1、阅读题  阅读下面的文字，完成14-17题。
怀旧的成本
韩少功
⑴房子已建好了，有两层楼，七八间房，一个大凉台，地处一个三面环水的半岛上。由于我鞭长莫及无法经常到场监工，停停打打的施工便耗了一年多时间。房子盖成了一个红砖房，也成了我莫大的遗憾。
⑵在我的记忆中，以前这里的民宅大都是吊脚楼，依山势半坐半悬，有节地、省工、避潮等诸多好处。墙体多是石块或青砖组成，十分清润和幽凉。青砖在这里又名“烟砖”，是在柴窑里用烟“呛”出来的，永远保留青烟的颜色。可以推想，中国古代以木柴为烧砖的主要燃料，青砖便成了秦代的颜色，汉代的颜色，唐宋的颜色，明清的颜色。这种颜色甚至锁定了后人的意趣，预制了我们对中国文化的理解：似乎只有青砖的背景之下，竹桌竹椅才是协调的，瓷壶瓷盅才是合适的，一册诗词或一部经传才有着有落，有根有底，与墙体得以神投气合。
⑶青砖是一种建筑象形文字，是一张张古代的水墨邮票，能把七零八落的记忆不断送达今天。
⑷大概两年多以前，老李在长途电话里告知：青砖已经烧好了，买来了，你要不要来看看？这位老李是我插队时的一个农友，受托操办我的建房事宜。我接到电话以后抓住一个春节假，兴冲冲飞驰湖南，前往工地看货，一看竟大失所望。他说的青砖倒是青的砖，但没有几块算得上方正，一经运输途中的碰撞，不是缺边，就是损角，成了圆乎乎的渣团。看来窑温也不到位，很多砖一捏就出粉，而且砖色深浅驳杂。
⑸老李看出了我的失望，惭愧自己的大意，很不好意思地说，烧制青砖的老窑都废了，熟悉老一套的窑匠死的死了，老的老了，工艺已经失传。他买的这窝五花仔，还是在邻县费尽了口舌才请窑匠特地烧出来的。
⑹老工艺就无人传承么？
⑺他说，现在盖房子都用机制红砖，图的是价格便宜，质量稳定，生产速度快。红砖已经占据了全部市场，凭老工艺自然赚不到饭钱。
⑻我说，那就退货吧。
⑼他更急了，说退货肯定不行，因为发货时已经交了钱，人家吃到肚里的钱还肯吐出来？
⑽建房一开局就这样砸了锅，几万块砖钱在冒牌窑匠那里打了水漂。我只得吞下这口苦水，只得权宜变通，分付工匠们拿这些砖去建围墙，或者铺路，或者垫沟。
⑾我记得城里有些人盖房倒是在采用青砖，打电话去问，才知道那已经不是什么建筑用料，而是装饰用料，撇下运输费用不说，光是砖价本身已经让人倒抽一口冷气。我这才知道，怀旧是需要成本的，一旦成本高涨，传统就成了富人的专利，比如穷人爱上了富人的红砖之时，富人倒爱上了穷人的青砖；穷人吃上富人的鱼肉之时，富人倒是点上了野菜；穷人穿上了富人的皮鞋之时，富人倒是兴冲冲盯上了布鞋……市场正在重新分配趣味与习俗，让穷人与富人在美学上交换场地。
⑿我曾经在一个座谈会上说过：所谓人性，既包含情感也包含欲望。情感多与过去的事物相联，欲望多与未来的事物相联，因此情感大多是守旧，欲望大多是求新。比如一个人好色贪欢，很可能在无限春色里见异思迁——这就是欲望。但一个人思念母亲，决不会希望母亲频繁整容千变万化。即使母亲到手术台上变成个大美人，也纯属不可思议，因为那还是母亲吗？还能引起我们心中的记忆和心疼吗？——这就是情感，或者说，是人们对情感符号的恒定要求。
⒀这个时代变化太快，无法减速和刹车的经济狂潮正铲除一切旧物，包括旧的礼仪，旧的风气，旧的衣着，旧的饮食以及旧的表情。从某种意义上来说，这使我们欲望太多而情感太少，向往太多而记忆太少，一个个都成了失去母亲的文化孤儿。
⒁然而，人终究是人。人的情感总是要顽强复活，不知什么时候就会有冬眠的情感种籽破土生长。也许，眼下都市人的某种文化怀旧之风，不过是商家敏感到了情感的商业价值，迅速接管了情感，迅速开发着情感，推动了情感的欲望化、商品化、消费化。他们不光是制造出了昂贵的青砖，而且正在推销昂贵的字画、牌匾、古玩、茶楼、四合院、明式家具等等，把文化母亲变成高价码下的古装贵妇或古装皇后，逼迫有心归家的浪子们一一买单。
⒂对于市场中的失败者来说，这当然是双重打击：
⒃他们不但没有实现欲望的权利，而且失去了感情记忆的权利，只能站在价格隔离线之外，无法靠近昂贵的母亲。
14、作者为什么对青砖情有独钟？请简要分析。（６分）
