1、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。（25分）
铃兰花
[斯洛文尼亚] 普?沃兰茨
紧挨着我们家的地头有一块怕人的、阴森森的洼地，大家都管它叫“地狱”。它三面由陡坡环绕，活像一口深锅，只有一个隐没在密林里的出口。山坡上长满了杂乱的灌木、黄檗、野樱桃树和一些乱七八糟的玩意儿。林丛间荒草蔓生，它们只宜于作羊饲料。“地狱”里人迹罕至，阴阴森森，人们来到这里，心都会不由自主地紧缩起来。那里唯一有生命的东西是一眼泉水，泉水的淙淙声响彻整个洼地，给这个阴森可怖的地方蒙上了更神秘的色彩。
我打记事的时候开始就害怕这个地方。这首先应该归咎于它的名称。当父母对我进行基督教的启蒙教育时，我便从他们那里听说过地狱。在我幼小的心灵中，我们当地的“地狱”简直和真正的地狱一模一样，只不过在它的深处少一堆不熄灭的大火罢了。
有那么一次，那时候我还不到六岁，父亲要我到那里去放牧。这对我真是一个非常可怕的考验，因为在这之前我还从未独自一人去过那里。当时我真想大哭一场。父亲看出了这一点，他笑了笑，给我打气说：“这个‘地狱’里没有鬼。快去吧！”
母亲心疼我，赶紧来安慰我。“你没看见吗，他怕‘地狱’呀！”她对父亲说。
然而，我并没有因此而得到怜悯。我只好赶着牲口，尽量放慢脚步，一点点走近这个可怕的地方。我本来打算把牲口停留在山坡上，这不过是枉费心机。一瞬间牲口群便隐没在洼地里了。我无可奈何，只好跟着下去，生怕那几头母牛会从沟谷走进树林里去。
我就这样战战兢兢地在“地狱”的底部坐下来，也不敢回头看四周。响彻整个洼地的淙淙声使我觉得好像有人在耍妖术。我越来越害怕，都被吓呆了，终于控制不住，大声哭叫着跑开了。跑到上面我还收不住脚步，一直顺着田野，泪流满面地朝父母正在耕种的地头跑去。
“出什么事了？”父亲大吃一惊。
“牲口不见了，所有的牲口……”
父亲的脸色陡然变得铁青，接着温和地挥了挥手说：
“没什么大不了的事。我们一起去看看。”
我怀着沉重而内疚的心情跟在父亲背后，慢吞吞地向“地狱”走去。来到可以看到整个洼地的坡坎上，父亲一眼就看到这个小小的畜群还在低处。他十分惊讶地收住脚步，开始点数：“一、二、三……九……”九头牲口都在下面老老实实地吃青草。
“你这是怎么搞的，做梦了吧，小伙子？”父亲觉得很奇怪。但刹那间他像是悟出了我撒谎的缘由，怒气冲冲地说：“你撒谎，就叫你入地狱！”
我好不容易才听出父亲说了些什么，因为恐惧又攫住了我的心。我号啕大哭，浑身哆嗦了好一阵，一直也平静不下来。我又可怜，又绝望，只好揪着心等待天黑回家时刻的到来。
回到家的时候，我哭成了个泪人儿，狼狈得很。父亲笑了，母亲却说：“以后你不要再叫他去‘地狱’了，他年纪还小呢，要是吓出毛病来，一辈子可就成了傻瓜。”
打这以后，果真不再叫我到“地狱”去放牧了。不过我对这个地方依旧像当初那样惧怕。
有一次，正好是星期六黄昏，父母坐在我们家的门槛上，若有所思地翘首望着春天晴朗的天空，母亲深深地叹了口气说：
“哎呀，我真想明天带一束铃兰上教堂，可惜哪里也找不着。”
“是呀，眼下找铃兰是晚了一些。要有也就是在‘地狱’里了。”
一听到“地狱”这两个字，我全身不禁打了个寒颤。夜里我久久不能入眠，这个可怕的地方老在我眼前浮现。在我内心深处却回响着母亲的叹息声。铃兰花和“地狱”，这是多么不相容的两件事物啊！我特别喜欢铃兰，寻遍了我家前后的所有坡地和沟谷，可我却不知道它们也长在“地狱”里。
