1、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。
谁在支持我们的“心灵成长”
《人民日报》评论部
①市场里向你讨要手中空饮料瓶的阿婆，道路上堵在你旁边开面包车的中年男人，公共汽车上叽叽喳喳说个不停的年轻学生……他们如此平凡，即便擦肩而过，你可能也从未留意。
②但就是这些最普通的人们，让寻常的人生展示另一个向度，为躁动的时代开辟另一种可能：她可能是在18个路人漠然经过后救起受伤女童的陈贤妹，他可能是哥哥遭遇车祸后赶来结清农民工工资的信义兄弟。
③如果说人心中都有向善的因子，那么，这些普通人正是我们社会的真之始、善之端、美之源。他们给社会注入向上的力量，为转型时代的“心灵成长”，拓展出一片更广阔的天空。
④即便在物质潮流的裹挟之下，崇高的价值也从未沉沦。大学生司占杰放弃了“体面的工作”，选择帮助麻风病康复者重新融入社会。我们看到，“伟大”“尊严”“价值”这些词汇依然熠熠生光，吸引着高贵的心灵。
⑤即便要面对日复一日的庸常，精神的能力也从未衰减。面对乡村文化的衰落，硕士毕业生李英强日到湖北农村老家，自筹资金开办乡村图书馆。从丰盈乡村孩子们的人生，到充实志愿者的内心，立人图书馆构筑的，还有一个叫“精神”的港湾，这里有一种更快乐、更纯粹也更美好的生活。
⑥他们绝不是社会的“异类”，而是永恒存在于人性中的向善、向上的力量。山东青岛的“微尘”，是无数不愿留名的捐赠者共同的署名；靠140字发起的“免费午餐”，源于一个又一个3元“微善行”。即便是当前的春运，32亿人次舟车劳顿，不就是为了物质之外的精神慰藉吗？
⑦面对物质潮流的冲刷，最普通的人们也同样保持着纯真的良知、践行着最质朴的信仰，他们才是这个时代的道德底色。你或许从司占杰的故事中反思自己人生的贫瘠，你或许在微博上为寻亲者焦急、为流浪儿揪心……这些，不也都标注着心灵成长的空间和路径吗？
⑧在这个时代，我们面临的道德困境远比想象中更复杂，“理性的经济人”的假设也比想象中更有市场。正因此，我们能理解一些人在衡量种种语境、预设种种想象之后的“现实选择”；也正因此，我们更欣喜于金钱在道德面前的溃败、物质在精神面前的隐匿。当怀疑、焦虑成为习惯性选择，当“负”的力量驱动社会前行，我们同样需要“正”的力量，同样需要对真与善、对精神与心灵的毫无保留的赞美和颂扬。这种力量和赞美将支撑我们的一心灵，向着更蓬勃、更饱满、更崇高不断生长。
(选自2012年1月19日《人民日报》，有删改)
小题1:下列对原文理解和分析不正确的一项是(3分)
A．从陈贤妹、司占杰、信义兄弟、李英强等人身上，可以看到“我们社会的真之始、善之端、美之源”。
B．从司占杰故事中反思自己，在微博上为寻亲者焦急，为流浪儿揪心，标注着转型时代的“心灵成长”。
C．市场经济时代，金钱与道德、物质与精神产生冲突，“理性的经济人”的“现实选择”更值得肯定。
D．文章列举一些正面事例意在强调这个面临道德困境的时代需要赞美和颂扬来自民间的正面力量。
小题2:支持我们“心灵成长”的是怎样的人？请根据原文简要概括。(2分)
小题3:“寻常的人生”有哪两个向度？文章提倡哪个向度？为什么？(4分)

2、阅读题  阅读下面的文字，完成18~20题。
老?屋?????
