1、阅读题  阅读下面的文字，完成问题
两个鸡蛋
下午柱子就要返校了，父亲却歪在床上睡着了。
母亲要叫醒他，被柱子拦住了。
“让他多睡一会儿吧，爹太累。”
母亲便不再说什么。
收拾好柱子的东西，母亲照例出去借钱。
看着母亲的背影远了，柱子打开包袱，拿出两个鸡蛋，进了里屋，来到父亲的床前。
经过岁月无情的冲刷，父亲的头发早已花白；杂乱无章的皱纹，横七竖八地卧在他脸上，像黄土高原上沧桑的沟壑；一双眼睛仿佛承担了太重的压力，已深深地陷了下去；额头上汗珠点点，青筋隐约可见……
父亲老了，是他在顽强地支撑着这个家呀。柱子鼻子一酸，两颗泪珠滚下脸庞。
轻轻地把鸡蛋放在父亲床头，又看看他没什么动静，柱子悄悄出去，坐在矮凳上等母亲。
院子里似乎发出一阵响声，柱子以为母亲回来了，连忙跑了出去。没有人，只有几只麻雀在觅食。柱子就驻足四望。
不远处贫瘠的土地上是绿色的庄稼，在太阳的照耀下泛出青黄的光。四周黛青色的大山连绵不断，像一条锈得发黑的铁链，把这里的人世世代代牢牢地锁住。
柱子突然想起父亲的话：儿子，将来你要走出大山。
是的，我一定要走出大山。柱子在心里默默地说。
太阳太毒，皮肤被晒得火辣辣地痛，柱子只好回到闷热的小屋。
看到桌子上打满补丁的包袱，柱子突然意识到应该检查一下，以免带回来的书落到家里。
打开包袱，几件旧衬衣，一罐咸菜，五本书，没错。咦?
手触到两个圆圆的东西，掏出来，是两个鸡蛋。
柱子纳闷了：家里只有两个鸡蛋，全给煮了，怎么又冒出两个，怎么回事?
走进里屋，父亲依然打着微鼾，而床头的鸡蛋不见了。
我记得好像已经拿出来了呀?难道……难道我记错了?
柱子对自己的记忆力产生了怀疑。在校期间高强度的学习和严重的营养不良，早已使他患上了神经衰弱症，这点他是知道的。
于是，他又把那两个鸡蛋放在父亲床头，然后立在那儿想，还是有点不大明白。
脚步声由远而近，柱子连忙跑出去，果然是母亲，满头是汗。
又数了一下，母亲把那几张皱巴巴的票子递给柱子。
“好好读，别惹事。”
“嗯。”柱子擦去了泛滥而下的泪水，回屋拿包袱。
二十多里的山路，柱子走惯了。天没黑透，就到学校了。打开包袱拿书，柱子触电一般呆住了，里面赫然躺着两个鸡蛋!
当天晚上，柱子跑到校外痛痛快快地大哭了一场。天亮的时候，他又异常平静地翻开了书页。
（选自《小小说选刊》2008年第9期）
下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A 小说第一段写“父亲却歪着在床上睡着了”，是欲扬先抑的写法，和下面父亲两次把鸡蛋装进包袱的情节联系看，正是表现了父亲对儿子的深爱。
B 小说中关于柱子家乡环境的描写，客观上说明了柱子家乡的贫穷及其原因。
C 小说写柱子第一次流泪，是因为贫穷的母亲一次次为自己借钱而心痛和感动。
D 小说表现父亲那种深深的无声的爱主要是通过他给儿子送的两个鸡蛋来实现的。
E 本篇小说情节单一却很紧凑，人物性格鲜明。传达了艰苦生活中的亲情及柱子顽强生活的精神，读之感人。

2、阅读题  阅读文章，回答下列问题。　
　　我和柔石最初的相见，不知道是何时，在那里。……他的家乡，是台州的宁海，这只要一看他那台州式的硬气就知道，而且颇有点迂，有时会令我忽而想到方孝孺，觉得好像也有些这模样的。
　　他躲在寓里弄文学，也创作，也翻译，我们往来了许多日，说得投合起来了，于是另外约定了几个同意的青年，设立朝花社。目的是在介绍东欧和北欧的文学，输入外国的版画，因为我们都以为应该来扶植一点刚健质朴的文艺。接着就印《朝花旬刊》，印《近代世界短篇小说集》，印《艺苑朝华》，算都在循着这条线，只有其中的一本《露谷虹儿画选》，是为了扫荡上海滩上的“艺术家”，即戳穿叶灵凤这纸老虎而印的。
　　然而柔石自己没有钱，他借了二百多块钱来做印本。除买纸之外，大部分的稿子和杂务都是归他做，如跑印刷局，制图，校字之类的。可是往往不如意，说起来皱着眉头。看他旧作品，都很有悲观的气息，但实际上并不然，他相信人们是好的。我有时谈到人会怎样的骗人，怎样的卖友，怎样的吮血，他就前额亮晶晶的，惊疑地圆睁了近视的眼睛，抗议道：“会这样的么？——不至于此罢？……”
　　不过朝花社不久就倒闭了，我也不想说清其中的原因，总之是柔石的理想的头，先碰了一个大钉子，力气固然白化，此外还得去借一百块钱来付纸账。后来他对于我那“人心惟危”说的怀疑减少了，有时也叹息道：“真会这样的么？……”但是，他仍然相信人们是好的。
　　他于是一面将自己所应得的朝花社的残书送到明日书店和光华书局去，希望还能够收回几文钱，一面就拼命的译书，准备还借款，这就是卖给商务印书馆的《丹麦短篇小说集》和戈理基作的长篇小说《阿尔泰莫诺夫之事业》。但我想，这些译稿，也许去年已被兵火烧掉了。
　　……
　　无论从旧道德，从新道德，只要是损己利人的，他就挑选上，自己背起来。
