1、阅读题  文化创新与创新文化

　　文化创新与创新文化，是既相互区别又具有内在关联的。一方面，实现了某种形式的文化创新并不等于生成了一种整体性的创新文化，而一种整体性的创新文化的出现也并不意味着完成了文化创新。另一方面，文化创新会有利于促进创新文化的生成，并不断丰富创新文化的内涵，可以说，文化创新的根本目标就是在全社会形成创新文化。
　　文化创新，一般指文化内容、形式、体制、机制以及传播手段的创新。在现代社会中，随着文化的经济、社会、政治功能的放大，与科学技术的结合更加紧密，文化已经具有了生产力的内涵，已经成为国家核心竞争力的重要因素。
　　创新文化指的是以创新为意旨的文化精神与文化理念的最终形成。它既指与传信有关的价值观、态度、信念等文化精神，即创新观念文化；亦指有助于创新的制度、规范等文化环境，即创新制度文化。它代表着一种塑造创新主体的总体文化精神和文化环境。它是文化创新、制度创新、科技创新等一切创新活动的思想与社会文化基础。
　　文化创新虽然与创新文化的含义不同，但是二者却有着紧密的内在关联。文化创新是创新文化形成的重要途径和必要条件，是实现创新文化的载体和道路；而创新文化则是实现文化创新的思想基础，是文化创新的终极目标。我们知道，创新制度文化是创新文化的基本内涵，而创新制度文化的形成有赖于文化的制度创新。因为，文化创新既包括文化形式与文化内容的创新，也包括文化体制与文化机制的创新。而文化体制与文化机制的创新可以以有力的制度创新和政策创新为创新活动提供有力的保障，以不断丰富创新文化的制度内容。
　　同时，文化创新又在创新型国家体系中担负着创新文化的功能。文化创新是其他方面创新的重要条件，其他方面的创新无不渗透着文化创新，体现着文化创新。文化创新对于激发创新活力、培育创新意识、倡导创新精神、营造创新氛围、建设创新队伍等，发挥着不可替代的重要作用。只有大力推进文化创新，才有利于弘扬勇于创新的精神，倡导敢为人先、积极进取的精神。引导人们积极投身于创新实践，为推进国家创新体系建设提供良好的文化氛围。
　　文化创新虽然在建设创新型国家的伟大实践中起着一定的精神基础、智力之源的作用。但是，作为一种部门创新形式，它与制度创新、科技创新一样，都以创新文化为精神基础和智力之源。因为，创新是以已有文化为基础的一种文化创造活动，它既受制于文化而又创新文化。创新不能无中生有、凭空而来，它离不开传统或既有文化，没有传统就失去了创新的基础；同样，传统也不能没有创造，因为传统失去了创造是要死的，只有不断的创造才能赋予传统以生命。文化创新以传统的创新文化为基础，又以传新文化的形成为目标不断进行文化创新，一种新的创新文化环境的形成是文化创新追求的理性目标。
　　创新是一个民族发展的内在动力。让创新成为中华民族的基本素养，这就是文化创新的理论目标，也是整个社会创新文化的最终实现。（节选自《光明日报》2009年9月24日，有删改）
1、下列选项中关于“文化创新”和“创新文化”关系的阐述，不正确的一项

2、阅读题  办事儿
王和文 　　每次探亲回家，父亲都会提起表哥。他通常这样说，你表哥真不错，经常来照料我们，大大小小的事都替着张罗。
　　表哥待我们真是好。我在县城读书的时候，伙食差，经常陷于“饥寒交迫”的境地。多亏了表哥，他当时在县里最气派的第一饭店工作，晚上下了班，经常到学校里给我送去一大块熟牛肉或狗肉，看着我吃下才笑眯眯地离开。
　　我有时会问，你这样做好吗？
　　表哥说，我们那里每个人都有一份，自己人吃嘛，撑死了能吃多少？
　　我很感动，也很诧异，但是狗肉堵着嘴，想不出恰当的话来，只能说，你们不会把饭店拿垮了吧？
　　果然被我不幸而言中。我考上大学的第二年，第一饭店停业了。表哥呢？进了一家金属乐器制造厂。
　　我再次放假回家，发现家里的橱柜．水缸盖．锅盖乃至簸箕，全都是亮闪闪的优质材料。
