参考答案：（1）B
（2）C
（3）C

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。
　　据有几个文学史家的意见，诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。中国诗可不然。中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰！中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。这种现象在中国文化里数见不鲜。譬如中国绘画里，客观写真的技术还未发达，而早已有“印象派” “后印象派”那种“纯粹画”的作风；中国的逻辑极为简陋，而辩证法的周到，足使黑格尔羡妒。中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷的聪明。
1．“中国诗可不然”一句中“然”指代的具体内容是什么？
答：____________________________________________________________
2．怎样理解文中“早熟的代价是早衰”这句话的含意？
答：____________________________________________________________
3．作者举梵文的《百喻经》的例子具体想说明什么？
答：____________________________________________________________

参考答案：1．指诗的一般发展规律，即先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下文，完成1——5题。（17分）
儿童如诗
赵思运
①我一直认为，儿童的本质是诗的，诗的本质是儿童的。儿童和诗都是神性的。
②儿童是泛神论的，在儿童的眼里，一切都是有生命的、有灵性的。他会对着我们认为没有生命的东西说话，会给小凳子穿上四只鞋子……他那清澈的眸子里闪烁着的是神性的光芒。我觉得，一个太善言谈的人往往就失去了灵性与神性，孩子的言语不发达，但上帝赋予了他洞穿万物的神力，他能够直接与万物交谈，因为我们不能，所以我们往往对孩子的交谈感到不能理解。神性与太多的言语是对立的。不会说话的儿童以神性与万物沟通，而当他渐渐长大成人，足以表达他所看到的一切的时候，他的神性就被上帝收回了，与常人无异。所以，英国浪漫主义诗人华兹华斯在《彩虹》诗中写道：“儿童是成人的父亲。”儿童是引领我们重新找回原初神性的父亲。
③诗人牛汉讲过一件事。有一天，他正在写东西，他的外孙女突然伤心地大叫：“爷爷，花灭了！””这时，牛汉以一个成年人的权威口气矫正道：“不对！应是‘花谢了’！不是‘花灭了’！”外孙女坚定地抗议道：“花真的是灭了，花就是灯！”是吗？花是灯吗？几乎每个成年人都会做出否定的回答。但是，外孙女的回答却“如五雷轰顶一般”使牛汉“惊愕得哑口无言了”。在孩子眼里，灯是有生命的，花是有生命的，儿童的言语所幻化出来的世界是成年人从未想象与经历过的，这一世界不是他们创造出来的，而是直接遇到的，随处都可以遇到的。在他们的眼里，一切都是有诗意的。他们的世界一下子点燃了我们成年人世界的诗意，使我们在麻木的生存中瞬间苏醒过来。
