1、单选题  阅读下面语段，按要求回答问题：
光脑，人们也许还陌生，但制造光脑的尝试，科技界早在20世纪50年代就开始了，直至80年代中后期，才可以说有了决定性的突破。20世纪90年代中期，世界上第一台光脑由欧共体的英国、法国、比利时、德国、意大利等国的70多名科学家研制成功，其运算速度比电脑快1000倍。科学家们预计，光脑的进一步研制将成为21世纪的高科技课题之一。21世纪将是光脑时代。
下面对文段所做的解说，不正确的一项是（???）。
A．人们觉得陌生的光脑，早在20世纪50年代就开始研究了
B．20世纪80年代中后期，科技界研究光脑取得了重大突破
C．20世纪90年代中期，由70多个国家的科学家共同研制的第一台光脑，其运算速度比电脑快1000倍
D．光脑的进一步研制是21世纪的高科技课题，21世纪将是光脑的时代

2、阅读题  现代文阅读：论述类文本阅读下面的文章，完成后面题目。（18分）
雅与俗?莫 邪
①从前倪云林雅士，因为不肯替张士信作画，有一天被张士信捉了起来，鞭打几死。可是他在被鞭打时，不发一言。有人问他缘故，他说：一开口就俗了。
②不得了，这样的雅士，连性命都不顾，真正少见。然而这样的做作，不也有一些太雅之嫌否？因为在我看来，不开口只能算作强硬不屈，是个好汉，与雅无关。如果存心要以此为雅，就未免太雅而成俗了。
③太雅成俗，正如《儒林外史》中所说的“雅得太俗”一样。当时一般斗方名士，动不动就饮酒看花，吟诗作赋，自命风雅，于是给吴敬梓大大地嘲讽了一阵，至今当为话柄。
④这种雅习，到了今天，似乎风流余韵，依然未绝，或者竟是变本加厉，有行必雅，无事肯俗。别的不必说，即以几个人的别号笔名而言，早已竭尽雅之奇观，不能不使人叹为雅之极致。
⑤我不是说，那些名字不雅。恰恰相反，我是承认它们的雅的。可是一人始倡，多人从风，任何雅事，都成了俗不可耐。正如宋之苏东坡是雅人，多雅事，明之唐伯虎、张孟晋之流，邯郸学步，扭捏作态，就使人要发呕了。
⑥要一定专为雅与俗下定义，当然不是容易的。不过我说，这里面似乎也有一些范围，除了始倡者雅，从风者俗外，还有有意者俗，无心者雅。倪云林之俗，我就为了他的有意。他本来是元末明初人，元人是每一个人都有一个别号的，所以他号为云林子，这就是他的俗的表征之一。至于他的故意嗜洁，无非学学朱元璋，也徒见其俗气熏人耳。
⑦莫君利哀（仿高君尔基的雅称）所写的《装腔作势》，就是为这些雅人写照的。我想要收集这项材料，恐怕古今中外不知多少，正可以车载“之”计量，汗牛“之”充栋吧——用两个“之”字，文气便雅。
⑧不过雅事只止文人有份，不识字的浑人是无份的。因此既有文人的太雅成俗，也就有了浑人的太俗成雅。党太尉的销金帐里，羊羔美酒，就是个明证。而梁山黑旋风开口老子，闭口铁牛，实在妩媚可爱，端的不俗。就是鲁迅笔底下的阿Q，几声我要……，我也认为是近代第一雅人。为什么呢？也不过为了他们的一片天真，无心于雅。其所言所行，前不见古人，后不见来者，却自然地绝妙千古，俗得太雅耳。
⑨文人中毕竟黄山谷是有点道理的：到了宣州，有人请他写字，他来者不拒，有求必应。有人因为他给了俗人，为他可惜，他就笑着说，有不俗的人，引一个来看看。这话真正痛快极了！反过来说，谁是雅人呢？谁不是俗人呢？于此，我们可以看出一些雅与俗的究竟来。
⑩我时常听见人们说，文章要做得“雅俗共赏”，方为妙文。这话，我有些不相信，因为雅能赏的，俗未必能赏；俗能赏的，不一定雅能赏。因此，我想，也许“雅俗不共赏”，方是妙文吧。至于我这篇不妙文，既难追雅，又难谐俗，也就只好“雅俗不共赏”了。
小题1:文章认为应怎样区分雅与俗？结尾处画线的句子隐含了作者怎样的文章观？（6分）
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小题2:第⑧段的议论有什么特色？请简要概括。（6分）
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小题3:请简要说明全文的论述思路。（6分）?
