1、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
古钱上的御书
我国从古到今都比较注重钱币上的书法艺术，到了宋代达到了登峰造极的程度，篆、隶、真、行、草、楷诸体皆备，均用于钱文之上。不少还出于书法名家之手。如苏轼、司马光等都曾参与书写过钱文。有一种由皇帝亲书钱文作样进行浇铸的铜钱，行家们称为“御书钱”。宋太宗、徽宗、高宗都是书家高手，挥毫之余，犹喜御书钱文，这些文字，神韵飘逸、洒脱风骚，具有很高的审美价值和欣赏价值。
公元990年，宋太宗赵炅改元淳化，他亲书“淳化元宝”。公元996年改元至道，所铸“至道元宝”，都有楷、行、草三体。均出自宋太宗赵炅亲书钱文，他是我国古代货币史上御书钱文的第一个皇帝，从而开创了“御书钱”的先河。同时以行书，草书入币，在以前的钱币文字里是从未有过的，而一个年号钱币同时有三种书体，这在中国货币史上更是空前的。这是钱文书法的一次重大突破，改变了历朝历代用单一书体铸钱的习惯，而作为皇帝关心并亲自为钱币书写钱文，也是前所未有的。
太宗钱文，楷书写得浑厚端庄、笔力含蓄；行书线条清晰，劲挺奔放；草书则神采飞扬、奔放流畅，为后世所称道。北宋初期文学家王禹偁对御书钱极为推崇，被贬官之后，还念念不忘御书钱，曾写过一首咏泉诗。
“谪官无俸突无烟，唯拥琴书尽日眠；还有一般胜赵壹，囊中犹贮御书钱。”（注：赵壹为东汉人，曾写诗讲：“文籍虽满腹，不如一囊钱”。）
诗中提到的御书钱，应当就是宋太宗亲书的“淳化元宝”。而在古钱的御书中，最享盛誉的是北宋徽宗赵佶的“瘦金体”。
“风流天子出崇观，铁画银钩字字端；闻道蜀中铜货少，凭凭顽铁买江山。”
这首诗就是赞叹徽宗传神的瘦金体所书的御书钱。诗写得很有意思，说蜀中因人喜欢宋徽宗的御书钱，多藏匿不出，结果造成了铜钱匮乏，只好铸铁钱行用了。
公元1101年，北宋徽宗赵佶即位，中国的御书钱进入了全盛期。徽宗作为一代君主，不善治国，在政治上是一个昏君，却偏偏是一个不错的艺术家，他在琴、棋、诗词、书画方面无所不精，最有建树的，莫过于书画。他所创的“瘦金体”在书法界独树一帜，扬名古今。
徽宗在钱币上，也不忘展示他的书法才华，曾多次亲笔书写过钱文，有“崇宁通宝”、“大观通宝”和“宣和通宝”等年号钱，后世称这类御书的钱币为“御书钱”，它又是中国北宋时期的独特产物。其钱文瘦金体的书法风格是：铁画银钩、瘦硬挺拔、骨清神秀、妍美动人。特别是其中的“崇宁通宝”和“大观通宝”，更是徽宗之杰作。纤瘦、挺劲的瘦硬笔法，使人耳目一新，有特别引人注目的美感。
历史上善书的皇帝并不罕见，如晋元帝的“凤尾诺”、齐武帝的“花草书”均久负盛名，但是真正表现出独特的个性，所谓“巍然独秀者”，宋徽宗是当之无愧的，为历代帝王所不及。在灿烂辉煌的中国古代书法宝库中，千年来盛名不衰。
铜质细腻、精美绝伦的崇宁、大观钱，因其制作精良、铸工精湛、书法秀美而居御书钱之首，博得收藏家爱不释手。由于钱币上留下了极其珍贵的书法真迹，自古以来就有许多书法家收藏此钱加以研究和欣赏，因而钱币界称宋徽宗为继王莽以后，古来铸钱第二能手之美称。
（选自《知识窗》2007年第1期）
小题1:下列关于“古钱上的御书”的说法，不正确的一项是????（???）
A．是指由皇帝亲自在铜钱上书写并作为浇铸样品的书法。
B．我国古钱上的御书，主要采用的是楷、行、草等字体。
C．我国古钱上的御书是从宋太宗亲书“淳化元宝”开始的。
D．历代古钱上的御书中，最负盛名的是北宋徽宗的“瘦金体”。
小题2:根据原文，以下理解正确的一项是????????（???）
A．我国不少书法名家如苏轼、司马光等都参与过御书钱文的书写。
