1、写作题  阅读下面的文字，根据要求作文。
　　请以“雨滴落在窗前”为题，写一篇不少于800字的文章。
　　注意：①立意自定。②文体自选。③不得抄袭，不得套作。④不得透露个人相关信息。⑤书写规范，正确使用标点符号。

参考答案：“略”。

本题解析：

本题难度：困难

2、写作题  以“新与旧”为题写一篇作文。自选角度，自定立意。
要求：1、不少于800字；2、文体不限，诗歌除外；3、不要透露个人相关信息。

参考答案：
新与旧
读到《笑傲江湖》中丹青生将十年新酿加入到五十年的陈年美酒中，那陈酿顿时少了储存经年而生的燥烈之气，且陈酿中多了新酒的清甜，新酒中又多了陈酿的余蕴，交相融合，叫人回味不绝。
顿时有所悟，或者新与旧之间，并非矛盾对立。新旧相融，互为辉映，才能焕发出真正的美好。
因为旧是新的基础。新生之物无法凭空而来，往往是对旧物的继承和发展。若说新为高阁，旧则为地基，若无支持，新生之物已不过是空中楼阁。想到那段文化的黑暗岁月中，多少激愤青年对着孔子儒家猛打猛砸，高唱所谓的“新文化”。历史证明，这种为求“新”而一味忽视，乃至于片面否定“旧”的做法，实是文化史上的一段耻辱。
现下所热门的“和谐社会”之说，其实颇值得品味，那岂不正是孔子“仁”“和”思想在新时代所发之光辉？！新，不论是发展也好，改造也罢，总是要立足于旧，才站得住脚跟。
而新，又是对旧的绝好补充，是对旧的扬弃。一味抱残守缺，固步自封亦是一种可怕的偏颇。便如清末，资本主义发展早已日新月异，制度文明领先了一个时代，朝中大佬依旧抱着“夷制皆不足道，唯器物可取”的思想，紧握儒学里的伦理等级不放。所谓的“中学为体”最后也不过是溥仪亡国时的一纸辛酸血泪。旧，总是要新的发展传承变化才能恒久地保持活力。便如儒学在孔子手上不过一个“仁”字，到朱熹时已演化为“天理”之说，明末又演为王阳明的“心学”，等到清时，又是黄宗羲、王夫之等大家的改造与创新。儒家一说，在历史长河中长存，在时代变迁中不断闪耀着恒久的光辉，不得不说是承旧开新之功。
新如垂髻小儿，旧便似苍髯老者。小儿总是要靠长辈的提携指引才得成长，而老者年华渐逝，总要有那一股青春活力来补充和继承。
先贤曾云：世若无仲尼，白昼如黑夜。却不知，若无后人的继承、若无后人的改造发展，仲尼也不过是被迅速忘却又或是古板的千年不变的僵如老尸，那才真正是“白昼如黑夜”了。
“新”与“旧”的关系，便是如此，并非对立，而是缺一不可，认真揣摩与处理，才能相得益彰，才能焕发出真正恒久的美好！

本题解析：这是一篇命题作文，构思时，要理解“新”与“旧”的关系，新的是旧的发展，即所谓“不破不立”但是，新的事物不是凭空而来的，它必要发旧的为基础要改革，要革新，才能发展但是，不能对旧的全盘否定，要“扬弃”，要注重吸收旧有的好的成功之处。也可以从奉献精神角度谈，如“落红不是无情物，化作春泥更护花”。也可以从发展的角度，如“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”等。

本题难度：简单

3、写作题  阅读下面的材料，根据要求作文。
　　人的生命是非常有限的，如果一个人在一生中不能够经常地、果断地舍弃一些不该投入精力的事情，什么都渴望得到，时时、处处都劳心劳力，其结果只能是让自己失望。所以，生活需要经常地清点。
　　请以“生活需要经常地清点”为话题，写一篇文章。
　　要求：①“清点”一般指对物品的清理，在这个话题中，含义不同；
　　　　　②这个话题涵盖的生活面很宽泛，但个人的思想感受应与上述提示性材料内容一致；
　　　　　③文体不限，可以记叙经历，编述故事，抒发感情，发表议论，展开联想，等等；
　　　　　④题目自拟；
　　　　　⑤不少于800字。

