1、阅读题  阅读下面的现代文，完成小题。（18分）
林清玄：心美一切皆美，情深万象皆深
赵?涛
记者：从乡下奋斗到台北，您的经历也是蛮坎坷的。小时候，您随父兄在田间地头流汗挨饿，这段经历对您今后的成长有何影响?
林清玄：有很大的帮助，使我什么情况下都能适应。小时候在大山中长大，生活艰苦，心思也单纯，天黑上床马上睡觉，你不会有欲望，有欲望也没用，根本不可能实现，所以慢慢久了，你对欲望就不会太敏感。
走过来之后，觉得那些苦都不算什么。我小学的时候，常常一天只吃一个馒头，饿，
没办法，那就喝水喝到饱。苦孩子有两种，一种是长大以后完全没有办法抵抗现代社会的诱惑，一个苦孩子进到大都市做官他可能会贪污，因为他小时候从来没有满足过；另外一种是小时候就对欲望有清楚的态度，像我这样的人，我不会被欲望搞得晕头转向。这几年我来大陆还有一件事，办学校，我已经办了三所学校，在台湾我有基金会、四座图书馆，因为我自己知道成长的不易，所以如果有机会，想让更多年轻人走出那个环境。
记者：因为您说过的一句话一“我们都是人”，我今天采访起您来感觉到很轻松。那么，走过青春那些青涩岁月，繁华落尽的年龄，您又当如何理解“我们都是人”?
林清玄：这句话年轻的时候用来勉励自我，现在应该更确定当初的想法，它带给我更多的是平等心，人一样都是人，众生本平等。
其实作为一个人差距并不大。好比百货公司的香水，95％都是水，只有5％不同，那是各家秘方。人也是这样，作为95％的东西其实是很像的，比较起来差别就是其中很关键性的5％，包括人的养成特色，人的快乐痛苦欲望。你内观的时候要看到自己的5％，就不会迷惑；对外的时候你要观照那95％，跟人来往才能内敛、含蓄。简单点儿讲，前面是超凡入圣，后面是超圣入凡。?
记者：在华文读者圈里，您是最受欢迎的作家之一，可您的文章又的确属于纯文学。在纯文学已经成为“小众”的今天，“林清玄热”说明了什么?，
林清玄：人教版的主编送我三本小学语文课本，三个年级都收录了我的文章，依据他们的统计，在大陆，估计1.5亿人在读我的作品，现在中国经济高速发展，价值多元，人们会有很多的情绪滋生，这些情绪需要得到安抚，需要出口，我想我的文章正好扮演一个安抚和出口的角色。从小到老，深者见深，浅者见浅，小孩子能看到有趣的部分，老人能看到堑玺，跟一般的纯文学创作把文字搞得很深奥不一样，我是想越简单越好。喧嚣的时代，希望我的文字是一方清凉剂。
记者：在您的环境里面，显然没有成为作家的条件，但您成功了。
林清玄：的确，我家代代都是耕农，可是我对文字有非常深刻和敏锐的感受。记得中国有位丈人叫张潮，他讲，文章是案头山水，山水是大地文章，你把大地的东西看清楚了，那就是一篇丈章。我小时候的成长不可能像一般人所说的，学富五车。我记得小时候读每本书，拿过来都珍贵得不得了，抱着，枕着，经常拿到什么就很用心地看。
记者：今天的大陆，拜金拜物，人们对传统价值观的疏离逐渐明显，在这样光怪陆离的时代，怎样才能活出真正的优雅?
林清玄：其实这是一个向欲望倾斜的时代，全世界都是这个样子，有时候你看报纸会看到一个爱玛仕的包卖到100万人民币，荒唐!但大家都已经习惯了，不以为怪，它是名牌，就值这个钱，那是因为你已经迷失了对事物的真实的判断。
人的肩膀挑着一架天平，一边是欲望，一边是心灵的满足，你的心灵应该有足够的砝码来保持平衡。人在中间，一边是一个人加一个山谷的“谷”(俗)，一边是一个人加个山谷的“山”(仙)，“俗”和“仙”如果能够平衡，你就能做一个平正的人，怎么找到那个平衡点是很重要的，你让人不去追求欲望，那是做不到的，那好，你花一半的时间来追求欲望，一半的力量来使你的心更开阔、更平和。?
当然，不被欲望所捆绑，就应该有自己心灵的寄托，要花一些时间来充实我们的心灵世界。
记者：对于这个时代有着多种价值可供选择的青年来说，文学在他们生活中应该是一个怎样的存在?
林清玄：文学是文化里面最顶端的东西，你要认识一个文化，最好的路口就是观察文学表现，你要了解印度的文化，就去读泰戈尔。在这样一个时代，文学应该作为一个文化的坐标，文化最清楚的表现。?
我曾说过，第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。因为如果有内涵，你会觉得什么事情都美，我有两句话，“心美一切皆美，情深万象皆深”，你的心灵美丽了，你看到的世间一切都美，如果你的情感深厚，你会觉得世间万物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、气质变得更好，你的心就要美，你的情就要深，文学正好是容易进入的途径。
(《青年文摘》，有删改)
【注】林清玄，台湾作家，先后出版138本著作，在华人阅读圈尤其是青少年中赢得了美誉。她的作品为人们传递着智慧的人生理念，显示了喜乐逍遥的生命境界。?
小题1:本次访谈，记者所提的问题可以概括为几个方面?请按照原文的顺序概括回答。
小题2:林清玄用“香水”这一比喻为了说明什么道理?
小题3:在林清玄看来，文学的作用是什么?
小题4:林清玄对目前的社会价值观持怎样的态度?你认为在今天的多重价值观下，怎样才能活出真正的优雅?

