高考语文复习资料《文学类文本阅读》试题预测（2019年最新版）(一) 2019-06-28 19:38:01 【大 中 小】 1、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。 “腾笼换鸟”是几年前我国一些沿海地区根据当地经济发展状况和国家转变经济发展方式大战略提出的区域经济战略。由于国际金融危机冲击和经济形势变化，这一战略没有来得及全面实施。有人质疑“腾笼换鸟”脱离我国的优势，迟滞地区经济发展。近年来，有关议论并未停止。 对于“腾笼换鸟”的不同看法，实质上是对于是按照既有模式追求较高经济增长速度还是让经济转入新的增长轨道而宁可牺牲一部分增长速度的不同看法，也就是对于如何正确处理眼前利益与长远利益关系的不同看法。一般地讲要兼顾眼前利益与长远利益没有多少实际意义，关键是怎么兼顾、怎么把握好时机。经济学界最近兴起的关于刘易斯拐点的讨论，有助于厘清对于“腾笼换鸟”的不同看法。 刘易斯拐点是发展经济学的一个著名命题，由诺贝尔经济学奖获得者阿瑟·刘易斯提出。该理论认为，在二元经济实现工业化的过程中，随着农村劳动力向非农产业转移，农村富余劳动力逐渐减少，最终将走向枯竭，出现一个从劳动力过剩转向劳动力短缺的转折点。这个转折点就是刘易斯拐点。当然，所谓的劳动力短缺并不是绝对短缺，而是相对短缺，表现为劳动力成本大幅度上升，不涨工资就招不到合适的员工。这个工资成本明显上升的时点就是刘易斯拐点。刘易斯拐点的存在，在日本和“亚洲四小龙”工业化的过程中都得到过验证。不过，对于人口众多的我国来说是否已经到了刘易斯拐点尚有争议，因为我国还有约1亿农村劳动力需要转移到非农产业，劳动力并不缺乏。如果尚未到达刘易斯拐点，则仍然可以而且应该继续发挥低成本劳动力的优势，发展相关产业，“腾笼换鸟”似可缓行；如果刘易斯拐点已经到来，“腾笼换鸟”则势在必行。 这里的关键在于怎样理解刘易斯拐点。刘易斯拐点并非意味着劳动力绝对短缺，而是表现为工资大幅度上涨。虽然我国仍有约1亿农村富余劳动力，但随着农业生产效率提高和农民收入增加，如果非农产业不大幅度提高工资水平，农民就不愿背井离乡进城务工。而一旦工资大幅度上涨，显然就是刘易斯拐点的到来。从近年来一些沿海地区和内地同时出现“民工荒”和“涨薪潮”等现象看，应该说刘易斯拐点在我国已经到来。与南亚、东南亚一些国家相比，我国普通打工者的工资水平已经不再具有优势，甚至高于这些地区的许多国家。 在刘易斯拐点已经到来，我国不再具有劳动力、资源、环境等比较优势的背景下，实施“腾笼换鸟”，把传统制造业从成本不断提高的产业基地转移出去，再把对成本不太敏感的先进产业引进来，实现经济转型、产业升级，是一种必然选择。这虽然在短期内有可能使某些地区的经济增长速度和财政税收等受到影响，但对长远发展是有利的。因为如果现在不主动转型，未来被动改变将会带来更大的震荡。 小题1:下列关于“腾笼换鸟”和“刘易斯拐点”的解说，不正确的一项是（3分） （?） A．“腾笼换鸟”是几年前我国一些沿海地区提出的区域经济战略，这一战略没有来得及全面实施是因为“腾笼换鸟”脱离我国的优势，迟滞地区经济发展。 B．“腾笼换鸟”就是把传统制造业从成本不断提高的产业基地转移出去，再把对成本不太敏感的先进产业引进来，实现经济转型、产业升级。 C．“刘易斯拐点”是在二元经济实现工业化的过程中，随着农村富余劳动力逐渐枯竭，出现的一个从劳动力过剩转向相对短缺的转折点。 D．“刘易斯拐点”是在劳动力成本大幅度上升，不涨工资就招不到合适的员工的情况下，出现的非农产业工资成本明显上升的时点。 小题2:作者认为“在我国，实施滕笼换鸟势在必行”，下列不属于这一说法的依据的一项是（3分） （?） A．