1、阅读题  阅读下面的文字，完成后面的问题。
车联网：解决交通问题的新思路
车联网是物联网技术在交通系统领域的典型应用，近年来，这一概念备受关注。车联网是以车内网、车际网和车载移动互联网为基础，按照约定的通信协议和数据交互标准，在车—X（X： 车、路、行人及互联网等）之间进行无线通讯和信息交换的大系统，是能实现智能交通管理、智能动态信息服务和车辆智能化控制的一体化网络。其中，车是车联网 的核心载体，信息化是车联网的核心，基于车辆信息化的应用是车联网的本质，安全、节能、环保、舒适、智能、高效（省时）是车联网的主要目的。
近日，由中国汽车工程学会承办的第31期“中国科技论坛——2013车 联网产业技术论坛”在京举行，来自汽车、通信、软件、交通等领域的众多专家学者，围绕车联网技术的应用和功能、车联网关键技术及趋势、如何促进车联网产业 协调发展等话题，展开交流讨论。关于车联网技术的应用，专家认为应该包括三方面：一是信息服务，这已经为整车企业、各利益相关方以及消费者广泛认知；二是 安全，即提供车辆智能安全控制系统，保障车辆、非机动车、行人等交通参与者的出行安全；三是节能环保，即优化出行线路和驾驶行为，提高交通管理和控制效 率，建立生态友好型交通系统，达到节能环保的目的。
据了解，车联网技术的推广应用，对于优化车载服务、提高车辆性能、提升交通效率均具有重要意义。欧、美、日等发达国家均投入了大量的人力物力，开展车联网技术研究和产业化应用推广。而在我国，机动车的快速增长带来了交通拥堵、环境污染、能源消耗、交通事故等诸多问题。车联网技术的出现，为解决这些问题提供了 新的思路和手段。另一方面，作为物联网最具有应用前景的组成部分之一，车联网能够带来社会效应及经济效应，它必将在我国今后经济转型、培育新型产业的过程 中扮演重要角色。
与会专家表示，目前，我国车联网的发展已经基本具备了技术、市场以及制度等基础，并且北斗系统的推广应用也为车联网的发展提供了新的机遇。但现阶段政府管理部门、整车厂、IT企业及消费者之间，尚未形成有效的协调机制和完整的产业链，很多企业对于车联网的理解，还停留在车载信息服务的阶段，没有意识到车联网对于提高车辆安全、经济、排放等性能的巨大潜力。此外，行业相关技术标准的滞后与不统一，也制约了我国车联网产业的发展。
（选自2013年12月9日《光明日报》）
小题1:下列表述中不符合文意的一项是（???）（3分）
A．车联网是物联网技术在交通系统领域的典型应用，它能够实现智能交通管理、智能动态信息服务和车辆智能化控制。近年来，车联网这一概念备受关注。
B．来自汽车、通信、软件、交通等领域的众多专家学者，在第31期“中国科技论坛——2013车联网产业技术论坛”上，就车联网这一话题展开了交流讨论 。
C．我国已经基本具备了技术、市场以及制度等基础来发展车联网，但政府管理部门、企业及消费者之间还存在一些负面因素，使我国车联网产业无法迅速发展。
D．关于车联网技术的应用，应该包括信息服务、安全和节能环保等三方面，其中最重要的是信息服务，整车企业、各利益相关方以及消费者对此已经达成共识。
小题2:关于车联网技术的推广应用，下面表述正确的是：（???）（3分）
A．在我国，车联网技术的出现，提供新的思路和手段以解决交通拥堵、环境污染、能源消耗、交通事故等诸多问题，而这些问题正是由机动车的快速增长带来的。
B．车联网技术的推广应用，能够优化车载服务、提高车辆性能、提升交通效率，发达国家 都投入了大量的人力物力，开展相关研究和推广工作，获得了很大成就。
C．现阶段，我国面临诸多交通问题，车联网技术的使用和推广在解决这些交通问题以及车联网产业带来的社会效应及经济效应方面，比起发达国家显得更为重要。
D．作为物联网最具有应用前景的组成部分之一，车联网带来了社会效应及经济效应，所以必将在我国今后经济转型、培育新型产业的过程中扮演更重要的角色。
小题3:下面选项不属于车联网技术应用与推广现状的是（???）（3分）
A．车联网的概念在近期受到比以往更强的关注，北京举办“2013车联网产业技术论坛”，交流讨论了车联网技术使用的相关问题。
B．车联网技术应用与推广不但能解决中国交通拥堵、环境污染、能源消耗、交通事故等问题，而且可以为我国带来社会及经济效应。
C．在我国，机动车的快速增长带来了交通拥堵、环境污染、能源消耗、交通事故等诸多问题，因而车联网技术的使用显得很有意义。
D．我国车联网技术应用虽已经基本具备了一些条件，但并不成熟，因此还需政府、企业和消费者共同努力才能使之有更好发展。