15、“把文化母亲变成高价码下的古装贵妇或古装皇后，逼迫有心归家的浪子们一一买单。”结合上下文，说说这句话的含义。（6分）
16、第⑿段引述作者在一个座谈会上的话有什么作用？（４分）
17、作者认为房子盖成了红砖房是“莫大的遗憾”，也有人认为这是时代发展中的正常现象。你的看法呢？请就你认同的观点加以探究。（6分）

2、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。 绿蝉的歌唱 　　一座莲花似的山，以“周八百里”的幅员和“四万八千丈”的高度矗立云端。华顶山，莲花之顶，俯视群山，昂首天外。因其高，华顶又有避暑胜地之称。汽车在曲折蜿蜒的山路上穿行，忽左忽右，忽上忽下，青松、翠柏、云杉、秀竹一路看不足，触目皆为浓绿、深绿，又有绿荫匝地，太阳明显失却了它的威力，与山下的炎热难当真是不可同日而语了。可是，没有想到，耳膜中却钻进几声蝉鸣。起先，多少有点想法，觉得那蝉“热啊——热啊！”的鸣叫真是多余的话。辛稼轩曰“为赋新词强说愁”，华顶之蝉怕是“强说热”了。
　　午睡很深。
　　醒来，又闻枝头蝉鸣，静心一听，却与山下的不同。“的铃铃--”响得好清好亮好悦耳，似轻风掠过庙宇的屋顶，檐下风铃摇曳的音韵；也似满山流淌的清泉，流过石上，淙淙的喧响。寂然无声的环境里，满山满坡的绿荫，因为有了蝉的歌唱，使得华顶之静变得更加幽深而且曲折。
　　忽然有两句古诗涌上心端：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”这是王籍的句子吧，感悟正与我此刻的感触相同，猜想诗人也曾经走在深山老林，于蝉噪、鸟鸣中偶然得之。然而，我却另有纳闷：山上天气一点都不热，这蝉为什么还要噪？一直没有找到答案。后来，有机会读了《昆虫记》，这才知道缘于它歌唱的天性。
　　蝉是季节的歌手。整个夏天，它都在歌唱，只要有树。就像风掠向屋顶，泉流在石上，鸟鸣在绿树……自然而又动听。
　　以悉心观察昆虫生命而自豪的法布尔还有一个发现：“夏天，蝉儿在歌唱之余，就用尖细的嘴插在树皮上，打出一眼汁液饱满的井，滋润自己的歌喉。”——这个发现不属偶然，而是悉心观察的结果。
　　如果华顶山没有这满眼装不下的绿色，也许就没有了蝉噪，没有了鸟鸣，我们也许就无法体会林愈静山更幽的意境了。
　　那天傍晚在华顶山，有人在树林间捉到几只憩息于枝头的蝉儿，拿来让我看了，压根儿不会想到，通体竟是绿色的，个头也比山下的小了许多。我蓦然觉得，那躯体、那蝉翼，是让山上的绿色染就的；还有，那歌声，也是让山上的绿色染得动听了。于是，我想送它一个名字，从此叫它“绿蝉”，好么？
　　 这蝉原本是属于山林与绿色的，或者说华顶山就是它的家园。适者生存，不适者迁徙乃至死亡。曾几何时，一群群燕雀不是从我们的屋檐下、树林间飞走了吗？汗血马不是离开了曾经拥有的草原而濒临绝种的吗？于是，我决定放归它于山林，好再听听它的歌唱。
　　暮色苍茫里，晚霞像火一样地燃烧。落日的余晖，在林中编织万道金线，又给西向的每一片绿叶镀上了一层金子一样的亮色。晚风吹动枝叶，绿光摇曳，绿波荡漾，薄暮中的华顶山显得更美了！听！还有更美的绿蝉的歌唱。“临风听暮蝉”一一声声轻吟慢唱，此起彼伏，就像是一曲唱给这山林与绿色的晚歌。倘懂蝉语，必然听懂众蝉醉鸣里，除了赞美，还有一些爱恋，一些叮嘱。说不定，还有一些希望——希望所有的山头都变得绿了——山涧里的水都变得清了——连吹来的风也沁人心脾地凉爽了。听着听着，我的感觉又好像走进了秋天。
　　秋天到了的时候，华顶山赤橙黄绿色彩缤纷，绿蝉谢幕一曲的歌唱应该是：却道天凉好个秋！（2006年10月《美文》）
1.为什么作者会有“华顶之蝉怕是‘强说热’了”的感觉？
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2.作者写法布尔悉心观察昆虫生命有什么用意？
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3.作者写蝉，为什么要提到“燕雀”“汗血马”？
