1、阅读题  翻译下面文言语段
晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

2、阅读题  人之性恶，其善者伪①也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉。顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理②亡焉。然则从③人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之导，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。
故钩木必将待櫽栝④蒸矫然后直，钝金必将待砻砺然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饬人之情性而正之，以教化人之情性而导之也。始皆出于治，合于道者也。令之人，化师法、积文学、道礼义者为君子，纵性情，安恣睢而为礼义者为小人。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。
孟子曰：“人之学者，其性善。”曰：是不然。是不及知人之性，而不察乎人之性、伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学、不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪；是性、伪之分也。今人之性，目可以见，耳可以听。夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳。目明而耳聪，不可学明矣。
[注]①伪：通“为”，人为努力。②文理：礼法。③从：通“纵”，纵容。④櫽栝：矫正竹木弯曲的工具。
小题1:下列语句加点词语的解释，不正确的一项是??????????????????????????????????????????（???）
A．生而有疾恶焉疾：嫉妒。
B．合于犯分乱理分：等级名分。
C．是以为之起礼义起：启发。
D．凡性者，天之就也就：造就。
小题2:下列各组语句中加点的词语，意义、用法都相同的一组是????????????????????????????（???）
A．合于犯分乱理，而归于暴然后出于辞让
B．人之学者，其性善礼义者，圣人之所生也
C．然则人之性恶明矣曰：是不然
D．是以为之起礼义、制法度安恣睢而为礼义者为小人
小题3:下列语句编为四组，全部直接表现荀子对“人性恶”的看法的一组是????（???）
①令人之性，生而有好利焉????????????????????②顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉
③钝金必将待砻砺然后利????????????????????????④故必将有师法之化，礼义之导
⑤以为偏险而不正，悖乱而不治?????????????⑥令人之性，目可以见，耳可以听

A．①③⑤
B．①②④
C．②④⑥
D．③⑤⑥
小题4:下列的理解和分析，不符合文意的一项是?????????????????????????????????????????????????????（???）
A．荀子认为人缺少谦让、诚信、礼法，是因为人好利、有嫉恨、好声色。
B．荀子依据古圣王所为认为，只有师法教化、礼义引导才能使人远离恶。
C．荀子用驳论的方式，从“性伪之分”入手，否定孟子“性善”的观点。
D．荀子论人性与《劝学》中所阐释的道理相近，所用的手法却完全不同。

3、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。
李贺①小传?李商隐
京兆杜牧为李长吉集叙，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。
长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密。每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃始已尔！”上灯，与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此。过亦不复省，王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之。故沈子明家所余，四卷而已。
长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云：“当召长吉。” 长吉了不能读，欻②下榻叩头，言：“阿母老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也！”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管③之声。太夫人急止人哭，待之，如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。
呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃宫室观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫！又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生二十四年，位不过奉礼太常，当世人亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？
【注】①李贺，字长吉，卒时年仅27岁。②欻（xū）：忽然。③嘒(huì)管：形容管钥之声
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．语长吉之事尤备备：完备
B．能苦吟疾书疾：快速
C．恒从小奚奴从：跟从
D．太夫人急止人哭，待之止：制止
小题2:下列各组句子中，加点的意义和用法相同的一组是
A．最先为昌黎韩愈所知父母宗族，皆为戮没
B．是儿要当呕出心乃始已尔项伯乃夜驰之沛公军
C．苟信然，则天之高邈由山以上五六里，有穴窈然
D．又岂世所谓才而奇者因人之力而敝之
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．韩愈最早了解李贺才华，杜牧曾为李贺集写序并详细描写他的奇异之处。李商隐依李贺之姊所叙写下本文，有别于史传写法。
B．李贺勤于写诗。外出时，常常背一古破锦囊，有了心得体会，就写下来投入囊中，然后就弃置不再去看那些作品，所以，他的许多作品没有流传下来。
C．绯衣人召李贺白日升仙的记载，虽然虚妄怪诞，但是作者言之凿凿，既表现了对李贺英年早逝的悲哀，也为这位旷世奇才的诗人的去世渲染了奇幻色彩。
D．末段抒发了作者对李贺一生遭遇的同情和悲愤。其中隐约曲折地表达李商隐对自己命运和遭遇的感愤与慨叹。
小题4:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也！（5分）
(2)亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？（5分）

4、阅读题  渔 父
《楚辞》 　　屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
　　屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
1．对下列划线的词语的解释，不正确的一项是 [???? ] A．屈原既放——放，被放逐
B．形容枯槁——形容，身体
C．宁赴湘流——赴，投入
D．鼓枻而去——鼓，敲打
2．下列划线词的意义和用法相同的一项是 [???? ] A．渔父见而问之——渔父莞尔而笑
B．是以见放——安能以皓皓之白
C．何故至于斯——圣人不凝滞于物
D．而能与世推移——不复与言
3．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 [???? ] A．文中“颜色憔悴，形容枯槁”两句描写出屈原心力交瘁，形销骨立的外在形象。
B．渔父说的“圣人”应指的是“老、庄”一类的人，可见渔父是道家思想的信徒。
C．屈原用“新沐……必振衣”两个比喻表明自己洁身自好、绝不同流合污的态度。
D．文章善于运用对比的手法，用屈原衬托出“渔父”这一个高蹈遁世的隐士形象。
4．翻译文中画线的句子。
（1）何故深思高举，自令放为？
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（2）安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
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5、阅读题  阅读下面文言文，完成下题。
晋太和中，广陵人杨生，养一狗，甚爱怜之，行止与俱。后，生饮酒醉，行大泽草中，眠不能动。时方冬月燎原，风势极盛。狗乃周章①号唤，生醉不觉。前有一坑水，狗便走往水中，还，以身洒生左右草上。如此数次，周旋跬步②，草皆沾湿，火至，免焚。生醒，方见之。
尔后，生因暗行，堕于空井中。狗呻吟彻晓。有人经过，怪此狗向井号，往视，见生。生曰：“君可出我，当有厚报。”人曰：“以此狗见与，便当相出。”生曰：“此狗曾活我已死，不得相与。余即无惜。”人曰：“若尔，便不相出。”狗因下头目井。生知其意，乃语路人云：“以狗相与”。人即出之，系之而去。却后五日，狗夜走归。
选自《搜神后记》
①周章：急得绕圈子。 ②周旋跬步：周围半步之内。
小题1:下列句子中的加点词与例句中的“若”意义和用法都相同的一项是（???）
例句：若尔，便不相出
A．若入前为寿，寿毕，请以剑舞
B．若舍郑以为东道主
C．且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也　　　
D．若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者
小题2:下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（???）
A．①以此狗见与　　　　②与赢而不助五国也
B．①生因暗行　　　 ②我欲因之梦吴越，一夜飞度境湖月
C．①以狗相与　　②眄庭柯以怡颜
D．①乃语路人云　　　②相如视秦王无意偿赵城，乃前曰……