1、阅读题  阳台上的遗憾 　　韩少功从某种意义上来说，建筑是人心的外化和物化。南方在古代为蛮夷化外之地，建筑上也就多有蛮风的留影。尤其到海口一看，尽管这里地势平坦并无重庆式的山峦起伏，但前人留下的老街几乎很少有直的，正的，这些随意和即兴的作品，呈礼崩乐坏纲纪不存之象。种种偏门和曲道，很合适隐藏神话、巫术和反叛，要展示天子威仪和官府阵仗，却不那么方便。留存在这些破壁残阶上的，是一种天高皇帝远的自由和活泼，是一种帝国文化道统的稀薄和涣散。但是，建筑外观上的南北之异，并不妨碍南方的宅院，与北方的四合院一样，也是很见等级的，很讲究家族封闭与合和的。有东西两厢，甚至有前后几进，在那正厅大堂里正襟入座，上下分明，主次分明．三纲五常的感觉便油然而生。倘若在院中春日观花，夏日听蝉，箫吹秋月，酒饮冬霜，也就免不了一种陶潜式的冲淡和曹雪芹式的伤感，汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟。
　　这一类宅院，在现代化的潮流面前一一倾颓，当然是无可避免的结局。金钱成了比血缘更为强有力的社会纽带，个人成了比家族更为重要的社会单元，大家族开始向小家庭解体，小家庭又正在被独身风气蚕食，加上都市生育一胎化，已使旧式宅院的三进两厢之类十分多余。要是多家合住一院，又不大方便保护现代人的隐私，谁愿意起居出入喜怒哀乐都在邻居的众目睽睽之下？更为重要的是，都市化使地价狂升，尤其中国突然冒出十二亿人，很难容忍旧式宅院那样奢侈的建筑容积率。稍微明了国情的人，就不难理解高楼大厦是我们唯一现实的选择。看到某些洋人对四合院之类津津乐道，不必去过分地凑热闹。
　　这种高楼大厦正在显现着新的社会结构，展拓着新的心理空间，但一般来说缺少个性，以其水泥和玻璃，正在统一着每一个城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活图景。人们走入同样的电梯，推开同样的窗户，坐上同样的马桶，在同一时刻关闭电视并在同一时刻打出哈欠。长此下去，环境也可以反过来侵染人心，会不会使它的居民们产生同样的流行话题，同样的购物计划，同样的恋爱经历以及同样的怀旧情结？
　　以前有一些人说，儒家造成文化的大一统，其实，现代工业对文化趋同的推动作用，来得更加猛烈和广泛，行将把世界上任何一个天涯海角，都制作成建筑的仿纽约，服装的假巴黎，家用电器的赝品东京--所有的城市，越来越成为一个城市。
　　这种高楼大厦的新神话拔地升天，也正把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎，正在使四季在隔热玻璃外变得暧昧不清，正在使田野和鸟语变得十分稀罕和遥远。清代张潮在《幽梦三影》中说：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。”如此清心和雅趣，似乎连同产生它的旧式宅院，已经永远被高楼大厦埋葬在地基下面了。全球的高楼居民和大厦房客们，相当多已习惯于一边吃快餐食品，一边因雪想堵车，因花想开业，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发区批文。当然，在某一天，我们也可以步入阳台，在铁笼般的防盗网里，或者在汽车急驰而过的沙沙声里，一如既往地观花或听蝉，月下吹箫或霜中饮酒，但那毕竟有点像勉勉强强的代用品，有点像用二胡拉贝多芬，或者是在泳池里远航，少了一些真趣。这不能不使人遗憾。遗憾是历史进步身后寂寞的影子。
1．如何理解“汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟”？
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2．文章第一段写到了南北建筑与文化，这样写对全文结构安排有什么作用？
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3．“所有的城市，越来越成为一个城市”，这说明现代城市有什么样的发展趋势？表现在哪些方面，请根据文章加以概括。
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4．文章表达了作者的哪些思想情感？
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参考答案：1．即使在这样的南国宅院里，也有三纲五常的专制和文人雅士的伤