④孩子的世界是诗的世界，美好的世界，对孩子的残害就是对人生之诗的残害，对美好世界的残害。当孩子们在灾难来临的时候，他们对人性、对世界的绝美的憧憬是永恒不灭的。记不清是在哪一家刊物上读到过这么一首诗，是纳粹集中营里的一位小女孩写的：
小女孩对挥锹动土的德国士兵说
刽子手叔叔
请把我埋得浅一点
你埋得太深了
明天我妈妈就找不到我了
⑤读到这样的诗句，我的灵魂深处有一种椎心的疼痛，那种感觉绝不是用“震撼”一词就能够概括得了的。我会想象到：任何一个刽子手读这首诗都会感到不寒而栗！这首诗是在控诉，但又决不仅仅止于控诉。她的价值更在于唤醒，唤醒我们的人性，唤醒我们对生命的尊重，对人类的尊重，对美好世界的尊重。那个美好世界不仅仅属于孩子的乌托邦，它应该属于我们现实中的每个人，属于全人类，这个美好的世界应该包括那个女孩，也包括那个刽子手。
⑥最沉静也最打动我的是这么一个小场面，记得是格非某一篇小说里写的，十几年以前读过的。现在只记得几句话。是一个成年人与儿童的对话。
你的桥不牢
它是给鸽子走的
鸽子能飞过河去不用桥鸽子也能飞过去
它是给没有翅膀的鸽子走的
所有的鸽子都有翅膀
没有翅膀的鸽子没有翅膀
⑦在课堂上我曾拿这几句话以《童话》为题给学生当诗讲过，有一个学生很感动，说是读到的最好的诗了。字面意思很简单，就是成年人与孩子的对话，成年人的话是对的，孩子的话也是对的。但在本质意义上二者却是极端对立的。成年人一再强调的是实用价值，依据的是常识与现实的真理原则；孩子强调的是精神价值，依据的是人性与形而上学的神性原则。在巨大的张力中，让我们强烈地感受到一种神性的执着。孩子单纯的话语里的丰富蕴藉足以令人沉思、深思。
⑧美国当代人文主义心理学家马斯洛提出了“健康的儿童性”的概念，认为成年人应该具有双重视角，一方面，像成人一样以成熟的、深刻的、理性的眼光看待生活，揭示社会的底蕴；另一方面，又以儿童的天真的、陌生的、非理性的眼光看待生活，把生活的厚厚尘土擦拭掉，让诗性与神性的光辉重新放射出来。
⑨随着社会的发展、物欲的无限滋生，现实功利的、纯粹理性的、实用真理性的生存密密地把人们的诗性与神性封锁住了。在上帝的眼里，成年人都是盲人。
⑩迷茫之中如何寻找光明？
⑾左眼是诗歌；右眼是儿童。????????????（选自《散文选刊》2003年第5期）
1．“健康的儿童性”在文中是指：???????????????????????。（40字以内）（2分）
2．文章标题是“儿童如诗”，结尾又说“左眼是诗歌，右眼是儿童”。请结合全文，用四个关键词来概括“诗歌”和“儿童”的共同点。（2分）
诗歌和儿童的共同点：????????????????????????
3．结合上下文，阐释“这个美好的世界应该包括那个女孩，也包括那个刽子手。”这句话的含义。（3分）
4．文章第3段中，诗人牛汉“惊愕得哑口无言”的原因是：（2分）
①儿童的言语所幻化出来的世界是成年人从未想象与经历过的；②????????????????????????????????????????????????????????。?
5．文章第6段中提到了格非小说中的几句话，作者用这个例子意在说明什么？又让我们“沉思、深思”什么？（4分）