早上我起得格外早。我通常都是一早就去放牧。天天早上都要别人把我叫醒，然后把我从被窝里拽出来。今天我可是自己起的床，踮着脚就出了家门。
我来到了院子里站下，仿佛还处在半睡不醒的状态之中，充满了一种惬意而奇妙的责任感，尽管这对我还是下意识的感觉。春日的早晨已经到来。远方的波霍尔耶山背后，火红的朝霞烧红了半爿天，朝阳眼瞅着就要擦出它圆圆的脸蛋了。阳光照到佩查山顶，给它抹上了一层绛紫色。青草、树木和灌木林上都披覆着露水，它们现在还只是忽闪忽闪地微微发亮，等到旭日东升，它们在阳光下黄澄澄的像金粒和珍珠那样闪光时，又会有另外一番景象。
蓦地，恰似有一股神奇的力量使我又重新迈开步子，穿过地头，径直向“地狱”走去。我从坡坎上恐惧地往昏暗的洼地瞥了一眼，为了不看它，就紧闭着双眼往下走，心里盘算着在底部的山岩旁一定会找到铃兰花。一直走到了底部，我才睁开眼睛。
我看见了许多芬芳馥郁的铃兰花，于是动手大把大把地采起来。就是在这种情况下，也没有向四周张望的勇气。我怀着一种兴奋而难过的心情，谛听着潺潺的流水，和它那叫人不寒而栗的回声，这声音在清晨的宁静里听起来比平日更响。我捧了一大把铃兰花，赶紧走出了“地狱”。我一口气往家里跑去，等跑到家，刚赶上母亲正要出门。
这时，天边的红日已经把它的第一束光辉投进我们家的院子，把院子装扮得绚丽多彩。母亲伫立在霞光里，周身通红，漂亮极了，犹如下凡的天仙。我捧着铃兰向她跑去，一边还得意地大喊着：“妈妈，妈妈……铃兰……”
母亲的脸上漾起了欣喜的微笑；她满心高兴地伸手接过花束，捧到脸边。但在吸进那浓郁而清新的花香之前，她先看了看我：“你为什么哭，我的孩子？……”
我刚才因为害怕而涌出的大颗泪珠还噙在眼里，但陶醉在胜利之中竟把它忘得一干二净了。母亲猜到了我的壮举，她慈祥而温和地摸了摸我的头。?????????????????
小题1:下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）（???）（???）
A．“蓦地，恰似有一股神奇的力量使我又重新迈开步子，穿过地头，径直向‘地狱’走去”，句中“一股神奇的力量” 包含着我对铃兰花的渴望，更包含着我对母亲深深的爱，可见美与爱的力量多么神奇！
B．“父母坐在我们家的门槛上，若有所思地翘首望着春天晴朗的天空”，暗示了父母对于上次让我到“地狱”放牛失败后的深刻反思，父母的良苦用心，跃然纸上。
C．文章前三段通过主观感受的描写渲染“我”自幼形成的恐惧心理，意在表明我过于胆小、懦弱，因而父母千方百计想让我克服这种恐惧。
D．“我”第二次去“地狱”，“一直走到了底部，我才睁开眼睛”，采摘了铃兰花之后“也没有向四周张望的勇气”。这些描写既符合人物的自身实际，又深刻地揭示了人物复杂的内心，使情节显得真实可信。
E．美丽、圣洁的铃兰花生长在“地狱”里，这可以说是个“悖理”的事，但事实是那么不可改变地存在着：地狱深处有铃兰。作者如此安排，重在表明大自然处处有美丑共生的特点。
小题2:将文中画线句子和第1段的景物描写进行比照，说说画线处景物描写的作用。（6分）
小题3:文章一直到第17段才开始提及铃兰花，之前一直写“我”对“地狱”的恐惧，为什么作者却以“铃兰花”为题？（6分）
小题4:作者沃兰茨是一位著名的教育家，有人认为《铃兰花》就是一个父母引导孩子战胜恐惧的故事。文章叙述了“我”在父母的刻意安排下两次去“地狱”的经历，请比较“我”两次“地狱”之行的不同，据此谈谈在教育孩子问题上父母可以从中得到什么启发。（8分）