B．宋代以前，各个朝代的皇帝在钱币上的御书都是单一的字体。
C．在历代文学家中，当数北宋初期文学家王禹偁最为推崇御书钱。
D．宋徽宗的书法凭借其独特的个性千百年来扬名中外，盛名不衰。
小题3:根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是??????（???）
A．因为蜀中人喜欢收藏宋徽宗的御书钱，致使当时铜钱匮乏，宋徽宗及其之后的皇帝
只好改用铜铸钱为铁铸钱了。
B．晋元帝和齐武帝的书法因缺乏独特的个性，他们的“凤尾诺”的“花草书”并不被收藏家看好，如今已经失传。
C．钱币界称宋徽宗为古来铸钱第二能手，说明王莽当政时铸过的御书钱不仅数量比宋徽宗时期多，且艺术价值也更高。
D．我国古代皇帝在钱币上留下的御书钱，不少具有很高的审美价值和欣赏价值，堪称我国文化宝库中的珍贵遗产。

2、阅读题  阅读下列文字，完成下面问题。 带着村庄上路
卢年初 　　我那时以为这一生大概只会做一件事：离开村庄。
　　我并非在村庄里过得不愉快，那里的水土很适合我，只不过村里人都说外面的世界很精彩，把离开村庄当做出息。我选择一个夏天离开，人们都在打瞌睡，我神不知鬼不觉地走了，不要让他们以为我有什么留恋，以为我带走了村庄的什么东西，我走得要有出息，能留给他们的全留给他们。
　　后来我发现我是自欺欺人。路上累了歇脚的时候，把行囊打开，里面装的是一整个村庄。我很羞愧，我曾想在城市的某个角落把它们抖掉，但人生这段漫长的路上，想要的东西还未得到时，原来拥有的东西你也还无法舍弃。在县城读书，我不能舍弃我的贫穷。在寄宿的同学中，我的伙食比许多人都要差，一般我只买个小菜，另外吃自己带的家乡菜：咸鱼、坛坛菜、鮓辣椒。肚子饿了，就用炒米茶充饥。炒米茶是母亲亲手做的，只要用开水一冲，加粗红糖，很香。在省城读书，我以为离村庄越来越远了，但我却无法摆脱家乡话的困扰。在机关里办公，我摆脱不了家乡老土的做派。我常常怀疑同事是不是私下里议论我是个乡巴佬。我常见到来看我的老乡，看到他们就像看到自己，我为此忧戚：难道真的就抛不开村庄了吗？
　　在我尽力掩藏村庄时，村庄却如影子一样照看我，照看着许多像我一样从村庄出来的人。我毕业后被安排到这座城市，在城里我遇到一个叫莲的女子，她的一切都具有村庄的风韵。她不在乎我的家底，却看上了农家孩子的勤劳和朴实；接受她的爱情，我知道又等于接受了村庄的一笔恩惠。后来，我的继父、母亲跟着我进了城，开了一家土菜馆，曾经叫我害羞的家乡菜，全部端上了大桌子。家乡菜全部来自家乡的风水，别有一番滋味。借助土菜馆，我发了一点小财，我真的离不开村庄了。我开始懂得，我们这些出门在外的人，永远都是村庄的骄傲，也永远都是村庄的累赘；我们把她的善良播撒，也把她的丑陋翻新。
　　不知何时起，我开始把村庄像糖一样含在嘴里，稍不留神，香甜就脱口而出。我走到哪里，村庄都扑面而来。村庄的竹器、村庄的粮食、村庄的花卉，全都进了城，我感到这一切似乎都是跟着我进城的。我们这些从村庄出来的人，常常聚会，侃起村庄，就好像是在村庄的某个田亩说话，高昂铿锵。当我们贫穷，老把村庄当做羞涩；当我们富有，又拿村庄来调味。我们水远在把村庄当做铺垫，当做背景。
　　总感觉对村庄有所亏欠，总是不想爽爽快快承认，终于有一天，我的灵魂在不断地拷问中，村庄才真实地凸现出来。走吧，回吧，从村庄出来的人，回去干点什么，或者什么也不干。村庄最初不认识我们，但等我们一开口，就知道我们是谁了，在这块土地上，我们毕竟赤身裸体地摸爬过，村庄还残留着我们的呼吸。其实正是我们想再次缩短和村庄的距离时，村庄似乎在一点点远去。村庄的风物，村人的思维，常让我们寡言少语，我们走近亲近，又走近了陌生。我们对村庄难以有什么回报，因为过去我们带走的太多。我们走的时候，不是带走一把铁锹，而是别的东西，这只有我独自在夜晚书写文字时才真正知道。