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  发展中的英国城市在人类文明进程里，城市的产生和发展是关键的一步。一般而言，城的发展往往早于市。
城的主要功能是防御，城墙、堡垒、护城河构成防御设施，封闭是其主要特征。市的功能主要是流通，交易场所、街道是主要设施，开放是其主要特征。从城到市的发展反映了由军事和政治意义的城镇向现代的经济、文化为主的城市的发展走向。简·德·瓦莉认为英国的城市发展经历了三个阶段：中世纪是城镇的葫芽阶段，城镇以军事、行政或宗教功能为主；1500～1800年是城镇巩固阶段，其特点是从传统的政治、宗教功能转向经济功能；到18世纪晚期开始形成现代城市体系，经济、文化活动逐渐成为城市的重要功能。随着城市的发展．城镇的界定、规模、重要性也随着时代、地域的变迁而变化。小城镇的概念也不例外。中世纪的小城镇。人口多不会超过2000人，但在城镇中占据着绝对优势地位，起着市场、行政或宗教等各种作用。到18世纪初，2500人以下的城镇都算小镇，全英国大约有930个这样的小镇；19世纪，人口在1万人以下的城镇属于小城镇范围；而今天，l0万人以下的就是小城镇了。可见，小城镇是一个历史的发展的概念。
18世纪是一个人口日益城镇化的时期，人口不仅向太城市迁移．也向小城镇聚集。工业革命开始后，小城镇的发展出现质的飞跃：一是小城镇人口普遍有所增长，一是小城镇的地理分布发生变化。由于工业化发展和工业革命的启动．原来农业繁荣兴旺的东南部在国民经济中的比重开始下降，荒凉的北部和西北部地区工业成长起来．这就对城镇特别是小城镇的发展产生了重大影响。就人口增长而言，约克夏小镇是东盎格利亚小镇的两倍．米德兰北部小城镇的发展要比西南和东南部快得多。随后40年，大城市发展的速度比小城镇快7秘倍，英国进入城镇化时代。即使如此，在1851卑的统计中发现，3300人以下的小城镇仍然有368个，占小城镇居民总数的46．7％，几乎是小城镇人口的半壁江山。
仅从数量上看，英国城镇数变化不大，到实现城市化的1851年，英国仍然有着923个小城镇。虽然有的小城镇迅速发展，进入7大城市的行列，使小城镇的数量有所减少；但在同时．一些原先的定居点或乡村逐渐变成小镇，小城镇数量又有所增长。所以，小城镇数量与规模一直保持着大致相当的水平。
(选编自《学习与探索》)
小题1:对城市的特征和功能理解不正确的一项是
A．随着时代、地域的变迁，城镇的界定、规模也随着发生变化。
B．衡量一个城市的大小和发达程度，主要看它的人口数量。
C．现代城市是工业发展的产物，但同时又兼负着文化的功能。
D．城市的产生和发展推动了人类文明的进程。
小题2:对“小城镇是一个历史的发展的概念”理解有误的一项是
A．就人口数量而言，不同历史时期对小城镇的评判标准各有不同。
B．就小城镇的数量而言，它会经历一个从无到有、由少到多，还将持续增长的过程。
C．就发挥的作用而言，小城镇也经历了由军事、行政或宗教功能为主向经济文化功能为主的转变。
D．就发展阶段而言，小城镇经历了萌芽、巩固和开始形成现代城市体系的不同时期。
小题3:根据原文所给信息，以下推断不正确的一项是
A．18世纪，荒凉的北部和西北部地区的小城镇得到了很大发展。
B．中世纪的城镇更多地体现出封闭的特征。
C．在英国城市的发展进程中，大城市发展的速度比小城镇快。
D．随着时代向前发展，城市的开放性会愈来愈增强

