕起伏的节奏形成音
韵，……其实这些表现方法正是中国画古已有之的，不过由于他兼采了西方绘画对于
材料、色彩和结构的处理方法而形成不同的新的效果罢了。岂有它哉！（有删改）
小题1:请用-句话概括第一段的内容，简要分析第一段在文章结构上的作用。(4分)
小题2:解释下列两句话在文中的含意。（4分）
（１）不断否定、破坏自己已有的，又不断创造新的，忍受艺术变异中的痛苦。
（２）似非而是地，是由于巴黎，我才回归到根深的本源。
小题3:简要赏析文章第6自然段。（4分）
小题4:结合全文探究一下赵无极在艺术上取得巨大成功的原因有哪些。（6分）

4、阅读题  阅读下面的文章，完成后面的题目。
岁朝清供
汪曾祺
　　“岁朝清供”是中国画家爱画的画题。明清以后画这个题目的尤其多。任伯年就画过不少幅。画里画的、实际生活里供的，无非是这几样：天竹果、腊梅花、水仙。有时为了填补空白，画里加两个香橼。“橼”谐音圆，取其吉利。水仙、腊梅、天竹，是取其颜色鲜丽。隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。
　　我家旧园有腊梅四株，主干如汤碗，近春节时，繁花满树。这几棵腊梅磬口檀心，本来是名贵的，但是我们那里重白心而轻檀心，称白者为“冰心”，而给檀心的起一个不好听的名字，“狗心”。我觉得狗心腊梅也很好看。初一一早，我就爬上树去，选择一大枝——要枝子好看，花蕾多的，拗折下来——腊梅枝脆，极易折，插在大胆瓶里。这枝腊梅高可三尺，很壮观。天竹我们家也有一棵，在园西墙角。不知道为什么总是长不大，细弱伶仃，结果也少。我不忍心多折，只是剪两三穗，插进胆瓶，为腊梅增色而已。
　　我走过很多地方，像我们家那样粗壮的腊梅还没有见过。
　　在安徽黟县参观古民居，几乎家家都有两三丛天竹。有一家有一棵天竹，结了那么多果子，简直是岂有此理！而且颜色是正红——一般天竹果都偏一点紫。我驻足看了半天，已经走出门了，又回去看了一会。大概黟县土壤气候特宜天竹。
　　在杭州茶叶博物馆，看见一个山坡上种了一大片天竹。我去时不是结果的时候，不能断定果子是什么颜色的，但看梗干枝叶都作深紫色，料想果子也是偏紫的。
　　任伯年画天竹，果极繁密。齐白石画天竹，果较疏；粒大，而色近朱红；叶亦不作羽状。或云此别是一种，湖南人谓之草天竹，未知是否。
　　养水仙得会“刻”，否则叶子长得很高，花弱而小，甚至花未放蕾即枯瘪。但是画水仙都还是画完整的球茎，极少画刻过的，即福建画家郑乃珖就不画刻过的水仙。刻过的水仙花美，而形态不入画。
　　北京人家春节供腊梅、天竹者少，因不易得。富贵人家常在大厅里摆两盆梅花（北京谓之“干枝梅”，很不好听），在泥盆外加开光风彩或景泰蓝套盆，很俗气。
　　穷家过年，也要有一点颜色。很多人家养一盆青蒜。这也算代替了水仙了吧。或用大萝卜一个，削去尾，挖去肉，空壳内种蒜，铁丝为箍，以线挂在朝阳的窗下，蒜叶碧绿，萝卜皮通红，萝卜缨翻卷上来，也颇悦目。
　　广州春节有花市，四时鲜花皆有。曾见刘旦宅画“广州春节花市所见”，画的是一个少妇的背影，背兜里背着一个娃娃，少妇著白上衣，银灰色长裤，身材很苗条。穿浅黄色拖鞋。轻轻两笔，勾出小巧的脚跟。很美。这幅画最动人之处，正在脚跟两笔。
　　这样鲜艳的繁花，很难说是“清供”了。
　　曾见一幅旧画：一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到案上，题目：“山家除夕无他事，插了梅花便过年。”这才是“岁朝清供”！一九九二年十二月三十一日
试举例分析本文的语言风格。
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5、阅读题  阅读下面的文字，完成1—3题。
“黄河远上”还是“黄沙直上”
　　《全唐诗》中王之涣的七绝《凉州词》，一千多年来脍炙人口，广为传诵。但是对诗中第一句是“黄沙直上”还是“黄河远上”却一直争论不已，我以为应是“黄沙直上”。原诗是：黄沙直上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
　　1981年出版的沈祖棻《唐人七绝诗浅释》中，作者从文学角度对“黄沙直上”和“黄河远上”的韵味意境进行了比较，结论是“黄河远上”较富于美感。这可能就是许多诗坛名家钟爱“黄河远上”，摈弃“黄沙直上”的原因吧。只是这富于美感的“黄河远上”是否是王之涣的原词呢？