国际金融危机冲击和经济形势变化下，我国一些沿海地区的经济发展状况和国家转变经济发展大战略的需要。 B．近年来，虽然我国仍有约1亿农村富余劳动力，但随着农业生产效率提高和农民收入增加，一些沿海地区和内地出现了农民工短缺的现象。 C．随着农业生产效率提高和农民收入增加，近年来一些沿海地区和内地出现了只有非农产业工资水平大幅提高，农民才愿意进城务工的现象。 D．与南亚、东南亚一些国家相比，我国普通打工者的工资水平已经不再具有优势，甚至高于这些地区的许多国家。我国不再具有劳动力、资源、环境等竞争优势。

小题3:下列表述不符合原文意思的一项是（3分）?（?）
A．是否实施“腾笼换鸟”取决于刘易斯拐点的是否到来，若未到刘易斯拐点，则应继续发挥低成本劳动力的优势，发展相关产业，“滕笼换鸟”必须缓行。
B．作为发展经济学的一个著名命题，“刘易斯拐点”在日本和“亚洲四小龙”工业化的过程中曾得到过验证。
C．实施“腾笼换鸟”战略，短期内会使某些地区的经济增长速度和财政税收等受到影响，但从长远看是有利的。
D．随着刘易斯拐点的到来，实现经济转型、产业升级是一种必然，而未来被动改变不太可能会带来更大的震荡。

2、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。（9分）
民居是极富文化内涵的载体，而文化的本质实际上是人的自我生命在其活动的展示。正是在这种意义上，有学者早就提请人们注意：“从文化角度而言，研究民居自然要追溯历史，即所谓的传统民居或民居传统，只重民居硬件的实测和研制是不够的，还要从整体文化的角度进行深层的考察。”
中国民居在物质形态的构建上往往不甚研究，而注重因陋就简、顺乎天道的人本意义，这是因为在古人看来，“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明贤者未能悟斯道也。宅者，人之本”。不仅如此，古人还以为“宅以形式为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃为上吉”。人居住在“上栋下宇”般虚实相间的住宅里，犹如置身于阴阳际汇的风水宝地，可以汲取天地之精华，感受四时的节律，天、地、人三才互参并融为一体而生生不息。中国古人就是在这样的居住环境中平静地度过了几千年诗意文明的历史。诗意是居住本源性的承诺，这并非意味着诗意仅仅附加于居住的装饰物和额外品。居住的诗意特性也不是意味着诗意在全部居住中以某种方式和其他方式产生，而是通过诗意的建筑使居住成为居住。
考古学家张光直先生论及中国古代社会文明时说过，中国古代文明是一个连续性的文明，这种连续性文明的产生不导致生态平衡的破坏而能够在连续下来的宇宙的框架中实现，即实现“人类与动物之间的连续，地与天之间的连续，文化与自然之间的连续”。养育中国古代文化的是一种区别于开放性海洋环境的半封闭的大陆岸型地理环境，这样的地理环境决定中国古代特定的物质生产方式、社会组织综合格局以及民族社会心理特征。中国古代的哲学家们正是以此为依据，因地制宜、各抱地势，山环水绕、循环往复，从而创作了富于东方色彩的中国传统民居形态。品察中国古代多种民族并存、千姿百态的民居，不难发现有一个共同的特征，那就是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的诗意境界的文化昭示。这种景况至今依然存留在中华境内的大江南北。
