高考语文知识点汇总《文言文阅读》高频考点特训（2019年必看版）(四) 2019-06-28 19:38:25 【大 中 小】 1、阅读题  阅读下面的文言文，完成后面问题。 书何易于 孙 樵 何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔朴尝乘春自上游，多从宾客歌酒，泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟，易于即自腰笏，引舟上下。刺史惊问状，易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。 　　 益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷管①，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧②厚其赋以毒民乎！”命吏刬去。吏争曰：“天子诏‘所在不得为百姓匿’，今刬去，罪益重，吏止死，明府公宁免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。 会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者。且曰：“天子设上下考③以勉吏，而易于考止中上。何哉？”樵曰：“易于督赋如何？”曰：“止请常期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。”“馈给往来权势如何？”曰：“传符外一无所与。”“擒盗如何？”曰：“无盗。”樵曰：“余居长安，岁闻给事中校考，则曰‘某人为某县，得上下考，曲考得某官。’问其政，则曰‘某人能督赋，先期而毕；某人能督役，省度支费；某人当道，能得往来达官为好言；某人能擒若干盗，反若干盗。’县令得上下考者如此。”邑民不对，笑去。 　　 樵以为当世在上位者，皆知求才为切。至于缓急补吏，则曰吾患无以共治。膺命举贤，则曰吾患无以塞诏。及其有之，知者何人哉！继而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者，以其有史官在。 （节选自《中国历代传记精选读本·书何易于》） 【注】①重榷管：加强专卖管理 ②矧（shěn）：况且 ③上下考：唐朝考核官吏，分上中下三等。 小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） A．矧厚其赋以毒民乎厚：增加 B．明府公宁免窜海裔耶窜：安放 C．民有能言何易于治状者状：情形 D．不欲紧绳百姓绳：勒逼 小题2:以下句子中，全都表明何易于知民甘苦、挺身为民的一组是（3分） ①易于即自腰笏，引舟上下 ?②益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其赋以毒民乎?③易于考止中上?④能得往来达官为好言?⑤止请常期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛 A．①②④ B．①②③ C．①②⑤ D．①④⑤

小题3:下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是（3分）
A．何易于在刺史泛舟东下游玩时，为了不打扰百姓的耕蚕，亲自引舟，刺史问状后，和几个宾客跳出船舱，愤怒的回去了。
B．盐铁官具奏朝廷要严格执行专卖制度，诏书贴到县里，何易于就自己放火把诏书烧掉了。州里的观察使知道了这事的经过，没有弹劾他。
C．何易于在督赋、督役、馈给权势、擒盗等方面都治状突出，传记通过“易于考止中上”曲折地讽刺了当时官场的种种弊端，用意深刻。
D．像何易于这样的县令没有得到赏识、重用，作者因此对朝廷搜求人才、地方官员举荐贤能一事产生了质疑，提出了冷峻的批评。
小题4:把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。（5分）
（2）至于缓急补吏，则曰吾患无以共治。（5分）

参考答案：
小题1:B
小题2:C
小题3:A
小题4:（1）我难道为了吝惜自己（保自己的命）而使一县的百姓都受害（苦难）？我也不让罪过牵连你们。（“宁”、“爱”、“蔓”“尔曹”各1分，句意1分）（2）到急需补充官吏的时候，就说：“我担心没有用来共同治理的好官。”（“缓急”、“补”、“患”、“无以”各1分，句意1分）