参考答案：“略”。

本题解析：

本题难度：困难

4、写作题  阅读下面的文字，根据要求作文。（30分）
一只公鸡在粪堆里寻觅食物，无意中找到一颗珍珠。公鸡说：“这东西有什么用处？这东西毫无价值！人们把它看得那么贵重，岂不有点愚蠢？要是我找到一颗大麦粒，我会高兴得多。他虽不那么显眼，却能填饱肚子。”
根据这则寓言表达的主旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，也可以发表评论。注意：①立意自定，题目自拟。 ②除诗歌外，文体不限。③不少于700字。④不得抄袭。

参考答案：
人生就得有所坚守（范文1）
人生就得有所坚守。你不能总是流浪。
你要知道流浪只是为了寻找，而寻找最终还是为了坚守。人在年轻的时候总是渴望摆脱，摆脱那种父母前人长辈为之坚守的东西的束缚。年轻也就是那种不懂坚守也不懂珍惜与珍重的年龄。而当人一旦进入成熟状态你也就进入了坚守状态。在坚守的岁月里你其实进行的是一种殊死的抗挣。殊死地与失落抗挣。在这种抗挣里你既能感到生命的悲壮也能领略生命的无奈与悲哀。
坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。失落了你就再也找寻不回来了。因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。当你年轻不谙世事的时候，你把一些东西看得很轻而三钱不值两文地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟，你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。于是你赶快回过身去寻找并坚守，但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无几、所剩无多了。
坚是一种挺拔，而守却是一种柔情。坚是紧执，坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。守则有一种思往古之悠情的情怀，则有一种古道热肠的衷情。
坚，坚持些什么？坚就是坚持你足下的土地。就是那片生你、长你、养你、葬你的土地啊。土地将它的每一颗粒化入了你的职业中，化入了你的单位里，化作了你的加速度，化为了你的家庭。而这一切都只不过是土地的化身而已。因此作为一个人你怎能不爱？我爱我乡、我爱我家、我爱我国，其实就是我爱那片属于我的土地。爱就是一种坚持。你能爱什么也就一定能坚持什么。
守，又守住些什么？守住你那生命的价值与意义吧，守住你每一个平凡的日子和每一段不平凡的岁月吧。把守住了它们就是把守住了你的生命。而对守住最准确的诠释就是珍惜、珍爱和珍重。看守住了积累成叠的今天也就意味着你拥有了值得忆念的历史。把守住了每一个今日也就使你能够充实而不至于一无所有地走向未来。
你去探索、去远行、去开拓、去进取，最终极的目的你为了坚守。没有坚守的远行是无边苦海的漂泊。失去坚守的开拓是无意义的挖掘。坚守不存的探险是一场生命无谓的赌博，而失落了坚守的进取是一种青春的盲动。在前行的行囊里你可以什么也不带什么也没有，空空如也，但你却不能不把坚守慎重地放入。如果你的生命太年轻让我这曾经的游子告诉你，不曾携带着坚守的跋涉会使你越走越心慌，越走越茫然，越走越迷惘，最终将导致你误入歧途走上一条追悔莫及的不归之路。
远行者你不要嘲讽那些生生世世离不开家乡的坚守者。这个世界上总得要有人留下来看家守家。要不然当你千里万里最后作成一个风雪夜归人时，又有谁能起身为你开门？真正的坚守者也必定是真正的建设者。这里面的逻辑关系是这样的：有爱才会有坚守，有坚守就必定会有建设，有建设就必定会有明天，有明天就必定会有美好。
坚守是人的一种本质。因为人总得有家。家就是存在，坚守就意味着坚守存在，就意味着拥有了存在。人总是在存在中坚守，在坚守里存在。没有坚守也就无所谓存在。存在是有意义的，坚守也就是对意义的坚守。坚守了存在与意义就是坚守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠。你就能倚仗与依凭它去战胜空虚穿透虚无，自然苦难就更不在话下了。因为你能够坚守就意味着你能够充实能够幸福。
坚守传统，坚守历史，坚守文化。任何新世纪、新时代、新生命、新事物都不是凭空产生的，总是在传统的基础上生长出来的。保守和进步其实是事物的一体两面。没有了坚守也就无所谓革新。