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4.如何理解“听着听着，我的感觉又好像走进了秋天”？
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3、阅读题  阅读下面一首诗，回答后面的问题。? 雪花的快乐
徐志摩　　
假如我是一朵雪花， 　　
翩翩的在半空里潇洒， 　　
我一定认清我的方向——
飞扬，飞扬，飞扬，——
这地面上有我的方向。
　　
不去那冷寞的幽谷， 　　
不去那凄清的山麓， 　　
也不上荒街去惆怅—— 　　
飞扬，飞扬，飞扬，——
你看，我有我的方向！
　　
在半空里娟娟的飞舞， 　　
认明了那清幽的住处， 　　
等着她来花园里探望—— 　　
飞扬，飞扬，飞扬，——
啊，她身上有朱砂梅的清香！
　　
那时我凭借我的身轻， 　　
盈盈的，沾住了她的衣襟， 　　
贴近她柔波似的心胸—— 　　
消溶，消溶，消溶—— 　　
溶入了她柔波似的心胸！ 1．对这首诗的赏析，不确切的一项是（???? ）
A．这首诗共四节，韵律铿锵，具有起承转合的章法结构之美。在诗中，现实的我被彻底抽空，雪花代替我出场。
B．“翩翩的在半空里潇洒”，这是被诗人意念填充的雪花，被灵魂穿着的雪花，这是灵性的雪花，人的精灵，他要为美而死。
C．雪花“飞扬，飞扬，飞扬”这是多么坚定、欢快和轻松自由的执著，和诗人的心境相似。
D．“她”是现代美学时期永恒的幻像。对于诗人徐志摩而言，或许隐含着很深的个人对象因素，但身处其中而加入新世纪曙光找寻，自然是诗人选择“她”而不是“他”的内驱力。 2．请从艺术“三美”和语言两个方面简要赏析这首诗的艺术特点。
答：__________________________________________________ 。
3．自古在赏析诗歌时有“诗无达诂”之说，也就是说，对于同一首诗，不同的人有不同的理解。请你结合全文，对 这首诗的主题进行个性化解读。
答：__________________________________________________ 。

4、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。 闲话豆腐 　　豆腐是我国的传统食品，不仅制作简单、品种齐全、食用方便、风味独特，而且营养丰富，含有铁、钙、磷、镁等人体必需的多种微量元素，还含有糖类、植物油和丰富的优质蛋白，素有“植物肉”之美称。豆腐的消化吸收率达95%以上，两小块豆腐，即可满足一个人一天对钙的需求量。
　　豆腐软软滑滑、入口即化，让人“爱不释口”，又不舍胆固醇。可是，豆腐中人体必需的硫氨酸含量不足，因此营养不能被人体完全吸收。不过豆腐的这个缺陷可以通过吃玉米来弥补。玉米中硫氨酸含量丰富，但缺乏豆腐中的赖氨酸和丝氨酸，两者一起吃，营养吸收率可以大大提高。最近，德国的一项研究表明，在所有主食中，玉米中的维生素含量为稻米、面粉的5～10倍，还含有7种“抗衰剂”：钙、谷胱甘肽、纤维素、镁、硒、维生素E和脂肪酸。因此，用玉米作主食，再加上一道豆腐做的菜，是很不错的午餐选择。
　　除了玉米外，豆腐和鱼、肉、蛋也是好搭档。营养学家研究发现，鱼肉中含有的牛磺酸有降低胆固醇的作用，豆腐和鱼搭配着吃，降低胆固醇的作用大为增强。此外，豆腐中蛋氨酸含量较少，而鱼、肉、蛋中却非常丰富，在豆腐中加入各种肉末，或用鸡蛋裹豆腐油煎，食用后可以补充蛋氨酸，从而提高豆腐中蛋白质的营养利用率，提升其营养档次。
　　一般来说，豆腐不能与含草酸高的食物如菠菜、竹笋、苋菜等一起吃，其原因是豆腐含钙高，钙与草酸可在人体内发生化学变化，生成难溶或不溶的草酸钙，不仅影响钙的吸收，而且容易沉积形成结石。
　　豆腐虽好，也不宜天天吃，一次食用也不要过量。因为豆腐中含有极为丰富的蛋白质，食用过多不仅阻碍人体对铁的吸收，而且容易出现腹胀、腹泻等不适症状；摄入过多的植物性蛋白质，势必会使体内生成的含氮废物增多，加重肾脏的负担；另外豆腐含嘌呤较多，多食则易导致痛风病人痛风发作。