　　而我那时疏忽了的是，我的文字又把村庄打扰了。我这后半生还有最大的一个愿望要实现，那就是什么时候，要让村庄打个盹儿，我要带着我去上路。
1．“我们走的时候，不是带走一把铁锹，而是别的东西”中“别的东西”指的是什么？
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2．比较下列两个画线的句子在句式、语意、语气方面的不同。
①我们这些出门在外的人，永远都是村庄的骄傲，也永远都是村庄的累赘；我们把她的善良播撒，也把她的丑陋翻新。
②我们这些出门在外的人，永远都是村庄的骄傲和累赘，我们把她的善良播撒，也把她的丑陋翻新。
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3．概括说明“我”对村庄的感情变化。
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4．联系全文，说说你是如何理解作者在文章结尾处所说“我要带着我去上路”的。
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3、阅读题  在《红楼梦》第十五回中净虚老尼托付凤姐退亲一事，凤姐说，“这事倒不大，只是太太再不管这样的事”“ 我也不等银子使，也不做这样的事”，你怎么理解她的话？可见她怎样的性格特征？

4、阅读题  过度在意健康反而不利于健康 　　西班牙《趣味》月刊载文说，为了预防疾病的侵入，药品和营养品产业推出了一系列产品、生活准则和应摒弃的不良习惯清单，为的是能让人们延年益寿。在药片综合症流行的今天，人们过度在意健康反而不利于健康。在抢占市场的战略引导下，大型医药企业甚至开始觊觎健康人群的医药市场。
　　文章说，英国《医学旅行》杂志曾在其读者中做过一项民意调查，旨在确定那些最常见的“非疾病”。调查结果显示200多种状态属于“非疾病”，名列首位的是老年人的一些怪癖，然后是倦怠厌烦的情绪、黑眼圈、秃顶、雀斑、灰头发或白头发、招风耳和时差反应等等。
　　商业公司试图说服人们相信那些正常的生理过程属于病症，促使人们相信一些社会生活中遇到的个人困扰也属于健康问题。性格腼腆被称为社交焦虑紊乱；工作中缺乏恒心和自制力则变成注意力不足；失去至亲或是一段情感破裂带来的痛苦成了创伤后抑郁症；月经前的情绪波动成了月经前营养不良或机能障碍。为此，在美国调整血清素含量的药物已经被普遍使用，如最为人所知的氟西汀。
　　近年来还出现了许多新的疾病类型，比如荷兰科学家宾格豪尔斯在对3%的荷兰人调查后提出的“空闲病”，表现为一些人对假日或空余时间无所适从。还有“思乡病”，通常是指那些移居他国的人们对家乡的思念。另外，还有蜘蛛恐惧症、天文恐惧症、恐雨症和恐海症等一系列精神病学上记录在案的恐惧症。
　　目前医药产业经常使用的另一策略是把一些轻微症状定性为严重疾病的征兆。比如说把疲倦定性为慢性疲乏症状，或是把周期性的腹泻和便秘定性为应激性结肠炎的症状。在美国和新西兰对处方药品直接进行广告宣传是合法的，这和医药产业夸大其词的策略也有很大关系。
　　汉诺威达特矛斯医学院的莉萨· 施瓦茨提醒人们注意避免把一些日常的小问题诊断为某种疾病的危险倾向，比如认为普通的鼻腔黏膜炎是过敏性鼻炎等。