参考答案：
小题1:B
小题2:B
小题3:C

本题解析：
小题1:B (文中没有“人口是衡量一个城市发达程度”的信息，衡量一个城市发达程度并不主要看人口数量。)
小题2:B (与原文“仅从数量上看，英国城镇数变化不大，到实现城市化的1851年，英国仍然有着923个小城镇”以及“小城镇数量与规模一直保持着大致相当的水平”不符。)
小题3:C (C项断章取义，由原文中“随后40年，大城市发展的速度比小城镇快了两倍”可知；A项由“原来农业繁荣兴旺的东南部在国民经济中的比重开始下降，荒凉的北部和西北部地区工业成长起来”推出；B项、D项由第一段内容推出

本题难度：一般

3、阅读题  美 生
灵张炜 　　①暮色中，河湾里落满云霞，与天际的颜色混合一起，分不清哪是流云哪是水湾。一群羊正在低头觅食。这些美生灵自由自在地享受着这个黄昏。这儿水草肥美，让它们长得肥滚滚的，像些胖娃娃。
　　②没有比它们更柔情、更需要依恋和爱护的动物了。它们咩咩的叫声，可以呼唤出多少美好的情愫。它们那神秘的、不可理解的互相倾诉和呼唤，那由于鸣叫而微微开启的嘴巴、上皱的鼻梁都让人感到一个纯洁的生命的可爱。
　　③它们像玉石一样的灰蓝色眼睛，一动不动地看着你，直到把你看得羞愧，看得不知所措。
　　④人在这种美生灵面前，应该更多地悟想。人一生要有多少事情要做，要克服多少障碍，才能走到完美的彼岸。这遥遥无期的旅程，折磨的恰是人类自己的灵魂，而不仅仅是这一类生灵。人类一天不能揩掉手上的血迹，就一天不会获得最终的幸福。这是人类的全体被告知的一个大限、一个可怕的命数。在这个命数面前，敏慧的心应该有所震栗。
　　⑤温柔和弱小常被欺辱，可是生命的无可企及的美却可以摧毁一切。它最终仍然具有威慑力和涤荡力。
　　⑥三只小羊跟在它们的母亲身边，那种稚声稚气的咩咩声至为动人，它们的母亲对它们的呼叫几乎充耳不闻。三个孩子没有使母亲注意它们，就自觉无聊地在一块儿戏耍起来，像赌气似的，离母亲尽可能远一点，用有些笨拙的、粗粗的、像木棍一样的前腿去踢踏绿草；或者是瞅准一个踽踽前行的小甲虫，用毛烘烘的嘴巴去触碰，打一个不为人知的小喷嚏……这样的把戏玩了一会儿重又无趣起来，它们就一块向着远方奔跑，一蹿一蹿的，那是学着大羊们奔跑的样子。它们一口气跑到了河边。最后它们返回，从几只大羊的空隙中站直起来--它们想起了母亲，立刻惊慌失措地呼叫起来。它们的母亲也在寻找孩子--它们一抬头发现孩子们不见了。母亲的叫声比小羊的叫声要粗重有力多了。这遥遥相对的呼应此起彼伏，渐渐惊动了群羊。所有的羊都昂头发出了叫声，帮一个母亲或三个孩子。后来它们三个重新回到母亲身边，羊群才又开始寻找食物。
　　⑦羊们几乎毫无侵犯性，全身都蓄满了阳光。它们把这温暖和热量分赠人类，人类却对这宝贵的馈赠毫无感谢之情。比起很多更弱小的生命来，人类几乎不懂得羞愧。他们更多的时间像羊一样吃草，有机会却要放下草吃羊。他们常常奢谈自然界的所谓“食物链”，却从来不研究自己与其他动植物所构成的“食物链”。在整个神奇宇宙的生命链条中，人类构成了多么可怕的一环。作为某些个体，他们不乏优秀的悟者；作为群体，他们却是无知的莽汉。他们在把整个星球推向毁灭的边缘，却又沾沾自喜地夸耀和骄傲……
　　⑧暮色苍茫中，这一群美生灵被霞光勾勒出一片剪影。它们驮着所剩无几的光明踽踽而行。在这生命进化的历史上，它们的确是一些跨过了漫长世纪的苍老的生命，它们也许懂得太多太多：关于这个星球、关于漫漫时光、关于生命的奥秘。
　　⑨原来它们颔下垂挂的那一缕胡须，远远不是什么滑稽的标志，而是某种深刻的象征。它们正因为对这个世界知晓得太多了，才这样听天由命。
　　⑩它们从来都没有停止去做的，就是用自己弱小的身躯，每天驮回最后一缕阳光。
1．文章第⑥段的描写有什么特点？试赏析它在文章中的作用。
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2．文中写道：“作为某些个体，他们不乏优秀的悟者；作为群体，他们却是无知的莽汉。”联系上下文，分条说明人类为什么是无知的。
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3．文章结尾写道：“它们从来都没有停止去做的，就是用自己弱小的身躯，每天驮回最后一缕阳光。” 这句话在文中有什么深刻含义？
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4．作者将羊称作“美生灵”，请结合全文探究这些“美生灵”美在哪些地方。
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参考答案：1．运用拟人手法，以及动作和心理描写（或：细节描写）。内容上