　　我的心一沉！侧立起耳朵，看着父亲。他老人家果然又说，你表哥真是不错。
　　我决定和表哥谈一谈。我尽量委婉地表达了这样的意思：你这样做对单位和个人都是不负责任的，这样下去对自己是很不利的。
　　表哥很尊重我这个小弟，他也相当诚恳地表达了他的意思：你表哥我没有别的本事，只能拿破料子给亲戚朋友办点事儿；要是这点事儿都办不了，我还不憋屈死啊；又不是偷出去卖钱，自己人用嘛，打死了能用多少？
　　我乖乖地闭上嘴巴。
　　不过，表哥还是感谢我的开导，他说，放心吧老弟，我倒是想拿金块呢，可也得有啊，厂里只有铝合金和擦琴的布料。
　　我这才注意到，他家里的窗帘．床单．电视机罩……都是上好的白棉纱布。
　　我讪讪地说，你们，你们不会把工厂拿垮了吧？
　　果然又被我不幸而言中。没过两年，乐器厂倒闭了。表哥呢，下岗了。
　　又是一年过去。
　　我再一次回家。阔同学在当地最高档的酒店设宴款待。酒至半酣，我去洗手间，没想到竟遇见了表哥！他做了这里的保洁员。
　　意外相逢，我们都特别高兴。表哥实在见老，也是奔50岁的人啦，但是热情和仗义丝毫不受时间和地点的局限，他把“正在维修请您稍候”的大牌子架到洗手间门外，说，不让别人进来，给你专用！
　　我大着舌头说，这不太好吧？
　　表哥说，嗨，这点事情都办不到，你表哥我在这里不是白混了么？
　　从洗手间出来，我发现衣兜里鼓鼓的，掏出来一看，是不知什么时候塞进去的五六包面巾纸。我隐约记起表哥刚才说过一句话：这里只有这东西，真不好意思拿出手。
　　我嘿嘿笑了，眼泪却止不住流下来……（选自《京江晚报》）
1．下列对小说的分析和概括，不正确的两项是 [???? ] A．小说中“我”的内心情感是复杂的，即深恶痛绝表哥的可耻行为，也理解表哥的做法，同情表哥的遭遇。
B．从“我”的身上，反映了社会上有些人并不是不懂得法律和制度，但往往难免做了人情的俘虏，引人深思。
C．小说通过对表哥前两次工作中拿饭店肉食和拿工厂材料的描写，既能让读者感受到表哥最后做了保洁员的情节安排是一种必然，又为结尾处的高潮铺垫蓄势。
D．小说通过前后的对比，写出表哥生活的变化，也表现出现实生活的变化，提出社会需要改革的问题。
E．小说启示我们：个人的利益是建立在集体利益的基础上的，如果一味损害集体利益，最终损害的可能就是自身利益。
2．试总结表哥的性格特点。
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3．分析小说结尾“泪”的意味。
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3、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目（20分）
落花人独立
王开林
忧郁，是一个像《红楼梦》中林黛玉那样病态，伤感却又美丽无匹的词语，毫无媚俗的情调，我轻易是不敢去碰触的。哲人说：凡夫俗子只配有寻常的喜怒哀乐，至于忧郁，它是思想者伤口上的碘酊。我因此而惶恐了，我实在称不上一个思想者，但偶尔感受到一种悒悒的潮水漫过自己的心怀，那又是什么？
先前，朋友太多，如草地上的聚餐，一起嬉游笑闹，真的无忧无虑，浪掷自己大好的日子，竟似挥霍他人手中的金钱，不知节制。后来，朋友们风云散尽，才觉到那些闲暇只是一季的落花，再也追悔莫及。
一个读书人，竟忍心让书籍蒙上厚厚的灰尘和密密的蛛网，竟忍心看它们旷夫怨女似的神情。往日，我最喜欢在书籍中勾留，且心旌不为世事所摇动。然而，那种恬适的情趣终被琐碎无聊的生活蚕食殆尽。
初春的薄暮，轻寒翦翦，细雨霏霏。我独倚小窗，听喜雨的燕子在低空中呢喃，它们嬉逐着，迟迟不肯归巢。心中空净得像一片幽谷，哪怕是一只蜜蜂的嗡鸣都能在里面激起回响。此刻，有幻觉飘然而至，它引领我进入岑寂的旷野。
