1、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题。
桂州新城记
王安石
侬智高反南方，出入十有二州。十有二州之守吏，或死或不死，而无一人能守其州者。岂其材皆不足欤？盖夫城郭之不设，甲兵之不戒，虽有智勇，犹不能以胜一日之变也。唯天子亦以为任其罪者不独守吏，故特推恩褒广死节，而一切贷其失职。于是遂推选士大夫所论以为能者，付之经略，而今尚书户部侍郎余公靖当广西焉。
寇平之明年，蛮越接和，乃大城桂州。其方六里，其木、甓、瓦、石之材，以枚数之，至四百万有奇。用人之力，以工数之，至一十馀万。凡所以守之具，无一求而有不给者焉。以至和元年八月始作，而以二年之六月成。夫其为役亦大矣。盖公之信于民也久，而费之欲以卫其材，劳之欲以休其力，以故为是有大费与大劳，而人莫或以为勤也。
古者君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之礼失，则夷狄横而窥中国。方是时，中国非无城郭也，卒于陵夷、毁顿、陷灭而不救。然则城郭者，先王有之，而非所以恃而为存也。及至喟然觉寤，兴起旧政，则城郭之修也，又不敢以为后。盖有其患而图之无其具，有其具而守之非其人，有其人而治之无其法，能以久存而无败者，皆未之闻也。故文王之兴也，有四夷之难，则城于朔方，而以南仲；宣王之起也，有诸侯之患，则城于东方，而以仲山甫。此二臣之德，协于其君，于为国之本末与其所先后，可谓知之矣。虑之以悄悄之劳，而发赫赫之名，承之以翼翼之勤，而续明明之功，卒所以攘戎夷而中国以全安者，盖其君臣如此，而守卫之有其具也。
今余公亦以文武之材，当明天子承平日久、欲补弊立废之时，镇抚一方，修捍其民，其勤于今，与周之有南仲、仲山甫盖等矣，是宜有纪也。故其将吏相与谋而来取文，将刻之城隅，而以告后之人焉。至和二年九月丙辰，群牧判官、太常博士王某记。
(选自《王安石散文选集》）
小题1:对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是(3分)
A．虽有智勇，犹不能以胜一日之变也。胜：禁得起。
B．城郭之不设，甲兵之不戒戒：通“诫”，告诫，警示。
C．于是遂推选士大夫所论以为能者，付之经略。经略：策划处理。
D．承之以翼翼之勤，而续明明之功翼翼：恭敬谨慎的样子。
小题2:下列句子中，全都能体现修治新城的原因的一组是(3分)
①天子亦以为任其罪者不独守吏。
②寇平之明年，蛮越接和。
③然则城郭者，先王有之，而非所以恃而为存也。
④有大费与大劳，而人莫或以为勤也。
⑤有其患而图之无其具，有其具而守之非其人。
⑥凡所以守之具，无一求而有不给者焉。

A．①③④
B．①②⑤
C．②③④
D．①④⑥
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
A．侬智高在南方起事谋反。十二州守吏，没有一个人能守住城池，不是他们才能不够。当时皇帝也这么认为。
B．君臣、父子、兄弟、夫妇和朋友之间的礼义失去的话，四方的少数民族就会横暴的窥视中原地区，以寻可乘之机。
C．王安石散文叙议结合，阐明道理，深有寓意。本文亦是如此，作者不吝笔墨叙写余靖修建新城的经过，为后文论述奠定了基础。
D．作者认为，城郭为设险故守之需，故不可缺，而礼乃无形之城，对保持国家的长治久安，更不能忽视。
小题4:把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)????故特推恩褒广死节，而一切贷其失职。（4分）
(2)????以故为是有大费与大劳，而人莫或以为勤也。（3分）
(3)????卒所以攘戎夷而中国以全安者（3分）

2、单选题  选出对加粗字解释有误的一项

[???? ]

