1、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。
徽派建筑的宗法意识
韩文杰
　　在封建宗法制度阴影的笼罩下，徽派建筑的最大特点是规范化、系统化，具体表现为：一、聚族而居，杂姓不得混居。即使同一村落，各族宗祠、民居亦界域分明。二、无论宗族人丁多寡，象征宗法势力的祠堂，展现宗族荣耀的水口等“基础设施”一应俱全。三、讲究群体布局，即以封建“风水”术为理论依据，在封建族权的制约下强调宗族建筑整体轮廓必须像模像样。如不符合要求，则需设法修改或弥补。
　　站远了看，徽派建筑总体布局与封建城池模式如出一辙：以祠堂为中心放射状散开的民居群类似于拱卫内城的外廓；地势险要，易守难攻的水口类似于护城河，具有抵御外族入侵的防卫功能；被民居众星拱月般团团簇拥着的祠堂则以其优越的地理位置，表明了宗法势力的至高无上，不容侵犯，也便于在此召集宗族成员议事、祠祭，公布村规民约，行使族权。祠堂在徽派建筑中的地位，也体现在其建筑规模上。祠堂的外观形象、内部设施直接反映了一个宗族的社会地位、文化素质、经济实力，是宗族间相互攀比争雄的首要内容。各族各姓对祠堂建设毫不含糊，尽力而为，从族产收入，挨家摊派到主动捐赠，族人有钱出钱，没钱交粮卖力，修得高大雄伟，壮观亮堂。
　　囿于族权的约束，徽派民居的地势、规模均不得超过祠堂，且不能遮挡与其遥相辉映的山峰河流，影响风水，妨碍宗族的繁荣昌盛。民居外廓大，住房多，却井然有序，有回廊彼此连通，按男女长幼，房系嫡庶有序排列，主人住正（厢）房，佃仆散居四周，缜密繁杂，等级森严，堪称封建王室寝宫住序结构的翻版。
　　水口是走官道进村的必经之地。学子赶考，高官归省，巨贾还乡，族人在此迎来送往，举行欢庆仪式。显示族威荣耀，宗族凝聚力的同时，现身说法，教育族中晚辈笃学敬业，勤勉执著，将来光宗耀祖。宗族的荣誉和荫护使族人沾沾自喜，忘乎所以，对水口建设热情洋溢，不遗余力；功成名就的高官巨贾更是慷慨解囊，一掷千金，支持家乡的水口建设：育林、砌桥、修亭、刻碑、撰联……大力弘扬水口文化，以协调宗族内部关系，淡化阶级矛盾。值得一提的是，水口砌有专供祭祀孤寡的坟台（不葬灵柩），厚实的石碑上书：孤坟总祭。清明节家家户户竞相祭拜，一时纸钱纷飞，香火袅袅，给剥削与被剥削、压迫与被压迫的阶级关系蒙上了温情脉脉的面纱。
　　散布在徽州大地各交通要道上（旁）的牌坊岿然挺立，引人注目，也是封建统治者强化封建功名意识，宣扬封建道义礼教的产物。在宗族攀比竞争意识的诱使下，各族对树牌坊投以巨大热情。他们以封建国法礼教为准绳，制定了谨严繁缛的族规家训，鼓励敦促族人前赴后继建功立业，循规蹈矩为人处世，持之以恒尽孝守节。在这种封建思潮的教导下，一座座因功勋、科甲、忠孝、贞节而建的牌坊冲天而起。徽州大地牌坊数量之多，分布之密集，举世无双，可见程朱理学宗法制度对徽州人思想奴役范围之广、程度之深。
　　徽派建筑的宗法意识，在一定程度上使封建社会垂直结构的阶级对立转变为横向结构的宗族之间的内部矛盾，是统治者淡化、消解被统治者反抗意识，巩固政权、族权的外在表现。（选自徽学论文《文化桃源》）
1．从原文看，下列关于“徽派建筑”的表述，正确的一项是
[? ]
A．徽派建筑系统化、规范化，表现为徽州百姓聚族而居，杂姓不混居，同一村落，皆为同一宗族，供奉同一祠堂。
B．徽派建筑中，象征着至高无上的宗法势力的祠堂位于村落的正中央，具有优越的地理位置，是宗族成员议事、祠祭，公布村规民约，行使族权的重要场所。
C．按男女长幼、房系嫡庶标准有序排列的徽派民居虽然外廓大，住房多，但因独门独院，互不相连，仍显得井然有序。
D．水口是走官道进村的必经之地。水口建设有育林、砌桥、修亭、刻碑、撰联等内容，族人对此是不遗余力，功成名就的高官巨贾更是一掷千金。
2．下列各项与原文内容不相符的一项是
[? ]
A．徽派建筑在封建族权的制约下强调整体轮廓必须像模像样，以封建“风水”术为理论依据，讲究群体布局，如不符合要求，则需设法修改或弥补。
B．各族各姓对祠堂建设方式各不相同：有的宗族使用族产收入；有的宗族采用挨家摊派的方式；有的宗族采取主动捐赠的方式，族人有钱出钱，没钱出力。
C．民居群以祠堂为中心放射状散开，像封建城池中拱卫内城的外廓。水口类似于护城河，地势险要，易守难攻，具有防卫功能。