参考答案：1．用一种理性与非理性、实用性与审美性、功利性与超功利性相统

本题解析：略

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。 博客使用状况调查报告
朱珊 　　2007年1月发布的《中国互联网络发展状况统计报告》显示，目前中国网民中18岁~24岁的人群所占比例最大，约为35．2%；其中在校大学生比例约为51．8%。此外，《2006中国博客调查报告》显示，年龄在21岁~25岁的博客作者约占26．5%，其中在校大学生比例约为68．2%；博客读者约为20．1%，其中在校大学生人群比例约占38．3%。可见，在校大学生可以代表主要的网民群体和主要的博客作者、读者。
　　一、调查：大学生博客使用状况
　　本研究采用问卷调查、随机抽样的方法，选取了天津大学、南开大学、天津师范大学、天津理工大学、河北工业大学和天津体育学院六所高校，发出调查问卷600份，回收的有效问卷共586份，样本回收率97．7%。
　　在回收的有效样本中，博客作者291人，约占49．7%，没有写过博客的博客读者232人，约占39．6%，47人既没写过也没浏览过博客，但有尝试的意愿，约占8．0%，此外的16人对博客既全无了解也无了解的意愿，仅占2．7%。也就是说，近90%的调查对象为博客作者或读者。
　　在博客作者中20岁以下的共60人，约占20．6%，2l岁—25岁的共214人，约占73．5%，26岁以上的仅占约5．9%。在博客读者中20岁以下的共48人，约占20．7%，21岁~25岁的共161人，约占69．4%，26岁以上的仅占约9．9%。这与《2006中国博客调查报告》的数据吻合，验证了本次问卷的有效性。
　　样本的专业构成大致如下：博客作者中，文史哲类占27．1%，理工农医类占56．0%，艺术体育类占1-6．9%。博客读者中，文史哲类占20．3%，理工农医类占69．8%，艺术体育类占9．9%。
　　二、分析：大学生博客的主要特征
　　1．丰富互动的网络社区
　　问卷统计显示，除了贴文章、日志、图片和音乐外，添加链接、引用、标签等也是博客作者很常用的博客功能。有了这些链接，读者可以顺着这些“信息地图”的线索进入网络社区，进行作者和读者的对话，分享彼此的生活。
　　2．信息增值的知识管理新手段
　　博客作者的工作之一就是对信息和知识进行“再加工”。这个过程不仅要求作者熟知获取网络有用资源的渠道，还要有去伪存真，筛选有效信息的能力。
　　问卷统计表明，博客作者中，本科学历219人，占75．3%，硕士学历67人，占23．0%；而博客读者中，本科学历159人，占68．5%，硕士学历66人，占28．4%。可见，无论博客作者还是读者的受教育程度远高于一般网民的平均水平，这使他们在对知识加工整理方面更具优势，从而使博客传播具有了一种全新的知识管理手段。
　　3．读者、作者、把关人角色转换
　　博客的出现颠覆了传统媒体中把关人、作者和读者之间的关系，实现了三者的统一。博客作者只是网络日志的初始作者和暂时作者，博客读者随时可以寻找介入这一知识传播、共享过程的机会，将信息或知识进行聚合、梳理，从而转换身份成为暂时的作者。
　　博客正是以这种通过交流实现分享的精神及互动性强的特点吸引了思维活跃的大学生人群。
　　三、思考：大学生博客的正确引导
　　1．防止网络资源浪费
　　博客作者中，通常申请开通的博客数量为1~2个，一般不超过5个，但最多者达6个甚至10个，而他们经常更新的博客数量最多者也不超过3个。
　　可见，不少博客是处于闲置状态或已被放弃，存在着一定程度的网络资源浪费，这些现象的存在与倡导节约网络资源、呼吁共享的博客精神背道而驰。因此应当及时更新现有博客，或适时关闭已经放弃的博客。
　　2．促进网络生活日常化
　　博客正日益成为现代个体日常信息沟通的渠道之一。在这个层面上，与网上聊天、网络游戏等容易使主体脱离现实世界、沉迷其中的其他互联网衍生物不同，博客传播更贴近日常生活，强调知识共享，使得主体的网络传播日常化。
　　统计显示，被调查者的291名博客作者，每天更新至少一次者22人，每周更新至少一次者129人，每月更新至少一次者140人，分别占7．6%，44．3%和48．1%。
　　3．走出私人空间局限
　　问卷统计显示，在对博客内容类别进行的排序中，记录感情几乎是每个人的首选，其他内容依次为展示自我、沟通社会、提升自我、其他和商业营销。对于知名学者博客、新闻博客等的关注排名比较靠后。由此可见，大学生博客仍较专注于私人领域的记录和交流，对公共领域的关注尚显不足。（摘自《今传媒》2008．05本文有删节）
1．本调查在“分析”部分，列举了博客作者和读者的学历数据，这样列举的意图是什么？
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2．调查认为大学生博客存在哪些值得注意的问题？应该如何给予引导？
______________________________________________
3．作为对“博客使用状况”的调查，本调查的设计与实施（不包括调查结论）是否科学有效？请结合文本，简要分析。
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参考答案：

