1、阅读题  问 说（节选）
（清）刘 开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。” 孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
小题1:对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（?????????）
A．非学无以致疑致：招致，取得
B．忌之而不愿问焉忌：避免 戒除
C．不如己者，轻之而不屑问焉轻：轻视
D．理有未安，妄以臆度度：揣测
小题2:下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是?（?　　　　）
A．问焉以求一得问之人以试其能
B．贤于己者，问焉以破其疑取其有益于身而已
C．不然，则所问非所学焉积土成山，风雨兴焉
D．好学而不勤问所谓交相问难，审问而明辨之也
小题3:下列语句编为四组，全部反映勤问的重要性的一组是　（　　　　　）
①非问无以广识?????????????????②《书》不云乎？“好问则裕。”??
③询天下之异文鄙事以快言论?????④事之至难解者，问之人以穷其短???
⑤智者千虚，必有一失???????????⑥理无专在，而学无止境也，然则问可少耶

A．②③④
B．①③⑤
C．①②⑥
D．④⑤⑥
小题4:将文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也。（3分）
译文：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
（2）事之至难解者，问之人以穷其短。（3分）
译文：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
（3）孔文子不耻下问，夫子贤之。（2分）
译文：???????????????????????????????????????????????????????????????????????

参考答案：
小题1:B
小题2:A
小题3:C

本题解析：
小题1:
试题分析：B项：忌：妒忌。
点评：要准确理解文言实词的词义，一是识记和累积，掌握文言实词的基础知识；二是学会推断。只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起，才能形成较高的阅读能力。推断方法如下：1.根据学过的课内实词来推断词义。2.使用组词法来推断词义。3.利用相似的语言结构推断词义。4.借助成语来推断词义。5.根据字形推断词义。6.语境分析推断。
小题2:
试题分析：A项：均为表目的的连词，用来；?? B项：介词，比/介词，对；?? C项：句末语气词/兼词；?? D项：表转折关系连词，却/表并列关系，而且。
点评：比较文言虚词意义和用法的异同，考生多注重意义而忽略用法，这极易导致判断的失误。因为“意义”是现代人按现代汉语的习惯所作的解释，同一意义，可以有许多不同的翻译；而“用法”却不是这样，某一虚词在特定句子中的用法是有语法规则的，它具有稳定性。所以，文言虚词的意义是由“用法”产生的，我们在辨析其异同时，应该遵循先“用法”后“意义”的原则，这样才能化繁为简，作出准确无误的辨析。
小题3:
试题分析：③④是作者所要批评的一种问；⑤是问的原因。
点评：“筛选文中的信息”解题思路 解题思路 1．审清题干，明确方向。题干是筛选信息的“纲”，明确题干要求是解题的前提。2．判明性质，识别错项。题干的要求往往是用抽象概念表述出来，而命题者所列选项，则又多为对具体事实的叙述，这就需要考生能够准确地判断“事实”的内涵、性质，由此判断是否符合题干要求。 3．把握规律，辨明陷阱。了解高考文言文筛选信息题中干扰项的常见陷阱，把握命题，把握规律，辨明陷阱规律，有利于快速准确地排除错误，筛选正确答案。
小题4:
试题分析：注意得分点：（1） “以”用；“咨访”访问请教；“唯进修是急”“未之多见也”两个宾语前置句。
（2）“事之至难解者”定语后置句、省略句；“穷”穷究。
（3） “耻”意动用法；“下问” 向比他低下的人请教；“贤”意动用法，认为道德学问高。
点评：这三个翻译句子考查知识点较全面，有词类活用，有宾语前置句式，省略句，同时还有课本中学过的词。在翻译句子之前，首先找准得分点，即重要实词、虚词、词类活用、通假字、特殊句式等，确保得分点准确无误，然后翻译时尽量直译，保持句意通顺。
【参考译文】
君子学习一定喜爱问。问和学是相辅相成地进行的，不学就不能提出疑难，不问就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？
（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有学行的人那里判定是非。（对）不如自己的人向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人），（学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的—放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后就紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。?
古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，何况世俗的人呢？
认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有什么可问的事情（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，那么天下几乎没有可以问的人了。
不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题），（却故意拿它）问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。唉！学习之所以不能接近古人，不（正）是由于这原因吗？
而且那些不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心是由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故；他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。
聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只要学行方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为会是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！

本题难度：一般

2、单选题  下列句子中“相”的用法表示“动作偏指一方”的一项是 [???? ] A．吾已失恩义，会不相从许 ??
B．仰头相向呜，夜夜达五更 ??
C．枝枝相覆盖，叶叶相交通 ??
D．贱妾留空房，相见常口稀