参考答案：
小题1:CE
小题2:第1段对地狱的描写，景色

本题解析：
小题1:
试题分析：C不仅是主观感受，第一段还有对“地狱”阴森环境的客观描写，而且前半部分对 “地狱”的阴森和“我”自幼形成的恐惧心理的渲染，主要目的是为下文“我”战胜恐惧作 了有力的铺垫，突出“爱的力量”之大，“我”所付出的努力之大。E 用意主要不是表明美丑 共生。结合一战的写作背景可以理解为：当黑暗扭曲人们心灵时，我们应看到“地狱”深处 还有一大片馥郁芬芳的铃兰，看到希望。由害怕“地狱”到勇于采摘“铃兰花”是作者心理 由阴暗到光明的转变，也借此颂扬了“爱的力量”。
小题2:

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
爱流汐①涨
许地山
月儿的步履已踏过嵇家的东墙了。孩子在院里已等了许久，一看见上半弧的光刚射过墙头，便忙忙跑到屋里叫道：“爹爹，月儿上来了，出来给我燃香罢。”
　　屋里坐着一个中年的男子，他的心负了无量的愁闷。外面的月亮虽然还像去年那么圆满，那么光明，可是他对于月亮的情绪就大不如去年了。当孩子进来叫他的时候，他就起来，勉强回答说：“宝璜，今晚上不必拜月，我们到院里对着月光吃些果品，回头再出去看看别人的热闹。”
　　孩子一听见要出去看热闹，更喜得了不得。他说：“为什么今晚上不拈香呢？记得从前是妈妈点给我的。”
　　父亲没有回答他。但孩子的话很多，问得父亲越发伤心了。他对着孩子不甚说话。只有向月不歇地叹息。
　　“爸爸今晚上不舒服么？为何气喘得那么厉害？”
　　父亲说：“是，我今晚上病了。你不是要出去看热闹么？可以教素云姐带你去，我不能去了。”
　　素云是一个年长的丫头。主人的心思、性地，她本十分明白，所以家里无论大小事几乎是她一人主持。她带宝璜出门，到河边看看船上和岸上各样的灯色，便中就告诉孩子说：“你爹爹今晚不舒服了，我们得早一点回去才是。”
　　孩子说：“爹爹白天还好好地，为何晚上就害起病来？”
　　“唉，你记不得后天是妈妈的百日吗？”
　　“什么是妈妈的百日？”
　　“妈妈死掉，到后天是一百天的工夫。”
　　孩子实在不能理会那“一百日”的深层意思。素云只得说：“夜深了，咱们回家去罢。”
　　素云和孩子回来的时候，父亲已经躺在床上，见他们回来，就说：“你们回来了。”她跑到床前回答说：“二爷，我们回来了，晚上大哥儿可以和我同睡，我招呼他，好不好？”