楚岩
绿锈斑斑的铜制钥匙插进去，往上一提，然后把门环一拧，门就开了，推开它，门吱呀一声发出沉重的叹息；同时，门楣上扑簌簌地往下掉落阵阵尘灰。
我离家已经整整九个年头。开始几年，老伴依然和这老屋厮守。每个星期六下午，我如同“候鸟”一样飞回乡下，与老伴相聚。彼时的老屋在我心中，如同鸟儿的归巢。当我在人生的天空飞累了，可以在此睡个甜甜的觉，亦可躲避外界的风风雨雨。十年以前，我拼尽全力，把所得一个子儿一个子儿地积攒起来，带领妻子和未成年的儿女，每天傍晚到水塘里挖沙，又一担一担地挑回家准备改造旧屋。儿女们累的哭了，我就用美丽的语言，给他们描述住进新屋那种舒坦和惬意……
我们的村子原是一个破败落后的小村。小山坡下，拥挤着几百间各式各样的屋子。这些屋子，当年都是低矮的泥砖建筑，显得零乱、破败、萧条和风雨飘摇。记不清什么时候起，村民省吃俭用，累死累活，自己用田野的泥巴作成泥砖，陆续盖起来了部分泥砖结构的新房子。后来，有人盖起了红砖的屋子。再后来，更有人盖起来了水泥的楼房。这一切，仿佛是悄悄进行的，又仿佛是大张旗鼓雷厉风行地涌现出来的。站在高处极目望去，在蔚蓝色的天空下水泥结构的楼房，红砖的屋子、泥砖的屋子与旧时留下来的厕所、猪栏、杂物间交叉错落，黑色的、灰色的、暗红色的瓦面，和新式的水泥银灰色的屋顶，相互映衬，如同白发苍苍的老人、朝气蓬勃的小伙、打扮入时的靓女、天真烂漫的小孩拥挤在一起，年龄老幼不同，衣着斑斓各异。
在一片古老和新潮的交替中，我家的老屋显然算不得十分苍老，但显然已经宛如我一样，成了个年近六旬的初老之人，早已失去了往日的风采。
关上咿呀作响的木门，我到一位朋友家去做客。我们是同龄人，他高我矮，他瘦我胖。儿时，我们一起光着屁股在村前的水塘中戏水，后来又一道去放牛，在田边戽水[用戽hù斗汲水]捉鱼。当晚霞在天边辉映出红色或紫橙色的霞光，我们把斗笠挂在身后，骑在水牛背上，慢悠悠晃悠悠一高一低地回家来。
如今，这位高高瘦瘦的牧童早已发福，成了个红光满面的大胖子，而他家建筑的气势、屋里的摆设，更是把我震住了。啊！十多米长五层高的新楼，琉璃瓦顶，外表装修白绿相见的马赛克，光彩照人。客厅里，一色的欧式家具，真皮沙发，彩电、录像机、音响一应俱全。当年，我的老朋友也有一间老屋，是泥砖盖的，和我的老屋相比，显得太破旧。而今天他的这间新屋，据说是两年前盖起的。沧海桑田；世间更迭，十多年前，当我盖新房时啧啧称赞，认为我有本事攒钱。而历史以一时难测的高速冲向前方。面对他的新屋，曾经自慰于自己的新屋在村中还算时髦的我，不得不自惭形秽了。
那么再过若干年，老朋友的这幢新楼，是否又会变成旧屋而显得落伍呢……
朋友家里，不断有青年男女进进出出，汽车摩托车响声不断，那是老朋友的儿子和他的朋友们，他们都是来探望朋友的小孙孙的。年轻人全都衣着新潮，说话嗓门高，行动快捷，偶然我问起他儿子这幢新楼如何，刚刚做起了爸爸的小伙子回答说：“我爸思想太老土，简直不可救药。当年叫他不要这样盖的，至少要留一个停车场，他偏不接受。你看吧，才两年，门前的车子拥挤不堪，什么新楼，现在已经成了历史文物了！”
看来，我刚才的疑问，已经有了肯定的回答。
18．文中“如同鸟儿的归巢”和“宛如……年近六旬的初老之人”两处分别体现出作者对自家老屋怎样的情感？（4分）
答：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????