中国传统民居在解决自然环境和人为环境关系问题上一贯遵循了尊重自然与自然相和谐的营造哲理，自始至终显示了难能可贵的生态智慧。尽管这种生态智慧不是以今天所谓的技术理性的思维方式来呈现的，而是以直觉意会与“天人合一”的体道方式来感悟的。这种直觉意会的思维方式反倒比技术理性思维更容易认识生态系统的整体性和复杂性，从而更容易体验到人与自然和睦相处的客观需要。在中国古代哲学家们看来，人来源于自然并统一于自然且必须在自然给予的条件下才能实现生命的深化。故曰：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”并且“天地与我齐一，万物与我并生”，从而达到“万物负阴抱阳，充气以为和”的境地。中国古代的这种生态智慧若与西方技术理性相补充，以促进其直觉思维发展为现代的系统思维，可望使这种朴素的生态智慧升华为完美的生态智慧。
小题1:下面不符合中国传统民居营造理念的一项是(　　)
A．因陋就简，顺乎天道。
B．尊重自然，天人合一。
C．以人为本，实用安全。
D．因地制宜，看重风水。
小题2:下列说法不符合文本内容的一项是(　　)
A．民居是极富文化内涵的载体，所谓的传统民居或民居传统，需要从整体文化的角度进行深层的考察，而非只重民居硬件的实测和研制。
B．居住的诗意并非是指某个具体的材料或方式，而是立足于居住本源性的承诺。
C．中国的传统民居虽然千姿百态，但都体现出“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的特征，并且将之很好地传承下来。
D．东方的直觉意会的思维方式远超西方的技术理性思维的整体性和复杂性，因此使人更容易体验到中国民居人与自然和睦相处的特点。
小题3:文本的后三段文字分别体现了中国民居文化的特点，请分条作出概括。(每条不超过6个字)(3分)
答：____________　____________　____________

3、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。（11分）
怀念一种声音
聂鑫荣
①画家的梦似乎与一种声音有关。这种声音叫做雨声。雨声从他出生和成长的方向，不断地传来，粗粗细细，高高低低，疏疏密密。在他的记忆里，总是弥漫着一片雨气和雨声，太阳总是见不到的。
②一下雨，他爹总会站在老屋的台阶上，听着一院子的雨声，如醉如痴。然后把少不谙事的他叫到身边，告诉他许多古人关于雨的诗句：“夜雨剪春韭”、“梅子黄时雨”、“梧桐叶上三更雨”、“留得残荷听雨声”……他听不懂，但他看懂了雨声被花叶染就的绚丽颜色。
③然后，他们回到厅堂里坐下来，爹说：“你听——”这两个字在无数次的重复后，他的耳朵变得灵敏了：雨点先是小而密，落在薄薄的小青瓦上，叮叮咚咚，如珠玑在玉盘里乱跳；击在为采光而设的玻璃瓦上，声音尖脆，犹如琴声中的高音阶；射到木晒楼上的雨点，声音细腻而光洁；但前厅堂雕花檐板上的雨声，恰恰相反，浑重而古朴；响在麻石台阶上的雨声，沉着而充满一种力度。雨点越下越大，越下越密。他听见潺潺的流水声了，那声音来自高高低低的屋檐边的木笕中，木笕节节相连，一直把水导到天井边；溜筒(打通的大楠竹)竖着与木笕相接，水便畅快地流入地下的阴沟。老屋的地下水道纵横交错，水声急促犹如金鼓轰鸣。
④古城有句俗语：“落雨天，留客天。”他记得一下雨，家里就会有客人不期而至，都是他爹的挚友。雨是请柬么？雨声中，他们谈天道、人道、医道、艺道；或者下围棋，落子声与雨声交错而响；或者，拉起京胡，唱他们所熟悉的京戏名段，音符从雨的缝隙里穿过去，居然没有濡湿……他坐在一边，看着，听着，如梦如幻。
⑤雨声中，他长大了，考上美术学院了；雨声中，他成家了，做父亲了……小巷、老屋和雨，成了他生命最奇诡的底色。
⑥突然有一天，他怅然携家人搬进了世纪花园。小巷没有了，老屋没有了。那个地方建起了一条商业街，广告牌和霓虹灯，点缀着白天和黑夜。只有季节不会变，下雨的日子依旧存在。但他记忆中雨的声音，没有了!