　　父亲说：“不必。你还是睡你的罢。你把他安置好，就可以去歇息，这里没有什么事。”
　　这个七岁的孩子就睡在离父亲不远的一张小床上。外头的鼓乐声，和树梢的月影，把孩子嬲得不能睡觉。在睡眠的时候，父亲本有命令，不许说话，所以孩子只得默听着，不敢发出什么声音。
　　乐声远了，在近处的杂响中，最刺激孩子的，就是从父亲那里发出来的啜泣声。在孩子的思想里，大人是不会哭的，所以他很诧异地问：“爹爹，你怕黑么？大猫要来咬你么？你哭什么？”他说着就要起来，因为他也怕大猫。
　　父亲阻止他，说：“爹爹今晚上不舒服，没有别的事。不许起来。”
　　“咦，爹爹明明哭了！我每哭的时候，爹爹说我的声音象河里水声潲潲地响，现在爹爹的声音也和那个一样。呀，爹爹，别哭了，爹爹一哭，教宝璜怎能睡觉呢？”
　　孩子越说越多，弄得父亲的心绪更乱。他不能用什么话来对付孩子，只说：“璜儿，我不是说过，在睡觉时不许说话么？你再说时，爹爹就不疼你了。好好地睡罢。”
　　孩子只复说了一句：“爹爹要哭，教人怎样睡得着呢？”以后他就静默了。
　　这晚上的催眠歌，就是父亲的抽噎声。不久，孩子也因着这声就发出微细的鼾息，屋里只有些杂响伴着父亲发出哀音。
【注】①汐：潮汐是地球上的海洋表面受到太阳和月球的潮汐力作用引起的涨落现象，
在中国古代称白天的涨落为“潮”，晚上的涨落为“汐”。
小题1:下面对原文的理解，不恰当的两项是(??? )(??? )???（5分）
A．孩子等着父亲燃香拜月，而父亲不愿点香，只答应孩子“对着月光吃些果品”，
主要是想用果品转移孩子的注意力。
B．父亲叮嘱儿子“……回头再出去看看别人的热闹”这句话里，“别人”二字含蓄
地表达了自己内心的孤寂和痛苦。
C．“孩子实在不能理会那‘一百日’的深层意思”，是说他无法理解死后一百天对
亲人来说是重要的纪念日。
D．素云觉得孩子太小，无法理解大人的心情，只会招惹父亲，使衷恸的父亲变得愤
怒，所以提出来“晚上大哥儿可以和我同睡，我招呼他”。
E．父亲拒绝素云的好意，把孩子安置在自己的房内过夜，是因为不想以哀痛示人，
从而使父亲这一形象更加血肉丰满。
小题2:第二段“外面的月亮虽然还像去年那么圆满，那么光明”，这样写有什么作用？（6分）
小题3:文章在父亲的哭声中结束，怎样理解父亲的“啜泣”“抽噎”和“哀声”？（6分）
小题4:有人认为本文题为《爱流汐涨》寓意深远，你认为昵？请结合你对文本的理解，探究本文文题的用意。（8分）