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面文章，回答下列小题。
中秋的中国含义
在经济日渐全球化的今天，只有传统文化才是一个民族真正的“底色”。除夕吃饺子、放鞭炮，端午节赛龙舟，重阳登高，中秋赏月……所有这些文化标志加起来，才是文化意义上完整的中国人。
中秋节申报世界非物质文化遗产的活动，已成为当今的一个舆论热点。由中国新闻网、白沙飞翔公益基金会等单位联合发起了网路投票活动，签名投票者竟近百万之众，留言万条之多。
回顾近年来，除了每年一度的央视春节晚会，我们中国的一些传统大节日，中秋、端午、清明、重阳等，一直没有得到应有的重视。例如中秋，在忙忙碌碌中，除了一夜之间发现商铺里摆出花样繁多的各色月饼之外，传统中那“夕月”、“团圆”的色彩，已被割裂得支离破碎了。淡淡月光下那种中国式的亲情与祝愿，是否离我们已经越来越远呢？
其实，就在中国人自己逾行逾远、逐渐过起了“洋节”的同时，世界各地却掀起了一浪又一浪的中国文化热。起源于中国的传统节日却在国外庆祝得有声有色，并且被别国申报世界文化遗产。这背后反映出来的，也许正是时下我们这个社会在喧嚣中的一丝轻浮。
所以，在我看来，中秋“申遗”是重要的，但重要的不是结果，而是过程，即提升和改造已经被“异化”，甚至失去“节操”的中国传统节日的“格调”。
弘扬和传承传统节日，首先得明确这些节日所蕴含的传统文化本质。中秋文化在我看来，就是“和文化”。不管是民间传说称中秋源于嫦娥奔月，还是民俗家考证认为周朝先民对月亮的崇拜，演绎的都是一个“和”字。
无论怎样的心境，“和”都是中秋永恒不变的滋味。中秋的月饼化不开浓浓的乡愁。中秋，为奔忙于事业的人编织了一个借口：再怎么忙，也该回家团聚，家和才能万事兴；中秋，也让游子乡思愁绪飘飞得莫名心痛，“举头望明月，低头思故乡”，故乡亲人的日子可否和善如昔？如今的中秋，是海峡两岸无数个家庭的不眠之夜，隔着一湾浅浅的海水，诉说祖国和平统一的梦想；中秋，也是游走异国的海外赤子们遥望祖国的时刻……要将传统中秋佳节“升格”，就要改变当前节日商业文化中的落后与庸俗，还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。当然，中秋佳节并不排斥现代生产方式与商业运作。它们完全可以增添传统节日的时尚元素，让传统农耕文化孕育出来的节日更多一些时代色彩。
顺便说一下，“人类口头和非物质文化遗产”，是相对于可传承物质遗产而言的概念。非物质文化遗产反映一个民族和国家对自身特性的认同和自豪感，以及被世界认可的程度，是一个国家和民族历史成就的标志。截至目前，中国只有昆曲和古琴两项被列入“人类口头和非物质文化遗产”名录。而在公布的联合国非物质文化遗产目录中，在内蒙古流行的马头琴，去年已被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产，在中国家喻户晓的皮影戏，也被印度尼西亚申请为该国的文化遗产。