参考答案：
小题1:被采访者个人人生经历、对人生基本原则的理解、对文学的看法，以及对社会价值观的看法。
小题1:人与人之间相同的东西占绝大多数，而极少的差别反而成为关键性的特质，一个人应该以“众生平等”观点来对待自己和对待他人。
小题1:对于社会而言，文学处于文化的最顶端，文学应该是一个文化的坐标；对于个人而言，文学是一个人生命最好的化妆，文学能够使人的心变得美，情变得深，从而使人的生命、外表、气质变得更好。
小题1:（1）他认为今天是一个向欲望倾斜的年代。人们已经迷失了对事物的真实的判断。面对欲望和心灵的满足，应该保持心灵的平衡，做一个严正的人；不拒绝对欲望的追求，但更应该亘视追求心灵州：界的充实。（2）可以像作者的那样，用文学填充心灵世界，从而使心灵更开阔、更平和；也可以从传统价值观中寻求智慧，达到心灵的满足，比如传统价值观中的乐善笔施、安贫乐道等。

本题解析：
小题1:此题考查概括能力，结合原文顺序答题。
小题1:本题考查“理解文中重要词语的含意”考点，能力层次为B，侧重“理解”能力的考查。
小题1:本题考查“概括作者在文中的观点态度”考点，能力层次为C，侧重“分析综合”能力的考查。要求理解作者在文中所表明的观点、态度，能进行正确的分析、归纳。
小题1:查“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”考点，能力层次为F，侧重“探究”能力的考查。这是一道探究题。答题之前，先对作品有充分的了解和准确的把握。面对一篇陌生的文学作品，要善于抓住关键语句，理清全文脉络，明白作品所表达的主题，对全文有一个整体认识和把握。具体答题时，还要切忌脱离文本，想当然地去套用鉴赏术语，避免空洞抽象的泛泛而谈或不着边际的任意罗列，更不能根据个人的主观喜好冠作隧意的褒贬。本题可以从客观与主观两方面去思考。思想积极、健康，言之成理即可。共6分，每点3分