参考答案：
小题1:AD
小题2:（6分）①圆月象征着家庭

本题解析：
小题1:无
小题2:无
小题3:无
小题4:无

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成文后题目。
［甲］我对中央电视台的奥运会转播有一点意见，那就是它对别国运动员的成绩说的少，在奥运会头几天，我们错过了多少游泳比赛的精彩场面啊。可网上的一项调查显示，六成以上的观众就喜欢看国旗升起时国歌奏响，关心全类的是少数。
　　美国NBC的转播也受到一堆批评。他们酷爱沙滩排球。可一个美国专栏作家说了，奥运会又不是沙滩排球比赛。NBC的转播太关注皮肤，肉色天香。除了美国人参加的比赛，就剩沙滩排球了。《悉尼先驱晨报》说的好，女运动员不再仅仅展现其体育技能，还要显示好身材，就如一位模特儿所言，这是一种上瘾的事，因为你通过别人的眼睛获得自己存在的意义。
　　由此说来，一场全人类的聚会被分割了，观众在这里加强了对自己祖国的认同感，而不是对人类的认同。有记者跑到悉尼，说世界多和平啊，伊朗人和美国人能和谐相处，朝鲜和韩国都携手入场了，这世界不要霸权，不要恐怖主义。是呀，这愿望是美好的，奥林匹克给人这种假象，但检点一下自己被奥运会鼓荡起来的民族情绪，就会警惕。1986年的柏林奥运会，被一位德国导演拍摄下一个纪录片，片名叫《意志的胜利》，根据它展现了纯粹的美感，给德国人灌上了迷魂药。
[乙] 1996年奥运会正逢现代奥林匹克运动的一百周年，希腊人想，现代世界什么也轮不上我们，这一百周年的奥运会总该在它的发生地举行了吧？他们按照亚里士多德的逻辑算定那一届的主办权一定能争取胜利，那天晚上就在这个运动场，座无虚席，全带来了礼花和香槟，准备用希腊语向着千年前的圣哲，百年前的先辈喊一声。
但是，他们最终听到的胜利者是美国的亚特兰大，愣了一下，然后全场一片哭声。……希腊再也不申报奥运会了。这句看似平常的话带着椎心泣血般的大悲哀，就像一位老母亲招不回自己的儿子，宣布要斩断亲情关系。
奇怪的是，这样的宣布在世界上没有引起太大的震动。今天的世界多么现实，谁也不理会历史血缘和文化伦理。希腊人感叹了几声“可口可乐打败了奥运精神”，然后决定放弃以前的宣布，重新召唤离家多年的儿子，调养他被人打伤的部位。结果，我们知道希腊申请到了2004年奥运会的主办权。
１、甲文的作者开篇说“对中央电视台的奥运转播有一点意见”，最主要的原因是
A、中央电视台很少转播别国运动员的成绩，使我们错过了精彩的节目。
B、作者对六成以上的观众不关心全人类深表忧虑。
C、作者认为包括中国、美国、澳大利亚等国在内的电视节目，分割了全人类的聚会。
D、作者认为中央电视台的报道，有一种淡化人类认同感的倾向。
２、甲文第二段末引述一位模特儿的话的意思是
A、美国人酷爱沙滩排球，以展示运动之美。
B、女运动员在展现自己运动技能的同时，还能向世人展示自己的形体美。
C、NBC的转播太关注皮肤，肉色天香。
D、美国的电视转播显露了一种不健康的审美情趣。
３、下列表述最符合乙文意思的一项是
A、现代奥运的商业炒作、功利主义已经违背了奥运的原初精神。
B、奥运精神的严重异化需要重新加以调养。
C、希腊人之所以悲哀，是因为作为奥运创始国，如今在世界上什么也轮不到他们。
D、希腊人申请到了2004年奥运会的主办权，说明奥运精神必将长存。
４、根据两文所提供的信息，下列推断正确的一项是
A、伊朗人和美国人、朝鲜人和韩国人和谐相处的假象，德国人赞美纳粹已经被多数人所识破。
B、奥运会既然可以看作是全人类的聚会，那么，它应该而且必将有助于世界和平。
C、奥运会应该把智力健康和肢体健康发挥到极致，而不应该只把眼光盯在金牌上。
D、奥运会鼓荡起来的民族情绪日趋严重以及商业炒作的功利主义，必然导致奥运精神的泯灭。