参考答案：A

本题解析：

本题难度：简单

3、阅读题  阅读下面一段文言文，完成1— 5题。
自予初识贞甫，时贞甫年甚少，读书马鞍山浮屠之偏。及予娶王氏，与贞甫之妻为兄弟，时时过内家相从也。予尝入邓尉山中，贞甫来共居，日游虎山、西崦上下诸山，观太湖七十二峰之胜。嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吴淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此。贞甫是以益亲善，以文字往来无虚日。以予之穷于世，贞甫独相信，虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。
盖予屏居江海之滨，二十年间，死丧忧患，颠倒狼狈，世人之所嗤笑，贞甫了不以人之说而有动于心，以与之上下。至于一时富贵翕吓，众所观骇，而贞甫不予易也。嗟夫！士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶？此贞甫之没，不能不为之恸也。
贞甫之为人伉厉，喜自修饰。介介自持，非其人未尝假以词色。遇事激昂，僵仆无所避。尤好观古书，必之名山及浮屠、老子之宫。所至扫地焚香，图书充几。闻人有书，多方求之，手自抄写，至数百卷。今世有科举速化之学，皆以通经学古为迂，贞甫独于书知好之如此，盖方进于古而未已也。不幸而病，病已数年，而为书益勤。予甚畏其志，而忧其力之不继，而竟以病死，悲夫！
初，予在安亭，无事，每过其精庐，啜茗论文，或至竟日。及贞甫没而予复往，又经兵燹之后，独徘徊无所之，益使人有荒江寂寞之叹矣。
其卒以嘉靖三十四年七月日，年四十有二。可悲也已！
铭曰：天乎命乎不可知，其志之勤而止于斯！
（归有光《沈贞甫墓志铭》）
1．对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是
A．以予之穷于世????????????????????穷：贫穷
B．贞甫了不以人之说而有动于心??????了：全然
C．而贞甫不予易也??????????????????易：轻易
D．予甚畏其志??????????????????????畏：畏惧
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．其志之勤而止于斯????????????????????而设诡辩于怀王之宠姬郑袖
B．此贞甫之没，不能不为之恸也??????????亦何面目复上父母之丘墓乎
C．予甚畏其志，而忧其力之不继??????????臣从其计，大王亦幸赦臣
D．其卒以嘉靖三十四年七月日????????????终不以监门困故而受公子财
3．下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语相同的一项是
A．及予娶王氏，与贞甫之妻为兄弟???????? B．以予之穷于世，贞甫独相信
C．为人伉厉，喜自修饰?????????????????? D．又经兵燹之后，独徘徊无所之
4．下列对本文的分析和理解，不正确的一项是
A．归有光，明代后期散文家，他继承了西汉和唐宋散文的优良传统，反对当时浮饰雕琢的文风。本文和《项脊轩志》都显得文笔质朴简洁，情感真挚动人。
B．作者以自己同沈贞甫的交谊为线索，简要记叙两人从初识到交厚的过程，重点介绍贞甫的身世以及他的为人和为学。最后简介其卒年，并以铭文作结。
C．文章在平实质朴的记叙中，揭示了贞甫为人耿直，交友诚笃，鄙弃趋炎附势，抵制浮躁学风的性格特点。这正是平凡读书人的不平凡之处。
D．本文记叙和抒情紧密结合：自己狼狈不堪却受敬重，失知音，不能不恸；畏其志，忧其力，而竟以病死，不能不悲；昔同啜茗论文，今独处寂寞，不能不叹；最后赞其勤学不倦，至死方休的精神。
5．翻译与断句（8分）
(1) 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）
①虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。
译文：______________________________________________________________
②士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶？
译文：______________________________________________________________
(2) 为下面一段话中划线处断句并加以恰当的标点。（3分）
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政焉用杀子欲善而民善矣君子之德风小人之德草草上之风必偃。”

参考答案：
1．B2．C3．D4．B
5．(1) ①即使是

本题解析：
1（A项，“穷”意思为困厄，仕途不通达；C项，“易”意思为轻视，看不起；D项，“畏”在文中是敬重的意思。）
2（“其”都是作领属性定语，可译作“他的”；A项，分别是“在”和“向、对”；B项，分别是取消主谓短语独立性用法和一般结构助词；D项，分别是“在”和“因为”。）
（“重点介绍贞甫的身世”是错的，文中重在介绍沈贞甫为人和为学的态度，对其“身世”基本没有介绍。）
3（A项，“兄弟”，古代男女通用，文中指“姊妹”，作者与贞甫是连襟关系；B项，“相信”，文中是“信任我”的意思；C项，“修饰”，文中指仪表修饰和品德修养；D项，“兵燹”，古今意思相同。）