　　他终于决定地改变了，有一回，曾经明白的告诉我，此后应该转换作品的内容和形式。我说：这怕难罢，譬如使惯了刀的，这回要他耍棍，怎么能行呢？他简洁的答道：只要学起来！
　　他说的并不是空话，真也在从新学起来了，其时他曾经带了一个朋友来访我，那就是冯铿女士。谈了一些天，我对于她终于很隔膜，我疑心她有点罗曼谛克，急于事功；我又疑心柔石的近来要做大部的小说，是发源于她的主张的。但我又疑心我自己，也许是柔石的先前的斩钉截铁的回答，正中了我那其实是偷懒的主张的伤疤，所以不自觉地迁怒到她身上去了。——我其实也并不比我所怕见的神经过敏而自尊的文学青年高明。（鲁迅《为了忘却的记念》，有删节）
1．选文中第三段画线句子“他就前额亮晶晶的，惊疑地圆睁了近视的眼睛，抗议道：‘会这样的么？——不至于此罢？……’”主要采用了什么描写方法？简要分析表达效果。
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2．选文最后一段中加粗词语“回答”“主张”分别指什么？
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3．分析选文最后一段中画线句子“我其实也并不比我所怕见的神经过敏而自尊的文学青年高明”的深刻含义。
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3、阅读题  现代文(论述类、实用类)阅读：阅读下面的文字，完成后面题目。(其中选择题6分，每小题3分；简答题5分)
植入式广告是一种把产品植入到电视节目、电影等媒介产品当中以示宣传的广告形式。我们生活中的任何事物都可以成为植入的载体，只不过不同的广告载体价值不同，价值较大的载体莫过于大众媒体。春晚则是最佳的载体，因为它聚焦了全国十多亿人民和无数海外华人的注意力。植入式广告与常规广告的区别是它不在广告时段和广告空间出现，而且让一般的大众难以一眼就识别出它就是一则广告。“最不像广告的广告才是真正的广告”，这里面的悖论有点像中国传统哲学中的“大音希声，大象无形”，植入式广告的成功就在于对这一哲理的巧妙运用。
植入式广告从一诞生就受到诸多指责，中国传媒界就不承认它，所以才有了央视对春晚节目中有广告这一事实的否认；其实，植入式广告不但是数字传播时代广告发展的必然趋势，也是传媒发展的需要。在媒介产品中植入广告，首先是媒介产品本身的需求。春晚的节目本身就来源于现实生活，是现实生活真实而艺术的再现。现实中我们的确用“国窖”送礼，喝“汇源”果汁，通过“中国移动”发短信。把这种广告植入节目，其实也是反映社会真实，并未对节目自身的完整协调有损害。其次，观众免费欣赏了节目，理应买单。春晚的节目时间5小时，假设其中有10分钟的植入式广告，观众欣赏5小时节目的同时顺便看了10分钟植入式广告，媒介付出了劳动也领取了报酬，央视与观众之间不存在谁剥削谁的问题。当然，如果观众愿意，也可以再看几个常规广告，这时才是为央视做贡献。
有人提倡节目付费制度，认为这样媒体可以靠无广告的节目赚钱，不用再受广告主的制约了。笔者认为这对于媒体而言是一个非常危险的想法，因为人们已习惯于免费欣赏节目，即使有人愿意付费，也毕竟是少数，结果只会令媒体入不敷出。大多数人就算知道自己在欣赏节目时为媒体赚了钱，被媒体剥削了，他们还是会继续看下去，这是为什么呢？因为这些阅听行为与欣赏行为同时发生，他们并没有花过多的时间，而且也得到了部分的回报——免费欣赏节目。推行节目付费制只能出现一个结果：媒体失去大众，而失去大众的媒体是没有多大广告价值的。
我们要做的是说服受众接受这种广告形式，并让受众理解这种广告没有破坏节目的艺术性反而添加了真实性，且能使他们继续免费欣赏节目。媒体要说服受众，先得说服我们自己——正视植入式广告；然后，我们的任务就是如何把植入式广告做得更好。广告必须与人们的学习、生活、工作、休闲娱乐融为一体，才能被广泛接受；因此，广告必须不露痕迹却又不被忽视地安插在节目当中，与情节、人物有机结合。广告的悄悄出现会让人会心一笑，在人们沉浸于剧情时，广告信息潜入大脑；在他们准备购买时，又浮现眼前，影响其购买决策。? (选自莫梅锋《透析春节联欢晚会中的“植入式广告”》)
小题1:下列对“植入式广告”的理解，不正确的一项是? (　　)
A．所谓植入式广告，就是把产品的品牌植入到电视节目、电影等媒介产品当中，从而达到宣传目的的广告形式。
B．植入式广告不在广告时段和广告空间出现，有时大众难以一眼识别，是最不像广告的广告。
C．植入式广告是广告中最完善的形式，它是中国传统哲学中“大音希声，大象无形”思想在现代社会中的巧妙运用。
D．植入式广告要想被受众接纳，安插于节目中时，必须与情节、人物有机结合，不露痕迹。