19.第五自然段划线部分表现了怎样的生活情趣？语言表达有何特点？这段文字在全文结构上起什么作用？（6分）
答：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????
20.请你结合对文中“历史以一时难测的高速冲向前方”这句话的理解，分析本文主旨。为凸显文章主旨，作者主要采用了什么表现手法？（4分）
答：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

3、阅读题  阅读下面文章，回答下列小题。
人与汽车的口粮之争
国际货币基金组织总裁斯特劳恩·卡恩说：如果当前全世界粮价上涨的局面得不到缓解，那么有可能会导致战争；如果这样的战争真的爆发，罪魁祸首会不会是汽车呢？这听起来有些不可思议，却不无道理。
以汽车为代表的内燃机产品，对于气候变暖的现实，有相当大的影响。人们经过很多年，终于意识到，气候变暖的结果相当严重，它会危及整个人类的生存。因此，遏制气候变暖的趋势，已经成为人类普遍的呼声。
从全世界开始关注这一问题，美国就始终抱着不合作的态度。著名环保人士、美国前副总统阿尔·戈尔为此多次猛烈抨击美国高层。随着全世界对大气变暖问题的高度关注，2007年美国政府终于做出了一个反应：计划用生物燃料取代石油燃料。一年后，全世界粮价上涨，美国的这个决定脱不了干系。
　所谓生物燃料就是从植物中提取乙醇，代替汽油。当今世界生物燃料生产规模最大的是巴西和美国。巴西生产乙醇的原料是甘蔗，美国生产乙醇的原料是玉米。甘蔗对于人类，过去最大的用处是制造食糖。而玉米是世界上很多人的主要粮食，美国扩大玉米乙醇生产的规模，直接导致全世界粮价的上涨，粮食供应紧张，很多人开始吃不饱肚子。
　人们也许会说，美国用生物燃料替代汽油是件好事，难道还要任由二氧化碳的排放增加？但是，美国作为世界上最大的粮食出口国，为何不考虑到减少粮食出口会对世界造成的后果？最为关键的是，对于那些缺粮的穷人来说，大力发展汽车工业，他们没有享受到什么好处，只遭受大气变暖的坏处。如今，为了改变大气变暖的后果，他们还不得不挨饿。
　汽车、汽油、气候、乙醇、粮食、挨饿、战争。这样一个非循环的单向链条，捆绑住了多少为了大国利益而被迫接受国际分工的欠发达国家？解决这个链条的危机，发达国家的做法是寻找新的东西加入进去，弥补薄弱的环节，他们才不管是否伤害到了别人的利益。其实，如果站得远一点，人们都应该问一声：为何不能从源头开始，从减少使用、减少需求开始？
一场瘟疫造成的死亡人数，也许还没有车祸多，为什么我们反对瘟疫，不反对汽车？因为，瘟疫几乎让所有人都赔钱，而汽车在杀人的时候，可以让某些人赚大钱。生产商和社会管理系统在增加各种安全系数，来减少死亡比例。最终，这种增加安全系数的成本，还是全都由消费者来承担。而且，这件事情还没有做完，汽车的另一个负面作用又在显现，它开始与人类争夺粮食了。更严重的问题在于：我们几乎已经离不开汽车，就像是吸毒。现代文明的生活方式，真的值得我们好好反思了
小题1:下列对于“生物燃料”的理解，正确的一项是（?????）
A．生物燃料代替汽油，可以有效减少二氧化碳的排放。
B．生物燃料是从植物中提取的，因此生物燃料的生产势必会增加粮食的消耗。
C．生物燃料生产规模最大的国家是美国和巴西，但美国的技术略逊于巴西。