1．①说明大学生博客的作者和读者的受教育程度高于一般网

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。?
　　①一个世纪以来，中国在发生着剧烈的变化，社会在不断地转型，一步步走向复兴之路。中国的文学随着时代在颠簸，几代人在适应，在试验，直至今天。今天的中国文学有着它的热闹和华丽，我们欣赏着它的成就。但环顾四周，回头望去，我们的文学还存在相当大的缺憾，不仅未坚挺于世界文学之林，就是在国内，社会和广大的读者仍不满意。我们需要反省，这种反省是具备了一定实力后的意识，这种反省也只有在这个时候。历史把这一任务扔给了我们，是我们当代作家的使命。
　　②我们的文学到了要求展示国家形象的时候。
　　③如何才能展示国家形象？我谈不出更深的道理，我只是感觉，在面对着永恒和没有永恒的局面时，我们的文学里中国文化的立场一定有了问题。
　　④我们一直在说，越是民族的越是世界的。这无疑是真理，但一直是像标语一样只是写在墙上没有刻在心上。好像如我们的许多事情一样，说的不一定做，做的不一定说。可以说，在很长的时间里，我们的心中并没有以中国文化的自豪感去从事写作。如果去问：我们“民族的”这三个字是什么内容？再问：我们民族文化的经典著作有多少人在研究甚至读过？我们常在抱怨外国对我们的文学了解不如我们对外国文学的了解，而我们自己又了解多少我们传统的东西？我们没有坚持我们民族文化的立场，我们的血液里没有了中国的哲学、美学，虽然使用的是汉语，但中国的味道不足，这是必然的。
　　⑤我们的文学到了不应只面对中国人，也要面对全部人类去写作的时候。当面对着全部人类的时候，以什么样的面目去面对？我们之所以久久没有我们的文化立场，是我们民族的苦难太多，经历了外来的和内部的种种磨难，我们是不如人又极力要改变处境，当我们觉醒了，需要站起来的时候，必然就得倾诉。所以，在一段时间里，我们都在倾诉，我们诉说自己的丑陋，这样，我们习惯了这种倾诉，也养成了外面世界寻找我们就要听我们倾诉的习惯。我们需要倾诉我们苦难和种种丑陋去唤醒民众，但这如出售能源换取富裕一样，它不能保障长久的富裕和尊严。现在，当我们要面对全部人类，我们要有我们建立在中国文化立场上的独特的制造，这个制造不再只符合中国的需要，而要符合全部人类的需要，也就是说为全部人类的未来发展提供我们的一些经验和想法。即便这种制造还不大，哪怕是一个手电筒，但这手电筒是中国的，在世界上是唯一的，而不是别人用打火机了，我们还津津乐道着松节油，或者只是在说我们多么可怜呀还用着松节油，或者只去组装别人的打火机。
　　⑥我没有理性分析的能力，我只是感觉我们得调整我们的思维，这就是，我们的文学应该面对全部人类，而不仅仅只是中国。在面对全部人类时，我们要有中国文化的立场，去提供我们生存状况下的生存经验，以此在世界文学的舞台上展示我们的国家形象。可能这样的工作将很艰难，但如果从现在起，经过一代两代作家的努力，我们的文学才能坚挺于世界文学之林，成为世界文学的一部分。
　　⑦所以，我们要保护有着中国文学立场的文学原创。
1．对“我们需要反省现在的中国文学”的理由，解说不正确的一项是（???? ）
A．与古代的中国文学相比，今天的中国文学还存在着相当大的缺憾。
B．今天的中国文学虽然成就斐然，但至今未能坚挺于世界文学之林。
C．反省是具备了一定实力后的意识，而走向复兴的中国在各方面都具备了一定的实力。
D．尽管今天的中国文学热闹而华丽，但社会和广大读者仍不满意。
2．下列对文章内容的表述，符合文意的一项（???? ）
A．一个世纪以来，中国文学一直在适应着社会的转型，虽然涌现了许多反映时代生活的优秀作品，但这些作品都缺乏中国文化的立场。
B．作者认为，从社会发展和文学自身发展等方面，都要求今天的中国文学能在世界文学的舞台上展示国家形象。
C．作者认为，我们要充分认识民族与世界的关系，钻研民族文化的经典著作，从而获得面向世界写作的能力。
D．也许经过几代作家的努力，我们的文学就能站在中国文化的立场上，为全人类提供我们生存状态下的生存经验。
3．请概括说明“我们的文学里中国文化的立场”出现了哪些问题。
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参考答案：1．C
2．B
3．①缺乏民族性，没有坚持我

本题解析：

本题难度：一般