本题解析：
小题1:解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符。题中，B项的“窜”是放逐之意。
小题2:解答此题，要扣住题干中“知民甘苦、挺身为民”二词进行筛选；还可用排除法，在把握准某条错误后，立即排除一个或几个选项。题中，③写的是上级对何易于的考评不好，④写的不是何易于。所以应排除含有③或④的A、B、D项。
小题3:解答此类题目，要将各选项内容同原文仔细对照，尤其要注意命题者在时间、人物、地点、将然或已然、必然或或然等等方面设置的“陷阱”。本题中，A项的有关原文是“刺史与宾客跳出舟，偕骑还去”，此项说“愤怒的回去了”无据，刺史离开时没有愤怒。
小题4:翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题中，第（1）句中的“宁”是“难道”之意，“爱”是“吝惜”之意，“蔓”是“蔓延、牵连”之意，“尔曹”即“你们”。第（2）句中，“缓急”是偏义复词，词义偏向“急”，“补”是“补充”之意，“患”是“担心”之意，“无以”就是“没有用来（共同治理）”之意。
【参考译文】
何易于曾经做益昌县县令。益昌县离刺史的治所四十里，县城在嘉陵江南岸。有一次，刺史崔朴乘着春光明媚，带了许多宾客，坐着大船，唱歌喝酒，从上游放舟东下，船一直到益昌县附近。船到，就下令要民夫拉纤。何易于就把笏版插在腰带里，拉着纤，与几个民夫一起拉着船，跑上跑下奔忙。刺史发现县令在拉纤，很吃惊，问他为什么。何易于说：“现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失。易于是您主管下的县令，现在没啥事干，可以来承当这个差使。”刺史听了，和几个宾客跳出船舱，上岸骑马一起回去了。 　　
昌县的百姓多数在附近山上种茶树，收了茶叶赚得的钱完全归自己。正遇到盐铁官上奏朝廷要严格执行专卖制度，皇帝下诏书说，凡专卖物品生产地的官员，不准为百姓隐瞒。诏书贴到县里，何易于看了诏书说：“益昌不征茶税，百姓都还没法活命，何况要增加税赋去害百姓呢！”他下令要差役把诏书铲掉。差役争辩说：“皇上的诏书说，‘官员不准为百姓隐瞒’，现在铲去诏书，比隐瞒的罪名更重。我不过丢一条命，大人您难道不会因此而流放到海角天涯？”何易于说：“难道我为了保自己的命而使一县的百姓都受苦难？我也不让你们承担罪名。”他就自己放火，把诏书的木牌烧掉了。州里的观察使知道了这事的经过，因为何易于勇于挺身为百姓，到底也没有把这事上报而弹劾他。
会昌五年，我路过益昌。有百姓详细告诉我何易于怎样治理政务，并且说：“皇上设立考绩制度来勉励官吏，可是何易于仅仅考到中上级，这是为什么呢？”我问：“何易于催缴赋税做得怎样？”回答说：“向上级申请宽放期限，不去严厉勒逼百姓，不让他们低价卖出粮食丝绸。”“他催服劳役做得怎样？”回答说：“县里开支费用不够，就把自己的官俸拿出来贴补，宽放贫苦百姓的劳役。”路过有权势的人物，他怎样招待？”回答说：“供应车马，给具证明，其他什么也没有。”“捕捉盗贼怎样？”回答说：“全县没有发生过盗贼案件。”我说：“我在京城里，每年听到给事中考核州县官吏，说是：‘某县县令某人，考绩得某级，可以得到某官。’问那些官员的政绩，就说：“某人催缴赋税有成绩，比限期提早完成，某人监督劳役有功劳，能为官府节省开支费，某人所管县是交通要道，往来路过官员都说他接待得好；某人一年能抓到多少盗贼。’县令的考绩，就是这样子的。”那百姓听了我的介绍，一句不说，笑着走开了。 　　
我认为如今在朝廷掌权的人，都懂得要迫切搜求人才。到急需补充官员的时候，就说：“我担心没有好官可以共同治理。”受到皇命叫荐举贤才，就说：“我担心找不到人去完成皇命。”等到有了好官贤才，有几个人能够赏识？再说，象何易于这样的好官，即使活着得不到什么，他死后一定美名流传，因为我们还有史官呢！

本题难度：一般

2、阅读题  文言文阅读（30分）
许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师日： “取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母日：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母 强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆 诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，日：“非其有而取之，不可也。”人日：“世乱，此无主。”日：“梨无 主，吾心独无主乎？”
转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则 食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋 居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。
甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。
中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。
阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。
帝 久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散，视听专一， 若置之善类中涵养数年，将必为国用。”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。
以疾请还怀。十八年，衡病重。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。?（节选自《元史·列传第四十五》）
小题1:对下列各句中划线的词语的解释，错误的一项是：（?）（3分）

A．衡独危坐树下自若危：高处	B．家贫躬耕躬：亲自
C．人有所遗遗：馈赠	D．俄除左丞，衡屡入辞免除：授职

小题2:下列各组句子中，全都表明许衡为教化百姓所做努力的一项是：（?）（3分）
①每授书，又能问其旨义?②凡丧祭娶嫁，必征于礼
③郡县皆建学校，民大化之?④必正言不少让
⑤会衡请罢益力，乃从其请?⑥课诵少暇，即习礼