D．生物燃料的生产造成了近年全球粮食价格的大幅度上涨。
小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（?????）
A．以汽车为代表的内燃机产品，因为存在二氧化碳排放，所以对全球气候变暖产生了很大影响。
B．由于受到各界的批评，美国计划采用生物燃料代替石油，但这种做法并不是从源头解决问题的最佳方案。
C．对于一些穷国和穷人来说，汽车工业的发展曾给他们带来了大气变暖的严重后果，而生物燃料的生产又可能使他们产生新的粮食问题。
D．现在人们已经离不开汽车，这种所谓的现代文明的生活方式，值得人们好好反思。
小题3:根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（?????）
A．欠发达国家要想改变在国际分工中利益受害者的现状，除了寄望于发达国家做事从全球角度通盘考虑外，还应当努力提高自身的农业生产力。
B．减少二氧化碳排放途径应当有很多，除了生物燃料，我们还可以开发其他新能源。
C．汽车工业的高速发展也带来了诸多负面作用，它警醒人们，我们所热衷的现代文明也可能潜伏着许多隐患。
D．汽车与人类争夺口粮，就有可能造成贫穷饥饿，甚至带来战争，所以限制汽车的生产能够促进世界的和平与发展。

4、阅读题  阅读下面的现代文，完成文后各题
过滩谣
廖静仁
①我怎么也忘不了少年时那段拉纤的生活经历。
　　②那时，我还只有十三四岁，刚刚小学毕业。因为家父蒙难，家里唯一的生活来源被切断了，无可奈何，我只好离开学校，跟随一位堂伯走上了艰难的纤道。
　　③其实沿江是有一条较好的路的，但那是一条人行道。而纤道却是时断时续的，遇到崖嘴和较大的江湾子，拉纤人便只能攀藤抓草爬过山崖，或和衣过江湾。这种时候，一帮纤夫中，最艰辛的要数拉头纤的人了。拉头纤的人肩上还要负着沉重的一卷纤缆，那是拉远距离所必需的，所以拉头纤的人在攀崖嘴或和衣过江湾时，因纤缆拖累而摔倒，那是常有的事情。每见到这种情景，我真有些受不住了，然而我那拉头纤的伯父却一笑置之，说：“这算么子，你还根本就没尝到拉纤的苦味呢！”
　　④真正尝到拉纤的苦味，是在那个严寒的冬天。
　　⑤那是年关将近了。俗话说：有力好攒年关钱，一天硬要抵两天。一帮纤夫，在年关时包一两艘长途船，装货老板比起平常日子来是要慷慨得多。
　　⑥我们那回包的是一艘从洞庭湖区启碇的装粮船。那路程是相当远的：得转沅江，溯益阳、桃江等好几个县城才能到达目的地安化。沿途有八八六十四滩呐！而偏偏又碰上大雪纷飞的天气。沿江的行人道上，人迹已被白雪覆盖，就连平素弄潮戏水的啄鱼鸟也早已藏匿进崖巢里去了，那纤夫们用脚掌抠挖出来的纤道，就更难寻见了。而我们，就凭着过去对它的熟悉，一步一探地摸索着行走。
　　⑦起初，尽管我们怎样把脚踝严严实实地用棕片紧裹起来，再套上益阳板子草鞋，但那雪水还是渗进了皮肉，像是有千根万根针尖在猛扎。到后来，便渐渐地麻木了，双脚完全失去了知觉，只有耳朵听见脚掌“咔嚓咔嚓”地抠进雪地里去的声音。直到拼命拉滩了，才全身发起热来，于是那冻僵过的双脚便感到了痛楚，那是一种奇痒无比的痛楚啊！
　　⑧到得崩洪滩时，我被这条闻名整个资江的险滩吓得目瞪口呆，然而就此时，从我伯父的口中突然迸出了一声悲壮的《过滩谣》的号子声来：呃——纤夫过滩哪——嗬嘿！
