2、阅读题  
阅读下面的文字，完成16-18题。
有些人?张晓风
（一）
有些人，他们的姓氏我已遗忘，但他们，我却清晰地记得。
那一年，我读小学二年级，有一位女老师，她教过我们些什么，我完全没有印象，但永远记得某个下午的作文课。一位同学举手问她“挖”字该怎么写，她想了一下说：“这个字我不会写，谁会？”
我兴奋地站起来，跑到黑板前写下了那个字。
那天，放学的时候，当同学们同声向她说“再见”的时候，她向全班同学说：“我真高兴，我今天多学会了一个字，我要谢谢这位同学。”
我立刻快乐得有如胁下生翅一般——我生平似乎再没有出现那么自豪的时刻。
那以后，我遇见无数学者，他们尊严而高贵，似乎无所不知。但他们教给我的，远不及那位女老师的多。如果她不会写“挖”字，那又何妨？她已挖掘出一个小女孩心中的自信。
（二）
有一次，我到一家米店去。
“你明天能把米送到我们的营地吗？”
“能。”那个胖女人说。
“我已经把钱给你了，可是如果你们不送，”我不放心地说，“我们又有什么证据呢？”
“啊！”她惊叫了一声，眼睛瞪得圆突突，仿佛听见一件耸人听闻的案件，“做这种事，我们是不敢的。”
她说“不敢”两字的时候，那种敬畏的神情使我肃然。她所敬畏的什么呢？是尊贵古老的卖米行业？还是“举头三尺即有神明”？
她的脸，十年后的今天，如果再遇到，我未必能辨认。但我每遇见那无所不为的人，就会想起她——为什么其他的人竟无所畏惧呢！
（三）
有一个夏天，中午，我从街上回来，红砖人行道烫得人鞋底都要烧起来似的。
忽然，我看见一个衣衫褴褛的中年人疲软地靠在一堵墙上，他的眼睛闭着，黧黑的脸曲扭如一截枯根，不知在忍受什么？
他也许是中暑了，需要一杯甘冽的冰水。他也许很忧伤，需要一两句鼓励的话。但满街的人潮流动，美丽的皮鞋行过美丽的人行道，却没有人伫足望他一眼。
我站了一会儿，想去扶他，但我闺秀式的教育使我不能不有所顾忌：如果他是疯子，如果他的行为冒犯我——于是我扼杀了我的同情，让自己和别人一样漠然离去。
那个人是谁？我不知道，但他的痛苦却盘踞了我的心，他的无助的影子使我陷在长久的自责里。
上苍曾让我们相遇于同一条街，为什么我不能献出一点手足之情？为什么我有权漠视他的痛苦？我何以怀着那么可耻的自尊？如果可能，我真愿再遇见他一次，但谁又知道他在哪里呢？
我们并非永远都有行善的机会——如果我们一度错过。
那陌生人的脸于我是永远不可弥补的遗憾。
（四）
对于代数中的行列式，我是一点也记不清了。倒是记得那细瘦矮小貌不惊人的代数老师。
那年七月，当我们赶到联考考场的时候，只觉得整个人生都摇晃起来，无忧的岁月至此便渺茫了，谁能预测自己在考场后的人生？
想不到的是代数老师也在那里，他那苍白而没有表情的脸竟奔波过两个城市而在考场上出现，是颇令人感到意外的。
接着，他蹲在泥地上，拣了一块碎石头，为特别愚鲁的我讲起行列式来。我焦急地听着，似乎从来未曾那么心领神会过。泥土的大地可以成为那么美好的纸张，尖锐的利石可以成为那么美丽的彩笔——他使我在书本上的朱注①之外了解了所谓“君子谋道”的精神。
那天，很不幸的，行列式没有考，而那以后，我再没有碰过代数书，我的最后一节代数课竟是蹲在泥地上上的，事隔十多年，才忽然咀嚼出那意义有多美。
代数老师姓什么？我竟不记得了，心里总有点内疚。如果我去母校查一下，应该不甚困难，但总觉得那是不必要的，他比许多我记得住姓名的人不是更有价值吗？
（选自《张晓风经典散文集》，有删改）
[注]①朱注——指朱熹对《论语》的批注。
16.为什么“我”能清晰地记得“有些人”？（4分）
17.结合第三节“我”与第四节“数学老师”待人态度的描写，赏析作品的对比手法。（6分）
18.善于从熟悉的生活中发掘出促人深省的深意，是张晓风散文创作的特点，请结合本文谈谈你对此的认识。（5分）

3、阅读题  阅读下面这篇文章，完成下面问题：
一个人在山上
周 皓
　　我现在的家在岳麓山下。
