1、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。
我所认识的梁漱溟
牟宗三
　　我是在梁先生于重庆北碚创办“勉仁学院”时（1948年）认识他的。“勉仁”是粱先生的书斋名，取儒家“勉于行仁”的意义；先前他也以“勉仁”办了一所中学。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以对梁先生的学问与人格也有一些了解。
　　他是个了不起的人物，从性情、智慧、人格各方面来讲，在这种时代，要找这种人，已经不太容易了。他的议论不管是对是错，都有真知灼见。他和社会上一般的名人、名流不同。他对中国有极深的关怀，平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径，例如“乡村建设运动”，就是梁先生思想见之于行动的具体表现，不只是讲说学问而已。
　　“乡村建设”的实践，就他思想的渊源来看，可以《东西文化及其哲学》为代表。这本书是梁先生应王鸿一之邀，在山东以“东西文化及其哲学”为题的演讲稿合辑而成的。那时他还很年轻，不到30岁。这是当时非常了不起的一本著作，思辨性非常强，自成一家之言，不是东拉西扯、左拼右凑抄出来的，而是一条主脉贯串而下，像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作，可说是第一流的。
　　梁先生没出过洋，又不是什么翰林学士，但一样可以讲中西文化问题；黑格尔没到过中国，也不认识中国字，但到现在为止，讲中西文化问题的，还没有一个超过黑格尔的，谁能够像黑格尔了解到那种程度？这就是哲学家的本事了。粱先生讲中西文化，完全出自于他对时代的体认及民族的情感，而这又是承续自他家庭中关心国事的传统。梁先生的父亲梁济（字巨川），在民国七年时，为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡，而自杀身亡。这是一个时代的问题，也是梁先生格外关注的文化问题。
　　究竟，中国文化该何去何从？中国文化在满清统治了300年之后，从辛亥革命到现在，一直难以步上正轨，而始于17世纪近代文明的西方文化，就摆在眼前，应该如何作个抉择？
　　梁先生曾说过一句话：要读他的《中国文化要义》，保存中国传统文化。保存文化是对的，哪一个民族能否定自己的文化？但想了解中国文化并不容易，读《中国文化要义》恐怕不如读《东西文化及其哲学》。
　　《中国文化要义》是从他的《乡村建设理论》简约出来的，哲学味太重了，每一个项目都需要再加以申说，否则不易懂。而《乡村建设理论》，虽是他最用心的著作，企图自农村风俗习惯的横剖面的深刻剖析中，归结出中国文化的特征，但是纵贯性不够，在方法论上“从果说因”，是有问题的。这是梁先生一生吃亏的地方，也使他不可能真正了解到中国文化。
　　粱先生晚年观念已老，也有很多问题没有触及，尤其是文化上。
　　但是，在“文革”之时，他却表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节，这是他最值得敬佩的地方。他被批斗时，家具和所有的藏书也都被摧残烧毁，他并没有反抗，只极力要求破坏者让他保留一部字典，因为那部字典是向朋友借来的，烧掉了会对不起他的朋友。虽然最后这部字典还是不能幸免，被烧掉了，但是从这件事上，也可以看到他那来自传统知识分子忠厚的一面。
　　粱先生在近代中国是一个文化的复兴者，不但身体力行地宣扬了传统的儒家思想，更可以说是接续了清代断绝了300年的中国文化。这是他的一生最有意义的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中国”的意义所在。（文章有删改）
1．文章第二段说“他是个了不起的人物”，“他和社会上一般的名人、名流不同”。这样评说梁漱溟的具体理由是什么？
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2．文章第四段写到了梁漱溟父亲自杀身亡，这段文字在文中有何作用？
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3．作者在评述《中国文化要义》等著作特点的同时，也指出了梁漱溟的不足。他的不足之处具体表现在哪几个方面？
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4．作为一篇评传性文章，作者是从哪几个方面“认识”梁漱溟的？这样写对你的写作有何启示？
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2、阅读题  阅读《雨巷》的开头和结尾两节，回答问题。