参考答案：
小题1:D
小题2:A
小题3:B

本题解析：
小题1:
试题分析：原文“关于车联网技术的应用，专家认为应该包括三方面：一是信息服务，……二是安全，……三是节能环保……”只是将其分为三个方面，并没有说哪个方面更重要。
小题2:
试题分析：B．欧美日等发达国家，并非全部，开展的是车联网技术研究和产业化应用推广；C．“比起发达国家显得更为重要”在原文中无依据，属于无中生有；D．原文是“车联网能够带来社会效应及经济效应，它必将在我国今后经济转型、培育新型产业的过程 中扮演重要角色。”，题目中的“带来了”是将未然必已然。
小题3

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下文，完成第1—6题。(16分)
笔 墨 的 超 越
①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。
②汉代蔡邕说：“惟笔软则奇怪生焉。”的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。?“墨分五色”，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋出八面”的能力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。
④笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，“不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”! 中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为：“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。
④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。
⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。
⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说：“例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。
⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范．《弟子规》说：“墨磨偏，心不端。”执笔要求“腕平掌竖”，因为“心正则笔正”，反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中，要求“中锋”和“藏锋”，因为“中则正”、?“君子藏器”。何以会提出这样的要求? 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说：“正书法，所以正人心也。”笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。
⑧于是“技进乎道”，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人终莫能及尔”。而人格的修炼，最终又服从于社会的总体目标，所以项穆又说：“正人心，所以娴圣道也。”孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。
⑨有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以“游戏笔墨”成为一个成语——口它常常指作文的态度。宋代米芾说：“要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。”在这种游戏中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地，技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学，由此流动于笔墨之中，与道德人格的修炼一样，浸润着中国文人的情怀。
1．概括第②段的主要内容。(2分)
2．简析第③段中两处画线句作用的异同。? (3分)
3．下列对第④段分析不正确的一项是(3分)
A．“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。
B．“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。
C．在结构上，这一段有承接上面两个自然段，引出下文的作用。
D．此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清晰。
4．第⑤段中加点词“性灵”的意思是??????。? (2分)
5．联系上下文，填入第⑨段空格处恰当的一项是(2分)
A．因为??? B．何况??? C．可见??? D．虽然
6．从全文看，笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点? (4分)

