1、阅读题  阅读下面语段，完成文后各题。
托尔斯泰开始以照相般精确的方式，将他参观贫民窟或夜间收容所时亲眼所见的莫斯科贫困景象一一描绘出来。他确信，不能像他最初想象的那样，用钱去救助那些多少都被城市腐败所害的苦人儿。于是，他勇敢地去探寻祸害的根源。沿着可怕的链条一个环节一个环节去找该对此负责的人。首先是有钱人，他们该死的穷奢极欲，像传染病一样吸引人，使人堕落，此即具有普遍诱惑性的不劳而获的生活。其次是国家这个由强人为一已私利去剥削、奴役他人而建立的残暴的实体。教会是其同谋；科学艺术是其帮凶……这为非作歹的各路大军该如何对付呢?首先，不要同流合污，拒绝参与剥削人的行动。放弃钱财和田产，不为国家服务。但这还不够，必须“不说假话”，不害怕真理。应该“幡然改过”，将由教育带来的骄傲连根拔除。最后必须用双手去劳动。“你要靠额上的汗水去挣你的口粮”：这是第一也是最基本的法则。托尔斯泰提前回答精英分子的嘲笑：体力劳动并不妨碍智力_，反而能增进智力，这是符合自然的正常要求，只会有助于健康，艺术也因之进步。而且，他能促进人类重新团结起来。
在随后的作品中，托尔斯泰又将这些保持精神健康的训诫加以补充。他殚精竭虑于治疗心灵，使之恢复活力，同时排除罪恶的寻欢作乐，因为它能麻醉人的良知，更要摒弃残酷的寻乐，因为它能灭绝人性。他身体力行。1884年，他牺牲了自己最根深蒂固的嗜好：打猎。他节制饮食以锻炼意志。像一个竞技者般给自己订下严格的规则，迫使自己奋斗与胜利。
托尔斯泰的道德革命在他周围没有博得多少同情，而且还伤了家人的心。长期以来，托尔斯泰伯爵夫人忧心忡忡地观察到他这种病态越来越严重而无法阻止。从1884年起，她眼看丈夫浪费那么多的心力和时间去办学，感到十分恼火。“这识字课本、教学书、语法书，我一点也看不上眼，没法装作对它们感兴趣。”伯爵夫人说。
最爱他的人，既然这样不理解他思想的伟大转变，就更不能指望其他人对他有更高的信任和敬重了。托尔斯泰出于基督徒忍辱负重的精神，而不是由于感情发生了变化才坚持要与屠格涅夫【注】和解，但后者依然嘲讽地说：“我很可怜托尔斯泰，不过，正如法国人所说，每人都有自己一套捉虱子的方式。”
几年后，屠格涅夫垂死的时候，给托尔斯泰写了那封著名的信。他在信里恳求他的朋友，“俄罗斯土地上的伟大作家”“回到文学中来”。
所有欧洲的艺术家都对屠格涅夫临终时所怀的忧虑、所提出的恳求抱有同感。欧仁一梅肖·德·沃居埃1886年完成对托尔斯泰的研究时，凭着托尔斯泰穿着农民的装束正在锥鞋的一幅肖像，雄辩地提醒他道：“制造杰作的大师，您的工具不是这个!……我们的工具是笔，我们的田地是人类的灵魂，灵魂也是需要庇护和抚育的。请允许我提醒您。当一个俄罗斯农民、莫斯科第一位印刷工人被强迫回去扶犁种地的时候。他曾经这样高喊：“我的工作不是播种小麦。而是在世界上播种精神的种子。”
仿佛托尔斯泰不愿当思想食粮的播种人似的!……在《我的信仰是什么?》一书的末尾，他写道：“我认为，我的生命、我的良知、我的智慧，都是上天所赐，完全是为了开导世人。我认为，我认识真理是上天为此目的而赐予我的才能，这种才能是火，但只有燃烧起来时才是火。我认为，我生命的惟一意义就是生活在我内心的这盏明灯之中。并在人类面前将之高高举起，好使人人都能看见。”
但这光明，这把“只有在燃烧时才是火”的火，使大多数艺术家深感不安。其中最聪明的并非没预见到他们的艺术很可能会首先被焚毁。他们假装相信整个艺术都受到了威胁，相信托尔斯泰会像普罗斯彼罗一样永远折断他那根具有创造力的幻想的魔棒。
但是，事实并非如此。我一定要证明，托尔斯泰并没有毁灭艺术，而是把艺术本身静止的力量激发出来，他的宗教信仰不仅没有扼杀他的艺术天才，反而使之获得了更新。
【注】屠格涅夫：（1818～1883）俄国19世纪批判现实主义作家，曾一度与托尔斯泰发生冲突，但最终和解。
1．下列对评传的分析和概括，不正确的两项是??????????????????????????????（???）
A．节选的这部分评传，主要写了托尔斯泰提倡道德革命的原因、道德革命的基本精神
和不同人对他的看法。
B．“每人都有自己一套捉虱子的方式”，屠格涅夫引用这句话来表现他对托尔斯泰的做
法的无奈与理解。
C．德·沃居埃对托尔斯泰的提醒，说明他不理解托尔斯泰，认为托尔斯泰做了一个文
学家不应该做的事情。
D．“仿佛托尔斯泰不愿当思想食粮的播种人似的!”是评传作者针对那些不理解托尔斯
泰的人而发的义愤之辞。
E．托尔斯泰把自己的才能比喻为火，他要焚毁一切虚假艺术品，这使那些反对他的艺
术家们深感不安。
2本文有正面描写、侧面描写与作者的评论，请结合文本，探究这样写的好处。
答：???????????????????????????????????????????????????????????????????????