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面一篇文言文回答问题
??????? 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
1.下列词语解释有误的一项是（?????）
A.其出人也远矣????超出一般人
B.而耻学于师??????以……为羞耻
C.小学而大遗??????学制的初级阶段
D.今其智乃反不能及????竟、竟然
2.对下列两组加粗词的含义分析正确的一项是（?????）
①其为惑也，终不解矣
②于其身也，则耻师焉，惑矣
③圣人之所以为圣
④师者，所以传道受业解惑也
A.①②相同，③④相同
B.①②不同，③④不同
C.①②相同，③④不同
D.①②不同，③④相同
3.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（????）
A.不拘于时，学于余
B.句读之不知，惑之不解
C.道之所存，师之所存也
D.今其智乃反不能及，其可怪也欤！
4.下列对这段文字分析不正确的一项是（?????）
A.这一段的分论点是“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣。”
B.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。
C.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。
D.作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判了当时士大夫耻于从师的不良风气。

参考答案：1、C
2、B
3、C
4、B

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成2-5题。
令狐熙，字长熙，敦煌人也，代为西州豪右。熙性严重，有雅量，虽在私室，终日俨然。不妄通宾客，凡所交结，必一时名士。博览群书，尤明《三礼》；善骑射，颇知音律。起家以通经为吏部上士，寻授帅都督，转夏官府都上士，俱有能名。及周武帝平齐①。以留守功，增邑六百户。历司勋、吏部二曹中大夫，甚有当时之誉。
高祖受禅之际，熙以本官行纳言事。寻除司徒左长史，进爵河南郡公。时吐谷浑②寇边，以行军长史从元帅元谐讨之，以功进位上开府，后拜沧州刺史。时山东承齐之弊，户口簿籍类不以实。熙乃晓谕之，令自归首，至者一万户。在职数年，风教大洽，称为良二千石。开皇四年，上幸洛阳，熙来朝，沦州吏民恐其迁易，悲泣于道。及熙复还，百姓出境迎谒，欢叫盈路。
及上祠太山还，次汴州，恶其殷盛，多有奸侠，于是以熙为汴州刺史。下车禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之，船客停于郭外星居者，勒为聚落，侨人逐令归本，其有滞狱，并决遣之，令行禁止，称为良政。上闻而嘉之，顾谓侍臣曰：“邺都者，天下难理处也。”其年来朝，考绩为天下之最，赐帛三百匹，颁告天下。
上以岭南夷、越数为反乱，征拜桂州总管十七州诸军事，许以便宜从事，刺史以下官得承制补授。熙至部，大弘恩信，其溪洞渠帅③更相谓曰：“前时总管皆以兵威相胁，今者乃以手教相谕，我辈其可违乎?”于是相率归附。
在职数年，上表曰：“臣忝寄岭表，四载于兹，犬马之年，六十有一，才轻任重，然所管遐旷，绥抚尤难，虽未能顿革夷风，颇亦渐识皇化。今年疾俱侵，岂可犹当重寄，请解所任，优诏不许，赐以医药。”后因李佛子为乱之事，上闻而疑之，遣使者锁熙诣阙。行至永州，忧愤发病而卒，时年六十三。
（选自《隋书·令狐熙传》，有删改）
【注】①齐：指南北朝时的北齐。②吐谷浑：也称吐浑，中国古代西北民族及其所建国名。③渠帅：武装反抗者的首领或部落酋长。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．不妄通宾客胡乱
B．时吐谷浑寇边侵犯

C．及上祠太山还祭祀
D．恶其殷盛殷勤
小题2:下列句子中，全都体现令狐熙政绩的一组是（3分）
①寻授帅都督，转复官府都上士??????????②高祖受禅之际，熙以本官行纳言事
③熙乃晓谕之，令自归首，至者一万户???④其有滞狱，并决遣之，令行禁止
⑤征拜桂州总管十七州诸军事??????????????⑥今者乃以手教相谕，我辈其可违乎

A．①②④
B．①③⑤
C．②⑤⑥
D．③④⑥
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．令狐熙出身名门望族，为人严肃稳重。他博览群书，文武兼备，早在周武帝时很
受重用，仕途通达，他的才能颇得时人的赞誉。
B．令狐熙治理沧州，使百姓安居，风气良好，因而广受拥戴。他被调往朝廷任职时，
百姓悲伤不舍；他重返沧州主政，百姓无不欢欣鼓舞。
C．令狐熙做汴州刺史，一到任就针对当地“殷盛”与“多奸侠”的现象，推行重农抑商
等政策，清理了狱讼积案，受到了隋文帝的嘉奖。
D．岭南一带的人经常作乱，其首领受前任总管武力胁迫，不肯臣服。令狐熙到任后，
广施恩信，使部落首领深受感动，从而率众归附。
小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
⑴时山东承齐之弊，户口簿籍类不以实。(3分)
译：?????????????????????????????????????????????????????????????????????
⑵上闻而疑之，遣使者锁熙诣阙。(3分)
译：?????????????????????????????????????????????????????????????????????