　　根据世界卫生组织的提法，健康可以定义为“生理、心理和社会关系的极好状态”，而如果完全按照该定义的字面意思，很少有人能达到健康的标准。人们对于健康的狂热追求没有限度。现在有些人已经不需要出现任何症状，只要了解患有某种疾病会有何危害，就会主动把自己归入病人行列。// 调查显示，越是富有的国家在医疗体制上的投入越多，饮食也越好，而人们感觉自己患有某种疾病的倾向也越明显。有什么办法能抑制这种倾向呢？解决的方法可以是使用那些建立在确凿实验基础上的药物，并且只有在验证有效的情况下再采取进一步的治疗和预防措施。
　　文章说，“患者”本人也可以改变目前这种状况，因为现在人们通常对健康的过度在意恰恰不利于健康的。我们的需要是一致的：让健康人安静地生活吧。
1、下列对相关行业“抢占市场”做法的表述，不正确的一项 [???? ] A、试图说服人们相信那些正常的生理过程属于病症。
B、促使人们相信一些社会生活中遇到的个人困扰属于健康问题。
C、经常把一些轻微症状定性为严重疾病的征兆。
D、把健康定义为“生理、心理和社会关系的极好状态”。
2、下列表述不属于“过度在意健康”的一项是 [???? ] A、英国《医学旅行》杂志曾在其读者中做过一项民意调查。
B、在美国调整血清素含量的药物已经被普遍使用。
C、某些科学家提出“空闲病”“思乡病”等许多新的疾病类型。
D、人们了解患有某种疾病会有何危害，就自动把自己归入病人行列。
3、结合原文内容，下列推断正确的一项是 [???? ] A、药品和营养品产业推出一系列产品、生活准则和应摒弃的不良习惯清单，也是为了实施抢占市场战略。
B、医药产业无孔不入，觊觎健康人群的医药市场，又夸大其词，如在美国和新西兰对处方药品直接进行广告宣传合法化。
C、某些西方国家在医疗体制上的投入越多，饮食也越好，而人们感觉自己患有某种疾病的倾向也越明显。
D、为了抑制“杞人忧天”的倾向，要让健康人安静地生活，也可以使用建立在确凿实验基础上的药物，并且再采取进一步的治疗和预防措施。

5、阅读题  阅读下面文章，完成文后问题。
古典的雪
雪一直在飘落，这是飘摇了几个世纪的雪，在他们的生命中和我的内心里。
??年少时，第一次读到关于雪的句子是岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”那时，从未见过千万树梨花盛开的样子，甚至连一树也不曾见过。北方的冬天，在我的眼里总是一个有些没落的季节，纵使玉树琼花，也难掩那一份浓重的苍凉与漫长的寒冷。在这首送别的诗里，北方绚丽而多姿的雪花被幻化为江南的熏风花树，温情而浪漫，离情别绪中也蕴涵了无限的春光和融融的暖意。故乡的城郊，有一条大河，两岸曾经是很大的一片林子，下雪的时候，树枝上就落满了雪花，远远的望去，在氤氲的雾气中，迷离、柔静、凄美，全无了冬日的凛冽。想必梨花就是这样在春风里绽放、摇曳。
??雪忽然让人感到温暖。
??不然，张岱怎么会在雪夜去湖心亭看雪呢？那该是江南的雪。
　　“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞沆瀣，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大杯而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
??湖心亭的雪，使他从一个时代的终结里悟出了人生至情至性的真意，白雪掩盖了平日里谙熟的湖光山色，给世界以平和、熨帖，这是自然的淡作之美，触摸着幽静空旷的雪夜，他听到了时光流过和生命消亡的声音，顿感人之于自然是何等的藐小，生命之于自然是何等的脆弱，只有思想的力量才是旷日持久的，清高的士子总能在自然与心灵的交融中找到精神的慰藉，“隐居以求志，行义以达道”，这是自魏晋以来一些退避尘俗，抛弃享乐的士子，把才思与自然、人文相融合的士大夫文化的一个侧面。于是，自然、民俗皆成为一种古典的咏叹，腾升出一股纵惯古今浓得化不开的书卷气。