人生如斯，唯有坚守才可圆梦。事业，爱情，家庭等等莫若如此！
当某一天，回首往事，你会蓦然发现坚守原来可以这样美丽。
坚守中调整（范文2）
水的坚守，是长河大江，浩浩千里的一去不回，但遇巨礁阻遏，它也有适时迂回的智慧。
风的坚守，是天罡浩荡，呼啸直闯的矢志不归，但遇荆棘横路，它也有寻隙而过的应对。
我们可以坚守心灵的航向，但不可规避的是大海的风涛。唯有让船舵应机转侧，让人生适度调向，这样生命的行舟才不会惨遭倾覆的厄运。
因此，在坚守中，我们需要调整。为坚守之名而裹足难行的，是愚夫。只有在坚守的方向中点燃调整的智慧，人生才有可能在关山前飞越而过，在浓云中扶摇万里。
抚一卷神话的高蹈离尘，至今犹忘不了那个古朴而笨拙的名字，愚公。
也许有人会将他荷锄移山的劳碌背影永铭心底，认为这是一帧永恒的励志图，但我说，这是以卵击石的自我崩摧；也许有人会赞叹他的壮举，用一个家族的移山大计诠释了一种自强不息，但我说，这是将整个世族的命运都拖入了无底的渊冥。
愚公，名副其实的愚公。门横岱岳，他居然就想凭区区六尺之躯，去摇撼造化不可更易的定数。路逢横阻，他却没有改弦更张，另谋坦途的睿智。他只是年年的坚守，岁岁的自欺，将生命，将一个家族的幸福都押注在那方贫土瘠地。于是，当神话的外衣被层层剥落，我只看到鹤发与童颜都束手在坚守的原地，面对参天的巍峨，他们都仰止得渺小如蚁。
因此，缺乏了调整的坚守，是愚顽，是浅陋，甚至是一种飞蛾扑火的悲剧。
拭一卷青史的风云激荡，至今犹忘不了那一个抉择维艰的历史风口，安史之乱。
当狼烟滚滚，烽火映红了大唐的半壁江山。当宫崩殿圮，安史的铁蹄肆虐在李氏的社稷，一种气节的坚守便在那一刻焕发出它的最大价值。试看张巡切齿不屈，颜真卿拼死骂敌，无数仕官都用生命践写着坚守的铿锵乐谱。他们，无疑都凭气节敲响了历史，成为后世传唱不绝的旋律。但，难道此刻坚守中的调整，就会遭历史鄙弃？其实不然。王维，他虽负入妙诗才，却不通行伍军事；空有一腔坚守气节的热血，却无法用羽扇纶巾对话长戈大戟。他，踟躇在生与死，战与降的两难渡口，却最终用调整的睿智另辟了坚守之中的蹊径。他，诈降了。那一刻，滚滚的热血都蛰伏于心中的理智， 铮铮的坚守化作一时的隐忍不屈。虽伏身于淤泥，但心中犹葆有藕白之净。于是，当一朝烽火烟消，叛军的铁流在大唐重张的旌旗下涣散，王维，他劫后余生的有为之躯，终于泊入了坚守的最终彼岸，重归了大唐的朝班，让睿智的悠扬音符响遏历史。
因此，拥有调整的坚守，是理智，是远嘱，是百炼钢暂作绕指柔的合理蓄势。
物极周天，斗转星移；水泻千里，有时萦曲；风飙大地，应机寻隙。纵览造化玄机，回眸翻覆人世，我慨然生叹：唯坚守中调整，方是真正的人生大智。
坚守自我（范文3）
蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海浪，礁石依旧；纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默；也许有太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁；抑或是这世间繁华太多，我们曾经坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对这物欲横流的人世，有一种行为叫做坚守，坚守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之间最后一份责任所在。
坚守自我是对人生理想追求不止的彰显。它来源于对自我生命的信任，对人生旅途的泰然。曾经听到过一句令人心灵为之一颤的话：“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！”全世界的污油也不能玷污我们心中那片纯洁的伊甸园。在纷乱和世俗中，坚守注定着孤独，这种孤独的心境无需与人共享，只能独自品味，独自诠释，独自坚守。喜欢苏东坡，因为那份“一一烟任平生”的放达与洒脱，因为他“拣尽寒枝不可栖”的超然旷达，因为他“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世疾俗，正是因为这些，他才会如此顽强地生活和写作，他的人性光辉也因此熠熠耀眼。在充满坎坷和磨难的一生中，他坚守信了自己，他的人生也在坚守中升华。坚守自我，其实就是守住那些不能放弃的追求，守住对人生价值的认可，而守住自我正是积极人生中一种不可或缺的信念。