D．直接反映了一个宗族的社会地位、文化素质、经济实力的祠堂的外观形象、内部设施，是宗族间相互攀比争雄的主要内容。
3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是
[? ]
A．徽派民居不能遮挡与祠堂遥相辉映的山峰河流，其地势或者规模不得超过祠堂，妨碍宗族的繁荣昌盛，从根本上来说，是受封建“风水”术制约。
B．清明节家家户户在水口竞相祭拜祖宗神灵，一时纸钱纷飞，香火袅袅，给剥削与被剥削、压迫与被压迫的阶级关系蒙上了温情脉脉的面纱。
C．徽州各族对树牌坊投以巨大热情，一座座因功勋、科甲、忠孝、贞节而建的牌坊冲天而起。因为徽州人深受程朱理学宗法制度的影响。
D．徽派建筑的宗法意识，是统治者巩固政权、族权的外在表现，在一定程度上使横向结构的宗族之间的内部矛盾转变为封建社会垂直结构的阶级对立。

2、阅读题  阅读下面的文字，完1~3题。
好奇心：民族文化差异之旅
蔡骐?张萍
　　越是民族的，就越是世界的。韩剧重视民族风情的再现，以及传统民族文化资源的开掘，使观众能真切地领略到原汁原味的韩国民族文化，一定程度上满足了观众的好奇心。同时，韩剧中所流露出来的人情世态、风俗时尚和文化蕴含，与我们是有差别的。从某种意义上说来，这也是韩剧能吸引中国观众、东亚观众乃至世界观众的关键所在。
　　韩剧把人间的种种情感都交织在一起，特别注重东方传统文化中的血缘关系，如“长幼之序、孝悌之义、夫妇之伦、儿女之道”等。“修身齐家治国平天下”、“信义和平”等传统儒学基本理念，也是韩剧中所隐含的精神基石。这些传统文化的遗风，对当代中国观众来说，既熟悉又遥远，既亲切又匮乏，因而韩剧能很快地进入中国市场，为广大观众所接受。
　　此外，中韩两国电视剧自身内容所承载的文化意义的差别，也是吸引中国观众眼球的一个法宝。如今在中国电视荧屏中唱主角的，或是宫廷争斗、或是官场博弈、或是商战风云、或是警匪拼杀，而贴近老百姓生活的家庭剧很少，即便是反映家庭生活的电视剧，也往往是借家庭的冲突来反映社会问题，让人看了之后心情沉重。韩剧则通过折射韩国的城市面貌、居住环境、生活习惯等方面的特点，呈现出一种现代而又简单的生活方式和独特的“泡菜文化”。这些都与普通民众的日常生活息息相关，如同一本现实生活的“教科书”。这种差别一方面迎合了中国观众、特别是都市观众对韩国文化的好奇心理；另一方面这些观众还可以从中找到一个宣泄的平台，以填补由目前处于社会转型期带来的心理空虚和迷茫。
　　韩剧的成功，还带动了韩国其它大众文化在中国的传播。
　　韩国服饰、韩国音乐组合、韩国影片、演艺明星随之而来，甚至有迹象表明，在图书市场上对韩语文学的翻译也开始有趋热的迹象。由此可见，随着“韩剧热”的不断升温，“韩流”还将频频来袭。子日：“君子和而不同。”面对“韩流”，我们应有“海纳百川，有容乃大”的气度，更应有创新和超越的追求，这样才能让真正反映中华民族传统文化的“汉风”向世界播撒芬芳。
1．下列对于“越是民族的，就越是世界的”一句的理解有误的一项是（?）
A．“民族的”是指属于某个民族独特的，具有民族个性与民族精神价值、反映了该民族生活状态、风俗习惯、价值信仰、道德原则的民族文化的表现形式。
B．“世界的”是指某种艺术品蕴涵的艺术表现形式与艺术精神是属于全人类所共有的，得到全世界的热爱与欣赏。
C．“越是民族的就越是世界的”，它的内涵应该是越是民族优秀的东西就越有可能成为世界性的艺术珍品。
D．这句话说明了一个辩证的道理，那就是越是属于某一个民族产生的文化，就越会在全世界流行开来。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（?）
A．韩剧能吸引中国观众、东亚观众乃至世界观众的关键是使观众能真切地领略到原汁原味的韩国民族文化，这种文化与观众自己所拥有的文化存在着一定的差别。
B．韩剧特别注重东方传统文化中的血缘关系，把我们中国传统的儒学文化发展到了一个新的高度，让我们中国观众感到既熟悉又遥远，既亲切又匮乏。
C．韩剧独特的“泡菜文化”，与普通民众的日常生活息息相关，跟我们中国的电视剧所承载的文化存在很大差异。
D．“韩剧热”的不断升温，一定程度上满足了观众的好奇心，还将带动韩国其它大众文化在中国的传播。
3．根据原文的内容，下列分析正确的一项是（?） ?