3、阅读题  阅读下面文章，完成以下题目
复活的“哥德堡”号到了广州
2006年7月17日中午，“哥德堡”号劈波斩浪九个多月，途经西班牙加的斯、巴西累西腓、南非伊丽莎白港和印度尼西亚的雅加达及新加坡，停靠中国港口第一站——广州南沙港，预计8月29日，将抵达上海。
7月18日，当广州人翘首期盼的“哥德堡”号出现在他们视野的时候，船上船下一片沸腾。象征中国与瑞典两国国旗的红、黄、蓝彩带飘舞在古老的木船上，瑞典国王卡尔·古斯塔夫十六世和王后西尔维娅在众人的簇拥下微笑着走下舷梯。
时隔262年，这艘瑞典人花费了十年时间精心打造的仿古船终于来到了广州。重建“哥德堡”号、驾驶它重返中国——这是瑞典人的一个梦想。
“哥德堡”号回来了，却沉在了家门口
18世纪初，欧洲刮起一股“中国风”。在当时的欧洲，拥有中国瓷器是权贵的象征；穿中国服装是一种富有的体现；喝上中国茶，那更是奢华的享受。18世纪中叶，葡萄牙、英国、荷兰等国相继成立了从事对华贸易的东印度公司，苏格兰贵族克林·坎贝尔携巨资来到哥德堡，与当地富商通过上层关系获得政府特许，成立了从事垄断贸易的东印度公司。该公司以最快的速度建造船只。1738年，继第一艘“东印度人”号后，第二艘充满传奇色彩的“哥德堡”号正式下水。第二年，“哥德堡”号开始驶向遥远的中国，并且先后顺利地完成了两次远洋航行，带回大量的中国货物，包括西方人喜爱有加的中国瓷器、丝绸和茶叶。“哥德堡”号给瑞典东印度公司带来巨大财富。
1743年，“哥德堡”号开始了它的第三次远航。1744年冬天，“哥德堡”号从中国广州启程回国，船上载满了来自东方神秘古国的共计700吨上等物品。
1745年9月12日这天，“哥德堡”号抵达哥德堡港口，离码头900米之时，不可思议的一幕出现了——刹那间，海水涌入船舱，在无数人惊恐的目光下，船身慢慢倾斜，带着庞大的身躯和满载的中国财富沉入海底。“哥德堡”号上的船员无一伤亡，救援人员还成功地从海水中抢夺回1/3的货物。光靠这1/3的货物拍卖所得的资金，就完全能支付这趟历时30个月的东方之行的费用。
巨大的利润空间刺激着商人们的神经。很快，瑞典东印度公司又张罗着重建一艘与“哥德堡”号一样的商船。
第二艘“哥德堡”号很快建造出来了，只可惜第一次远航就在南非海域沉没。
商船沉了，“哥德堡”号还活着
上世纪80年代，“哥德堡”号探险热席卷整个瑞典，从沉船里打捞出来的商品让瑞典人兴奋不已。据说，当时被打捞起来的雍正年代的茶叶竟然还能泡出清香。深埋在瑞典人心底的航海梦想再次被唤醒，他们决定重建“哥德堡”号，再现当年航海的辉煌壮举。越来越多的赞助商挤上了赞助者名单，越来越多的国际文化交流团体也关注着“哥德堡”号的重建，瑞典媒体几乎天天都有“哥德堡”号重建的消息。
“哥德堡”号“监护人”之责理所当然地落在了国王卡尔·古斯塔夫十六世和王后西尔维娅身上。
为了有别于以前的“哥德堡”号，人们习惯于把261年前的那一艘沉没于哥德堡港口近海处的商船称为“哥德堡”一号，把沉没于南非海域的那艘帆船叫做“哥德堡”二号，而把今天事隔200多年后重新驶入广州港的这艘仿古帆船称为“哥德堡”三号。
东印度公司成了历史，“哥德堡”号又现广州
1738年，耗费巨资打造的“哥德堡”号商船是瑞典东印度公司所拥有的38艘商船中第二大船只。而今天仿古的“哥德堡”号帆船也耗掉了差不多4000万美元。从1995年船体的第一根龙骨安放成功，到2003年6月6日正式下水、2004年9月3日西尔维娅王后为她命名祝福、2005年5月22日第一次海上试航获得成功，“哥德堡”三号整整花费了十年光阴！
新“哥德堡”与“哥德堡”一号在形状、结构、大小上基本相同，但新“哥德堡”的内脏却配置了高科技设备，它完全具备了现代远洋航海安全的条件。
2005年10月，一艘18世纪的古船再次扬帆远航了。
2006年7月17日中午，“哥德堡”号成功停靠广州南沙港。同一天，瑞典国王偕王后乘坐皇家专机飞抵广州，下机后率90多名王室成员登上了“哥德堡”号，开始了他梦寐以求的海上中国之旅。
（节选自《世界知识》2006年第16期）
小题1:“哥德堡”二号有没有到过广州？联系原文说说你判断的理由。
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿小题2:本文倒数第二段划线句子在文中有何作用？请谈谈你的看法。
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿小题3:作者称“哥德堡”三号为“复活的‘哥德堡’号”，请联系原文谈谈你对这个称谓的感受。答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?