　　我所住的房子背后，不知什么时候被人探出一条路来。每天一早会有很多人从这里爬上岳麓山进行晨练，这等热闹要到上午10点以后才告平息。
　　也就是说，如果不是假日，紧靠我家的岳麓山，每天上午10点以后便是孤独的。
　　我曾陪同我外地的朋友登过好几次岳麓山（当然是花了10元门票从正门进去的），去赏玩的都是大家必去的熟悉的景点，像爱晚亭、麓山寺、蔡锷墓、云麓宫、鸟语林等。
　　我觉得那没意思极了。
　　我讨厌任何预见性很强的像履行任务似的行动，包括以开心为目的的旅游。
　　我决定去看看孤独的岳麓山。
　　一个非假日的秋日的下午，我一个人登上了岳麓山。
　　这时候无忧无虑的孩子大多在上课，为衣食之忧的成人在劳作。一边爬山的时候，我就为自己能有这么一份悠闲而惬意；待登上山顶，我更是惊异于呈现在我眼前的岳麓山：它有了我以前从未见过的大气、厚重、静穆、空旷、辽远。
　　岳麓山陌生了。我一下子喜欢极了这种熟悉的陌生。
　　随便找了一处地方坐下来，俯瞰山下棋盘似的城市，再看看头顶离得近了的天空，山不说话，巍峨却在我的心里形成了。我眼前的山石、树木静静地立着，孤独中却有一股凛然的傲气，只有这秋日里渐渐走向衰败的小草还在使着性子调皮，随风轻轻摇曳着。其实，它也是傲然的呢，它不惧怕生命的凋零。
　　我突然对它们心生崇敬起来，人说高处不胜寒，可是山可以。山上的泥石、树木、花草可以。
　　我有种冲动，想走近任何的一块石头，一棵树，跟它们说说话，想俯下身子亲近每一株草，跟它们交心。谁说沉默意味着没有申明呢，或许，它们比我的祖辈都年长呢。令人钦敬的是，岁月似剑，风雨如磐，它们按照自己的信念活成了自己的模样，一座山其实就是一幅经年不变的画，我看到的其实就是我父辈看到的那幅——一或许，我眼下站的这块地方，在若干年前就是一位衣袂飘飘的诗人或豪气干云的武士所亲临过的。可是，这山上的一切，不论遭遇自然无情的侵袭还是人类亲切的探访，都呈现出宿命似的接纳，没有悲喜的跌宕。这种神闲气定的大气魄，人哪里会有！
　　我想起小时候在乡下的时候，看到那农田的稻谷，在沉默和朴素里任由时光的安排，抽穗、扬花、结谷，然后回到农人的仓储里，我以为那是懦弱的没有生命的，今天，一个人在山上，突然感觉到一座山、一棵稻谷是那样不加雕饰地完成过程，不加挑剔地归依结果。真正的强大有时就是不奢求，不抗拒。
　　人或者总无法摆脱奢望，归顺自然，所以人别说比自然活着的万物渺小，比自然本身都渺小。
　　譬如登山，你很少看到一个人孤独地登山，而是成群结队地开心赏玩，你把山看成了景点，你就无法领略到山的生命。有人说见了黄河你得跪下去面对、解读，面对山也应该是--至少我们的灵魂应该是。
　　你不妨一个人登一次山，你会发现：一个人在山上，面对沉默不语的山，用不着比较，你就渺小了。
　　我感觉我登上了山，人却站在了山脚下。
1．作者写到“岳麓山陌生了”。“我一下子喜欢极了这种熟悉的陌生”（见画横线处）。
（1）“熟悉”是因为：_______________________________________。
（2）“陌生”是因为：_______________________________________。
2．作者写到“我突然对它们心生崇敬起来，人说高处不胜寒，可是山可以。山上的泥石、树木、花草可以”（见画横线处）。联系上下文，作者这样说的理由是：
答：_______________________________________________________。
3．下面对文章的分析和鉴赏，正确的两项是（? ）
A．作者借助衬托手法，以喧闹的晨练和讨厌的旅游突出对孤独的山的领悟。
B．对于自然无情的侵袭和人类亲切的探访，山对一切都会欣喜的接纳，这种“大气”令人类感慨和崇敬。
C．作者领悟到真实强大的生命是不加雕饰，不加挑剔，不奢求，不抗拒。
D．人只要摆脱了奢望，就会和自然活着的万物一样伟大，和自然本身一样伟大。
E．作者着力抒写自己登山时的感受，当你用心去面对、解读山上的泥石、树木和花草时，便可以领略到山在沉默中蕴藏的真正强大的生命力。