A．①②⑥

B．②③⑥

C．②③⑤

D．③⑤⑥

小题3:下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（?）（3分）

A．许衡出身于世代农家，有与众不同的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做官不以为然的态度，其不凡的颖悟力，使几任老师都感到难以胜任对他的教学。

B．许衡具有很强的自律意识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃，唯有许衡毫无所动：许衡做事又严格遵从礼法，姚枢上调京师，要把原住宅让他住，他坚辞不受。

C．许衡曾担任京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因此大受教育感化。后来当许衡离职还乡时，学生们依依不舍，一直将他送到临潼才回来。

D．许衡后来被任命为集贤大学士，兼国子祭洒，皇帝亲自选拔蒙古子弟让他进行教育，他既严格要求，又爱之如子。后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的灵前。

小题4:把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。（3分）
（2）国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。（3分）

参考答案：
小题1:A。
小题2:B。
小题3:D。
小题４:（1）世祖出京在秦中为王（受封秦中为王），想用来感化教育秦人的方法，于是征召衡担任京兆提学。
（2）国人子弟原始质朴的素质还没有丧失，对所看到与听到的都很专心学习，如果把他们放在善良有德人士中培养几年，一定会成为国家有用的人才。

本题解析：
小题１:试题解析：危，端正。
点评：一词多义是文言文的特有现象，所考查的是在文中的含义。因此，句中加点词的解释，是在文中的意思。所以一定要把加点的词放在句子中甚至是放在上下文中去理解。除此外，还可以借助语法来理解。衡独危坐树下，“危”修饰“坐”，应为形容词性。还可以借助于成语，通过联想来理解。成语中有“正襟危坐”，“危”即端正之意。
小题2:试题解析：①句表明许衡的颖悟力，勤学好问。④句表明许衡直言不讳，刚正不阿。⑤句是说许衡请求辞职。
点评：对信息的筛选和整合的解答可用排除法。做题时一般依次对所给的信息选项逐条辨析，但对无把握的信息可以先放下，在所给的五六条信息中，一定有干扰最小的错误项，先以此为突破点切入选项，一般就能排除一两项了，然后比照剩余选项，对不同点作重点辨析。这样可以减少纠结，提高时效，保证准确度。
小题3:试题解析：“这些学生纷纷哭拜在他的灵前”错，不只是学生，而是怀人无论富贵贫贱年轻年长的人。
点评：做这类题，应该注意第一遍通读全文时的阅读质量知道写了些什么人，有些什么行为举止，通过这些行为举止，反映了人物的什么精神品格。着重于叙述内容的理解，然后在选项中找出疑问点，再回到原文相关部分仔细印证。如果通读全文时太马虎，四项都要一一核对，必定影响做题效率。
小题4:试题解析：第一句应翻译好“王”和“所以”两词。王，名词活用为动词，为王。所以，……的办法（途径）。第二句应翻译好“大朴”“视听”“涵养”几个词。大朴，非常朴素，原始质朴。视听，动词活用作名词，指看到的、听到的。涵养，培养。
点评：理解并翻译文言句子的难点是句中的关键词语，往往是多义词、古今异义词和词类活用等。因此，翻译的重点应该落实在这此词上。遇到这些词要有破解的方法：联想法、对译法、连文法等。应根据上下文的文意选择多义词义项，对文句进行语法结构解析判定通假字、词类活用现象。
附：【文言文参考译文】：
许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中举！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶。每次叫他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。后来逃难到徂徕山，才开始得到王辅嗣对《易》的解说。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。曾经在酷暑天路过河阳，渴得很厉害，道旁边有棵梨树，大家都争着摘梨吃，唯独许衡在树下正身独坐，神情自若。有人问他为什么不摘梨吃，他回答说：“不是自己的而拿来吃，是不可以的。”那人说：“世道混乱，这棵树是没有主人的。”许衡回答：“梨树无主，我的内心难道也没有主人吗？”
许衡后来迁移到山东，留在了魏州，人们见他道德高尚，逐渐的开始追随他。许衡在魏州呆了三年，听说战乱将要平息，于是又回到了怀州。凡是婚丧娶嫁，他必定要根据礼法，并以此倡导同乡的人如此做，学习的人逐渐多起来。因为家境贫穷，许衡亲自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，处之泰然自若，朗读诗书的声音传到屋子外就如音乐一样优美动听。如果家里财产有余，许衡就把他分给同族人以及贫困的学生。人们如果有所馈赠，只要有一丝一毫不符合礼义，他就不会接受。姚枢曾经被召入京师，就把自己的雪斋让许衡居住，命令留守的人招待他，许衡坚辞不受。庭院中有水果熟透掉到地上，许衡的小孩由此经过，不用睁眼看一下就离开，许衡的家人受他感化如此之深。