? 无独有偶，东晋的王子猷大雪之夜驾舟前往阴山拜访好友戴逵，天明方至戴家门前，却又折身返回，人问何故？曰：乘兴而来，兴尽而返。见不见戴逵又何妨？这看起来有点大乖常理，但仔细想来却言微意重，对于后世的人们以及人们的生活有着不可言传的震慑。王子猷的这种特立独行分明是对世俗的嘲弄和抗争，即使它是那么孤立、诡秘、偏执和微不足道，却让我们如同在风流云散后看见万里无云的蓝天一样清晰地看见了一个遗世独立的人思想深处的潜流，它必将喷涌而出，一泻千里。
??而唐朝的雪又赋予柳宗元另一种意义上的垂钓。
垂钓，中国古典文学中颇具道家情调的一种休闲方式，被柳宗元的《江雪》推向了极至。
??于千年万年的无数个冬季之中，他独自的拥有了这个冬日。
??寒江寂寞，落雪无言。
休问他为何冷淡了华屋暖裘，拒绝了亲朋故交，远离了俗务喧嚣。此刻心中时时忆起姜太公，仿佛与姜公同钓。
??满目的苍茫中自然有一片空旷与浩渺在心间，人与自然的亲和力渗透在原始的寂静之中，是否也怀着那种伤感的心情？空落的孤舟停泊在清幽的水面上，或许是无饵的钓钩在水下的鱼群中轻轻的游荡，无奈和孤独伴飘飘洒洒的雪花落入江中随江流而去，那一种玲珑剔透的单纯、清冷和孤傲纷扬在凝重的雪雾中。
?? “飞花空舞任浮生，且学诗骨待长风，留得孤高冰韵在，千年风雪化诗声。”
??我试赋拙诗一首，且作对远去的古典况味的一份怀想。
? “落日熔金，暮云合璧，人在何处？”在古典的阅读中，回眸每一个雪霁初晴的黄昏，我仿佛募然聆听到那来自遥远的古典的雪中的歌吟，他们在不同的时代却在同一个自然的场景下以各自不同的姿态体现出人文的自我情怀，给思想和情志以自由沉浮的空间。这当然也蕴涵着人格的尊严和尊严的力量。弗兰克说，以尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。
??当我的手指轻轻的翻过这些书页，就好似走进一座雪野中古典的村庄，走进一座他们用思想的灵光用人格的尊严筑就的精神的殿堂。走进这个村庄，我依稀看见他们的窗前是摇曳着古典的烛光，捻过月光一样泛黄的书页，把没落悄悄的隐藏，这是上几个世纪的书香，也有筝韵跌宕的春江，萧鼓击碎了夜的幽静，曼舞着重现的心灵之光；走进这个村庄，我犹如驻足他们的思想的道场，我如轻盈之水匆匆的匆匆的流过他们翰墨的天堂；走进这个村庄，我不忍叩响他们雕花的门窗，我似妩媚之风默默的默默的掠过他们的星空他们的梦乡；走进这个村庄，给他们留一串心笔写下的诗行，当晨钟敲落雪一样的寒霜，转眼的经年，已是遥远的绝响。
行以当行乃千古真正之风流，为所欲为乃人间大气之文章。古典的雪，生命体验中的又一个本源，飘落于人内心的文化精灵，飞舞着生命的思想之花。
1. 题目“古典的雪”，“雪”的含义是什么？ (3分)
2. “垂钓，中国古典文学中颇具道家情调的一种休闲方式，被柳宗元的《江雪》推向了极至。”这句话的含义是什么？（5分）
3. 第二段写到回忆中故乡的雪，有什么作用？ (6分)
4. 下列对文章的理解和欣赏，正确的两项是（4分）
A．湖心亭的雪是美丽而多情的，它让张岱在孤独和寂寞中偶遇知音，再一次遭遇人生萍水相逢的喜悦。
B．文章引用了张岱、王、和柳宗元的文章或故事，是按照对雪的内容的理解的深化来安排材料的。
C．柳宗元的“独钓寒江雪”说明了柳宗元十分喜欢雪天，同时受道家思想的影响，接受了颇具道家情调的垂钓的休闲方式。
D．文章引用了岑参的诗，张岱的文章、王子猷的故事和柳宗元的诗，说明了中国古代文化中对雪的关注，几千年来已经赋予了雪以深厚的文化意义。
E．“我试赋拙诗一首，且作对远去的古典况味的一份怀想。”说明现代人已经没有诗意的眼光来看待雪了。