1、阅读题  阅读文言文，完成下面的题。
　　王曾，字孝先，青州益都人。少孤，从学于里人张震，善为文辞。咸平中，由乡贡试礼部、廷对皆第一。杨亿见其赋，叹曰：“王佐器也。”宰相寇准奇之，特试政事堂，授秘书省著作郎、直史馆、三司户部判官。帝尝晚坐承明殿，召对久之；既退，使内侍谕曰：“向思卿甚，故不及朝服见卿，卿勿以我为慢也。”其见尊礼如此。
　　出知应天府。天禧中，民间讹言有妖起若飞帽。夜搏人，自京师以南，人皆恐。曾令夜开里门，敢倡言者即捕之，卒无妖。天圣四年夏，大雨。传言汴口决，水且大至，都人恐，欲东奔。帝问曾，曾曰：“河决奏未至，第民间妖言尔，不足虑也。”已而果然。
　　陕西转运使置醋务，以榷其利，且请推其法天下，曾请罢之。
　　曹利用恶曾班已上，尝怏快不悦。及利用坐事，太后大怒，曾为之解。太后曰：“卿尝言利用强横，今何解也？”曾曰：“利用素恃恩，臣故尝以理折之。今加以大恶，则非臣所知也。”太后意少释，卒从轻议。
　　以彰信军节度使复知天雄军，契丹使者往还，敛车徒而后过，无敢哗者。人乐其政，为画像而生祠之。曾进退士人，莫有知者。范仲淹尝问曾曰：“明扬士类，宰相之任也。公之盛德，独少此耳。”曾曰：“夫执政者，恩欲归己，怨使谁归？”仲淹服其言。
　　曾资质端厚，眉目如画。在朝廷，进止皆有常处，平居寡言笑，人莫敢干以私。少与杨亿同在侍从，亿喜谈谑，凡僚友无不狎侮。至与曾言，则白：“余不敢以戏也。”平生自奉甚俭，有故人子孙京来告别，曾留之具馔，食后，合中送数轴简纸，启视之，皆它人书简后裁取者也。（《宋史·王曾传》）
1．对下列各句中加粗词语的解释，不正确的一项是（?）
A．宰相寇准奇之／奇：认为……奇异
B．出知应天府／知：主持、掌管
C．卿勿以我为慢也／慢：傲慢
D．太后大怒，曾为之解／解：理解
2．下列句子编为四组，全部属于侧面表现王曾的才华和为政才能的一项是（?）
①曾令夜开里门，敢倡言者即捕之，卒无妖
②帝尝晚坐承明殿，召对久之；既退，使内侍谕曰：“向思卿甚，故不及朝服见卿，卿勿以我为慢也。”
③今加以大恶，则非臣所知也
④契丹使者往还，敛车徒而后过，无敢哗者
⑤仲淹服其言
⑥在朝廷，进止皆有常处，平居寡言笑
A．①③⑥?
B．②④⑤
C．①②④
D．②④⑥
3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（?）
A．宋代咸平年间，王曾参加会试和殿试，都考了第一。宰相寇准看了他的文赋，慨叹道：“这真是王佐之材啊！”认为他是奇才。
B．陕西转运使以地方特产醋来谋利并且请求朝廷在全国推行这一办法的行为，被王曾上奏废止，表现了王曾的爱民思想。
C．大臣曹利用与王曾的个人感情上有嫌隙，王曾对他的专横跋扈也常常加以抵制，但是关键时刻却没有落井下石，表明了他的不畏权势和胸怀坦荡。
D．王曾之所以赢得朝廷内外、黎民百姓甚至外族使者的尊敬，除了他的文章才华、为政能力之外，还因为他稳重的性格和公正无私、爱民、勤俭的品质。
4．把下面的句子翻译成现代汉语。
⑴人乐其政，为画像而生祠之。
________________________________________________
⑵固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
________________________________________________
⑶既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
?

参考答案：1．D
2．B
3．A
4．⑴当地百姓对他的施政很满意，为他画像而并为他立生祠供奉他。
　 ⑵本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
　 ⑶我们已经出洞了，就有人责怪那些想出来的，我也后悔自己随同他们，以至不能尽那游玩的乐趣。

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  阅读甲、乙两则文字，完成小题。（5分）
甲
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”(《论语·卫灵公》)
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”(《论语·颜渊》)
子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。（《论语·季氏》）
小题1:上述文字着重体现了孔子怎样的“交往”原则？
乙
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
小题2:孔子既强调人际交往中要“矜而不争”，又说“其争也君子”，前后是否矛盾？请谈谈你对孔子“争”与“不争”的理解。