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下列散文，完成1~4题。
怀念乡村春节（冰客）
　　①又是一年一度的春节了，因为搬了新家，这个春节我们是在市区过的。
　　②大年三十，各家各户亮出代表各家财富的鞭炮，尽情地燃放，鞭炮声一浪高过一浪，经久不息，而到了零点辞旧迎新之时，鞭炮声浪更是此起彼伏，你家放万响鞭炮，我家可能要放十万响，甚至数十万响；东家放三五分钟，西家能放十数分钟甚至半个小时，如果还不过瘾则要拿出那些烟花燃放，俨然一种贫富比拼的架式。仿佛那就是财富、身份，甚或地位的象征，那火药味十足的鞭炮声已经弥漫着比拼的气势。听着这些杀声四起的鞭炮声，我的心里顿然对新年感到乏味。这早已失去了传统意义新年的热闹气氛了，我不堪与他们比拼贫富贵贱，也丝毫没有比拼的念头，我就是我，一个来自乡下的平民，在城市平凡地生活着，不与人争。那硝烟弥漫的鞭炮声，使我不由得又回想起了那让我至今念念不忘的乡村春节。
　　③乡村春节是我永生都无法忘怀的记忆，虽然那时的乡村很穷，童年的我们总是日日盼望着春节的到来，这样好改变我们贫穷的味口，可以狼吞虎咽地饱食大鱼大肉。尽管我们这一代人经历的那个年代并不富有，但春节，大鱼大肉必不可少。就在团年的鞭炮声还没有响起，大人们还在忙年的时候，我们那一群活泼可爱的小伙伴们自然会三五成群地带着一些鞭炮，去寻找我们的欢乐。那时的鞭炮当然没有现在这么多的花样，顶多只是买上一两封小鞭炮，然后拆开一个一个地放，既经济实惠，又为我们的童年带来了无限的欢乐，只有那些父亲或母亲在外工作稍微有钱的人的子女们才会偶尔放一些冲天炮或是烟花，那才算是当时的“高档产品”，也会令众多的小伙伴艳羡。
　　④而团年时分，每家的鞭炮不过一封，长的万响，短的百响、千响，家境稍差的甚至连放鞭这一形式也省略了。在今天这个鞭炮声震天的新年气氛中，似乎少了年少时那种放鞭的欢乐。除夕夜里，村人们家家必要放鞭，毕竟难得一年啊！都期望通过这一欢乐的形式带来来年的好景象。
　　⑤除夕夜虽然没有月亮和星星，在乡村更没有路灯，但家家户户门前必要悬挂一盏门灯，哪怕在没有用上电的日子里，挂一盏点燃煤油的马灯，也要照亮乡村的年夜。那时，我们一群孩子们自然会怀揣一盒火柴、一封鞭炮，游走于年夜里，游走在各乡邻家中，寻找小伙伴，燃放鞭炮。春节大家相互串门拜年，这时无论小孩单独行走，还是有大人在场，厚道纯朴的各个农家必是一视同仁，端出令小伙伴们欢喜的苞谷花、红薯丁，让小孩们吃；大人们则每到一家，必要端上三五个凉菜，喝酒、聊天，畅谈一年的收成，欢声笑语荡漾山间。
　　⑥如今这乏味的城市年夜，人们除了在鞭炮声中展示自己的富有之外，防盗门一关，各自在家中海吃山喝，既不知道对面的人家姓甚名谁，也不知道楼上楼下的邻居来自何方，更别说串门了。
　　⑦虽然城市这种过年的方式已沿袭已久，谁也无法改变，但我这个过惯了那种朴实的乡村春节的乡下子民，已是极其厌烦了，没过正月初二，我就携妻带子，再回到属于我的乡村，去寻找和体味乡村那种让我永生难忘的春节。（选自《散文选刊》2011年第四期，有删改）
1．谈谈文章第二节在文中的作用。
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2．赏析画线句子的表达特色。
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3．本文写到了哪些方面的对比？请结合全文，简要分析对比的好处。
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4．请结合文本，探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。
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参考答案：1．答案：在内容上：不惜笔墨写城里春节燃放鞭炮的情形，渲染城里人的“比拼”。在结构上：引出下文，为下文写乡村春节的情景作铺垫；构成对比，突出对乡村春节的怀念赞赏之情；（意对即可）
2．答案：场面描写，白描手法；写了乡村春节的欢乐场面，表现乡村淳朴的民风；生动形象有画面感，朴实自然有乡土气息。（意对即可）
3．答案：①“我”与城里人对燃放鞭炮的态度对比； ②“我”不比拼的生活态度与城里人比拼的生活态度对比； ③城里与乡下燃放鞭炮情形的对比； ④城里人冷漠的人际关系与乡下邻里相亲的关系、淳朴民风的对比； ⑤“我”对城里乏味的春节与对乡村春节热闹的春节不同态度的对比；好处：通过对比，多方面表现城里与乡村春节的不同，突出我对乡村春节的怀念与对乡村邻里相亲、淳朴民风的赞赏之情。（意对即可）
4．答案：深刻意蕴：通过对城里和乡村春节氛围的不同描述，寻找一种失落的纯朴的和谐的传统节日文化。
　 情感取向：①对城里人春节放鞭炮的描写，表现了对城里人春节单一枯燥生活的厌倦 ②对城市沿袭已久过年方式的描写，表现了对城里冷漠的人际关系的鄙弃 ③对童年时期乡村春节情景的回忆，表现了对久违的欢乐春节的向往 ④对童年时期乡村春节人们交往的描写，表现了对乡邻相亲、淳朴民风的赞赏。（任答出三点即可）

