1、多选题  选出下列句中画线字意义用法相同的两项

A.则知明而行无过矣
B.吾尝终日而思矣
C.诸君而有意，瞻予马首可也
D.朝而往，暮而归

2、阅读题  阅读下面的《孟子》选段，完成后面题目。
　　孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施①博者，善道也。君子之言也，不下带②而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（《孟子·尽心下》）
　　【注】①施：给予。②不下带：带，腰带。古人视不下带，即只视带之上。此处比喻注意眼前常见之事。
（1）根据原文填空。
君子追求_________和_________；而常人对自己和别人的要求，在_________上往往存在错位。
（2）根据文，说说如何避免“舍其田而芸人之田”这一现象的产生。
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3、单选题  【乘】下列各选项中加点字的解释不正确的一项是
A乘彼垝垣。《诗经·氓》（升，登）
B昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。（驾，乘坐）
C因利乘便，宰割天下，分裂山河。《过秦论》（骑，驾着）
D于是为长安君约车百乘。《战国策·赵策》（量词，辆）

4、阅读题  阅读文言文，完成1-4题
癸未去金陵日与阮光禄①书
〔清〕侯方域
仆窃闻君子处己，不欲自恕而苛责他人以非其道。今执事之于仆，乃有不然者，愿为执事陈之。
执事，尝与大人同朝，相得甚欢。其后乃有欲终事执事而不能。及仆稍长，求友金陵，，而大人送之曰：“金陵有御史成公勇者，当以为师。又有老友方公孔炤，汝当持刺拜于床下。”语不及执事。执事与方公，同为父行，理当谒，然而不敢者，执事当自追忆其故，不必仆言之也。今执事乃责仆与方公厚，而与执事薄。噫，亦过矣。
忽一日，有王将军过仆甚恭。仆初不解，既而疑以问将军。将军乃屏人以告仆曰：“是皆阮光禄所愿纳交于君者也，光禄方为诸君所诟，愿更以道之君之友陈君定生、吴君次尾，庶稍湔②乎。”仆敛容谢之曰：“光禄身为贵卿，安用此二三书生为哉。辱相款八日，意良厚，然不得不绝矣。”执事含怒不已，仆诚无所逃罪矣！
昨夜方寝，而杨令君文骢叩门过仆曰：“左将军兵且来，都人洶洶③，阮光禄宣言于清议堂，云子与有旧，且应之于内，子盍行乎？”仆乃知执事不独见怒，而且恨之，欲置之族灭而后快也。仆与左诚有旧，亦已驰书止之。若其犯顺，则贼也；仆诚应之于内，亦贼也。士君子稍知礼义，何至甘心作贼！
窃怪执事常愿下交天下士，乃至嫁祸而灭人之族，亦甚违其本念。倘一旦追忆天下士所以相远，未必不悔改。果悔且改，静待之数年，心事未必不暴白，天下士未必不接踵而至执事之门。仆果见天下士接踵而至执事之门，亦必且随属其后，长揖谢过，岂为晚乎？而奈何阴毒左计一至于此！仆今措此身甚易。独惜执事长伏草莽则已，万一复得志，必至杀尽天下士以酬其宿所不快，则是使天下士终不复至执事之门。而后世操简书以议执事者，不能如仆之词微而义婉也。仆且去，敢述其区区，不宣④。
——选自《四部备要》本《壮悔堂文集》
[注]①阮光禄，即阮大铖，明末戏曲家。曾依附阉官魏忠贤，魏党事败，被罢官。明亡后，福王在南京即帝位，马士英执政，阮大铖被起用为兵部右侍郎，不久晋为兵部尚书。他索贿敛财，镇压异己，对东林、复社诸人立意报复，大兴党狱。顺治三年因病发而死。②湔：（音煎jiān）洗刷。③洶洶：（音兄）惶惶不安。④不宣，即言不尽意。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是???（???）
A．而大人送之曰?之：我????? B．执事与方公，同为父行?行：辈分
C．然不得不绝矣?绝：断绝??? D．必至杀尽天下士以酬其宿所不快?宿：住宿
2．以下六句话，分别编为四组，全都表现阮大铖并非君子的一组是???（???）
①今执事乃责仆与方公厚，而与执事薄?②执事含怒不已
③阮光禄宣言于清议堂???????④士君子稍知礼义，何至甘心作贼
⑤乃嫁祸而灭人之族???⑥长揖谢过，岂为晚乎
A．①③⑥???? B．③④⑤??? C．②④⑥??? D．①②⑤
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不准确的一项是???（???）
A．侯方域与阮大钺曾同朝为官，两人相处得颇为融洽。但侯方域游历金陵时，并未拜访阮大铖。
B．阮大铖曾通过王将军结交侯方域，其目的是希望侯方域为自己说情，结果遭到了侯方域的拒绝。
C．侯方域认为阮大铖如果真想与天下名士结交，那就必须有所悔改，否则，必将遭到后人的鄙弃。
D．这封信开门见山地指出了阮大铖并非君子，然后一层一层地指出阮大铖所做之事并非君子所为，义正词严地谴责了阮大钺。
4．将文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①阮光禄宣言于清议堂，云子与有旧，且应之于内，子盍行乎？（3分）
②倘一旦追忆天下士所以相远，未必不悔改。（3分）
③仆果见天下士接踵而至执事之门，亦必且随属其后，长揖谢过，岂为晚乎？（4分）

5、单选题  下列各句中“为”的意义和用法解释不当的一项是【?】
“天行有常，不为①尧存，不为桀亡。”此为②至理，当为③世人言之，切勿使之为④巫所惑。巫者，以诡为业，其所为皆为利也。故为其来也，即斥之以此理，彰其用心。为天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为？
A．①，被
B．②动词，可译为是
C．③介词，可译为对、向
D．④介词，可译为被