⑦从画室走到露台的檐下；从露台的檐下走到画室，如一匹落入陷阱的豹子，孤立无助。给朋友打个电话吧，该说些什么?什么也不想说。
⑧他决定，请些工匠，在露台上做一个屋顶，木屋架，盖上小青瓦，嵌上玻璃瓦。他希望找回那种声音。他还置办了一个瓷圆桌、四个鼓形瓷凳；一个烧木炭的红泥火炉，一个烧水的青陶提粱壶。
⑨下雨的时候，他坐在这里烹茶、沏茶，静静地坐下来听雨。露台的前方是开敞的。他一抬头便看见一栋栋的高楼，整齐地排列着；所有的窗口都装着锃亮的防盗窗，窗口的后面都垂下厚厚的窗帘，害怕有人窥探自家的隐私；外墙挂满了空调的外机，像一个个难看的肿瘤……这样的背景，绝对不会生发一种古典的雨声!
⑩他明白了，在未来的日子里，他将永恒地怀念一种雨的声音了。他蓦地离开露台，急急走进这间静寂的画室。宽长的画案上：砚池里墨汁盈盈；调好色的瓷碟一字排开；宣纸早早铺好了，四角用瓷镇纸压着。他拎起一支大斗笔，刷刷地画起来。他希望在宣纸上画出那一片久远的雨声……
（选自《微型小说选刊》有删改）
小题1:请赏析第③段中“雨点先是小而密，落在薄薄的小青瓦上，叮叮咚咚，如珠玑在玉盘里乱跳；击在为采光而设的玻璃瓦上，声音尖脆，犹如琴声中的高音阶”这句话。（3分）
小题2:文中的“他”是一个什么样的形象？请结合文本作简要分析。（4分）
小题3:文章主体部分是写雨声，而标题是“怀念一种声音”，请探究“怀念”的深刻意蕴。（4分）

4、阅读题  阅读下面的现代文，完成文后各题
是谁扼杀了哀愁
迟子建
①现代人一提“哀愁”二字，多带有鄙夷之色。好像物质文明高度发达了，“哀愁”就得像旧时代的长工一样，卷起铺盖走人。于是，我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景，人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐，忘我地跳着、叫着，有如踏上了人性自由的乐土，显得那么亢奋。
②哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁，人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌，缺乏了梦想的黎明是那么苍白。
③也许因为我特殊的生活经历吧，我是那么的喜欢哀愁。我从来没有把哀愁看做颓废、腐朽的代名词。相反，真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长智慧、增长力量的。
④哀愁的生长是需要土壤的，而我的土壤就是那片苍茫的冻土。是人烟寂寥处的几缕鸡
鸣，是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在这样的环境中，悄然飘入我的心灵。
⑤我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光中说没就没了，可他抽过的烟锅还在，怎不使人哀愁；雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白桦林，从此那里的野花开得就少了，怎不令人哀愁；我期盼了一夏天的园田中的瓜果，在它即将成熟的时候，却被早霜断送了生命，怎不让人哀愁；雪来了，江封了，船停航了，我要有半年多的时光看不到轮船驶入码头，怎不叫人哀愁!
⑥我格外欣赏那些散发着哀愁之气的作品。我发现哀愁特别喜欢在俄罗斯落脚，那里的森林和草原似乎散发着一股酵母的气息，能把庸碌的生活发酵了，呈现出动人的诗意光泽，从而洞穿人的心灵世界。他们的美术、音乐和文学，无不洋溢着哀愁之气。比如列宾的《伏尔加河纤夫》、柴可夫斯基的《悲怆交响曲》，艾托玛托夫的《白轮船》、屠格涅夫的《白净草原》、阿斯塔菲耶夫的《鱼王》等等，它们博大幽深、苍凉辽阔，如远古的牧歌，凛冽而温暖。所以当我听到苏联解体的消息，当全世界很多人为这个民族的前途而担忧的时候，我曾对人讲，俄罗斯是不死的，它会复苏的!理由就是：这是一个拥有了伟大哀愁的民族啊!