参考答案：1．B、E
2．通过正面描写，可以让读者直接了解托尔斯

本题解析：1、B、说“理解”不妥，并没有理解，从“嘲讽”的口气和下文的恳求可以看出；E、并非是托尔斯泰要焚毁艺术品，文中的“焚毁”只是一些作家不理解托尔斯泰的一种担心。
2．这道探究题考查学生对描写与评论结合的表达作用，先把握描写的主要内容，再理解作者的评论，最后分析这样结合在内容及结构上的表达魅力。

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。 在风中长大
朱以撒 　　①说风，可以从我小时候居住的环境追溯过来。这个滨海小城，走几步就可以看到逐排推动的雪浪花；而城市的另一面，则是终年绿意披拂的高山。这个小城的古典气味，就在海风和山风的冲兑下回旋，漾来漾去。
　　②小城人家安然地度着夏日，每人一把蒲扇，指掌轻轻收住扇把，左右摇动。一个没有任何降温设备的居家生活，从夏日里探到了它的朴素和简单，同时充满了对气候轮转的乐于接受，还有婉约的调整，调整到稍稍适应即可，用一把充满草香的蒲扇。这与如今终日在写字楼内，空调的制动使整座大楼冷飕飕不同，白领可以在夏日穿着笔挺的西服，却不知，一个人不感受夏日之炎热，是辜负了这个时节固有的赏赐。
　　③总是在晚饭的时候，借助夕阳的余晖品尝，每一口饭和菜，都充满芳香。一盏忽忽悠悠的煤油灯摆上了桌，火舌温柔、委婉，昏黄暗淡，却可以照见一家老小。在摇曳的火舌下，厨房里是母亲熟练运动着的双手，碗碟正在被涮洗，暗中反射着寒光。没有电灯通明的老宅，简陋中透着温馨，是一种干稻草堆那般的温暖。
　　④有一些人注定要背井离乡，到更广阔的空间接受风雨的洗礼。我从风中的山野来到这个省会城市，已经二十六岁，又高又瘦如风中之丝。城市是乡村的怪胎，许多的空旷越来越紧密地被高层建筑挤占，似乎不占尽空间就不足以称城市。一座高大的建筑就是一面挡风的盾牌，盾牌多了，激荡的风难以穿越。城市闷热起来，蒲扇已经消失，电器降温设备在炎炎夏日的居室里制造着非自然的情调。有时也能巧遇故旧，当我放弃大路钻入小巷，风突然旋转而至，皮肤准确地判断它来自高空或者原野。即使在城市生活久了，皮肤的感觉依旧，像一小节细微的芒刺拂动，有一点幸福的异样。
　　⑤台风是这个城市最大的威胁。当我们看到台风时，已经是这股力量穿行过后留下的破坏痕迹了——楼房倒塌，桥梁倾圮，林木拔起，船只颠覆。装点城市的无数大型广告，妖冶的美女花容失色，断成几节，只余一只煽情的眼。每一次台风过去，城市惊魂甫定。对于大自然而言，只不过是它一次急促的呼吸罢了。
　　⑥曾经有一出戏代表了一个时代对于风的强硬态度，它的名字叫《战台风》。当几百万知青躬耕于田野，对于自然的力量不寒而栗时，这出戏的出现，增添了人们不自量力的胆魄，面对台风、暴雨、山洪、泥石流，以血肉之躯去抵挡的人不在少数。
　　⑦然而，自然界永远是一幅广阔高迥的相貌，深含超人的力量。人类无法拒绝风，无法改变风的走向，人的自尊自信受到了风的挑战。人在长大，除了肉身的伸张之外，更重要的标志是人的思维摆脱了愚昧，走上了正常的轨迹。我注意到，面对破坏力强大的风，人们已经从迎战转为躲避，避其锋芒、尖锐，不再侈谈人定胜天这类空话。渔船靠港、学校放假，举村迁移，这些都是认识上的觉醒和进步——没有什么比人的生命更加重要，人在大自然面前低头，并不是人类的羞耻。
　　⑧在风中，我们长大。 (选自《十月》，有删节)
1．文章第③段描写了家庭生活温馨的一幕，请简说其表达特色。
答：___________________________________________________?
2．文章第⑥段写《战台风》这出戏有何作用？
答：___________________________________________________
??????? ___________________________________________________
3．文章题目“在风中长大”中“长大”的内涵有哪些？
答：___________________________________________________
??????? ___________________________________________________
4．本文蕴含着作者丰富的情感，请予以探究。
答：___________________________________________________
??????? ___________________________________________________