4、阅读题  独腿人生?罗伟章
应朋友之约，去他家议事，这是我第一次上他家去。朋友住在城南一幢别墅里。别墅是为有私车的人准备的，因此与世俗的闹市区保持一段距离。我没有私车，只得坐公车去，下车之后，要到朋友的别墅，若步行，紧走慢赶，至少也要四十分钟。眼看约定的时间就快到了，我顺手招了一辆人力三轮车。
朋友体谅我的窘迫，事先在电话中告知：若坐三轮，只需三元。为保险起见，我上车前还问了价。“五元。”车夫说。我当然不会坐，可四周就只有这辆三轮车。车夫见我犹豫，开导我说：“总比坐出租合算吧，出租车起价就是六元呢。”这个账我当然会算。可五元再加一元，就是三元的两倍，这个账我同样会算。我举目张望，希望再有一辆三轮车来。车夫说：“上来吧，就收你三元。”这样，我高高兴兴地坐了上去。
车夫一面蹬车，一面以柔和的语气对我说：“我要五块其实没多收你的。”我说：“人家已经告诉我只要三元呢。”他说，那是因为你下公车下错了地方，如果在前一个站就只收三元。随后，他立即补充道：“就只收三元，已经说好的价，就不会变。我是说，你以后来这里，就在前一站下车。”他说得这般诚恳，话语里透着关切，使我情不自禁看了看他。他穿着这座城市经营人力三轮车的人统一的黄马甲，剪得齐齐整整的头发已经花白了，至少有五十岁以上的年纪。
车行一小段路程，我总觉得有点不大对劲，上好的马路，车身却微微颠簸，不像坐其他人的三轮车那么平稳，而且，车轮不是向前滑行，而是向前一冲，片刻的停顿之后，再向前一冲。我正觉奇怪，突然发现蹬车的人只有一条腿。
他失去的是右腿。他的左腿用力地蹬着踏板，为了让车走得快一些，臀部时时脱离座垫，身子向左倾斜，以便把所有的力量都用在左腿上。
我猛然间觉得很不是滋味，我觉得我很不人道甚至卑鄙。我刚三十出头，有一百三十多斤的体重，体魄强壮，而他比我大二十多岁，身体精瘦，且只有一条腿，从他右腿并不肥大的裤管随风飘动的情形，我猜想他唯一的好腿一定瘦得可怜。然而，我却大模大样在坐在车上，让他用独腿带我前行。我的喉咙有些发干，心胸里被一种奇怪的惆怅甚至悲凉的情绪纠缠着，笼罩着。我想对他说：“不要再蹬了，我走路去。”我当然会一分不少地给他钱，可我又生怕被他误解，同时，我也怕自己的做法显得矫情，玷污了一种圣洁的东西。
前面是一带缓坡，我说：“这里不好骑，我下车，我们把车推过去。”他急忙制止：“没关系，没关系，这点坡都骑不上去，我咋个挣生活啊？”言毕，快乐地笑了两声，身子便弓了起来，加快了蹬踏的频率。车子遇到坡度，便顽固地不肯向前行，甚至有后退的趋势。他的独腿顽强地与后退的力量抗争着，车轮发出“吱吱”的尖叫，车身摇摇晃晃，极不情愿地向前扭动。我甚至觉得这车也是鄙夷我的！它是在痛恨我不怜惜它的主人，才这般固执的吗？车夫黝黑的后颈高高绷起一股筋来，头使劲地向前蹿，我想他的脸一定是紫红的，他被单薄的衣服包裹起来的肋骨，一定根根可数。
坡总算爬上去了，车夫重浊地喘着气。不知怎么，我心里的惆怅和悲凉竟然了无影踪。我在为他高兴，并暗暗受着鼓舞。
离别墅大门百十米远的距离，车夫突然刹了车。“你下来吧。”他说。
我下了车，给他五元钱。
他坚决不收，“讲好的价，怎么能变的呢？你这叫我以后咋个在世上混啊？”
我没勉强，收回了他找我的两元钱。
我正要离开时，他不好意思地说：“我本来应该把你送进门的，可是一幢高级别墅，往别墅去的人至少应该坐出租啊……我怕被你朋友看见……”
我的眼泪流了下来。我天生是不太流泪的人。
朋友果然在大门边等我，他望着远去的车夫说：“你为什么不让他送进门？那些可恶的家伙总是骗一个是一个！你太老实了。”
议完事，朋友留我吃饭，我坚决拒绝了。