参考答案：
小题1:适中交往（适度交往、中庸）（1分）
小题2:不矛盾。（1分）孔子提出的“矜而不争”，是认为君子要有“仁德”之心，强调不争强好胜，与人交往时不斤斤计较，不为私利与他人争执，更不是一味追名逐利。（2分）孔子不反对争，但他要求人们不要有小人之争，他要的是君子之争，要争得有序，争得文明，不可背道。这与我们现在提倡的良性竞争是一致的。（2分）（大意对即可给分）

本题解析：
小题1:根据原文，可知：首先，交往过程中要保持自我(主体)的独立性（“矝而不争”），其次，交往既要诚实（“忠告”“善道”），又要适度（“不可则止”），避免自讨没趣。根据原文“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”可概括孔子的交往原则是适度交往。
点评：有些答案是从原文中找不到的，是比较抽象的，我们要从原文相应的语言材料中，舍弃个别的非本质的属性，抽出共同的、本质的属性，用精练的语句表达出来，形成答案。本题的关键是要理解原文。
小题2:原文意思是：君子没有什么可争的事情，如果有，那一定是比赛射箭吧。比赛射箭之前，双方相互行礼作揖，彼此谦让，然后开始比赛，射箭比赛结束，双方相互行礼作揖下堂，射输的先罚他饮酒，赢的人再回敬一杯，这样的竞争又不失礼仪，是一种君子的风范。这里孔子所谓的“矜而不争”是不为私利与他人争执；孔子不反对争，但他要求人们的争是建立在礼的基础上的。
点评：对文本的主要观点和基本倾向必须做出客观周全的判断，不可以偏概全，不可主次颠倒，不可主观臆断。文本的主要观点是隐藏在文本采用的材料之中的，基本倾向是隐含在作者对材料的处理和评说之中的，对文本材料的解读、对作者材料处理与评议的分析是我们获取文本主要观点和基本倾向认识的必由之路。离开了对文本的主要观点和基本倾向的准确判断，就失去了对其进行“负责任”的评价的基础。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文言文，完成后面题。
郭淮字伯济，太原 阳曲人也。太祖①还，留征西将军夏侯渊拒刘备，以淮为渊司马。渊与备战，淮时有疾不出。渊遇害，军中扰扰，淮收散卒，推荡寇将军张郃为军主，诸营乃定。其明日，备欲渡汉水来攻。诸将议众寡不敌，备便乘胜，欲依水为陈以拒之。淮曰：“此示弱而不足挫敌非算也不如远水为陈引而致之半济而后击备可破也。”既陈，备疑不渡，淮遂坚守，示无还心。以状闻，太祖善之，假郃节③，复以淮为司马。文帝②即王位，赐爵关内侯，转为镇西长史，又行征羌护军，护左将军张郃、冠军将军杨秋讨山贼郑甘、卢水叛胡，皆破平之。关中始定，民得安业。
黄初元年，奉使贺文帝践阼，而道路得疾，故计远近为稽留。及群臣欢会，帝正色责之曰：“昔禹会诸侯于涂山，防风后至，便行大戮。今溥天同庆而卿最留迟，何也？”淮对曰：“臣闻五帝先教导民以德，夏后政衰，始用刑辟。今臣遭唐虞之世，是以自知免于防风之诛也。”帝悦之，擢领雍州刺史，封射阳亭侯，五年为真。每羌、胡来降，淮辄先使人推问其亲理，男女多少，年岁长幼；及见，一二知其款曲，讯问周至，咸称神明。
青龙二年，诸葛亮出斜谷，并田于兰坑。是时司马宣王④屯渭南；淮策亮必争北原，宜先据之，而议者多谓不然。淮曰：“若亮跨渭登原，连兵北山，隔绝陇道，摇荡民、夷，此非国之利也。”宣王善之，淮遂屯北原。堑垒未成，蜀兵大至，淮逆击之。后数日，亮盛兵西行，诸将皆谓欲攻西围，淮独以为此见形于西，欲使官兵重应之，必攻阳遂耳。其夜果攻阳遂，有备不得上。
嘉平二年，诏曰：“昔汉川之役，几至倾覆。淮临危济难，功书王府。在关右三十馀年，外征寇虏，内绥民夷。功绩显著，朕甚嘉之。今以淮为车骑将军、仪同三司，持节、都督如故。”?
（选自《三国志魏志·满田牵郭传》，有删改）
【注释】①太祖：指曹操。②文帝：即曹丕。③假节：与下文的“持节”，皆为魏晋时期的官职名称。④司马宣王：即司马懿。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．既陈，备疑不渡 陈：列阵
B．故计远近为稽留稽：延误
C．蜀兵大至，淮逆击之逆：预先
D．外征寇虏，内绥民夷绥：安抚