坚守自我是一种透彻人生的智慧。在人生的荣誉和光环之下，我们需要坚守自我。如果说成功这前的坚守是意志的体现的话，那么成功之后的坚守则是智慧的象征。翻开厚重的中国历史，有多少始俭终奢的例子，晋武帝、李自成、洪秀全，还有建国初期的刘青山、张子善。当然还有最令人叹惋的唐玄宗，初期他励精图治，求贤若渴，创造了令后人不限神往的“开元盛世”，然后后期他的骄奢淫逸，宠幸杨贵妃，沉于声色，最终又让那个时代的辉煌永远只是回忆，个人的悲剧成了民族的悲剧，个人的错误成了时代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克终者盖寡。”正是说的这样的道理。他们的事实无一不验证着一个朴实的真理：始终如一地坚守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己无愧于生命。坚守自我是一种高尚的人生境界。有一个很久以前的故事，在那个知青普遍下乡的年代，他也被命运之车送到了东北蛮荒之带，在物质和精神都极度贫乏的条件下，许多人都选择了偷、抢。唯有他，坚守着道德的底线，坚守着做人的基本原则，在冬天食物缺乏的情况下，他独自啃着草根，饮着冰雪。最后，当他终于得以归来的时候，有人问他为什么独自忍受，他说：“我没有忘记，我与他们不同，我是一个读过书的人。”“腹有诗书气自华，”说的并非仅仅是外在的才华，而是那种内敛的气质素养和人格，能够坚守自我确实是种能得的人生境界，它能超脱于世俗，傲然于天地之间。喜欢读庄子，尤其是他那执着的坚守，他甘愿做一棵守护月亮的树，甘愿“曳尾于途泥，”为的是守护心灵的纯净。这也许是他为什么比普通人领悟得更多，更深的原因吧。
坚守自我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常！
坚守正直（范文4）
苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。坚守正直，人生才气象峥嵘，风采绚丽。——题记
生活的大海，深邃浩淼，辽阔无际。生命的航船朝向远方的灯塔，颠簸摇荡，拼搏着前行。
高高挺立的风樯，从不畏惧前面的千里狂飙，万仞惊涛；也不躲避身旁的汹涌漩涡，迅猛暗流，总是以坚定不移的信念，勇往直前的气魄，百折不挠的意志，执着地出没于波峰浪谷间。艰危的环境里，欢乐，是它的桨声；正直，是它的帆影。人生远航的画卷被渲染得十分壮观。
其实，正直与真理血脉相连，它是生于真理树上的一朵蓓蕾的热烈绽放；正直与正义骨肉相亲，它是出自正义源头的一股清泉的踊跃奔流。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是一代先哲对世人的鞭策。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是一代良吏对自己的箴规。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的抉择。
于是，这样的人就有了一身正气，即使霹雳轰顶而色不改；就有了一腔豪情，即使狂沙扑面而眼不迷；就有了一颗赤胆，即使万箭穿胸而志不移。动乱岁月，去留肝胆两昆仑，凛凛的雄风在血火中长啸；和平年代，富贵于我如浮云，浩浩的英气使天下同钦。
屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古留芳；司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝唱；林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆；张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。
媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前，洪承畴遗臭青史，汪精卫断魂东洋，——不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作伥，必然遭到历史的唾弃！
坚守正直吧，朋友！说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩浅，树正危樯，扬起云帆，在生活的大海上出发，你的前面将是掌声与鲜花！