“前面有一颗花树，后面有一丛荆棘，站在原地，你可以说出自己的愿望。”
我走向花树，丝毫也没有踌躇。
灼灼的花朵，如蓬勃的火焰，这也是一种燃烧，最美丽的事物一旦燃烧，就注定不会留下果实。“火光”渐渐地微弱了，渐渐地暗淡了，最后，它们纷纷凋零。
“我若选择的是那些荆棘又会是怎样的情形？”
“你将得到甘甜的刺莓。”
我开始有一些懊丧。然而，花朵飘谢，我还可以独对空枝；刺莓非我所求，我只有远离它。
四月的薄暮，一声悠悠的叹息在心头萦绕，久久不绝。一个女孩就在这时走过我的窗前，宛如我最熟悉的影子惊鸿一瞥，就悄然消逝了。
不如什么都不想，只让四月的细雨在心中浅浅淡淡的描，描出一些朦胧的印象，犹如昔年的一张笑脸，几乎经不起轻轻的一抹。
她执意不肯与我在同一个屋顶下生活，但她乐意有一方天空，一片草地暂时属于我们。执手相看，久久无话，没有一点点欲念；在那一刻，便是死去也决不会遗憾。
她说：“你明白就可以了，一个人走进你的心里去，又从你的心里退出来，她不曾带走什么，也不曾留下什么。”
我一直就在那颗花树下接受它飘零的情意，拾起一片片落红，拾起那些欲说还休的日子。她已经消逝了，像一声和弦。在初春的薄暮，追忆往昔，她总是一个影子，无法还原为清晰的形容，我只能把她看做来自另一个世界的光亮，揣在我的心中。必得暂时抛开世俗的杂念，才能觉到它的存在。
“溺水时，一定要呼喊我的名字！”
简直就像神谕一般，四月的细雨又唤回了那份亲切的感知，她将一绺湿发绕在手指上，那是最后一次见面。
“很久以后，你将在某个雨日记起我，那时，我已经老了，你记起的却依然是我年轻时的样子。”
真的，只有在雨日才偶尔忆起她，一个不肯屈就于生活规范的女孩子，一个逃避感情羁绊的女孩子。在远方的都市里，她仍然独拥着许多的梦想而不肯沾染世俗的尘污吗？
我记忆的深处，就只有一痕淡淡的影子，在微雨中，在花树下，她悄然独立。
小题1:文章第一段中说“我实在称不上一个思想者，但偶尔感受到一种悒悒的潮水漫过自己的心怀”。从文中看，作者有哪些“悒悒”的心绪？（3分）
小题2:试概括文中女孩的形象（不超过25字），并说说你对她的看法。（4分）
小题3:文中4—10节写“幻觉”，其实是一个关于人生道路的的隐喻（不只是爱情）。综观全文，说说“选择花树”与“选择荆棘”分别有什么样的人生寓意。（4分）
小题4:文章以“我记忆的深处，就只有一痕淡淡的影子，在微雨中，在花树下，她悄然独立”收尾有什么作用？（3分）
小题5:试就本文的标题写一段赏析性的文字。（6分）

4、语言运用题  《宇宙的边疆》作者从不同的角度对宇宙中的星星作了细致的说明，你能概括一下，作者是从哪几个方面对星星加以说明的吗？
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5、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的小题。 文化博弈与中国形象
傅守祥 　　前美国总统安全顾问布热津斯基曾提出“大国”的四个标志，即：经济发达，军事强大，科技雄厚，文化富有吸引力。进入21世纪以来，关于文化问题重要性的认识越来越清晰和深刻，文化的内涵越来越丰富，文化的重要性越来越突出。
　　在网络传播十分发达、信息流动空前畅通的全球化时代，文化的碰撞?异乎寻常的激烈，文化的交融也异乎寻常的宽泛。随着经济全球化的加速发展，全球化已然渗透到了文化领域之中，有别于传统的人类文化发展范式，开始展现出新范式的雏形。人们普遍担忧的文化同质化问题，正在通过政府间保护文化多样性的共同努力，转化为所谓“多元共存”的政策行动。与此同时，文化的冲突和竞争却前所未有的频繁和激烈，为捍卫文化权利和争夺文化利益的较量甚至在意识形态基本相同的国家间展开。