　　只要科学食用，豆腐无疑是一道美味食品，而且它的药用价值也不可小觑。中医书籍记载：豆腐，味甘性凉，入脾胃大肠，具有益气和中、生津解毒的功效，可用于消渴、休痢，并能解硫磺、烧酒之毒。在豆腐制品中，豆腐干所含的卵磷脂对降低胆固醇，预防心血管疾病有很好的效果；冻豆腐的营养素种类虽说从水豆腐的25种减少到了18种，不过豆腐冷冻后产生的酸性物质有利于人体脂肪排泄，是减肥的理想食品。就连加工豆腐后剩下的渣滓（《纲目拾遗》中叫“雪花菜”）也有药用价值，可治一切恶疮、无名肿毒以及皮肤湿烂等症。
　　豆腐还丰富了汉语的词汇，“撞豆腐”“小葱拌豆腐”“豆腐渣工程”等，无不形象生动。
1．根据原文的内容，下列与“科学食用豆腐”不一致的一项是（???? ）
A．豆腐中钙和蛋白质含量都很高，若是与菠菜同吃，会影响人体对钙的吸收，若食用过量，又会阻碍人体对铁的吸收。
B．豆腐中的硫氨酸含量不足，蛋氨酸含量也较少，所以只要与其他食物搭配食用就能做到营养均衡。
C．豆腐虽好，可不能贪吃，不然容易出现腹胀、腹泻等不适症状。
D．豆腐可以和玉米一起吃，因为玉米中硫氨酸含量丰富，加上豆腐中的赖氨酸和丝氨酸，营养吸收率可以大大提高。
2．根据原文的内容，下列认识不正确的一项是（???? ）
A．豆腐和玉米这两种食物在市场上都能轻易买到，在人们越来越讲究饮食养生的今天，这两种常见且又有益于身体健康的食物或许会走上餐桌，成为人们喜欢的主食。
B．烧豆腐时加入各种肉末，用鸡蛋裹豆腐油煎，都有助于提高豆腐中蛋白质的利用率，提升其营养档次。
C．将菠菜、竹笋、苋菜等含草酸高的食物先用开水焯一下，如果能除去其中的草酸，就可以与豆腐搭配食用，而不必担心形成结石。
D．作为中国的传统食品，豆腐具有很高的养生和药用价值，随着中国文化对世界的影响，豆腐一定会像中医药一样受到世界人民欢迎。
3．像豆腐一样，很多食品都有药用价值，现在，很多地方还兴起了“食疗养生热”，出现了很多的说法，例如“红薯可以包治百病”“生吃茄子可以吸油减肥”，等等，你怎样看待这些说法？请谈谈你的观点。
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5、阅读题  又见荷塘月色
吴兆民 　　①今晚上，我终于来到了清华园的荷塘。可是来迟了，已不见满塘的荷花荷叶。但月光很好，依然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。
　　②荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，让人觉着塘中漂动着簇簇水草。我的身影则在这水草上滑过。今晚虽不是满月，但它的清辉似乎不减当年，把眼前的荷塘尽情倾洒。
　　③荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里；我已从想象中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂，依然将那清新的荷香弥散。
　　④我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映水里的显出一束束昏黄，把荷塘小路照得分明。左边一列高高土坡，密植森森柏树，黑压压一路绵延。荷塘那边，月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼。
　　⑤眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半，稀疏的残荷漂浮在荷塘上，令我心生几许凄凉。走过莲桥，拐过小弯，我走进了近春园遗址深处，置身高高的白杨树下。眼前一片开阔地平展展的，月光轻洒，充满空灵，草坪黑青黑青，上面有不少落叶。前面竖立着一块碑石，记载着近春园历史。后面小土坡上的“荷塘月色”亭，显得有些静穆。月光在静静往这里挥洒，近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩，我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那样邈远、透亮而圣洁，让人的心胸霎时跟着坦荡起来。