A．文化存在差异，就能够激发起不同民族观众的好奇心，韩剧对中国观众、东亚观众乃至世界观众来说有如此大的吸引力，可见韩剧的民族风情颇有特色。 ?
B．中国和韩国具有共同的东方传统文化中的血缘关系，决定了两围文化交流必将畅通无阻，两国的伦理道德等观念也保持一致。
C．我们中国贴近老百姓生活的家庭剧很少，那些电视荧屏中唱主角的，或是宫廷争斗、或是官场博弈、或是商战风云、或是警匪拼杀，都只是昙花一现。
D．“韩流”频频来袭，那是因为真正反映中华民族传统文化的“汉风”没有向世界劲吹。当“汉风”劲吹之日，便是“韩流”衰退之时。

3、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。（9分）
当前国家之间的竞争，已经不仅仅体现在技术竞争、产品竞争、企业竞争等领域的经济竞争，更是体现在政党治理国家的模式和能力上的竞争。对于一个国家来说,采用什么样的经济管理方式来促进国家和地区经济的持续发展,是这种竞争的重要体现。
新中国成立以来到1978年，是典型的计划经济管理方式，是苏联计划经济模式在中国的典型复制。这一体制对于生产力水平较低、经济基础较为薄弱的新中国重构国家经济起到十分重要的作用。
1978年到2013年，顺应经济全球化、一体化浪潮，我国开始走改革开放发展之路，开始从由计划经济向市场经济转轨、并逐步由计划经济配置资源为主导向市场经济配置资源转变的国家经济管理方式。在1992年召开的党的十四大报告中，我国第一次提出了“市场经济对社会资源起基础性配置作用”。
党的十八届三中全会，第一次提出“充分发挥市场对社会资源配置的决定性作用”。从“基础性”到“决定性”，这是我们党和国家在新时期执政理念的又一次重大理论创新。要素资源配置的市场“决定性”作用和更好地发挥政府的作用，意味着我国将借鉴第一次工业革命时期英国的崛起、第二次工业革命美国崛起的经验，在制度创新上，更加注重发挥“市场无形之手”的作用，解决发展型政府的“有形之手”的“越位”问题。
总结我国从计划经济向市场经济转轨发展的路径，虽然在市场经济发展上取得了巨大的成功，从一个面临生存压力的国家到成为全球第二大经济体，风景这边独好，成就令人瞩目。但客观上讲，我国目前只是一种“半市场、半计划；半封闭、半开放”的经济体制。按照世界银行的研究报告，认为我国还不是一个真正的市场经济国家，是有一定道理的。借鉴国外经济发展的历史经验，要实现十八大提出的“中国梦”，解决“不平衡、不协调、不可持续”的问题，只有让市场来配置资源，让市场来起决定性作用，才能顺应市场经济的发展规律，加快经济结构的战略性调整，才能为实现中国百年崛起奠定良好的经济基础和制度基础。
所谓市场起决定性作用，在路径和方式上表现为经济发展各种要素的配置，要实现“全覆盖”和“全过程”地由市场来配置，让产品或劳务的价格由市场来定价，让经济社会各项事务由市场来决策。这种配置权、定价权、决策权，让市场说了算，而不是行政命令、行政长官说了算。市场经济的健康运行，应该是一种消费者和生产者综合定价的经济发展模式，这是市场起决定性作用最根本的表现。当然，必须指出，市场的这种决定性作用体现出来，至少需要5年、10年，甚至更长的时间，才能真正实现这种市场的决定性资源配置作用。在区域的发展上，由于发展环境、发展基础、发展水平等各方面的差异，市场的这种决定性发挥的程度，也是不一样的。在行业上，由于要素本身特性的差异性，有的市场配置作用很容易实现，有的需要先做调整，才能适应由让市场来配置。
小题1:下列选项中不属于国家之间竞争体现的一项是（ ?）（3分）
A．国家之间的不同政党治理国家的模式之争。
B．国家之间不同经济管理方式上的竞争。
C．国家之间不同政党执政能力差异上的竞争。
D．国家之间的经济竞争，体现在技术竞争、产品竞争、企业竞争等领域。