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3、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
西周以来，政教合一，政治领袖同时也是精神领袖。然后，春秋以降，诸侯崛起，王室衰落，王纲解钮，文化下移，官师政教分离，统治者们实际上已经失去了精神领袖的资格。于是，一部分从巫觋集团分化出来的中国早期知识分子便抓住这一历史机遇，以知识代替信仰，以礼乐文化打压巫觋文化，俨然以社会文化精神的代言人活跃于历史舞台。他们在政治上、经济上、军事上均无优势可言，唯一具有优势的是他们掌握了比较丰富的文化知识，而当时的社会正处于信仰失范和制度创新的历史转型期，这为他们宣传各自主张、引导社会舆论、重建文化规范、树立精神权威提供了最佳的时机和最广阔的用武之地。于是他们便自觉地承担起教化民众引导舆论的社会责任，以历史文化的传承者自居，以社会精神代表者自励。然而，在强权政治时代，他们又不可能仅以文化优势来达到上述目的，必须树立一个能令社会信服特别是令那些乱世诸侯信服的权威来震慑诸侯，引导社会，收拾人心。于是，他们便纷纷托古而言“道”：孔子托尧舜而言“道”，老子托黄帝而言“道”，墨子托夏禹而言“道”。“道”是他们用以抗衡乱世诸侯政治权力和军事经济实力的最有力的思想武器和精神武器，也是他们整合其思想学说的最简洁明了的理论旗帜。因此，维护“道”就是维护西周以来不断发展壮大起来的人道精神和价值理性，维护春秋以来慢慢形成的知识分子的文化地位和人格尊严。从这个意义上说，“道”就是他们的理想，就是他们的价值，就是他们的武器，就是他们的生命。
“道”既然是中国早期知识分子用以树立文化优势和精神权威的一面旗帜，而以儒家为代表的知识分子又有积极用世的情怀，这就必然会造成对实际掌握国家政治权力的统治者的挑战，从而形成政治权威与精神权威的矛盾冲突。战国时期的“道”、“势”之争正是这种矛盾冲突的反映。
首先揭示“道”、“势”矛盾的是孟子，他要求贤士“乐其道而忘人之势”，说明在孟子的时代，“道”与“势”已存在紧张状态，同时也说明知识分子有可以“乐道忘势”的条件。春秋战国时期是一个大动荡的时期，诸侯之间的竞争不仅是军事和经济实力的竞争，当时的统治者已经认识到知识分子的文化优势及其代表社会精神的特殊地位，都希望借重知识分子提高他们在列国的竞争力。
然而，话得说回来，知识分子的文化优势和代表社会精神的特殊地位，在当时的社会并不具有决定性的力量。当统治者还不够强大，一旦统治者感觉到地位已经巩固，可以操纵局势，不再需要知识分子为他们装潢门面的时候，他们对知识分子的态度就会发生变化，因为他们不愿意有任何力量来挑战他们的权威。在这样的情况下，当然还会有一些“守死善道”的知识分子来为理想抗争，继续“乐道忘势”，但更多的人恐怕会正视现实，向强权屈服，或者为了生活而委曲求全。荀子的学生韩非、李斯的选择反映了战国末年一批知识分子的心态是不争的事实。
小题1:下列对中国早期知识分子的特点解说正确的一项是? (???? )
A．以知识为信仰，以礼乐文化打压巫觋文化，凭借丰富的文化知识为社会的文化精神代言，来树立个人的精神权威形象。
B．以积极用世的儒家情怀，自觉承担着教化民众、引导社会舆论、重建文化规范、引领社会精神的责任。