甲寅年，世祖出京在秦中为王（受封秦中为王），想用来感化教育秦人的方法，于是征召衡担任京兆提学。秦地百姓刚刚脱离战乱，想要学习没有老师，听说许衡前来主管教育，所有人没有不高高兴兴前来学习的。所属郡县都建起了学校，百姓大受教育感化。世祖率军南征，许衡于是返回怀州，学生们纷纷挽留而没有成功，就跟着送他到临潼才回来。
中统元年，世祖登上皇帝大位，召请许衡回到京师。过了不久，许衡称病辞职还乡。
至元二年，皇帝任命安童担任右丞相，要许衡辅佐他，就又将许衡召至京师，让他在中书省参与议事。
阿合马担任中书平章政事，兼管尚书省六部事情，于是揽政专权，权势远超朝野其他人，一时之间大臣多对他阿谀奉承，许衡每次与他讨论，必定直言不讳，一点也不让步。不久调任左丞，许衡屡次请求辞职。
皇帝早就想要开设太学，正巧许衡一再尽力请辞，于是就先答应了他的请求。（至元）八年，命许衡担任集贤大学士，兼任国子祭酒，亲自为许衡选择蒙古弟子让他进行教育。许衡接到任命，高兴的说：“这才是我应当做的事啊。国人子弟原始质朴的素质还没有丧失，对所看到与听到的都很专心学习，如果把他们放在善良有德人士中培养几年，一定会成为国家有用的人才。”当时所选的弟子都还幼小，许衡对待他们如同成人，爱护他们就像自己的孩子，出入进退的礼节，严格得就如同君臣关系。课余吟诵的空余时间，就让他们学习礼仪，有时练习书法算术。
（后来）许衡因疾病请求返回家乡怀州。（至元）十八年，许衡病重。不久去世，年七十三。怀州人无论富贵贫贱年轻年长，都哭拜于许衡灵前。四方学者听到许衡去世的消息，都聚在一起失声痛哭。有的人不远数千里前来许衡墓前祭痛哭祭拜。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题。（19分）
灵壁张氏园亭记?苏?轼
道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池，取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思。椅桐桧柏，有山林之气。奇花美草，有京洛之态。华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼龟笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。
维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲，凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上，闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。
余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。
元丰二年三月二十七日记。
小题1:下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．始家灵壁家：安家
B．岸谷隐然隐：隐约
C．舟车冠盖之冲冲：行驶
D．则跬步市朝之上跬步：行走出入
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．其深可以隐其孰能讥之乎
B．以与其子孙游初淅沥以萧飒
C．取山之怪石会于会稽山阴之兰亭
D．信其用力之多且久也穷且益坚，不坠青云之志
小题3:下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是
A．本文是苏轼于神宗元丰二年赴任途中，经过汴水边的灵壁张氏园亭时，应张硕的请求而作的一篇游园记。
B．文章开头详细地描述了张氏园亭的地理位置、环境风貌、景物构筑、物产养殖等，突出“其深可以隐，其富可以养”。
C．张家世代显赫，张氏先人不仅为个人计，而且为子孙计，构筑了张氏园亭，其后五十多年，规模日益扩大。
D．苏轼从张氏园亭得到启发，围绕仕与隐这一中心生发了一通议论，认为一个人不能追求功名爵禄，而应隐退于田园山林中，因此他也想在彭城买田终老。
小题4:用斜线“/”给下面的一段文字断句。（3分）
荣辱之大分安危利害之常体先义而后利者荣先利而后义者辱荣者常通辱者常穷通者常制人穷者常制于人是荣辱之大分也
小题5:将文中画线的句子翻译成现代汉语（7分）
（1）凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。
（2）将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也?。

参考答案：
小题1:C
小题2:C
小题3:D
小题4:
荣辱之大分/安危利害之常体/先义而后利者荣/先利而后义者辱/荣者常通/辱者常穷/通者常制人/穷者常制于人/是荣辱之大分也。
小题5:（1）园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。
（2）不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我