参考答案：1．选取具有典型意义的场景，采用拟人、比喻等修辞手法，运用细

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下文，回答问题。
???????????????????????????????　　　 雪　墙
???????????????????????????????????????魏永贵
??99号楼的供暖锅炉在天空第一次飘雪花的时候轰隆启动了。于是便从早晨四点半到晚上九点半一直发出呼呼啦啦的吼声。隔一两天还有一辆卡车碾过楼侧的地面，轰隆隆向锅炉房倾倒黑煤，于是粗大的烟囱冒出的黑烟和着呼啦啦的吼声，随着西北风劈头盖脸向99号楼压来。供暖几天后的一个晚上，99号楼的二十几家屋门被人一一敲响了。从防盗门中间的猫眼向外看去，这是一个戴着眼镜露着七分微笑三分乞求的人。他自称是新搬来的101，有事要商量。人们莫名其妙地打开门，得到的是同一个请求：在一张状纸上签名。101起草了一份状子，向法院起诉供热公司这家供暖锅炉房噪音过大，影响居民正常生活，要求赔偿损失并改造锅炉减少噪音。
??大家犹豫了，觉得这个已届中年的101是小题大做。大家都说忍一忍吧，你是初来乍到，习惯就好了。
??101耐心地听了人们的劝说并不服气。
??101说我测试过这锅炉声，分贝太高，属于噪音，我们已经受到侵害。我几次打电话到供热公司，他们置之不理态度蛮横，让我到法院告去。我们当然应该维护合法权益。面对101的理论，99号楼的主人们在哈欠声中几乎是异口同声地说：“好吧好吧你就作为咱们99号楼的代表告吧告吧。”
??两天后正赶上一场大雪，天寒地冻，99号楼的暖气打摆子一样忽冷忽热起来，随后的一个星期天，暖气片干脆生冷冰凉的。99号楼有人打电话到供热公司询问究竟，电话那边说去问你们同楼的101吧。99号楼的居民听懂了供热公司的弦外之音，于是纷纷去敲101的门。101听罢歉意地笑笑说对不起诸位，但是错的不是我们。101说供热公司竟然用这种方式报复真是岂有此理，咱们更不能让步，这场官司非打不可。第二天暖气还是不热，101室的天花板便丁丁冬冬一直响个不停。101敲开了201的门。201赔着笑脸说不好意思，屋子太冷只好跺脚取暖，注意点儿就是。等101走回自己的屋子，天花板上的跺脚声更是一阵紧过一阵。晚上101匆匆出门了，半夜回来的时候踩在门前的啤酒瓶子上重重地摔了一跤。天一亮，99号楼的居民看见101抱着一摞纸一瘸一拐地走了。几天后的一个晚上，99号楼的居民们忽然感觉久违的暖气又回来了，而且似乎比先前还热。锅炉的声音比以前小了一半。更让99号楼居民吃惊的是，当天晚上从本市电视台“热点透视”栏目里看见了101的形象。101理直气壮地站在法庭原告席上慷慨陈词，历数供热公司对99号楼居民的噪音污染、对居民合法权益的侵害。99号楼的居民们在暖暖的屋子里收看电视节目，兴奋难抑，纷纷拿出酒来庆贺。当夜，家家户户的防盗门又被101一一敲开。