⑦人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的露珠，是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个时代，充斥在生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫，要么是麻木不仁的冷漠。此时的哀愁就像丧家犬一样流浪着。生活似乎在日新月异地发生着变化，新信息纷至沓来，几达爆炸的程度，人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物，应付新潮流。于是，我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓；我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏；我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴。
⑧在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了，密集的生活挤压了我们的梦想，求新的狗把我们追得疲于奔逃。我们实现了物质的梦想，获得了令人眩晕的所谓精神享受，可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子，渐渐失去了水分和甜香气，干涩了，萎缩了。我们因为盲从而陷入精神的困境，丧失了自我，把自己囚禁在牢笼中，捆绑在尸床上。那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了。
⑨是谁扼杀了哀愁呢?是那一声连着一声的市井的叫卖声呢，还是让星光暗淡的闪烁着的霓虹灯?是越来越炫目的高科技产品所散发的迷幻之气呢，还是大自然蒙难后生出的滚滚红尘?
⑩我们被阻隔在了青山绿水之外，不闻清风鸟语，不见明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失。我们所创造的那些被标榜为艺术的作品，要么言之无物、空洞乏味，要么迷离傥荡、装神弄鬼。那些自诩切近底层生活的貌似饱满的东西，散发的却是一股雄赳赳的粗鄙之气。我们的心中不再有哀愁了，所以说尽管我们过得很热闹，但内心是空虚的；我们看似生活富足，可我们捧在手中的，不过是一只自慰的空碗罢。
(选自《黑龙江日报》有更动)
小题1:仔细阅读全文，回答下面的问题。(6分)
(1)文章第二段说：“没有了哀愁，人们连梦想也没有了”，联系全文看，“梦想”的含义是什么?(3分)
(2)文章第四段说“哀愁的生长是需要土壤的”，这里的“土壤”指什么?(3分)
小题2:(请分条概括“哀愁”具有哪些内涵。(6分)
小题3:文章第六自然段列举俄罗斯民族的“美术、音乐和文学无不洋溢着哀愁之气”等有关内容，在文中的作用是什么?(4分)
小题4:结合全文提供的有关信息，请用自己的话说一说是谁扼杀了哀愁。(6分)

5、阅读题  阅读下面的文字，完成文后各题。
从百草园到三味书屋
2)?童年对一个人来说是永不终结的存在——
3)?正如浪子以离开的方式接近故乡，一个人以他的成长回到童年。当他足够老了，牙掉光了，走路有点踉跄，像孩子那样需要搀扶。这时，他离童年更近了。到了晚年，他与童年相依为命。他倒在自己的童年里——童年变成了一种抚慰，一种个人宗教，一个可以取暖的地方。
4)?与世界文学中那些高龄的大师（如歌德、托尔斯泰）相比，鲁迅活得不够漫长。56岁。他用加速度——一种呕心沥血的存在——透支了自己的晚年。那么他的童年呢？童年对他来说又是什么？
5)?童年是一出生就尝到的五味：醋、盐、黄连、钩藤、糖。是迷宫式的老台门和新台门。是蜜饯、牛痘、万花筒、“射死八斤”漫画、与弟弟们演出的童话剧。是长妈妈的鬼故事，闰土送来的贝壳、羽毛。是安桥头的外婆家，种田，打鱼，酿酒，摇着小船去看社戏。是父亲的病与死，家道的败落……童年是从百草园到三味书屋的路，一头是儿童乐园，另一头是启蒙学堂。