参考答案：
1．笔墨是中国书画成为艺术的关键因素。
2．两

本题解析：略

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。
　　草原文化作为人类社会文明形态的重要载体之一，它产生和存在的经济基础主要是“牧业文明”，特别是以群牧形态为主的生存方式，具有鲜明特点。在几乎全天然的生态环境中，无论是狩猎还是放牧，要战胜各种天灾以获得更大效益，必须依靠群体的力量，采取群牧的自然方式，以实现畜群的繁衍和生产方式的持续。群牧的生存方式不仅仅缘于逐水草而居的游牧生产方式，还由于征战的需要。猎牧的生存方式塑造了草原人独特的品格，艰苦的草原生活境况铸造了他们强韧的体魄和尚武的精神。应当强调的是，草原文化的“牧业”更突出的是具有依托自然的以游牧为主的群牧形式?。这种群牧意识的产生，是狩猎文明的进步，它不仅大大提高了生产的能力，也为草原人从狩猎文明走向畜牧文明提供了智慧与经验。从狩猎发展到游牧，体现了生产方式的进步，也体现了人的生存能力的不断强化，显现出草原文化的确立与进展。
　　从考古学角度看，草原文化形成的最重要的标志，是北方草原的“细石器文化”。细石器文化伴随草原文化从旧石器时代晚期一直延续到早期铁器时代以前。细石?器文化是草原文化中最原生的早期文化。这种以压制、剥制、琢制和磨制相结合制作的细石器，反映了北方草原地区的生产发展水平，具有草原民族生产方式的典型特征。草原文化中的细石器不是单一的，其共存的文化因素至少还有两种，即“复合式工具”和骨角器。前者主要指用石片、骨角器和木质工具等非单一材料，组合或配套制作的复合式工具，有复合式刮削器、镶嵌石片和骨片、骨角、蚌器相结合的复合工具等。与草原细石器文化共存的又一考古学现象是骨角器的发达。据考古发现，与细石器共存的遗址往往有用兽骨与兽牙以及鱼骨、蚌类和兽角制作的工具和大量装饰品。这些都标志着草原文化开始形成。草原文化形成的另一个标志，是它依托的?主要文化载体，在观念形态上具有以“自然为本”的人文精神。这种人文精神是由其生存模式和生产方式所决定的。草原民族和草原文化直接将群牧形式的草场、水源和牲畜转化为人类赖以生存的社会物质形态——肉、乳及相关皮革制品，其生产过程更具有依托自然的直接性。草原文化的载体，即无论是自然草场还是水、空气和阳光，特别是草原和水这两个基本生存条件，与农业文明甚至渔猎文明相比，更少有人工改造和加工而形成变异的，可称为原生性的生态经济。这既是草原文明朴素性、原始性的一面，也是它优越性的一面。
　　草原文化中注重人与自然的协调发展。从人粪生活的基本条件衣、食、住、行来看，草原民族的衣着以皮革、兽毛编织品为主，它是草原民族与肉乳?并存的重要的副产品。众所周知，草原民族的食，以肉、乳或兽产品互易的农产品为主，具有原始生态的意义；草原民族的住，是逐水草而居，“穹庐为室毡为墙”，这是草原文化的建筑特色，这种草原式的居住方式具有建筑耗材少、无污染、节省能源的特征；草原民族的行，以牛、马、驼、羊为主，连依附它的车仗也都具有原生性，在现代工业文明出现以前，它是人们最便捷的交通工具。总之，草原文化是较早形成的一种文化类型。???????????????????????
1．下列关于“草原文化形成标志”的理解，不正确的一项是（???? ）
A．草原民族“群牧意识”的产生、“群牧形态”的形成，显现出草原文化的确立与进展。 B．草原民族从旧石器晚期到铁器时代一直使用了包含多种文化因素的细石器。
C．草原民族文化的载体，与农业文明甚至渔猎文明相比较，更具有它的优越性的一面。 D．草原民族生产生活的直接性、原生性和协调性使其文化具有以“自然为本”的人文精神。
2．从原文看，下列关于“群牧形态”产生原因的表述，不正确的一项是（???? ）
A．在几乎全天然的生态环境中，草原民族要战胜各种天灾以获得更大效益。
B．草原民族必须依靠群体的力量来实现草原畜群的繁衍和生产方式的持续。
C．草原民族必须以自然为依托、逐水草而居，进行游牧生产，并且四处征战。
D．草原民族的群牧形态提高了生产能力，为其从狩猎走向畜牧提供了经验。
3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（???? ）
A．草原文化的“牧业”具有依托自然的特点，而农业文明、渔业文明则不具有这个特点。 B．草原文化的标志主要体现在草原人的生存方式、生产水平以及所体现的?人文精神方面。 C．“细石器文化”是草原文化中最原生的早期文化，也是草原文化形成的最重要的标志。 D．草原民族的皮革、兽毛编织品等一些副产品和农产品都是自给自足的，具有原生态性。