??101这次是来分送供热公司的赔偿费，每户50元。101瘸着腿退出了一个又一个屋门，最后来到了201户。201的主人红着脸说，兄弟，对不起，实在对不起。101说，没什么，跺跺脚其实没什么，那几天冷得实在受不了，我也是直跺脚。201说，我知道是谁在你家门前放啤酒瓶倒臭垃圾，实在是太缺德了。101说，没什么，都过去了，你就别说了。几天后刮了一场大风，之后又下了一场大雪。电视上说这是本市50年来的第一次。天亮的时候那雪把一号楼道快封住了。人们很奇怪，要在以往这雪早被101铲走了。被雪堵在楼道的人们便想起101，只有101有工具。于是前去敲门。敲了许久没有动静。眼尖的在门上看见一张纸条：我搬家了。落款的时间已是两天前。人们都愣了。面对眼前这堵半人高的雪墙，大家一时束手无策。（选自《小小说选刊》）
１．对“面对这堵半人高的雪墙，大家一时束手无策”中的“一时”该如何理解？
２．请根据文意概括“１０１”的形象。（８０字以内）
３．“雪墙”作为小说的标题，分明有一种喻义，这喻义是什么？
４．下列对本文的理解赏析不正确的两项是（?）（　）
A．小说主要讲述了“１０１”为维护９９号楼住户的合法权益而状告供热公司的故事，选材典型，情节完整，人物形象鲜明。
B．小说开头一段的环境描写，主要作用是交待故事的起因。
C．同样是受到了噪声的污染，９９号楼的人们，习惯了逆来顺受，“１０１”却奋起抗争，对比手法的运用，使“１０１”的形象突出、鲜明。
D．小说中两次出现“１０１”瘸着腿的细节，让人感到他的孤单、可怜，同情之心油然而生。
Ｅ．主人公“１０１”是生活中许多人的代表，为突出小说的生活真实，不应只给他一个代号，而应给他一个生活化的姓名。

参考答案：
１．要在以往这雪早被“１０１”铲走了，如今“１０１”

本题解析：
1．无
2．无
3．无
4．（Ｄ项主要是以暗算他的人的可憎可恶反衬他的顽强不屈和宽宏大量；Ｅ项真实地反映了如今邻里之间“老死不相往来”，不互通姓名的现实。）
【鉴赏提示】
这是一篇颇耐人寻味的小说。
小说的主人公１０１，无名无姓，只用房间号作为他的代号，这不正真实反映了如今邻里之间不互通姓名，“老死不相往来”的生活现实吗？同样是遭受供热公司供暖房噪音侵害，９９号楼的人们习惯于逆来顺受，只有１０１予以抗争，“我们当然应该维护合法权益”——“当然”“应该”斩钉截