C．托古言“道”，高举文化优势和精神权威的旗帜，来维护社会的人道精神、价值理性及知识分子的文化地位和人格尊严。
D．追求人生理想、人格独立，张扬人道精神和价值理性，坚守生活情操，不惜以生命为代价向统治者的强权政治发起挑战。
小题2:下列不属于产生“托古言道”社会背景的一项是? (???? )
A．一部分知识分子已从巫觋集团中分化出来，形成了一支拥有较丰富的文化知识和一定社会理想、价值目标的文化队伍。
B．春秋战国时期，王纲解钮，文化下移，社会信仰失范，统治者们已经失去了精神领袖的资格，历史发展进入了转型期。
C．春秋战国时期，西周以来形成的人道精神和价值理性不断发展壮大，知识分子的文化地位和人格尊严已经逐步形成。
D．诸侯之间的军事和经济实力的竞争不断加剧，统治者虽认识到知识分子的特殊价值，但他们又不愿意有任何力量来挑战他们的权威。
小题3:下列理解和分析，符合文意的一项是? (???? )
A．孟子要求贤士“乐其道而忘人之势”，既揭示了当时统治者与知识分子之间的尖锐矛盾，也反映出知识分子的特殊地位已严重威胁到了统治者的地位。
B．“乐道忘势”是我国早期知识分子为理想抗争、与强权挑战的文化精神的体现，“道”代表文化优势和精神权威，“势”代表统治者的政治权威。
C．“道”所包含的文化精神和权威意义，一旦融合了儒家积极用世的情怀，就必然造成与“势”之间的尖锐冲突，“托古言道”也势必会带来知识分子的悲剧命运。
D．从孔子、老子、墨子的“托古言道”到韩非、李斯的“守死善道”，中国早期知识分子走过了一条为理想不断努力、不断抗争、不断牺牲的艰辛道路。
小题4:对中国早期知识分子这种“乐道忘势”的文化精神，你如何评价？请从社会发展或人生价值的角度简要发表你的看法。（不超过50字）（3分）

4、阅读题  阅读下面的文字，完成1－4题。 举世无双的珍品
【德国】威塞尔 　　“这颗钻石精美绝伦，是本店最贵重的宝石。”珠宝商本德尔向他的顾客介绍着。
　　“你喜欢不喜欢这个坠子，亲爱的？”那位男顾客温情地问站在他身旁的少妇。
　　身着华丽服装的少妇一脸不高兴的样子：“还问我喜欢不喜欢？这颗钻石的确是精美无比，我还从没有见过……”
　　“这个坠子多少钱？”男顾客问。
　　本德尔的心都有点颤抖了，如此爽快的顾客他还从没有碰到过呢！“这颗钻石的价格肯定不会低哟。”本德尔的口气是试探性的。
　　“那当然啰?。”男顾客不屑一顾地说，“多少钱？”
　　珠宝商本德尔深深地吸了一口气，仿佛要费很大力气才能说出这个数目似的！“十万。”店堂里好大一会儿没有一点儿声息。那位衣着华贵的女顾客“啊”一声，睁大了一双美丽的眼睛瞧看她身边的男人。而男顾客仿佛没显出什么犹豫就问道：“我可以用支票付款吗？”本德尔好半天没有转过神儿来，他感到太突然了，就连站在店里后面的两个女营业员也面面相觑，仿佛不相信她们刚刚听到的问话。
　　“怎么？”男顾客显出不高兴的样子，“您该不会以为我会把十万马克的现金带在身上吧？”珠宝商怔怔地望着面前的顾客，好半天才说：“当然不是。不过您是知道的，为了安全起见我们不得不对支票进行验证。你们请到会客室稍候片刻！”本德尔把这一对男女让进了会客室，男顾客拿出一张支票填好之后交给了他，本德尔只看了一眼支票上的签名就把它递给一个女营业员，签名是“卡尔?舒尔曼”。?