　　在不同文化相互交融的时代，传统意义上的文化边界都难以作为永恒的参数来界定我们的社会和文化身份，动态的跨文化认同悄然崛起，同时，文化多元化的潮流也带来了以人文精神为核心的关系取向。在当今时代，中国仁爱和恕道的传统文化价值观，对差异的敏感、包容、接纳、欣赏的态度的和谐取向具有普遍意义，它们将在跨文化交往中会发挥独特的作用。
　　实际上，每种文化都有?其历史局限性，每种文化形态都应当自觉地将自身文化与外来文化放在同等水平上进行比较，取人之长补己之短。同时，我们也应当看到问题的另一面：在经济全球化日趋强势的当下，西方发达国家在经济上的优势为他们实行文化霸权找到了理由。他们认为自己经济发达的原因就在于其文化理念与价值观念的先进性，因此世界各民族文化的发展都要向他们看齐；而且，物资和技术上的强势也为其文化理念与价值观念的传播提供了强大的物质后盾和技术支持。
　　当今世界文化的趋同大有愈演愈烈之势：不同国家的人越来越爱穿相同牌子的衣服、住相同风格的房子、用相同的交通工具甚至爱吃相同的快餐……在这种情况下，如何挖掘本土文化的个性、光大文化的“中国元素”是一个更值得深思的问题。
　　作为世界文化多样性的组成部分，“中国元素”代表的是全球化大潮中的“中国形象”，它包孕着中国文化精神的传统与现代、物性与神性，它容纳了中国文化形态的自然与人文、日常与信仰。在全球化时代，“中国元素”将为中国文化承担起融入世界、影响世界的时代使命。中国作为新兴的市场化国家，虽然有五千年的悠久文明，但是在全球化影响下也难免遭受外来强势文化的侵蚀，锻造文化的“中国元素”是一条捷径却非坦途。
　　为了发展和壮大自己，我们既要继承传统，发扬民族优秀的文化，也要坚持改革开放，积极吸纳外来的先进文化。同时，在全球化进程日益加深的时代氛围下，我们应该将培养跨文化公民意识的能力当作未来全民教育的中心任务。为了在新形势下开创中国文化外交的新局面、将文化的资源优势全面转化为竞争优势，必须从两个方面下手：一是在微观层面，通过文化体制改革，提升文化产业层次；二是在宏观层面上，通过弘扬民族精神、培育先进文化、引领中国形象等，提升民族文化的国际地位，最终实现中华民族崭新的文化自觉与文化自立。
1．下列说法，不符合文意的两项是（???????）
A．文化作为“大国”的四大标志之一，进入21世纪以来，其重要性起来越引起人们的重视。
B．在全球化时代，由于信息流动的空前畅通，不同文化之间的碰撞异乎寻常的激烈，交融也异乎寻常的宽泛。
C．在不同文化相互交融的时代，由于传统意义上的文化边界难以作为界定我们的社会和文化身份的参数，动态的跨文化认同悄然崛起。
D．中国仁爱和恕道的传统文化价值观及其对差异的包容、接纳、欣赏态度等在跨文化交往中发挥了独特的作用。
E．作为世界文化多样性的组成部分的“中国元素”，将承担使中国文化融入世界、影响世界的时代使命。
2．下列说法，不符合文意的一项是（???????）
A．全球化渗透到文化领域后，人们普遍担忧的文化同质化问题正在各国政府的共同努力下转化为“多元共存”的政策行动。
B．意识形态基本相同的国家间也展开了为捍卫文化权利和争夺文化利益的较量，可见文化的冲突和竞争在全球化时代达到了前所未有的激烈程度。
C．由于西方发达国家有先进的文化理念与价值观念，因而经济其发达，世界各民族文化的发展都要向他们看齐。
D．不同国家的人在衣、食、住、行上表现出的越来越多的共性追求，反映了当今世界文化趋同之势愈演愈烈。
3．如何理解“锻造文化的‘中国元素’是一条捷径而非坦途”这句话的含义。
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4．联系全文，概述如何通过加强文化建设来提升中国形象。
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