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的题。
　　美是人的本质力量的对象化，凡是美都是形象。面对形象，不能单凭理智来理解，还要通过感性的形式，通过感情和想象来进行感受和感知。
　　虽然美都是形象，但形象却不一定都美。那么，什么样的形象才是美的呢？虽然这个问题很难有一个终极性的答案，但有一点是明确的，那就是美的形象是自由的形象。它除了能够给人带来愉快感、满足感、幸福感之外，还能给人带来自由感。相比之下，自由感是审美的最高境界。因此，美是自由的形象。
　　首先，美的理想是与自由的理想紧密结合在一起的。人能自觉地认识和改造自然，使环境适合和满足人的需要。人类越进步，越要改造自然，越不受环境的支配，越能取得更多的自由。自由越多，人就越能够充分展示他作为人的本质力量，使人的本质力量全面地展现出来，全面地对象化，从而成为全面发展的人，也就是真正自由的人。自由的理想与美的理想变为一致，人的本质力量才能尽可能地对象化，转化为生动活泼而又自由的美的形象。
　　其次，自由不是盲目的，而是有规律的，自由的规律就在于对客观规律的认识和掌握。能够认识和掌握客观规律的人，就是自由的人。人一旦掌握了客观规律，会使客体的规律符合人的目的，实现规律性与目的性的统一。这时，客体就不再是人的局限，而是为人所用，人在客体中发现了自己的本质力量，感到了自由。原始人看到闪电，认为是天神发怒，因而恐惧，感到不自由。可是，现代人由于认识和掌握了闪电的规律，获得了自由，看到闪电，不仅不会感到恐惧，反而能够欣赏它们的美，人要欣赏美，也必须首先获得自由。如果一个人内心不?自由，不能自觉地实现自己的自由意志，他就不可能成为真正意义上的审美主体，因而也不可能真正进入审美的状态。因此，美既要有外在的自由，也要有内心的自由。对艺术家来说，既要有创造环境的自由，不受外力的干涉，又要有艺术家的独创性。在这里，目的性与规律性的统一，既是美的规律，又是自由的规律，二者一致，美的形象就都成为自由的形象。
　　最后，从艺术创作和人类的审美欣赏来说，美的形象更是自由的形象。如，姜白石写的《疏影》，歌颂梅花的美。很多诗人也写过梅花。那么，怎样从大家都认为美的一般性的感觉中解放出来，自由地加以转化，使之成为姜白石自己的感受，从而写出梅花独特的美呢？他经过自由的想象，把梅花想象成昭君，想象成昭君“想佩环、月夜归来，化作此花幽独”。于是，姜白石的思想解放了，他所歌颂的梅花的美也解放了，获得了?从来没有人写过的新内容。由此看来，美的创作过程，正是客观现实中的美自由地揭示其新内容的过程。在这一过程中，物质的感性形式也被精神化，变成自由的形式，用来自由地表现人的本质力量。所以说，美的形式是自由的形式。至于艺术形式，更是艺术家通过对物质形式的种种障碍的不断克服所进行的自由创造。齐白石一笔下去就有一只虾在纸上活起来，是由于他对物质形式的束缚有了最大程度的克服，因而能够自由地创造出美的形式。（摘自蒋孔阳主编的《美学原理》，有删改）
1、关于“美是自由的形象”，下列表述不符合原文意思的一项是（??????）
A、美是需要人们通过感情和想象来进行感受和感知的形象，它能给人带来自由感。
B、只有自由的理想与美的理想变为一致才能创造出美的形象，而这种形象是自由的。
C、美是人们认识和掌握客观规律，内心获得充分自由之后才能欣赏到的形象。
D、美是一种形象，艺术家只要有创造环境的自由，不受外力的干涉，就能创造出这种形象来。
2、下列表述，不符合原文意思的一项是（??????） ???
A、什么样的形象才是美的形象还没有终极性答案，但美的形象是自由的形象这一点是明确的。
B、人通过认识和改造自然获得更多的自由，这样就有利于充分展示他作为人的本质力量。
C、人的本质力量尽可能地对象化，能使自由的理想与美的理想变为一致，从而创造出美的形象。
D、姜白石写《疏影》，说明了美的创作过程是客观现实中的美自由地揭示其新内容的过程。
3、下列表述，不符合作者观点的一项是（???????） ???
A、与美给人们带来的愉快感、满足感、幸福感相比，自由感是审美的最高境界。
B、获得内心的自由，成为真正意义上的审美主体是一个人能够欣赏美的唯一条件。
C、原始人和现代人对闪电的感受不同，是因为原始人不是自由的人，而现代人则是。
D、艺术家只有最大程度地克服物质形式的束缚，才能够自由地创造出美的形式。