长期以来，作为端午节、中秋节、重阳节等节日源头的中国并没有给予许多民间节日以应有的重视，而在东南亚一些国家，这些节日都被列为法定假日。
其实在这些差距面前，我们需要的不仅仅是恢复几项传统活动，更重要的是，中国的传统节日文化内涵丰厚，留存着中华民族独特的文化记忆。清明扫墓祭祖，中秋阖家团圆，端午悼念爱国先人，重阳登高敬老……为这些节日申遗，其实就是在肯定民族传统，弘扬民族精神。
人类口头和非物质文化遗产本身关注的就是“人类文化”，是站在人类和世界的角度上的。从这个层面来讲，文化是世界共享的。建立申报评定机制也是为了鼓励和促进各国更好地保护自己的文化遗产。
日本、韩国都在上世纪五六十年代就出台了类似民间文化保护法，个中原因正在于此。所以，往大里说，世界遗产就是一个民族的身份证，属于中国的世界遗产，就是中国区别于其他文化国度所特有的不凡的价值所在，是中华民族立足世界的身份证。
中秋的内涵丰厚，留存着中国人独特的文化记忆。到今天，我们对历史文化遗存，当然应该怀着一份敬畏，一份呵护。
小题1:下列对“中秋的中国含义”的理解，错误的一项是（3分）（???）
A．把中秋节与西方的“洋节”区分开来，使之更能体现中华民族传统文化的特色。
B．剔除中秋文化中的商业文化，还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。
C．通过中秋“申遗”活动，在全社会重塑对中秋节等传统节日的敬畏与呵护之心。
D．在经济日渐全球化的今天，对中秋文化的本质与功能重新认识，重新定位。
小题2:对于“中秋”等传统中国节日已经被“异化”，甚至失去“节操”的原因的表述，错误的是（??????）
A．中国人自己逾行逾远，对自己民族的节日根本不重视。
B．中国政府在弘扬民族文化传统方面工作起步较晚，与日本、韩国等有较大差距。
C．整个社会风气较为轻浮，重视物质财富的积聚，轻视精神文化的建构。
D．随着经济日渐全球化和中国改革开放的深入，中国本土文化受到西方文化的强烈冲击
小题3:以下理解不符合原文意思的一项是（3分）（???）
A．之所以要进行中秋“申遗”活动，是因为中秋节留存着中国人独特的文化记忆，是中华民族在世界上立足的身份证。
B．随着人们民族文化意识的觉醒，中秋“申遗”活动等活动将得到越来越多的民众的理解与支持。
C．弘扬中秋“和”文化，是当前中国全面建设和谐社会的需要。
D．文化是世界共享的，从这个意义上讲，我们也应该以更加开放的姿态对待中国传统文化。