本题解析：
小题1:此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。冲：要冲，交通要道。
小题2:C项，结构助词，的。A项，代词，代指买壁张氏园；副词，表反诘，难道。B项，连词，表目的；连词，表并列；D项，连词，表并列；连词，表转折。
小题3:“认为一个人不能追求功名爵禄，而应隐退于田园山林之中，因此他也想在彭城买田终老”有误，从原文“其子孙仕者皆有循吏良佳之称，处者皆有节士廉退之行”可以看出，作者对张氏子孙的出仕与隐退都是赞赏的，题中只选取其中一个方面，因此属于以偏概全的错误。
小题4:此类断句题目在断句时一定要遵守一个原则，不能段破句子的意思。所以，一定要在结合上下文、结合具体语境以及这个句子的意思来思考断句，尤其是要抓住关键词（介词、语气助词、连词等等）。
小题5:此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。
【参考译文】
离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才来到汴水之北灵壁张氏家的园林。从外面就可以看到茂密的修竹，粗大荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美；青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽；奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华；高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州，由应天府乘船，三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。
张家世世代代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建造了这个园子，在池边修建了一座亭台奉养双亲。后来他们到朝中做官，在当时很有名望。用剩余的资财，不断地增修扩建，到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。
古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样，自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。居于乡野的人安于现状不愿外出做官，外出做官的人为利益所牵而不愿退处。于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽。如今张氏的先人，为子孙后代考虑得长远而周到。所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲。凡衣食之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥；闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。这都是他们先人的馀荫。
我在徐州做了两年知州，很喜欢那里的风土人情，不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我，我打算在泗水滨买地归老。往南可以望见灵壁，鸡犬之声相闻，头裹幅巾手拄竹杖，时时往来于张氏之园，与他们的子孙交游，我相信这一天已为时不远了。
元丰二年三月二十七日记。

本题难度：一般

4、阅读题  ?胡建，字子孟，河东人也。孝武天汉中，守军正丞，贪亡车马，常步与走卒起居，所以尉藉走卒，甚得其心。
时监军御史为奸，穿北军垒垣，以为贾区。建欲诛之，乃约其走卒，曰：“我欲与公有所诛，吾言取之则取，斩之则斩。”于是当选士马日，监御史与护军诸校列坐堂皇上。建从走卒趋至堂皇下拜谒。因上堂皇，走卒皆上。建指监御史曰：“取彼！”走卒前曳下堂皇。建曰：“斩之！”遂斩监御史。
护军诸校皆愕惊，不知所以。建亦已有成奏在其怀中，遂上奏曰：“臣闻军法，立武以威众，诛恶以禁邪。今监御史公穿军垣以求贾利，私买卖以与士市，不立刚毅之心勇猛之节亡以帅先士大夫尤失理不公用文吏议不至重法。黄帝《李法》曰：‘壁垒已定，穿窬不由路，是谓奸人，奸人者杀！’臣谨按军法曰：‘正亡属将军，将军有罪以闻，二千石以下行法焉。’丞于用法疑，执事不诿上，臣谨以斩，昧死以闻。”
制曰：“《司马法》曰：‘国容不入军，军容不入国。’何文吏也？三王或誓于军中，欲民先成其虑也；或誓于军门之外，欲民先意以待事也；或将交刃而誓，致民志也。建又何疑焉？”建由是显名。
后为渭城令，治甚有声。值昭帝幼，皇后父上官将军安与帝姊盖主私夫丁外人相善。外人骄恣，怨故京兆尹樊福，使客射杀之。客臧公主庐，吏不敢捕。渭城令建将吏卒围捕。盖主闻之，与外人、上官将军多从奴客往，奔射追吏，吏散走。主使仆射劾渭城令游徼伤主家奴。建报亡它坐。盖主怒，使人上书告建侵辱长公主，射甲舍门，知吏贼伤奴，辟报，故不穷审。大将军霍光寝其奏。后光病，上官氏代听事，下吏捕建，建自杀。吏民称冤，至今渭城立其祠。
1. 下列句中划线词语的解释，不正确的一项是（?）
A. 守军正丞。（守：担任。）?
B. 三王或誓于军中。（誓：誓言。）
C. 建报亡它坐。（坐：犯……罪。）?
D. 大将军霍光寝其奏。（寝：扣压。）
2. 下列句中划线的词语与现代汉语的意义基本相同的一项是（?）
A. 所以尉藉走卒。?
B. 于是当选士马日。
C. 监御史与护军诸校列坐堂皇上。?
D. 国容不入军，军容不入国。
3. 下列各句中划线的词，意义和用法相同的一组是（?）
A. 乃约其走卒?而陋者乃以斧斤考击而求之
B. 诛恶以禁邪?欲以客往赴秦军，与赵俱死
C. 欲民先成其虑也?又欲肆其西封
D. 或将交刃而誓?天下云集响应，赢粮而景从
4. 下列对原文叙述、分析，有误的一项是（?）
A. 胡建发现监军御史违反军法，私自做买卖从中获利，影响很坏，于是当机立断，计划周密地斩杀了监军御史。
B. 对于斩杀监军御史一事，皇上下诏，认为应该听取文吏的意见，又举了三王的事例，表示支持胡建的做法。
C. 从渭城令胡建与帝姊盖主等皇亲国戚的斗争中，可以看出胡建具有不畏权贵、敢于同恶势力斗争的精神。
D. 为非作歹的贵戚相互勾结，反诬良臣；大将军霍光一病，权力由贵戚掌握，这一切构成了胡建自杀的原因。