参考答案：
１、D
２、B
３、A
４、B

本题解析：
无

本题难度：简单

4、阅读题  阅读下文，完成1—4题。 文化遗产问题
张中行 ??????? 前面介绍文言部分曾说，我国的文化遗产，绝大部分是用文言记录下来的，文言有功，有许多优点值得保留，享用。可是继承，享用，先要学会它。不管《资治通鉴》《全唐诗》价值多高，你不会文言，就只好望书兴叹。可是，如上一节所说，学的人和会的人越来越少，这就出现无法调和的冲突，葡萄好吃，可是架太高，够不着。已经有不少人设想，应该培养少数专业（比如称为古典专业）人员，由他们负责，用翻译、介绍的办法，把应该继承、享用的传递给不会文言的大众。这可以慰情聊胜无，但困难不少。首先是培养哪些人。这像是容易决定，培养适于学古典的。可是，怎么能知道哪些青少年适于学古典呢？这就不能不先考虑自愿的原则，可是这样一来，就不得不让更多的人先尝尝古典，也就是学文言。这在现在是正在实行（学生的语文课里有文言），将来行得通吗？其次，把责任交给少数学古典的，传递，自然就遇到传递什么和怎样传递的问题。比如说，《资治通鉴》值得传递，还勉强能够传递（也难免隔靴搔痒），《全唐诗》就太难了。继承、享用，将来占主要地位的恐怕是文学作品的欣赏，而这偏偏像看电影一样，只看情节说明不成，要亲眼看银幕。其三是遗产种多量大，传递，不是少数人所能胜任。考虑到这些情况，在不很久的将来，妥善的办法恐怕仍是脚踩两只船，一只船是让有条件学并喜欢学的人有学会的机会，一只船是培养不太少的专业人员，整理介绍。两只船，由理想方面说，最好是以自学为主力，专业为辅助；如果事实上做不到，那就只好倒过来，以专业为主力，以自学为辅助。这都是说不很久的将来；至于很久的将来，那会牵涉到汉字存废的问题，古典文献重要性变化的问题，只能由那时候的人去考虑去处理了。
??????? 现代语从文言里吸收营养是个非常复杂的问题。过去这样做过，而且量相当大，如成语是显而易见的，“作者”“作风”之类不显而易见，其实也是。还有不少先例。就文体说，最突出的是戏曲的曲词，几乎把文言的所有花样都拿来应用了。就人说，举一位近的，如鲁迅，如果他不熟悉古典，杂文就不会写成这种韵味。这不是说他就写不好，而是说不是这种韵味，这韵味，有一部分是从古典来的。不过鲁迅的文笔也给我们一种启示。是学通了才能够吸收，或者说得更确切些，是必须兼通今古，才能把文言的优点“化”入现代语；不然，如现在报刊上有时会出现的擦脂抹粉的文章，从文言里搜寻一些熟套硬往现代语里塞，成为非驴非马，那就想求好而适得其反了。通，先要学。可是现在的趋势是学的人越来越少，将来是一般人与文言成为路人，认识尚且谈不到，更不用说取其所长了。因此，至少我这样看，今后的现代语，想再从文言那里吸收什么营养，是几乎不可能了。
??????? 比文言年轻得多的是唐宋以来的白话，其中有不少，如《水浒传》《红楼梦》等等，我们还在看，能不能从那里学点什么？很难说，因为这不象科技，引进新的，看得见，摸得着，立竿见影。据我所知，近年来有些写小说的人曾从那里寻得一些乖巧，有少数甚至心摹手追。可是写小说的终归是少数，比如写论文，写记事文，写抒情文，也能从其中吸取点什么吗？理论上当然可以，或说应该，因为那时期的白话，至少有一点是值得我们学习或深思的，就是追随口语，求通俗流畅。我们现在的不少文章不是这样，能够对比，想想，也许会有些好处。
1．这篇文章中巧妙地运用了比喻，请说明下面3个比喻所表达的作者的意思。
①“葡萄好吃，可是架太高，够不着”
这个比喻说明：___________________________________。
②“也难免隔靴搔痒”
这个比喻说明：___________________________________。
③“像看电影一样，只看情节说明不成，要亲眼看银幕”
这个比喻说明：_____________________。（每项均不超过20个字）
2．作者举鲁迅先生为例，就从文言里吸收营养问题阐明了两点看法，分别是：
①_____________________________________________。
②______________________________________________________。
3．文章是谈古诗文的，但也间接地批评了现代文的一些缺点，这些缺点是：
①________________________________________________。
②______________________________________________________。
4．作者就文化遗产及其如何继承的问题表示了自己的忧虑，对此分析有误的两项是（???? ）
A、作者考虑到文言文的难于学习，难于学会学通，担心现代文不能从文言文里吸取营养。
B、作者注意到现代人将难于从文言文里吸取营养，担心现代文写不好，写不通，写不出韵味。
C、作者分析了培养少数专业人才用翻译介绍的办法继承传统的设想，担心这些少数专业人才难以选拔，难以胜任繁重的工作，也担心翻译介绍的办法未必能使人们传神地领会传统文化。
D、作者担心汉字的存废，担心对古典文献重要性的认识发生变化，但寄希望于将来。
E、作者担心学生从语文课本里学文言的办法不能持久，但赞成更多有条件学习文言的人不要放弃机会。