　　十分钟之后本德尔就放下心来了！支票完全正常。他暗自在心里笑了——像这样的生意可不是每天都有啊。这颗钻石确实价值千金，而且做工也极其考究。然而遗憾的是这颗钻石有一点小小的瑕疵，就是因为这一点点美中不足，使宝石的身价一落千丈。好在这点瑕疵外行人是看不出来的，只有宝石专家才能发现。因此本德尔仍将它按正品出售，而且没有影响他在此价格上再如上四万马克。他知道，珠宝不遇穷人。几个星期后的一天，珠宝店里又走进了那个叫卡尔?舒尔曼的人。本德尔一眼就认出了他，顿时他的心跳加快了：难道他发现了……
　　卡尔·舒尔曼从口袋里掏出一张名片递给了本德尔：“这是我们的新地址。今天我来是为了一件事。自从我妻子从您这儿买了那个钻石坠子以后，整天话不离钻石。这倒使我犯难了，怕是再也找不到能够使她更高兴的礼物了。我想如果能再送她一颗一模一样的钻石，她肯定会非常高兴的。不过这次要是镶嵌在手镯上就更好了。价钱我不在乎。”
　　“这恐怕是不可能的”本德尔叹了口气说世界上是不会有两颗完全相同的钻石的。”
　　“那就太遗憾了。”舒尔曼怅然若失，“唉，你们同行之间有没有往来，能不能跟他们联系联系？”
　　“有，有，先生，我们都有联系的。”本德尔先生简直不知道说什么好了。
　　“那太好了，如果您找到了请跟我电话联系。”
　　本德尔派人四处查访，又分别给一百多家珠宝行去信联系。如今几个月过去了，仍一无所获。正在这时，被派出去的人当中有个人从远东打来了电话，说他在缅甸的仰光发现了一颗与所需钻石质量相仿的钻石。本德尔先生对着话筒发了话：“只要能弄到手，不管多少钱！”当本德尔以三十五万马克将这颗钻石弄到手之后，简直欣喜若狂，可是他总觉得与卖给舒尔曼的那颗有点相像，于是他又请来了原来那位珠宝鉴定专家。
　　这位专家一看见宝石就禁不住叫了起来：“咦！您这颗钻石不是已经卖掉了吗！”
　　“您搞错了！您讲的那颗早就卖掉了，这是另外一颗。不过这一颗也已经有人买了！”??
　　专家仔细地看了看宝石后说：“确切的鉴定结果过两天才能出来。不过我记得那颗钻石也是在这个部位有一点瑕疵——如果真是这样，那就肯定是同一颖钻石！
　　 本德尔先生的脸刷的一下全白了，他慌了神，但还是跑到电话机旁拔了舒尔曼的电话号码。话筒里传来了一位女性的声音：“这里是豪华大酒店……非常遗憾，舒尔曼先生和他的妻子两天前就走了，他们没有留下地址。”
1．“‘这恐怕是不可能的，’本德尔叹了口气说，‘世界上是不会有两颗完全相同的钻石的。’”一句在全文中起到了什么作用？
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2．请结合具体内容梳理本德尔心理变化过程，并说说这样行文的妙处。
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3．小说以“举世无双的珍品”为标题，有何含义？请简述。
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4．结合全文，说说本德尔先生能否避免上当受骗。
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5、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。
　　近年来，我国贫富差距拉大、收入分配不公问题越来越突出，不仅成为内需不振、经济结构调整难以推进的一个重要原因，也不利于社会的和谐稳定和长治久安。
　　从社会学视角看，中产阶层被称为“政治后卫”、“经济前卫”，是社会稳定和拉动消费的中坚力量。中产阶层持续壮大，说明一个社会的财富分配趋于合理和公正。