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  描述《红楼梦》第二十回中史湘云一出场的情景并赏析其性格特点。

参考答案：
《红楼梦》第二十回中，史湘云一出场就给我们留下了娇憨的印象：“二人正说着，只见湘云走来，笑道：‘爱哥哥，林姐姐，你们天天一处玩，我好容易来了，也不理我理儿。’”“二”念成“爱”，咬舌却喜欢说话，少年史湘云的天真单纯一下子吸引了我们的视线，一直到她出嫁前，岁月的烟尘并没有湮灭她娇憨的本色，而是进一步丰满了这种独树一帜的个性。

本题解析：考查对作品塑造的艺术形象的理解分析能力，要结合人物的性格理解分析。

本题难度：简单

4、阅读题  试简述《三国演义》中“舌战群儒”的主要情节。（5分）
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参考答案：
曹操大军南下，孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。（1分）但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。（1分）鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。（2分）最后孙权终于下定决心跟刘备联合起来共同抗击曹操。（1分）

本题解析：略

本题难度：简单

5、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。
丰富多彩的唐嘎艺术
杨新涯 杨从彪
　　在西藏寺院、宫殿、经堂里，无处不悬挂唐嘎，作为一门艺术，唐嘎在宗教界美术界具有独特的地位。
　　唐嘎是一种轴画，是我国藏族地区独有的一种彩画，大都绘于布面，其历史可以上溯到唐代吐蕃松赞干布时期，距今已有1300多年的历史。唐嘎是中国文化的瑰宝，被誉为藏族人民的“百科全书”，它融历史、知识、趣味、宗教、民风民俗于一炉，展示了藏族社会的变迁、人民的才智和艺术的追求。
　　唐嘎，最小的只有7厘米，最长的有几十米，用刺绣、织锦、缂丝和贴花等方法制作，构图严谨，笔力精细，细腻饱满，风格华丽，动中有静，静中有动，绘声绘色，内容丰富，包罗万象。在画法上，有工笔重彩和白描两种，按照造像量度标准起稿，面部五官及头、胸、腰、腿等各部位比例均有严格要求，在用色上强调对比，讲究色彩富丽，追求金碧辉煌的效果。线条粗细有致，刚柔相济，运笔讲究顿挫变化，有的线条粗犷有力，有的则圆润流畅，形象逼真，传神动人。
　　唐嘎艺术经过藏族画师千百年来的不断创造，积累了丰富的经验，形成了自己独特的风格，在藏族绘画传统的基础上，汲取了汉地和印度、尼泊尔等绘画技艺，形成了自己的特色，并在长期实践中出现了不同流派，其中以“门当”派和“青孜”派最为著名。“门当”派严谨庄重，功底颇深，其代表作多见于布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺等寺院；“青孜”派的风格奔放活泼，想象丰富，多见于白居寺、夏鲁寺、托林寺等寺院。