　　⑥七十五年前那个夜晚，朱自清独自一人来到这月下荷塘，一腔心绪凝结于荷花明月，一腔情感在这里倾泻，一生操守在这里坦白！要清洁，不要朽污；要清直，不要屈从；要清苦，不要奢靡。在那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住诱惑苟且了，经受不住清贫颓废了；而你没有。为了民族，为了家庭，也为了自己，你活出了尊严。那个夜晚，你一人在这里的默想和表白，说不上庄严，充其量只是几天后以《荷塘月色》艺术地向世人作了昭告；但你此后却真切地用自己的生命实践。没有哪一个要求你去这样做，也没有哪一个去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉，成了承载一个民族的气节、尊严和大义的人。也许有人不屑，也确实有人不屑，但这反而衬托出你的崇高，因为那些不屑者不是同类。
　　⑦这样想着的时候，阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方，我再也受不住四围的清寒和阴森，只好回转到有路灯的荷塘边。放眼荷塘，只剩我一人。
　　⑧我在荷塘边漫步，回首荷塘上空，正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会了！我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。
　　⑨社会发展了人还要不要操守？融入现代文明民族还要不要气节？现实中的许多人和事都作否定性回答。朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也葆有自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我净持、自守律令、洁身自好？作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来，无论何时都不能消解、灭绝人的本性。不断温习、时时记取七十五年前那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白，是回复我们人本性的一剂良药。
　　⑩荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪。我下意识地看着眼前的一切。荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，虽然不见先人踽踽独行的风采，却留下了我深深的思考。
1．请简单赏析“荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧。”一句。
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2．第③段中划线的词语“根植”与“移植”能否互换？请说明理由。
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3．请根据你对全文的理解，分条概述“我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。”中“不能释怀”的内容。
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4．作者在第⑨段中说的“无论何时都不能消解、灭绝的人的本性”指的是什么？作者为什么说这是“陈旧而永恒的人生命题”？
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