1、单选题  下列各组词语中，没有错别字的一组是 [???? ] A．玷辱 陶冶 良晨美景 安然无恙
B．拮据 矜持 平心而论 天高地迥
C．拂拭 迟顿 唉声叹气 兼听则名
D．鞭苔 狭隘 日薄夕山 唇枪舌箭

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单

2、单选题  【题文】下列各句中成语使用正确的一项是 （ ）
A．这所房子看上去装修得十分豪华，但因为地点太偏僻，故而显得茕茕独立。
B．我国历史上有许多格言警句和诗辞歌赋，都是劝人要奋发向上，淡泊名利，不要为了一点蜗角虚名、蝇头微利而蝇营狗苟地生活。
C．私立学校虽然缺乏教学管理经验，但可以向公办学校学习，可以在亦步亦趋的基础上，渐渐走出自己的路来。
D．有志气的青年在困难面前一定十分沉着，而不会诚惶诚恐，被困难吓倒。

参考答案：【答案】B

本题解析：【解析】
试题分析：A、茕茕独立：孤身一人。形容一个人无依无靠，孤苦伶仃。使用对象错误。B、蜗角虚名：比喻微小而没有作用的名声。C、亦步亦趋：用来比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。是个贬义词。D、诚惶诚恐：原是封建社会中臣子向皇帝上奏章时所用的套语，形容非常小心谨慎以至于害怕不安的样子；表示敬畏而又惶恐不安。现形容尊敬、服从或泛指心中有愧而恐惧不安。不能用来仅仅指畏惧。
考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。

本题难度：一般

3、阅读题  材料概括分析题（15分）
最近相继召开的地方人民代表大会和政治协商会议，纷纷透出“幸福”信号，构建幸福城市、提高国民幸福指数被各地列为主要奋斗目标。它意味着不少地方正从见物不见人的GDP崇拜，逐步向见物更见人的“以人为本”转变。
但如果把幸福感的提升纳入施政目标中，政绩考核需要对幸福进行量化，而幸福本身又很难被量化，这很容易让人怀疑，一些地方虽有建设“幸福××”的良好意愿，但其会不会和民众的主观感受形成“一个目标，两种表述”的割裂呢？现在就有一种倾向，认为只要富裕了，民众就幸福了。这等于把幸福矮化为财富指标。对于提升公众幸福感，如果政府和公众对幸福的理解有差异甚至有天壤之别，会不会出现政府所致力于提升的幸福，不过是强加于公众但实质上公众并不能感受到的“幸福”呢？
要解决这样的矛盾，其实没那么难。评判幸福固然很难，但评判不幸福却很容易。比如说，机会不公平就是一种不幸福，不能给人以稳定预期人就会有不幸福感，等等。我们不敢肯定什么是幸福，但我们肯定有能力消除这些不幸福因素。当越来越多的导致不幸福的因素被消灭，幸福感必然会有所提升。更重要的是，对幸福感的评判权要掌握在公众手中。虽然有评判权的公众不一定能说清楚什么是幸福，但如果公众手中的权利无法约束政府的权力，那公众一定不幸福。
小题1:文章对地方政府把施政重点转向提升公众的幸福感持什么样的态度？（4分）
小题2:文章认为政府应该怎样做才能真正提升公众的幸福感？（4分）
小题3:“只要富裕了，民众就幸福了”，请简要分析产生这种倾向的社会原因。（7分）

参考答案：
小题1:①肯定这是向见物更见人的“以人为本”转变；②

本题解析：
小题1:略
小题2:略
小题3:略

本题难度：一般

4、单选题  下列词语中没有错别字的一组是（???）
A．呕歌型号称心如意缠绵悱侧
B．蹒跚渔讯纵横驰骋发愤图强
C．匾额帽檐不耻下问肺腑之言
D．接恰演绎未雨绸缪入不付出

参考答案：C

本题解析：A.呕歌—讴歌；B.渔讯—渔汛；D.接恰—接洽，入不付出—入不敷出。

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文言文，完成下列题（10分，每小题5分）
王烈字彦方，太原人也。少师事陈寔，以义行称。乡里有盗牛者，主得之。盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而问其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而返，或望庐而还。其以德感人若此。
(《后汉书·王烈传》)
小题1:把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）既怀耻恶，必能改善，故以此激之。（5分）
译文：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
（2）怪而问其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。（5分）
译文：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

参考答案：
小题1:（1）既然心怀羞耻，必然能够改好，所以用这一

本题解析：
小题1:（1）耻恶、改善、以此、激，每处一分，句子通顺1分。
（2）怪、使、推求、乃，每处一分，句子通顺1分。
参考译文：王烈字彦方，太原人。青年时曾在陈寔门下学习，因为品德高尚，称著乡里。有个盗牛的被主人抓住，盗犯向牛主认罪，说：“判刑杀头我都心甘情愿，只求不要让王彦方知道这件事。”王烈听说后派人去看望他，还送给他半匹布。有人问这是为什么?王烈说：“盗牛的人怕我知道他的过错，说明他有羞耻之心。既然心怀羞耻，必然能够改正错误，我这样做正是为了促使他改过。”后来有个老汉在路上丢了一把剑，一个过路人见到后就守候剑旁，直到傍晚，老汉回来寻剑，得到了遗失的剑，惊奇地询问他的姓名，并将这件事告诉了王烈。 王烈派人查访守剑人是谁，原来就是那个盗牛的人。乡里百姓，凡有争讼曲直的事件，都去请求王烈排难解纷，断定是非。（由于王烈平素德教影响）有的走到半途，忽然愿意放弃争执，双方和解而回来的，有的望见王烈的屋舍，就感到惭愧，彼此相让而回来的。可见王烈凭品德感化别人，已到了这个地步。

本题难度：简单