3、阅读题  阅读下文，完成下面问题。
　　赵韩王普为相①，召普问曰：“自唐季以来，数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家建长久计，其道如何？”普曰：“镇节太重，君弱臣强而已。惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”语未毕，上曰：“卿勿复言，吾已谕矣。”上因晚朝，与故人石守信、王审琦等饮，酒酣，上曰：“人生如白驹之过隙，所为富贵，不过多积金帛，厚自娱乐，使子孙无贫乏尔。汝曹何不释去兵权，择好田宅，重为子孙久远之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。君臣之间，两无猜嫌，上下相安，不亦善乎？”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。明日皆称疾，请解兵权。上许之，皆以散官就第，赐赉甚厚，诸功臣皆以善终。
　　赵韩王事太祖时，有臣立功，当迁官。上素嫌其人，不与。普坚以为请，曰：“刑以惩罪，赏以酬功，古今之通道也。且刑赏者，天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”上怒甚，起，普亦随之。上入宫，普立于宫门，久之不去。上寤，乃可其奏。普欲除某人为某官，不合太祖意，不用。明日，普复奏之，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏坏裂投地，普颜色自若，徐拾奏归补缀，明日复进之。上乃寤，用之，后果称职。
　　赵韩王为相，每朝廷遇一大事，定一大议，才归第，则亟合户，启箧取一书而读之，有终日者，虽家人不测也。及翌日出，则是事决矣。后普薨，家人始开箧见之，则《论语》二十篇也。太宗②欲相普，或谮之曰：“普，山东学究，惟能读《论语》耳！”太宗疑之，以告普。普曰：“臣实不知书，但能读《论语》佐艺祖③定天下，才用得半部，尚有一半可以辅陛下。”上意释然，卒相之。
　　[注]①宋乾德二年（964年），赵普被任命为宰相，晋封为韩王。②太宗，指宋太宗赵光义，继宋太祖赵匡胤后为帝。③艺祖：指一朝开国的帝王。
1．写出下列加粗词在句中的意思。
（1）吾已谕矣（　 ）
（2）上素嫌其人，不与（ 　）
（3）普欲除某人为某官（ 　）
（4）上意释然，卒相之（ 　）
2．下列各组中加粗词的用法和意义相同的一项是（???? ）
A．普立于宫门，久之不去——启箧取一书而读之
B．上因晚朝——请以剑舞，因击沛公于坐
C．岂得以喜怒专之——刑以惩罪，赏以酬功
D．以终其天年——其皆出于此乎
3．把下列句子译成现代汉语。
（1）皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。”
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（2）普颜色自若，徐拾奏归补缀，明日复进之。
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4．《续资治通鉴·宋纪》中评价赵普“以天下事为己任”，以下五句话中，哪些可以体现这一点（???? ）
①稍夺其权，制其钱谷 ②及翌日出，则是事决矣 ③君臣之间，两无猜嫌
④天下之刑赏，非陛下之刑赏 ⑤徐拾奏归补缀，明日复进之
A．①②③
B．②③④
C．③④⑤
D．①④⑤
5．第二段写赵普奏荐人才时，作者写了哪些细节？从中可以看出赵普有什么性格特征？
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4、阅读题  阅读下面两段文言文，完成后面题目。（22分）
杜环，字叔循。侍父一元游宦江东，遂家金陵。环谨饬重然诺，好周人急。
父友兵部主事常允恭死于九江，家破。其母张氏年六十余，哭九江城下，无所归。有识允恭者，怜其老，告之曰：“今安庆守谭敬先，非允恭友乎？盍往依之？”母如其言，附舟诣谭。谭谢不纳，母大困，从人至金陵，因访一元家所在，问：“一元今无恙否？”道上人对曰：“一元死已久，惟子环存，其家直鹭洲坊中。”
母服破衣，雨行至环家。环方对客坐，见母，大惊，因问曰：“母非常夫人乎？何为而至于此？”母泣告以故。环亦泣，扶就座，拜之，复呼妻子出拜。妻马氏解衣更母湿衣，奉糜食母，抱衾寝母。母问其平生所亲厚故人及幼子伯章。环知故人无在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰：“天方雨，雨止为母访之。苟无人事母，环虽贫，独不能奉母乎？愿母无他思。”母见环家贫，雨止，坚欲出问他故人。环令媵女从其行。至暮，果无所遇而返，坐乃定。环购布帛，令妻为制衣衾。自环以下，皆以母事之。母性偏急，少不惬意，辄诟怒。环私戒其家人，顺其所为，勿以困故，轻慢与较。母有痰疾，环亲为烹药，进匕筋。以母故，不敢大声语。
越十年，环异地逢其子伯章，泣谓之曰：“太夫人在环家，日夜念少子成疾，不可不早往见。”伯章若无所闻，第曰：“吾亦知之，但道远不能至耳。”环归半岁，伯章来。母见少子，相持大哭。既而伯章见母老，恐不能行，竟绐以他事辞去，不复顾。环奉母弥谨。然母愈念伯章，疾顿加。后三年，遂卒。环具棺椁殓殡之礼，买地城南钟家山葬之，岁时常祭其墓云。??? ——选自明·宋濂《杜环小传》，有改动。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（???）（3分）
A．重然诺，好周人急救济
B．母如其言，附舟诣谭往见
C．谭谢不纳，母大困道歉
D．奉糜食母，抱衾寝母给……吃
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（???）（3分）
A．竟给以他事辞去以小易大，彼恶知之
B．因访一元家所在因宾客至蔺相如门谢罪
C．至暮，果无所遇而返，坐乃定必以长安君为质，兵乃出
D．环购布帛，令妻为制衣衾秦王为赵王击缶
小题3:下列各句，与“何为而至于此”句式完全一致的一项是（???）（3分）

A．君何以知燕王
B．夫子何哂由也

C．夫晋，有何厌
D．何故而至此
小题4:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（???）（3分）
A．常允恭之母张氏因突然变故而无家可归，只好投奔故旧，但是未被谭敬先接纳，万般无奈之下，找
到了故人之子杜环。
B．杜环见到张氏，深感惊讶，随即殷勤接待张氏。他和家人都像对待母亲一样服侍张氏，使张氏在杜
家无忧无虑地度过了晚年。
C．常伯章担心母亲年老不能走远路，竟然找了个借口来欺骗母亲，丢下她不管，离开了杜家。
D．作者被杜环关爱他人、善始善终的事迹所感动，因而撰文予以表彰，并在文中一再用对比手法表现
杜环重情重义的高尚情操。
小题5:翻译。（10分）
①今安庆守谭敬先，非允恭友乎？盍往依之？母如其言，附舟诣谭。（4分）
②伯章若无所闻，第曰：“吾亦知之，但道远不能至耳。”（3分）
③除逆阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。（《五人墓碑记》）（4分）

5、单选题  下列句中加粗词的解释，不正确的一项是 [???? ] A．木直中绳，以为轮，其曲中规——中：靠近
B．爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉——身：自己
C．盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬——曾：竟，简直
D．故为之文以志——志：记