　　王之涣的这首《凉州词》同他的《登鹳雀楼》一样，采用的是不加渲染的白描手法，寓意于物，寓情于景。玉门关位于甘肃西部沙漠中的疏勒河谷，距黄河最近处（青海共和曲沟）的直线距离有770公里，距凉州（甘肃省武威市）的黄河达1000公里。把“黄河远上白云间”搬到玉门关来，是与该词的特色和作者的风格大相径庭的。这首《凉州词》又称《出塞》，被《全唐诗》收在第17卷“乐府杂曲”中，是供乐工制曲演唱的歌词，是在当地唱给出塞入塞的政吏、商贾和游客听的，有劝人思归之意。采用“黄河远上白云间”这种虚幻的曲词亦与当时演唱的氛围不符。王之涣出生晋阳（今太原），又是当时熟知和善写边塞风光的著名诗人。正因为他有耳闻目睹家乡沙尘天气和西北边关地区沙尘暴天气的经历，才能写出“黄沙直上白云间”这样生动形象的新颖绝句，使整首曲词沁人肺腑，确能使听者感到出塞之悲凉而动容怀乡。
　　我国地质学家王嘉荫在1963年编著出版的《中国地质史料》中，已经注意到历史上发生过许多大型扬沙和沙尘暴天气。史书记载里称这种天气为雨土，如北魏“景明四年（504年）八月辛巳，凉州雨土复地，亦如雾”。在王之涣所处年代及其前后50年间，《旧唐书》上记载的雨土天气有：“德宗贞元十年（794年）三月己亥，黄雾四塞，日无光”……这是一些发生在京师（也可能包括当时比较繁华的北方地区）的雨土记载，由此可以毫不怀疑地推论，当时在沙漠环绕的玉门关地区确有可能发生与“雨土复地，亦如雾”和“黄雾四塞，日无光”相同的“黄沙直上白云间”的天气现象。
　　40年来，一些文学家和科学家曾多次指出“黄河远上”之误。1963年，我国气象学创始人竺可桢指出：“现行唐诗集第一句作‘黄河远上白云间’，但古本唐诗原为‘黄沙直上白云间’。依照玉门关的气候和地理看，后者是合理的。”我国古典文学研究家刘永济在1981年出版的遗著《唐人绝句精华》中指出：“此诗各本皆作‘黄河远上’，惟有计有功《唐诗纪事》作‘黄沙直上’。按玉门关在敦煌，离黄河流域甚远，作河非也。”1983年10月26日，我国地质学家尹赞勋在《科学报》上撰文指出：“前四字现行诗集大都舛误为‘黄河远上’，背离原意，不合当地实际情况。”
　　在中华书局1999年出版的横排简体字《全唐诗》中，《凉州词》的第一句是“黄砂直上白云间”（集作“黄河远上白云间”）。这里的“集”指的是清宫廷内所藏《全唐诗集》，为清初季振宜所编，这是目前所知的出现“黄河远上”的最早版本。《全唐诗》同时刊出“黄沙（在表述微小石粒时砂、沙二字相通）直上”和“黄河远上”两种版本，而且主次分明，具有正本清源的作用。它让人们看到了王之涣身后流传一千二百多年的“黄沙直上”，也看到了近三百年来从出现到取代“黄沙直上”的“黄河远上”。孰实孰误，不言自明。
　　研究古代诗文，有时从美感角度提出取舍，似无不可。但是，那种把诗词内容与历史的、地理的、人文的环境截然割裂开来的做法，未必是恰当的。只有当我们用历史的记录去明辨原本变异，用今天的事实去探寻历史真相的时候，才能得出正确的结论。（选自《中国图书评论》，有删改）
1．本文不取“黄河远上”而用“黄沙直上”，下列各项中不支持这种观点的一句是（?）
A．前四字现行诗集大都舛误为“黄河远上”，不合当地实际情况。
B．把“黄河远上白云间”搬到玉门关来，是与该词的特色和作者的“寓意于物，寓情于景”的风格大相径庭的。
C．“黄沙直上白云间”流传了1200多年，“黄河远上白云间”自清代开始流传，不到300年。
D．赞同“黄沙直上”的主张实际上是把诗词内容与历史的、地理的、人文的环境截然割裂开来的做法，只是从富于美感的角度阐述。
2．下列表述不符合原文意思的一项是（?）
A．清初季振宜编写的《全唐诗集》是目前所知的出现“黄河远上”的最早版本。
B．沈祖棻认为，许多诗坛名家钟爱“黄河远上”、摈弃“黄沙直上”的原因，可能是“黄河远上”较富于美感。
C．许多诗坛名家钟爱“黄河远上”、摈弃“黄沙直上”，是因为他们在研读诗作时，更多甚至完全考虑审美感受，即将自己主观的东西强加到诗作中，有违作者初衷。
D．人们对《凉州词》第一句是“黄沙直上”还是“黄河远上”一直争论不休，原因之一是评赏的角度不同。
3．下面对原文的分析和推断，不正确的一项是（?）
A．《凉州词》一千多年来脍炙人口、广为传诵，原因之一就是“黄河远上”富于美感。
B．王之涣写出《凉州词》这样脍炙人口的诗作，是个人创作风格、生活环境和演唱氛围共同作用的结果。
C．竺可桢、刘永济、尹赞勋对“黄河远上”作正误辨析具体角度不尽相同，但都体现了分析、研究诗歌要尊重历史实际的思想。
D．研究古代诗文，应该用历史的记录去明辨原本状态，用今天的事实去探寻历史真相。