我徒步走过了那段没有公交车的路程。我从来没有与自己的两条腿这般亲近过，从来没有觉得自己的两条腿这般有力过。
（选自《第二届全国微型小说获奖作品集》，有删改）
小题1:面对车夫，“我”的思想感情发生了怎样的变化？（4分）
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小题2:文中画线的语段是如何刻画人物形象的？请作简要分析。（5分）
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小题3:作者塑造车夫这一人物形象有何现实意义？请作简要阐述。（6分）
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5、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
意象与诗歌鉴赏
①意象一词是中国古代文论中的一个重要概念。古人以为意是内在的抽象的。心意，象
是外在的具体的物象；意源于内。并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。诗歌创作过程
是一个观察、感受、酝酿、表达的过程，是对生活的再现过程。作者对外界的事物l心有所
感，将之寄托给一个选定的具象，使之融入作者自己的某种感情色彩，也使读者在阅读诗歌
时能据此在内。心进行二次创作，在还原诗人所见所感的基础上渗透出自己的感情色彩。
②营构意象的方法大体可分为三类：赋、比、兴。
③赋，即平时所说的直写其事，某一物象在作者看来已经具备了能够表达他的情感的特
质，便直接加以运用，使这一个意象直射出感情来。比，即我们常说的比喻，通过不同的方
式将作者的感情比做它物，或明喻，或暗喻，或象征，把自己的情思直接喻为人或物，使之
具有人或物的特征。兴，就是“先言他物以引起所咏之词也”。兴，必须依附于某一事物，
要有一个能引起兴的具象，然后渗透作者的感情，从而营造一种意境。创作中白描的使用往
往就可看作是一种兴，如减克家的诗《老马》就是典型的例子。诗人用白描的手法，塑造了
一个老马的形象，它让大车“装个够”“横竖不说一句话”背上的压力往肉里扣”，它只是把头“沉重的垂下”。在这里，老马已经是一种象征，是一种直接的起兴对象，作者借这个形象来寄托对不屈的民族个性的赞美之情。所以，兴这种创作手法既省笔墨又含义深刻。
④诗歌中意象的组合方式是多种多样的，这样的组合方式更便于表达感情。并列式组合，
将有关的几组具象并列出来；对比式组合，即选取两组或两组以上的物象，互为对立，互为
映；荒诞式组合就是将不合事理逻辑的两个或两个以上的意象组合，也即现实中不可能发生
的在。心理感觉中却能够实现。?
⑤意象与美育有着不解之缘，具有美的意象的诗，才能给读者以美感。能否创造出新颖
独特的美的意象，是衡量诗歌成功与否的标志之一。我们在解读意象时，感觉到它们所代表的强烈思想感情的复杂意义，使我们从艺术的视角感悟到了这首诗独具的审美情趣，也感到诗人内在的精神与诗的意象的一致性。所以，读诗，必先读懂意象。
小题1:从原文看，下列关于“意象”的理解有误的一项是(? )
A．意象是由内在的抽象的心意与外在的具体的物象融合而成的。
B．意象常包含某种强烈思想感情及复杂意义，人们分析意象可从艺术的视角感悟到诗歌
独具的审美情趣。
C．意借助象来表达，象是意的寄托物，意象的创作过程其实就是对生活的再现过程。
D．意象使读者在阅读诗歌时在内心进行二次创作，在还原作者见闻的基础上渗透出自己的感情色彩。