　　有专家认为，中产阶层占到一个国家人口的60%以上，社会才可能稳定。中小企业主、个体工商户是构成中产阶层的主力，事业单位人员、知识分子、城市白领等是中产阶层的重要后备。近年来，我国中产群体在人口中的所占比例出现了“长不大”甚至下行的现象。我国工人群体占全部劳动人口的一半左右，但工人群体由于收入增长缓慢而难以进入中产行列；一些大学毕业生因房价、生活成本高等原因，成为大城市的“蚁族”群落，同样难以跨入中产行列，有的甚至从中产状态下行到中产以下，不满情绪有所增加。
　　在我国中产阶层尚未形成理想规模的情况下，近年来却出现了社会上升通道堵塞等苗头性问题，如上北大、清华等名校的农家子弟正趋于减少等，值得各方高度关注。中产阶层上升之路如被堵死，社会阶层的流动如趋于停滞，社会的生机就会弱化。
　　历史的经验告诉我们，能创造大量社会财富、吸纳就业的中小民营企业是中产阶层的制度性依托，应给予更大发展空间。为培育广大的中产阶层，还应控制和降低大城市的住房、医疗、教育等生活成本。发挥税收在调节国民收入分配中的作用，减轻工薪阶层的税收负担。
　　从经济学视角看，在国民收入第一次分配中，我国劳动者收入增长缓慢、不同行业分配不公问题较为突出。在国民收入第二次分配中，转移支付缺乏法制化，社会保障投入不足，城乡差距进一步扩大。在国民收入的第三次分配即慈善事业中，由于缺乏有效的激励、规范制度，富人从事慈善事业的积极性不高。
　　过去十年，我国的劳动报酬在GDP中的比重出现下降。国家信息中心课题组的一项研究表明，劳动收入份额在1995～2006年间从59%逐年下降到47%，相应的，资本收入份额则上升了11.79个百分点。而大部分经合组织（OECD）国家，劳动报酬在GDP中所占的比重，1978～2008年间基本都在60%以上，高时达到90%。
　　廉价劳动力是我国经济竞争力的一个核心要素，但从发展趋势上看，我国“人口红利”正在减少，近来出现的“民工荒”就是一个例证。政府、企业和个人如何合理分配经济增长利益，如何破解经济竞争力较快提升与劳动者收入增长缓慢的矛盾，对于我国经济竞争力优化和社会分配格局再塑，具有重要意义。
　　目前，国内收入的行业差距问题，特别是垄断行业管理层高收入问题，在社会上引发热议。我国税收政策需要充分发挥调节收入分配的作用，中央与地方之间、不同行业之间、不同群体之间享受的利益和承受的税负应趋于平衡。如何最优地确定个人所得税起征点，如何协调中央与地方财政收入分配关系，如何开征物业税和遗产税，如何做大社保“救生圈”，等等，都是值得进一步研究的急迫课题。（本文有删改）
1．下列对“中产阶层”相关内容的表述，不正确的一项是（???? ）
A．中产阶层是一个国家的“政治后卫”和“经济前卫”，是社会稳定和拉动消费的中坚力量。
B．中产阶层主要是由中小企业主、个体工商户、事业单位人员、知识分子、城市白领等组成。
C．近年来，我国的中产阶层的规模并没有随着社会经济的发展而壮大，而是出现了“长不大”甚至下行的现象。
D．当前，我国的中产阶层尚未形成理想的规模，甚至出现了社会上升通道堵塞等苗头性问题。
2．下列对文中画线句子的理解，最准确的一项是（???? ）
A．从发展趋势上看，我国劳动力数量减少，廉价劳动力在我国经济竞争力的优势将逐步减少。
B．从发展趋势上看，劳动力的收入将逐步增加，廉价劳动力将不再成为我国经济竞争的优势。
C．从发展趋势上看，我国经济竞争力较快提升与劳动者收入增长缓慢的矛盾并不能得到解决，劳动者的收入并不能得到显著提高。
D．从发展趋势上看，我国劳动力数量将呈增加趋势，劳动力的收入降低已不可避免。
3．下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是（???? ）
A．一般来说，中产阶层持续壮大，有利于一个社会的财富分配趋于合理和公正，也有利于社会的稳定。
B．为了扩大中产阶层的数量，我国要多措并举，如控制和降低大城市的住房、医疗、教育等生活成本。 C．在国民收入的三次分配过程中，我国都不同程度地存在着一些问题，造成了诸如分配不公、城乡差距进一步扩大等社会矛盾。
D．目前，国内收入的行业差距较大，垄断行业管理层收入偏高，国家正在通过调整税收政策解决这一问题。