参考答案：1．C??
2．D??
3．B

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读文章，回答下列问题。 奥斯维辛的风
高洪波 　　2004年的10月，我独走欧洲，出席第33届“华沙之秋”诗歌节。抵达华沙的当天夜里，我就向东道主提出一个要求：明年是反法西斯胜利60周年，能否到奥斯维辛一看？说这话时，我不知道奥斯维辛距华沙有多远，更不晓得东道主的具体安排，波兰作协主席马列克沉吟着，翻译胡佩方大姐也没接话茬儿。
　　几天时间匆匆过去，华沙的秋天留给我极美的印象，在一位演员的庄园里举行的诗人聚会让我领悟到老欧洲的独特魅力，而“华沙之秋”诗歌节由于是在肖邦公园举行，诗意便愈加浓了几分。可我惦记着300公里以外的克拉科夫，还有它附近的奥斯维辛。10月18日中午12时30分，我踏进了奥斯维辛集中营。那一天早晨秋雨绵绵，出门还带了伞，及至抵达奥斯维辛，却陡然狂风大作，胡佩方大姐说，奥斯维辛是个奇怪的地方，参观者常碰到阴雨连绵；她并没有陪我到奥斯维辛，她说她受不了心灵的折磨！
　　这是一次奇怪而又匆忙的参观，毒气室、焚尸炉、铁丝网、岗楼、绞刑架，还有一个小院子里压成方块状的7000多公斤的头发……在27楼展览馆，我见到里面展出的一幅大照片：妇女和儿童在德军枪口下高举双手，一个小男孩的目光中满是天真和无奈，这一幕极其令人震骇！在焚尸炉，我和一群中学生共同走过，孩子们默默无语，我不知道他们心里想的是什么，但我的心底却陡然出现几句诗：
　　此刻，我变成了一块巨大的海绵，
　　迅速汲满了历史的汁液，
　　我的指尖也开始流泪，
　　为人类在那一个年代的无助与悲伤。
　　天上有巨大的云朵掠过，秋风卷起落叶，风中有一种号叫和呻吟，在奥斯维辛，这人类为了消灭人类而造的地狱里，我感到寒意袭人，是噩梦又是现实。真的可能是因为奥斯维辛长眠着100多万遇难者的冤魂，才形成了死一般的压抑、魔一般的恐怖，以及变幻无常的气候。
　　风仍在高天咆哮，吹动我的头发，吹动我的衣衫，我不知道这愤怒的风起于何处又生于何时，只感到脚下的土地也在风中战栗，铁丝网和绞刑架在风中摇晃，集中营的游人们，想必心底的风暴更远胜于自然界的狂风吧！
　　事后，我在自己的日记中记下这样一行文字：“欧洲，一个美丽的深秋 的中午，在一大群中学生的簇拥下，我走在奥斯维辛的土地上，快步疾走，有一种逃亡的感觉。”
　　当天我见到一位中国女留学生，她说曾经陪一个代表团参观过奥斯维辛，然后连续难受了两个月，以后再也不愿去了。由女留学生联想到在波兰生活了半个世纪的胡佩方大姐，她对奥斯维辛的拒绝，是出于本能的对自己的保护。奥斯维辛集中营，是地狱的别称。
　　奥斯维辛是个小镇，建镇在800年前，二战前被称为波兰的“犹太人城”，因为当时的1．23万人口中有7000名犹太人。现在小镇有些不堪历史重负，因为人们无法想象小镇如何在一个巨大的公墓旁生存。
　　这当然仅只是游客的见解，事实上正是由于奥斯维辛的存在，人类的良知才凛然长存。（有改动）1．文中第3自然段作者写到了“华沙的秋天留给我极美的印象”、“欧洲的独特魅力”和“愈加浓”的诗意的用意是什么？
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2．作者为什么会“心底却陡然出现几句诗”？
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3．结合全文分析奥斯维辛的风是怎样的风？
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4．如何理解“事实上正是由于奥斯维辛的存在，人类的良知才凛然长存”？
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参考答案：1．对华沙诗情画意的景色的赞美，表现出作者心情的热切，以“极

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文段，完成下面问题。 六 　　时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
　　然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。 七 　　我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竞能如是之从容。
　　我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！
1．文中加线的“至多”和“至少”分别是针对什么而言的？
答：______________________________________________________
2．简要分析引用陶潜诗句“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿”的作用。
答：______________________________________________________
3．结合这两部分的内容看，作者是如何看待学生请愿的？
答：______________________________________________________
4．“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”，对这句话的理解不正确的一项是（　　）
A．哪怕希望是微茫的，真正的革命志士也会勇敢地前进。
B．即使是苟且偷生的人，也会从这流血事件中看到希望。
C．苟活者不应该悲观，因为有真的猛士在为希望战斗。
D．这句话，十分恰当地评价了“三一八”死难烈士对未来的意义。

参考答案：1．“至多”是针对一般庸俗市民及反动派、走狗文人对“三一八”

本题解析：

本题难度：一般