参考答案：
小题1:D
小题2:D
小题3:B

本题解析：
小题1:富庶
小题2:政绩，指的是官员在任期间的成绩。③表现令狐熙劝谕百姓登记户籍所取得的成绩。④写令狐熙果断审决滞留的案件，社会因而令行禁止，这是政绩的体现。⑥表现作乱的部落首领在令狐熙的感召下，商讨归顺的情景， 侧面体现其政绩。而①写令狐熙因为通晓经典而当了官，并得到晋升，并非政绩。②写令狐熙以本官身份代行纳言之事，并无政绩可言。⑤写太祖皇帝任命令狐熙总领十七州的军事，并未涉及政绩。
小题3:原文中令狐熙没有“被调往朝廷任职”。
小题4:略
参考译文：
令狐熙，字长熙，敦煌人，他家世代都是西州的豪门大族。令狐熙生性严谨持重，有宽宏的度量，即使是在家里，也终日庄重。他不随便与宾客交往，凡结交的，都是当时的名士。他博览群书，尤其精通《三礼》;他擅长骑马射箭，精通音律。因为通晓经典，从家里被征召出来，担任吏部上士，不久被任命为帅都督，继而调任为夏官府都上士，都有能干的名声。等到周武帝平定北齐，他因留守京城有功，增加食邑六百户。他先后担任司勋、吏部二曹中大夫，很得时人的赞誉。
高祖即位时，令狐熙以本官身份代行纳言之事。不久他被授为司徒左长史，晋爵为河南郡公爵。当时吐谷浑侵犯边塞，他以行军长史的身份随元帅元谐讨伐敌人，因功升任上开府知府，后来接任沧州刺史。当时山东地区沿袭了北齐的弊政，住户人口大都不按照实际情况来登记入册。令狐熙就晓谕百姓，让他们各自回乡，当时回乡的就有一万户。他在任几年，风尚教化遍及沧州，被称为好刺史。开皇四年（584年），皇上来到洛阳，令狐熙前往朝见，沧州的官吏百姓怕他被调走，在路边悲痛饮泣。到令狐熙又返回沧州时，百姓出境迎接，欢呼叫喊声充满整条道路。
皇上祭祀泰山回京，临时在汴州停留，对当地因商贸富庶繁盛，不法之徒众多的社会风气很厌恶，于是任命令狐熙担任汴州刺史。令狐熙一到汴州就严禁百姓游手好闲、不劳而食，抑制手工业和商 业，百姓有向街开门经商的， 就禁止他们，凡停留在城外分散居住的船客，都勒令他们聚居到村落里，在外乡居住的百姓，都赶他们回乡务农，有积压或拖延未 审结的案子，都审判发落，有令即行，有禁必止，被百姓称为良政。皇上听说后嘉奖他，回头看着侍臣们说：“邺城，是天下难治理的地方。”这年令狐熙来京朝见皇上，考定政绩，他是天下第一，皇上赐给他布帛三百匹，并颁告天下。
皇上因为岭南夷人、越人多次反叛作乱，就调令狐熙去总管桂州等十七州的军事，同意他随机行事，刺史以下官员，他可以按制度补授。令狐熙到桂州，大施恩典，讲究信誉，那些居住在溪洞中的部落首领互相交流说：“以前的总管，总是以武力来威胁我们，如今的总管有事却是亲笔写信相告，我们怎能违背他呢？”于是一起归附朝廷。
令狐熙在职几年后，向皇上上表说：“我寄居岭南，到现在已经四年了。我已经六十一岁了。才学浅薄，责任重大，但是我所管辖的地方十分广阔，安抚十分困难。我虽然未能马上革除夷人旧习，但他们也慢慢地认识到皇朝的教化。如今我年纪老了，疾病又重，怎能当此重任？请解除我现在的职务。” 皇上发下嘉奖诏书，不允许请辞，赐给他一些医药。后来因为李佛子反叛一事，皇上听说后怀疑令狐熙，就派使者把他拘捕到京城。走到永州，令狐熙因忧愤发病而去世，享年六十三岁。

本题难度：一般