参考答案：1、D
2、C
3、B

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成15～17题。
山寨文化两面看
解玺璋
“山寨”最早出现在IT行业，是民间势力对某些知名品牌的低成本仿制。由于价格低廉，“山寨”产品诸如“山寨手机”“山寨相机”“山寨笔记本”风靡大江南北。它很快向其他领域蔓延，到目前已是无处不“山寨”了，甚至有人筹划“山寨春晚”，向央视春晚发起了挑战。关于“山寨”文化，一时更是众说纷纭。
仅以文化的角度而言，“山寨”精神可谓源远流长。“王侯将相，宁有种乎”，在中国历史上已经响彻两千多年，是我们十分重要的文化遗产。山寨文化在当下能够迅速崛起，并赢得广泛认同，除了急于发财、出名的社会浮躁之气之外，不能说没有这种深层的社会历史心理的支持。但是，就像所有的历史遗产都具有两面性一样，毫不奇怪，“山寨”精神也应从两个方面来理解。其中固然有“三国气”、“水浒气”对于权威、秩序、体制、制度的冲撞，却也有蕴含其中的对于平等、自由、自主的向往和追求。所以，仅仅责怪“草根”社会的“游民”情结是不够的，也是不公正的。
实际上，社会文化资源的分配和占有从来都不是绝对公平、公正的。少数人支配和决定着多数人的文化生产和文化消费绝非司空见惯。在这种权利结构中，雅文化总是高高在上的，俗文化却被贬得很低，雅文化面对俗文化总有一种莫名其妙的社会心理优势。这种状况由来已久。所以，“山寨”文化隐含着边缘文化对主流文化的反叛和挑战。其中最有代表性的就是山寨春晚，它的出现，集中表达了社会大众的一个心愿，他们不再心甘情愿地做一个被动的文化接受者和消费者。他们也想要参与到文化生产的进程中去。他们不是没有创造或创新的能力，只是这种能力长久以来被压抑和漠视了。现在他们觉醒了，觉悟了，既然不能登别人之堂，入别人之室，那么，他们就要为自己搭一座“山寨”，造一座厅堂，来实现自己的愿望和要求。而网络视频的出现，也为他们创造了很好的机会和平台。不过，作为主流文化，不能把它看作是势不两立的，而应该虚心地向他们学习。
当然，“山寨”危险的另一面正浮现出来，譬如山寨药品的出现，助长了懒惰和侵权，损害了创造力和竞争力，混淆了公众的判断，质量得不到保证，应该引起整个社会的警觉。????????????????????
15．下列对于“山寨”春晚的看法，与作者观点不一致的一项是（）（3分）
A．虽然不够规范，不够现代，不够气派，却体现了对以央视春晚为代表的主流文化的反叛和挑战。
B．它的出现代表着社会大众文化主体意识的觉醒，表达了人们主动参与到文化生产进程中去的愿望。
C．它的出现与我们的文化生产体制存在弊端有关，长久以来被压抑的创造或创新能力终于可以借助这一平台释放出来。
D．有哗众取宠之嫌，难登大雅之堂，应该引起我们的警觉，并自觉加以抵制。
16．山寨文化的内涵是什么？请分条陈述。（6分）
答：??????????????????????????????????????????????????????????????????
17．试分析山寨文化在当下迅速崛起、并赢得广泛认同的原因。（6分）
答：??????????????????????????????????????????????????????????????????

参考答案：15．D
16．①传承了对于现有的权威、秩序、体制、制

本题解析：15．作者认为不能把它看作是势不两立的，而应该虚心地向他们学习。
16．从后三段相关语句“其中固然……”“所以……”，“当然……”中提取关键信息，压缩。
17．结合当今社会的文化潮流、文化新现象理解。

本题难度：简单