⑨陡地，我发现纤夫们全都一震，抬起沉重地勾着的头颅，用异样的目光投向江心。我曾听伯父说过，纤夫号子是非常单调的：“呃哩喂哟——嗬！呃哩喂哟——嗬！”就这么反复咏叹。而象今天这种悲愤的《过滩谣》却是轻易不喊的，只有在纤帮中有同伙遇了难时，才会喊起这种号子来。究竟出了什么事？我定睛看那灰朦朦的江心，果然有一具尸体被寒流冲了下来，那一定是拉纤人没有辨清路线或者是过崖嘴没有攀住藤蔓而失足掉在江中的——他的肩膀上，还紧紧地系着纤绳呢。
　　⑩一声惊呼，我倒在了纤道上……应该感谢纤夫们那陡然同呼的悲壮的《过滩谣》——纤夫过滩哪——嗬嘿！
　　不惜命哪——嗬嘿！
　　前面有人坠下滩哪——嗬嘿！
　　后面纤道脚板响哪——嗬嘿！
　　11……凝重、深沉，越来越响，越来越响。朦胧中，我倏忽意识到那惊心动魄的呐喊是在呼唤着我。顿时，只觉得周身的骨骼、肌肉在膨胀，血管里的热血在流淌……我吃惊地睁大了眼睛。
　　12伯父他们已经把我甩下一段路了。我不能看着船被拉上滩，不能等着伯父来把我抬上船。我的眼睛里迸着火焰，腾地爬了起来，不顾一切地拖着一双结冰的脚向前面滩涂赶去。
　　13船仿佛被冰冻凝住在滩涂上了。
　14尽管北风呼呼地嚎叫，但所有的纤夫的躯体却在咝咝地冒着热气。他们的脊背都弓成桥拱状，在嘎吧嘎吧地作响；他们都把铁耙般的脚掌死死地抠进积雪，抠进地面；而那一双双粗手，都颤颤抖抖地向前伸着，企图抓到一点点能够牵引自己的东西——哪怕是一缕细藤，哪怕是一棵小草，那也是救星呀！
　　15除了那凝重、深沉的《过滩谣》还在江峡中回荡，却听不到哪怕是一丝一缕的呻吟和唉叹。如果自己不是一名纤夫，我无论如何也想象不出在这种冰天雪地的严冬，把一艘沉重的木船拉过资水第一险滩——崩洪滩的滋味是什么。
　　16我发狂般地吼叫着：我来了！——我来了！——一个懦弱者的灵魂，在这苍凉、激越的《过滩谣》的号子的冲激下，毫无畏惧地重又迈进了这支负着人生苦痛，却又能征服激流险滩的队伍！
选自《新华文摘》（1987年第4期）（有改动）
小题1:从文中看,“我”真正尝到拉纤的“苦味”包含了哪些内容？请简要加以概括。（6分）
小题2:文中画线文字运用了哪些手法？有什么表达效果？请简要分析。（5分）
小题3:“我”伯父和纤夫们在过险滩时迸发出的《过滩谣》这层内容在文中有什么作用？请从不同角度简要赏析。（6分）
小题4:作者为什么要写“怎么也忘不了少年时那段拉纤的生活经历”？试作探究。（6分）

5、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。 诗人的孤寂
朱光潜 　　心灵有时可互相渗透，也有时不可互相渗透。在可互相渗透时，就可以默然相喻；在不可渗透时，隔着一层肉就如隔着一层壁。惠子问庄子：”子非鱼，安知鱼之乐？”庄子反问惠子：”子非我，安知我不知鱼之乐？”谈到彻底了解时，人们都是隔着星宿住的。
　　比如眼前这一朵花，你我所见的完全相同么？你我所嗅的完全相同么？你我所联想的又完全相可么？你觉得香的我固然也觉得香，你觉得和谐的我固然也觉得和谐，但是香的、和谐的，都有许多浓淡深浅的程度差别，毫厘之差往往谬以千里。一般人较量分寸而不暇剖析毫厘，以为这无关宏旨，但是古代寓言不曾明白地告诉我们，压死骆驼的就是最后一茎干草么？