本题解析：这是一篇材料作文题，可以肯定公鸡：守住自己的根本，不被外界玄虚、浮华的事物所迷惑。也可以否定公鸡：用世俗的、市侩的眼光判断外界，将真正有价值的事物看的一文不值。所以可参考以下立意：
1．要坚持自己的操守
2．要正确认识事物，不要从狭隘的眼光看问题
3．要从多个角度看问题

本题难度：一般

5、写作题  
阅读下面材料，按要求作文：
19世纪时，人们制造玻璃的工艺不过关，玻璃里面常常有气泡。而当时只有德国的一家小厂制出的玻璃没有气泡。别的大工厂耗巨资，搞科研，研究来，研究去，也没有研究出个名堂来。后来，那家小工厂公开了秘密，他们在生产过程中只是多了一道工序：用木棍搅拌几下。这是再简单不过的事，压根儿就不能称做技艺。也正是因为如此，科学工作者们往往不会注意到这种方法，而总是从高深的科技方面去下工夫，结果绞尽脑汁也没有解决问题。
“简单”可以分为多种：生活的简单，头脑的简单，表面的简单，内在的简单等。在学习和生活中，也有许多看似简单，容易被人们忽视的问题。有的忽略了也许无关大局，但有的忽略了就可能引起严重的后果。
请以“简单”为话题，写一篇不少于800字的文章，文体不限，题目自拟。