参考答案：
1.B 2.D 3.A项4. B

本题解析：
1. B（“誓”为动词，发誓、立誓之意。）
2.D项“军容”今义指军队的外表、纪律、威仪等；古义指军队的风纪、法今等。虽然古今在细节上不完全相同，但都是约束军队的规定，意思基本相同。A项“所以”，今义是用来表示结果的连词，古义则表原因或凭借，这里指后者，意为“用来……的方法”。B项“当选”，今天是一个词，意为“被选上”；古代是两个词，“当”意为“在……（的时候）”，“选”意为“选拔”、“选择”。C项“堂皇”今义指声势宏大，冠冕堂皇。古义指广大的殿堂，官府办公的署厅。
3.A项，前“乃”为副词，于是、就；后“乃”为副词，竟、竟然。B项，前“以”为连词，连接手段与目的，可译为“来”；后“以”为介词，意思是“跟”。C项前后句“其”都是代词，都作定语，当“他的”讲。D项，前“而”为表修饰关系的连词，可译为“着”；后“而”为表并列关系的连词，“又”、“并且”之意。
4. B项错在对皇帝诏书中“何文吏也？”这句话的理解，这句话的意思是“何必听用文吏的意见呢？”显然，皇上是反对听文吏的意见的。
参考译文
胡建字子孟，是河东人。孝武帝天汉年间，担任军正次官的职务，因清贫而无车马，常步行与士卒生活在一起，用这种方式抚慰士卒，深得士卒之心。
当时监军御史做奸邪之事，他打通北军营垒的矮墙，将那里作为他做买卖的地方。胡建想杀了他，就与他的走卒相约道：“我想为公家杀一个人，我说抓他（你们）就抓他，（说）杀他（你们）就杀他。”于是在选士马的日子，监御史和护军各部校排坐在厅堂上，胡建率领士卒小跑到厅堂下拜见（他们），趁（胡建）上了厅堂，士卒都上了厅堂。胡建指着监御史说：“抓他！”士卒上前（将监御史）拖下厅堂。胡建说：“斩了他！”（士卒）就斩了监御史。
护军的各部校都很惊愕，不知道为什么。胡建也有已写好的奏章在自己的怀中，于是上奏道：“臣听说过军法，确立刑法来威服众人，诛杀邪恶的人来禁止邪恶的事。如今监御史公然打通军营的矮墙来达到做买卖获利的目的，（自己）私下里做买卖，而且跟军士们一齐作交易，（如果）不确立坚定的同敌人斗争的决心，（没有）勇猛地打击敌人的气节，（就）不能做士大夫的表率，（这就）特别失理不公。（如果）采用文职的意见，那就不能行重法。黄商《李法》上说：‘军队的营垒已经筑好，穿壁?u墙不从正路走的人，这就是奸邪之人，是奸邪之人（应）杀！’我认真地按照汉军制规定的：‘军正是不属于将军（管辖）的，将军有罪过，（军正）可以将（他的罪过）表奏，对于秩奉两千石以下的官吏，（军正可以径自）行法。’我（作为军正的次官）在以法斩监御史上可能存在疑义，（但）我作为具体办事的人不能（因事）累及上级，我慎重地将监御史斩了，冒昧地犯死罪来禀告。”
皇帝下诏书道：“《司马法》上说：‘国家（平时）的法令制度不用于军中，军中（特殊）的军法制度也不能用于国家的其他地方。’（在军中）何必听用文吏的意见呢？夏、殷、周三代的王者有时在军中立誓，希望军士事先考虑他的意思；有时在军门之外立誓，希望军士先有思想准备来等待事情的发生；有时将兵刃交叉兴着立誓，以达到激发军士勇气的目的。胡建又何必怀疑（自己）呢？”胡建由此名声显扬。
胡建后来做了渭城令，治理（渭城）很有声色。正遇上昭帝年幼，皇后的父亲上官安将军与皇帝的姐姐盖主（盖侯的妻子）的家奴家丁跟外面的人很要好。外面的人因此骄傲放纵，（这些人）与先前的京兆尹樊福有仇怨，于是派刺客射杀了他。刺客藏在盖主家里，差役不敢抓捕。渭城令胡建带领差役围捕。盖主听说此事，伙同外面的人、上官将军带了好些家奴门客前往，跑到那里追射胡建的差吏，胡建的差吏散逃。盖主让仆射（官名，实际上是亲信）检举揭发渭城令胡建的巡察们伤了盖主的家奴。胡建报奏（巡察们是奉行公事）没有犯什么罪。盖主恼怒了，派人上书状告胡建侵扰侮辱长公主，箭射公主的住宅（甲舍门：甲级住宅，指公主的住宅），明知差役伤了公主的家奴，为巡察们躲避罪责而隐瞒不报，故意不追究审查。大将军霍光扣下了盖主的奏报。后来霍光病了，上官氏代霍光主事，派差吏抓捕胡建，胡建自杀。胡建的下属、百姓都替胡建喊冤，直到今天渭城还立着他的祠堂。