　　凡是情绪和思致，愈粗浅，愈平凡，就愈容易渗透；愈微妙，愈不寻常，就愈不容易渗透。一般人所谓”知解”都限于粗浅的皮相，而浓淡深浅上的毫厘差别是无法可以从这个心灵渗透到那个心灵里去的。在粗浅的境界我们都是兄弟，在微妙的境界我们都是秦越。曲愈高，和愈寡，这是心灵沟通的公例。
　　诗人所以异于常人者在感觉锐敏。常人的心灵好比顽石，受强烈震撼才生颤动；诗人的心灵好比蛛丝，微嘘轻息就可以引起全体的波动。常人所忽视的毫厘差别对于诗人却是奇思幻想的根源。一点沫水便是大自然的返影，一阵螺壳的啸声便是大海潮汐的回响。在眼球一流转或是肌肤一蠕动中，诗人能窥透幸福者和不幸运者的心曲。他与全人类和大自然的脉搏一齐起伏震颤，然而他终于是人间最孤寂者。
　　诗人有意要“孤芳自赏”么？他看见常人不经见的景致不曾把它描绘出来么？他感到常人不经见的情调不曾把它抒写出来么？他心中本有若饥若渴的热望，要天下人都能同他在一块地赞叹感泣。可是，在心灵探险的途程上，诗人不得不独自踯躅了。
　　一般人在心目中，这位独自踯躅者是什么样的一个人呢？诗人布朗宁在《当代人的观感》一首诗里写过一幅很有趣的画像。一位穿着黑色大衣的人天天牵着一条老狗在不是散步的时候在街上跋来跋去，到处探头探脑。他真是一个怪人！——诗人的当代人革样想。一般人对于诗人的了解就是如此。
　　一般人不也把读诗看作一种时髦的消遣么？伦敦、纽约的街头不也摆满着皮面金装的诗集，让老太婆和摩登小姐买作礼物么？群众所叫好的都是前一代的诗人，或是模仿前一代诗人的诗人。他们的音调都已在耳鼓里震得滥熟，如果有人换一个音调，他就不免”对牛弹琴”了”诗人”这个名字在希腊文中的意义是”创作者”。凡真正诗人都必定避开已经踏烂的路去另开新境，他不仅要特创一种新风格来表现一种新情趣，还要在群众中创出一种新趣味来欣赏他的作品。但是这事谈何容易？”千秋万岁名”往往是”寂寞身后事”。诗人能在这不可知的后世寻得安慰么？汤姆生在《论雪莱》一文里骂得好:”后世人！后世人跑到罗马去溅大泪珠，去在济慈的墓石上刻好听的殊语，但是海深的眼泪也不能把枯骨润回生！”
1．下列关于”曲拙愈高，和愈寡”的理解，不正确的一项是（???? ）
A．是指一位诗人在作品中表现出来的艺术修养越高，他引发的共鸣就越少。
B．是指一位诗人在作品中表现出来的格调越高昂，他所得到的赞同就越少。
C．是指一位诗人在作品中对事物之间的差异刻画越精微，他的知音就越少。
D．是指一位诗人在作品中表达出的观点越是独特，他获得的认同也就越少。
2．根据原文的内容，对”诗人的孤寂”的表现下列分析不正确的一项是（ ??? ）
A．诗人不想孤芳自赏；他把所见所感写出来就是渴望同别人交流，但是他是失败的。
B．诗人就是创造者，真正的诗人不能因循守旧，要在艺术内容和艺术形式上不断创新。
C．常人对诗人的观察只限于日常行为等外在方面，得出的结论是诗人的行为古怪。
D．人们购买诗人的印刷精美的诗集，只是为了赶时髦，扮高雅，并不是真正欣赏诗人
3．下列理解，不符合原文意思的一项是（???? ）
A．作者引用庄子和惠子的对话，意在告诉我们，绝无隔阂的心臭沟通是不可能的。
B．最后一茎干草压死骆驼的典故告诉我们，事物的质变总是在量变的基础上发生的。
C．诗人之所以成为诗人，是因为他较常人在感觉上更加敏锐，想象力更加丰富。
D．除主观因素之外，导致诗人孤寂的客观原因是常人感觉迟钝，心灵麻木，思维定势。