6)?从百草园到三味书屋，从菜畦、皂荚树、蟋蟀们的歌到孔子牌位、四书五经、先生的摇头晃脑，如同从旷野到书斋，从一个星球到另一个星球，是一个人一辈子都无法走完的。
7)?鲁迅没有走完的路，我们装模作样跟着在走。从百草园到三味书屋，就是从一个景点到另一个景点。百草园早已不是鲁迅描述的样子，增加了一个盆景园，古戏台变成了小卖部。蜡像馆搬进了鲁迅家，一些人物他在小说中写过，更多的人物他从未见过。周作人终于拥有了一间小小的展室。家门口改成了步行街，店铺林立，如同集市，霉干菜和臭豆腐的香味阵阵飘来。三味书屋前的小河里，乌蓬船在为旅游业忙碌……
8)?在本质上，鲁迅是童年和故乡的逃离者。“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。”有一次，郁达夫告诉他，孙伏园又回绍兴了。鲁迅笑着说：“伏园的回绍兴，实在也很可观。”意思是，绍兴又凭什么值得这样频频回去的。从1912年2月离开家乡，到1936年10月去世，整整24年，鲁迅没有回过绍兴。
9)?他的逃离，是决绝者的硬骨头对思乡病的逃离，是“一个也不放过”的愤怒对宽容的逃离，是战斗的热情（匕首和投枪）对隐喻、寓言和叙述的逃离，是杂文对小说的“逃离”。有时我会想，如果鲁迅少写一点杂文，把更多的精力放在小说上，沿着《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》开辟的个人传统走下去，他的文学又会是怎样的景观呢？当然，如果有这样的如果，鲁迅就不是我们今天看到的鲁迅了。“卡夫卡手里没有真理，而只有关于真理的寓言。对于鲁迅来说，情况颇为不同：对手的卑劣凶残使反抗者加倍地感到真理在手。他抓住了他认为的真理或真话，牺牲了叙事因素。”（耿占春：《被喝彩的愤怒》）
10)?2004年5月竣工的鲁迅纪念馆新馆。一个多亿的投资。这是中国给予一位作家的最高礼遇了。纪念馆里有一份鲁迅著作统计表：杂文16本，小说集3本，散文集2本，理论著作2本，书信1400封，译著300万字，日记70万字……共计1000万字。——38.7公斤！这是鲁迅去世时的体重，一个十岁孩子的体重。“在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉瘦弱，也以为快活。”（《两地书》）他枯槁的遗容是一个苦难民族的纪念碑！一个耗尽了自己的鲁迅，终于以一个孩子的体重（和轻盈），回到故乡，交还童年。
（选自沈苇的《七个绍兴》）
小题1:第四段作者选择了什么样的内容，用了什么样的方式来表现鲁迅“童年生活”的？? （4分）
小题2:理解文中语句的含义，回答下面的问题。（6分）
（1）“一个人以他的成长回到童年。”这句话包含几层意思？?
（2）“我们装模作样跟着在走”作者为什么这样说？?
小题3:文章开头在全文中处于什么地位？由此展示出一个怎样的行文思路？（5分）
小题4:下面对散文的赏析，错误的两项是（? ）（6分）
A．本文的笔触是冷峻的、平静的、叙述的，没有漾溢的情感宣泄、抒情式的赞美，但却表达了对一个高贵生命的祭奠和尊敬。
B．随手而引的附注，丰富了文章的文化气息，也补充了表达的内容，增强了散文的“旁证”力量，起到支持作者主张的作用。
C．本文作者一直做着把感性的意思进行抽象化的解释的努力，使语言更具玩味。如:“童年是一出生就尝到的五味：醋、盐、黄连、钩藤、糖。是迷宫式的老台门和新台门。是蜜饯、牛痘、万花筒、“射死八斤”漫画、与弟弟们演出的童话剧”。
D．文中反复多次使用“逃离”一词，寓意丰富和深刻。第八段画线处“逃离”具体所指的意思应该是躲避、回避之意。
E．文章最后从“重量”的比较入手，形成鲜明的对比，形象地突出了鲁迅凝重浓缩的一生和为写作耗尽心血的伟大精神。

【大 中 小】【打印】 【繁体】 【关闭】 【返回顶部】
	下一篇：高考语文知识点《名句》高频试题..