参考答案：
1、向简单挑战
关键构思
以俄国著名化学家伦德斯为儿子做一道简单的化学题的故事引全文。
借一句苏州俗话和一则伊索寓言形象地阐释道理。
俄国著名化学家伦德斯给他儿子做一道化学题。结果做错了，原因不是它难，却是因为它太简单了。确实，简单往往会使人麻痹大意轻视它，从而导致错误。伦德斯给我们的教训是：不要忽视简单，要善于向简单挑战。
我们苏州有句俗语话，叫做“太湖里不死却死在阴沟里”。说的便是这个意思。外国有个伊索，在他的寓言中有这么个故事：蚊子战胜了雄壮的狮子后，唱着凯歌得意飞回时，却被子小小的蜘蛛网住了。伊索谆谆告诫我们，不要忽视简单（从某种角度讲，“弱小也是一种‘简单’），否则往往会失败。
对于我们学生，这个教训是十分深刻的。我们的考试，难题目有分数，简单题也有分数。如果大的困难的题目都做出来也，小的简单的题目自然不在话下了，可我们有时就是会错，原因就是我们认为“题目太简单”。这难道不正说明我们学生大有必要向简单挑战吗？
不但学生如此，在科学研究上这类现象也屡见不鲜。上一世纪，制玻璃时，造出的玻璃老是有气泡在里边，当时只有德国的一家小工厂制出的玻璃没有气泡。别的大工厂耗巨资，搞科研，研究来研究院去，也没有研究出个名堂来。后来，那家小工厂公开了秘密，他们在生产中仅是用了木棍搅拌了几下。这搅拌几下，是再简单不过的事，压根儿就不能称做技艺。也正因为如此，科学工作者们往往不会注意到这种方法，而总是从高深的科技方面去下功夫，结果绞尽脑汁也没有解决问题。这再一次向我们昭明：要重视简单，善于向简单挑战！
诚然，无论是我们的学习，还是科学家的研究，都应当向更加复杂、更加困难的方向前进，要在“高精尖”上下功夫；但另一方面，我们也不能忽视简单，因为由于简单而导致的错误比起因困难而导致的错误来，前者更值得惋惜。伦德斯要求他的儿子记住他的教训，“前车之覆，后车之鉴”，我们更应从伦德斯的教训中得到启示，向简单挑战，今天，取得学业上的优秀，明天，创造事业上的辉煌！
2、简单与复杂
关键构思
从书法中“一字最难写”的道理说开。
辩证论述简单与复杂的对立统一关系。
简单中往往隐藏着复杂。一根木棍子，横着放，便成了“一”。然而在书法家的眼里，这个“一”字奥妙无穷，只此一笔，起、承、转、接的笔法尽在其内；只此一笔，书法家的喜、怒、哀、乐，皆在其中。这个“一”或许就连贯整篇书法的气势，体现通篇文章的风格。因此李苦禅由衷感叹：“‘一’字最难写。”简单与复杂，是相辅相成的。中国水墨画常常以山峦、云气、松柏，来点缀图画中间的大片空白，而画家却正是以此容纳无限的空间，让人们想像那无限的风光。简单到了极致，也复杂到了极致。此类现象在中国诗、词、小说中也绝不鲜见。诗词中“此时无声胜有声”的意蕴，武侠小说中“无招胜有招”的境界，都是给予最佳的佐证。简单中往往隐含着令人惊奇的复杂。
简单与复杂，这是一对矛盾。事物正是这对矛盾的统一体。把握住简单与复杂，就把握了事物，从而也就把握住了成功。
简单与复杂，是事物性质的两个方面，当充分认识两者之后，就可以使矛盾双方相互转化，从而达到由难而易的目的。一个苹果落到地上，牛顿从这简单的现象中发现了复杂的牛顿定律，成为经典力学的奠基者。瓦特受水壶盖被蒸汽顶起的启发，发明了第一台蒸汽机。这不能不说是充分把握了“简”与“繁”的结果。即使是做一道很寻常的作文题。仔细思考之后，也能提炼出许多个正确的观点来加以阐述。因此，只有立足于一定的高度，从整体上对事物的“简单”与“复杂”进行把握，才能不囿于物，从而获得成功。这也正是李苦禅的书法纵横捭阖、气象万千的原因所在。
简单的“一”里包含糊着复杂的“万”，懂得了这个道理，才能挥洒出一片成功的天地。
3、爱，就这样简单
关键构思
描写“三八”节子女给母亲打电话的情景，表现子女对母亲的爱。
通过细节展现祝福母亲是寥寥的话语背后所包含的深厚感情。
3月8日那天黄昏，我去学校传达室给母亲打电话。
走到门口才发现，一向冷清的传达室里挤满了人，细心的住宿生们正兴奋地争先恐后地向自己的母亲问候。
我的电话卡要输入二十几个号码才能拨通，于是我颇识时务地坐在一旁的条凳上，静静地等候。
幸亏带了本白桦丛书《温馨四季》，可借以打发时间并掩饰自己的急切。我心不在焉地翻着书，“醉翁之意不在酒”地聆听这些定格在一个温馨时刻的祝福——