　　西藏最珍贵的唐嘎珍藏在山南的昌珠寺，这幅唐嘎用两万九千多颗珍珠镶嵌而成，主像是观音菩萨，珍珠唐嘎银光闪闪，灿烂辉煌。西藏最大的唐嘎珍藏在举世闻名的布达拉宫，共九幅，布达拉宫专门建造了一栋340平方米的二层楼房珍藏这些唐嘎，保存完好，织锦亮丽如新，佛像容颜清晰，均为珍贵的国宝。
　　西藏有世界上最大的唐嘎，叫“至贵殊灵”，诞生于20世纪90年代，1996年3月 3日在拉萨布达拉宫开光，这幅唐嘎高45米，宽32米，重3吨，为世界之最。其制作历经1年零3个月，耗资2千万元，由佛像绘画大师扎西次仁设计，领衔裁剪缝制的是多吉，经过7道复杂的手工工序完成，其工作量之大，可想而知。这幅唐嘎的画面塑造了藏传佛教各大教派的创始人，是没有教派门户之见的大荟萃。在布达拉宫里，还有一组唐嘎，共一百多幅画面，描绘萨迦法王八思巴降生、赴凉州、应召进京、返藏、二次进京、皇帝册封、圆寂等主要生平事迹，故事性极强。在唐嘎中，不仅有这种人物传记画，还有宗教画、肖像画、故事画、建筑画、风俗画、历史画等丰富多彩的内容，唐嘎是藏族人民的“百科全书”。（节选自《华夏文化》2010年第1期《西藏壁画和唐嘎》，有删改）
1．下列关于唐嘎的表述，正确的一项是（? ）
A．唐嘎是我国藏族地区独有的一种彩画，一般悬挂于西藏寺院、宫殿、经堂之中，在宗教界美术界具有独特的地位，是珍贵的国宝。
B．唐嘎是一种绘于布面的轴画，大小不等，风格各异，它融历史、知识、趣味、宗教、民风民俗于一炉，是藏族人民的“百科全书”。
C．唐嘎在藏族绘画传统的基础上，汲取了汉地和印度、尼泊尔等绘画技艺，展示了西藏社会的变迁，是各族艺术家智慧的结晶。
D．唐嘎最著名的流派是“门当”派和“青孜”派，“门当”派以严谨庄重见长，“青孜” 派以奔放活泼著称，其代表作品多见于当地不同寺院。
2．下列对唐嘎制作工艺的解说，不正确的一项是（? ）
A．唐嘎在制作方式上丰富多彩，有刺绣、织锦、缂丝和贴花等。其作品制作周期长，手工工艺复杂，耗资多，工作量大。
B．唐嘎在画法上，有工笔重彩和白描两种，笔力精细饱满，强调动静结合，所画佛像身体各部位比例要求严格，构图极为严谨。
C．唐嘎在色彩运用上讲究华贵富丽，强调对比，追求金碧辉煌的效果。其最珍贵佛像作品色泽亮丽，灿烂辉煌。
D．唐嘎在运笔上注重顿挫变化，刚柔相济，线条粗细有致，或粗犷有力，或圆润流畅，所绘形象栩栩如生，传神动人。
3．下列对原文的理解和概括，正确的一项是（? ）
A．唐嘎距今已有1300多年的历史，经过一代又一代画师的不断创造，积累了丰富的经验，形成了自己独特的风格。
B．两藏最珍贵的唐嘎珍藏在山南的昌珠寺，最大的唐嘎珍藏在布达拉宫，这些唐嘎均用珍珠镶嵌而成，价值昂贵，目前保存完好。
C．世界上最大的唐嘎，描绘了藏传佛教各大教派的创始人形象。由佛像绘画大师扎两次仁设计，多吉裁剪缝制，是集各教派门户之见于一体的经典之作。
D．在布达拉宫珍藏的唐嘎中，既有独立的佛像，也有由一百多幅画面组成的组画；既有人物传记画，还有宗教、建筑等图画。内容丰富，无所不包。

参考答案：1．D
2．A
3．A

本题解析：

本题难度：一般