4、单选题  阅读下面语段，回答问题：
中国古代无论是奴隶制和封建制，都受到宗法制度和宗法精神的强烈影响。它不仅是宗族凝聚力的一种保障，而且是王权的重要支柱。君权、地方行政权都渗透了宗法父权的因素。这是封建专制制度得以长期牢固统治的条件之一。在国家的立法中，不仅确认了有关封建宗法制度的大量内容，而且承认宗法家规具有一定的法律效力，是国法的重要补充。
这段话主要支持了这样一种论点，即（　　　）。
A．宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法，甚至社会生活的各个方面
B．宗法制度成为中国古代专制统治的坚强基础
C．中国古代社会，宗法精神无处不在，渗透于整个社会生活
D．宗法制度被中国古代国家立法所确认，并成为国家立法的补充

5、阅读题  阅读下面的文字，完成文后各题。
中国文化开始复兴
虽然全世界已经开始习惯中国飞速增长的全球贸易顺差，但是中国官员正在为本国一个不断出现赤字的领域苦恼，那就是文化领域。
中国现在是世界第四经济强国，在全球贸易谈判以及汇率等各个问题上的影响力与日俱增，但是它没有像《哈里·波特》和《达·芬奇密码》这样的畅销书，只有这样的东西才能让它变成一个文化强国。
北京将于2008年主办夏季奥运会，今后几年被视为一个重要契机，中国可以借此展示自己不只是世界上最大的制造工厂。
通过关注文化来提升中国在海外的形象，这是北京制定的旨在把自己描绘为一支“软力量”的外交总体战略的一部分。
从非洲到拉丁美洲，再到亚洲，中国政治家一直想方设法将一个和谐的、热爱和平的国家形象展现在各国面前。在这个过程中，文化发挥着重要的作用。
在中国的外国人经常会想到这是一个有着五千多年历史的文明古国，这个国家为自己拥有的悠久而璀璨的文化遗产而自豪。然而中国人，特别是文化领域的官员也抱怨说，海外的观察家对中国现有的艺术、文化和新闻报道抱有偏见。
现在，中国文化界的负责人正急于扭转这种局面。为了将中国文化推广到全球各地，他们采取了一项旨在普及汉语的大规模行动。北京宣布，计划在全球各地成立100所孔子学院，帮助外国人学习中国普通话。
随着汉语的普及，书籍和其它出版物也成为中国发起的文化攻势的重点。中国官员正在寻找一部大作，从而重新确立中国在世界文化界的地位，并让外国出版商为争夺外文版权展开大战。
去年，企鹅图书有限公司花费10万美元买下了姜戎所著的《狼图腾》的英文版权，从中可以看到这个世界上发展最快的图书市场的未来。
北京明白，像电影、音乐和美术这样的文化表现形式也可以和别的商品一样，出口到海外赚取巨额利润，北京希望中国能够和日本及韩国抗衡，成为流行文化潮流的引领者，以及亚洲的文化大国。
根据文化部发布的报告，目前日本和韩国的文化产业在国际文化市场上占据13％的份额，而中国及亚洲其它所有国家的文化产业在国际文化市场所占的份额只有约6％。
在毛泽东领导的时期，共产党发动人们“破四旧”，从过去的风俗习惯到过去的节日，再到过去的思想与传统，都成为需要破除的东西。但是如今，中国文化所具有的市场潜力以及它对来中国游玩的无数外国游客的吸引力让中国文化在得到官方许可的情况下开始复兴。
今年，国务院新确立了“文化遗产日”，旨在宣传和保护中国非物质文化遗产。政府还拟定了一份“濒危”文化传统清单，其中包括一些古老的手工艺和节日，此外还就保护中国文化遗产出台了一部法律。中国还计划在举办奥运会之前开放一系列新的博物馆和文化场馆。
（《参考消息》）
小题1:从原文看，下列对“赤字”的理解，最准确的一项是
A．指中国因过分注重经济的快速发展而直接导致文化产业严重滞后 的惨痛现实。
B．指中国文化产业的发展远远落后于经济的发展，与快速增长的经济不相适应。
C．指中国文化失去了世界文化市场上的统治地位，已跟不上当今流行文化的潮流。
D．指中国人，特别是文化领域的官员对本国悠久的文化遗产失去了原有的自豪感。