“喂，爸爸么？叫妈妈接电话好吗？”是一个忘记向爸爸也问好的粗心的男孩子。他的手在微微地抖动——他挺激动呀！一会儿，他涨红了脸，这样断断续续地说：“噢，妈妈……今天是您的节日……节日快乐……”也没再多说点儿，男孩抽出了电话卡。旁边有个女孩子不再矜持地偷偷发笑。我想，嘿，不善表达的男孩子！我在心里暗暗地思考呆会儿自己应该怎样口若悬河出一段落花流水般酣畅淋漓且感情十足的祝福，在必要的地方甚至应该押韵或者搭上English什么的……
可就在我这样想着的时候，几个女孩子互相嬉闹着说：“该你了！该你了！记得要温柔上点哦……”手握话筒的女孩不置可否地嗔怪地笑着：“哼，看我的，才比你温柔呢……”一会儿，电话那头有了回间。女孩马上收敛了笑声，停顿片刻之后竟然也是那么一点“欣喜”失措地说道：“噢，妈妈……节日快乐呀……”
旁边的人也都笑，我附和着同时也感悟着。原来，最真挚的祝福无须加以华丽的辞藻修饰——爱，其实就这样简单啊！
终于轮到我了，我忽然激动起来。熟悉的号码一阵飞拨，电话很快接通，那头传来了母亲温柔的声音：“喂……”
“嗨，妈妈……‘三八’节快乐……”
“嗯！哦，谢谢……”
……
4、短发
关键构思
以父亲让“我”剪短发的“三把火”作为结构文章的线索。
借头发来写“我”成长的心路历程。
“我已剪短我的发，剪断了牵挂……”在一个令人冲动的夏天，梁咏琪的一曲《短发》散发出火一般的魔力……于是，申城的大街小巷平添了一道由短发女孩儿装点出的亮丽风景，那份洒脱中便有了歌中女主角斩断情丝后的味道……
其实，早在《短发》流行之前，父亲就扬言要当我的形象设计师，他的“第一把火”就是要“烧”了我的披肩长发。这把“火”一下子使我的热血沸腾起来。也许正是因为从小到大一直以长发形象出现，亲朋好友都把我定位成一个温柔娴静、多愁善感的乖乖女。再加上我身材较瘦，体质较弱，于是“纤细娇弱，下眉上心”的“林妹妹”形象便“责无旁贷”地由我胜任了——可悲兮，无奈兮！难道真的没有人发觉，双鱼座的我有着双重性格，骨子里还时不时地透出一股不拘小节、有泪不轻弹的男孩子气吗？与其把我与“林黛玉”画上等号，不如说我像“茜茜公主”还来得贴切些呢。
那时，身处初三毕业班的我“奋不顾身”地“入伍参军”了。每天补课——题海——测验，内容虽不丰富多彩，却俨然成了“军营生活”的三部曲。为此，我根本无暇打理我的长发，只能任由它们“自生自乱”。当我因志愿填写不当，在直升考试中败下阵来时，内心的挫败感与日俱增。那失望、消沉、迷惘的心绪真是“剪不断，理还乱”啊！这时，父亲带来的“第二把火”燃起了我的斗志——他告诉我，若想重新站起来，走出失败的阴影是关键的一步。奇怪的是，我总觉得那阴影是我那“三千烦恼丝”投下的。于是，暗下决心，在中考成功后就去把“累赘”处理掉，不去管这个想法是否合乎逻辑，也不去管我的决定多么令人费解，只因为我有一份恐惧需要排遣，更有一个心结需要解开。
当我自豪地跨入敬业中学的校门后，父亲不失时机地用他的“第三把火”打响了一个“马后炮”——苦口婆心地劝我去光顾久违了的理发店。我这个“乖乖女”当然“恭敬不如从命”了。一缕缕长发悠然飘落，我却没有歌词中“一寸一寸在挣扎”的隐隐痛楚，因为我剪去长发，不为扮靓，不为时髦，只为寻求摆脱心灵束缚的快感。
短发的女孩儿应该更勇敢地面对人生，短发的女孩儿应该更执著地追求理想。我想不管前方的路是荆棘，还是坦途，16岁的我需要的正是以这种心态去面对机遇、挫折和成功。
抬头望望镜中的自己，少了几许淡淡的忧愁，多了一份满满的自信。在这多梦的年龄，我却失去了对好梦般长发的喜爱，对于涉世未深的我而言这无疑是“可悲”的。如今我已无心去探究“可悲”的根源，我想正是在这一次又一次长发与短发的“情感轮回”中，我们不断地感悟着，不断地成长着……
全新的我一头短发，简洁而明快。但愿未来的我能够发扬“短发精神”——活得简单，却因为“简单”而“精彩”。

本题解析：
可以写简单与复杂的关系：简单中蕴含着复杂，复杂中也有简单，二者是辩证的。重视复杂，复杂就变成了简单；忽视简单，简单就变成了复杂。所以我们在做事时既要重视复杂，也要重视简单，这样才会成功的。
简单是一种潇洒，是人生中的一种境界。古代的颜回“一箪食，一瓢饮在陋巷，”生活可谓简单，“人不堪其忧”，颜回却以之为乐，孔子赞之曰“贤”。当代学术界泰斗季羡林先生衣食简单，也是以之为乐。他们都是洞察人生的智者。
简单是对思维定势的挑战。如娱乐节目中的“脑筋急转弯”的答案往往是非常简单，但人们由于思维的僵化往往想不到。
生活中人们往往追求复杂，如红白喜事大操大办，衣食住行豪华奢侈，形成互相攀比的社会风气，所以我们呼唤简单。
单纯是一种幸福，复杂是一种成熟，但为了适应社会，我们不得不由单纯走向复杂。

本题难度：一般