参考答案：
小题1:B
小题1:D
小题1:D

本题解析：
小题1:B（A、C、D在文中均可找到相关依据，B项“剔除”错误，应为“改变”。）
小题1:D（D项不是中国传统节日被异化的必然原因，文中未提及）
小题1:D （文中并无“开放”这一信息。）（3分）

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成下列各题（9分 每小题3分）
欧洲的二战反思
黄　晴?
在人类的历史上，爱与恨、生与死，似乎是一个永恒的个人话题。在国家层面，战争与和平似乎也是一个永恒的社会话题。历史上，欧洲是近代两次世界大战的源头，也是对战争的惨烈感受最深刻的地区之一，因而这里有着丰富的战争文化反思。
对一战，一个较为普遍的看法是“春秋无义战”，只是新老强权之间一场“竞于力气”的战争；对二战，由于法西斯主义的极端反人类性质，便有了一种大是大非的分野，也有了更多、更深刻的战后思索。
在欧洲，对战争的反思是与对文明、文化和人性的深层思索相联系的。以德国法西斯主义为例，从表层看，它以种族优越感为精神基础，以反犹主义为煽情手段；从思想特征上看，它具有神秘主义和非理性崇拜的特点；从深层看，它与西方文明中的社会达尔文主义和暴力推崇倾向有相当的关联。60多年来，欧洲对战争的反思和对法西斯主义的分析批判一直在进行，而且越来越深入，以至直指西方文明核心价值的某种缺失。
在欧洲，对战争的反省具有一种全民性质。希特勒只是一狂热偏执的煽动者，但民众在狂热中迷失，在狂暴前怯懦，却是他得以登台的背景。历史证明，犯罪行为一旦披上一种“政治正确”的外衣，便是一场社会灾难。反犹主义是法西斯主义的根源之一，但在欧洲，反犹主义是一种相当普遍的文化。二战后，法国、波兰等国对此也进行过反思乃至道歉，说明反思并不是战败国的专利，而是人类对人性的再梳理和提升。据报载，英国前首相布莱尔的儿子找了一个犹太女友，这个犹太女孩竟遭多人羞辱，反映出欧洲种族主义文化的顽固性。
在欧洲，对战争的反思，对历史的态度有一句名言：宽恕，但不忘记。一方面，在国家、民族乃至个人的关系史上，恩怨之事所在多有，如无宽恕之心，或会化为冤冤相报的“西西里式仇杀”，不知伊于胡底。另一方面，历史的事实和是非如不厘清，历史的教训如不记取，战争罪犯如不被绳之以法，不仅受害者人心难以平复，加害者还会图谋东山再起，悲剧还会重演。
在欧洲，对战争的反思，也是一种良知的拷问，是一种人生态度的重建。记得看过一个纪录片，二战后，法国出现了对通敌者的街头追打、游街、妇女剃光头之事，法国人对此也进行了反思：如果你反对纳粹，就不能仿效纳粹对犹太人的行事方式。正义的裁判是基于人格尊重的法律裁判，并非以其人之道，还治其人之身。
今天，在欧洲，人们已安享了60多年和平。但在世界范围并非如此。在二战之前和期间，犹太民族饱受磨难，流离失所；今天，在中东，另一个民族也在饱受磨难，流离失所。悲剧在角色转换后继续上演，令人长叹。60多年前的战争离我们并不远，导致战争和灾难的文化基因仍然存在，借用伏契克的一句话：善良的人们，你们要警惕。?
（选自《历史教学问题》，2010年5月，有删改）
小题1:下列对“欧洲的二战反思”特征的理解，不符合原文意思的一项是（?）（3分）
A．欧洲的二战反思比一战更深刻的重要原因是二者的性质不同。
B．欧洲的二战反思带有全民性，既有战败国的，也有战胜国的。
C．欧洲的二战反思是与对文明、文化和人性的思索同步进行。
D．欧洲的二战反思不仅从未间断过，而且越来越深。
小题2:下列对文章有关内容的理解，不符合原文意思的一项是（??）（3分）
A．由于欧洲有丰富的战争文化反思，并且是最深刻感受战争惨烈的地区之一，因此说欧洲是两次世界大战的源头，
B．英国前首相布莱尔的儿子的女友遭羞辱，可见欧洲种族主义文化并未消失。
C．对纳粹分子的惩罚也必须要尊重他们的人格，不能采用以牙还牙的方式进行报复。
D．如果没有欧洲的二战反思就不可能有现在欧洲人民安享和平的60多年。
小题3:文章结尾写道：“善良的人们，你们要警惕。”根据文意，请概述我们应“警惕”什么。（3分）

参考答案：
小题1:C（错在“同步进行”，原文是“相联系的”）<

本题解析：略

本题难度：一般