参考答案：1．①文言价值大，可是读不懂，就用不上。
②翻译介绍文

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面文章，完成以下题目
东坡居士?????林语堂
苏东坡由现在起,由情势所迫，要一变而为农夫。由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。社会，文化。学问，读历史的教训，外在的本分责任，只能隐藏人的本来面目。若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽，此人的本相便呈现于你之前了。苏东坡若回到民众之间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹。只能算是半个海豹。苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人——倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。
在元丰三年（1080）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，启程前往幽居之地黄州。黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。
苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验。他开始深思人生的意义。在六月他写的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的线蚁，又如旋风中的羽毛。他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。他转向了宗教。
在元丰四年（1081），苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。在他那《东坡八首》前面的小序中说：“地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释来而叹，乃作是诗，自憨其勤。庶几来岁之入，忽忘其劳焉。”
他看着稻茎立得挺直，在微风中摇曳，或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动，如串串的明珠，他感到得意而满足。他过去是用官家的俸禄养家糊口；现在他才真正知道五谷的香味。
苏东坡的邻人和朋友是潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫古某；还有一个说话大嗓门跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴。夜里像猪一般啼叫。黄州太守徐大受、武昌太守朱寿昌，也是对苏东坡佩服得五体投地的人。再一个是马梦得（字正卿），始终陪伴着苏东坡，而且非常忠实可靠．过去已经追随苏东坡二十年。苏东坡曾说，他的朋友跟随他而想发财致富。那如同龟背上采毛织毯子。那时苏东坡叉吸引了一些古怪的人物，其中两个是道士。
因为苏东坡对长生的奥秘甚感兴趣。但是东坡最好的朋友是陈慥。今天中文里有“季常之痛”一个典故，季常是陈慥的号。陈季常这个朋友，苏东坡是可以随便和他开玩笑的。苏东坡在一首诗里，开陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼。拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫．这个名字也就千古流传了。
苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做菜吃，他太太一定颇为高兴。根据记载，苏东坡认为在黄州猪肉极贱，可惜“富者不肯吃，贫者不解煮”，鸺颇引为憾事。他告诉人一个炖猪肉的方法，极为简单。就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油。
他又发明了一种青菜汤，就叫做东坡汤。这根本是穷人吃的，他推荐给和尚吃。方法就是用两层锅。米饭在菜汤上蒸，同时饭菜全熟。下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、芥菜。下锅之前要仔细洗好，放点儿姜。
在这种农村气氛里。他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活，他对陶潜极其佩服。苏东坡写过一首诗。说陶潜一定是他的前身。这种说法若出诸一个小诗人之口，未免狂妄自大。若苏东坡说出来。只觉得妥当自然。他越读陶诗。越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活。
苏东坡很容易接受哲学达观思想的安慰。在雪堆的墙上门上，他写了三十二个字给自己昼夜观看，也向人提出四种警告：
出舆入辇。厥痉之机。???洞房清宫，寒热之媒。
皓齿峨眉。伐性之斧。???甘脆肥酸，腐肠之药。
失去人间美好的东西之人。才有福气!苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”
苏东坡现在衣食足堪自给。心满意足。他今日之使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱心。当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心。苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。救儿会请富人捐钱．每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米．买布，买棉被。古某掌管此钱。安国寺一个和尚当会计，主管账目。这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物、衣裳。苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。他自行每年捐出十缗钱。他行的才是最上乘的佛教教义。
我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了。
（摘自《苏东坡传》第十五章《东坡居士》，有删节）
小题1:下列对文章的分析和概括，不正确的两项是　（???）?（???）
A．中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人——倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。由此可见，造物主根本就希望人应该以这副面貌出现。
B．务农是很艰辛的，特别是对一个毫无经验又要以此为生的士大夫来讲，这应是一种压力和折磨。但苏东坡却从中感到得意和满足。
C．因为苏轼仰慕陶渊明，而陶渊明的诗又表现了他的情思和生活，所以他要追寻陶明，做一个真隐士。
D．从苏东坡写的三十二个字中，我们可以真切感受到，他之所以能够到处快乐满足，是因为他拥有豁达的心胸和正确的得失观。
E．文章视角独特，思路清晰，手法新颖，选材精当，于平淡中见深长。
小题2:联系全文，说说苏轼为什么要自称“东坡居士”?　
答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????
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小题3:作者为什么说“我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了。”　
答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????
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小题4:苏东坡留给我们的是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐。请结合本章内容具体说明，并谈谈你从中得到了什么启发。　
答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????
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参考答案：：
小题: A、C
小题:①“东坡”是他被贬黄州

本题解析：
小题: 〔A见文中第一段后。C见文中第九段。〕
小题:
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本题难度：一般