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的题。
　　哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策①。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏②政，地道敏树。夫政也者，蒲庐③也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤来源:91考试网 91EXAm.org为大；亲亲之杀④，尊贤之等，礼所生也。故君子不可以不修身；思修身不可以不事亲；思事亲不可以不知人；思知人不可以不知天。”
　　齐明盛服⑤，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既禀称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。
　　凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跄⑥，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。
　　在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。（节选自《中庸》）
　　注：①方：书写用的木板。策：书写用的竹简。②敏：勉力，用力，致力。③蒲庐：即芦苇。芦苇性柔而具有可塑性。④杀：减少。⑤齐明盛服：穿着庄重整齐的服装。⑥跆（?jia）：说话不通畅。
1．下列加粗的词，解释不正确的一项是（?）
A．文武之政，布在方策／布：分布。
B．去谗远色，贱货而贵德／远：远离。
C．所以劝大臣也／劝：劝勉。
D．凡事豫则立，不豫则废／豫：预备。
2．下列语句中加粗词的意义和用法不相同的一项是（?）
A．①故为政在人②凡为天下国家有九经
B．①取人以身②治乱持危，朝聘以时
C．①贱货而贵德②嘉善而矜不能
D．①尊贤之等②所以行之者一也
3．下列语句，最能体现“以人为本”的思想的一项是（?）
①夫政也者，蒲庐也
②故为政在人，取人以身
③尊其位，重其禄，同其好恶
④继绝世，举废国
⑤在下位不获乎上，民不可得而治矣
⑥反诸身不诚，不顺乎亲矣
A．①④⑤
B．②③⑥
C．①④⑥
D．②③⑤
4．下列有关原文内容的理解，不正确的一项是（?）
A．孔子认为，治理人的途径是勤于政事，就像治理地的途径是多种树木一样。
B．孔子解释说，“仁”就是爱人，“义”就是要适宜地做事，这都是礼的要求。
C．做任何事情，事先预备才会成功，没有预备就会失败。说话做事都是这样。
D．文章在结尾处告诉人们怎样做才能使自己到达真诚，即要明白什么是“善”。
5．把文中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
____________________________________________________
（2）官盛任使，所以劝大臣也。
____________________________________________________
（3）凡为天下国家有九经，所以行之者一也。
____________________________________________________

参考答案：1．A
2．D
3．D
4．B
5．（1）所以，政事完全取决于用什么人，要得到适用的人在于修养自己，修养自己在于遵循大道，遵循大道要从仁义做起。
　 （2）让他们官位高，让众多的人供他们使用，这是为了劝勉大臣。
　 （3）总之，治理天下和国家有九条原则，实行这些原则的道理都是一样的。

本题解析：

本题难度：一般

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