1、阅读题  阅读下面的文言文。完成下面的题。 九牛坝观抵戏记
彭士望

　　树庐叟负幽忧之疾于九牛坝茅斋之下。戊午闰月除日，有为角抵之戏者，踵门告曰：“其亦有以娱公？”叟笑而颔之。因设场于溪树之下。密云未雨，风木泠然，阴而不燥。于是邻幼生周氏之族，之宾、之友戚，山者牧樵，耕者犁犊，行担鍪者，水桴楫者，咸停释而聚观焉。
　　初则累重案，一妇仰卧其上，竖双足承八岁儿，反覆卧起，或鹄立，合掌拜跪，又或两肩接足，儿之足亦仰竖，伸缩自如。间又一足承儿，儿拳曲如莲出水状。其下则二男子、一妇、一女童与一老妇，鸣金鼓，但歌杂佛曲和之。良久乃下。又一妇登场，如前卧竖，承一案，旋转周四角，是反侧背面承之；儿复立案上，拜起如前仪。儿下，则又承一木槌，槌长尺有半，径半之。两足圆转，或竖抛之而复承之。妇既罢，一男子登焉，足仍竖，承一梯可五级，儿上至绝顶，复倒竖穿级。
　　其人更移场他处，择草浅平坡地，去瓦石，乃接木为跷，距地约八尺许。一男子履其上，傅粉墨，挥扇杂歌笑，阔步坦坦，时或跳跃，后更舞大刀，回翔中节。此戏，吾乡暨江左时有之。更有高丈余者，但步不能舞。最后设软索，高丈许，长倍之；女童履焉，手持一竹竿，两头载石如持衡，行至索尽处，辄倒步，或仰卧，或一足立，或伛行，或负竿行如担，或时坠挂，复跃起。下鼓歌和之，说白俱有名目，为时最久，可十许刻。女下，妇索帕蒙双眉，为瞽者，番跃而登，作盲状，东西探步，时跌若坠，复摇晃似战惧，久之乃已；仍持竿，石加重，盖其衡也。
　　方登场时，观者见其险，咸为股栗，毛发竖，目眩晕，惴惴唯恐其倾坠。叟视场上人，皆暇整从容而静，八岁儿亦齐栗如先辈主敬，如入定僧。此皆诚一之所至，而专用之于习，惨淡攻苦，屡蹉跌而不迁，审其机以应其势，以得其致力之所在；习之又久，至精熟不失毫芒，乃始出而行世，举天下之至险阻者，皆为简易。夫曲艺则亦有然者矣！以是知至巧出于至平。盖以志凝其气，气动其天，非卤莽灭裂之所能效。此其意，庄生知之，私其身不以用于天下；仪、秦亦知之，且习之，以人国戏，私富贵，以自贼其身与名。庄所称僚之弄丸、庖丁之解牛、伛偻之承蜩、纪渻子之养鸡；推之伯昏瞀人临千仞之蹊，足逡巡垂二分在外；吕梁丈人出没于悬水三十仞，流沫四十里之间，何莫非是？其神全也。叟又以视观者，久亦忘其为险，无异康庄大道中，与之俱化。甚矣，习之能移人也！
　　其人为叟言：祖自河南来零陵。传业者三世，徒百余人。家有薄田，颇苦赋役，携其妇，与妇之娣姒，兄之子，提抱之婴孩，糊其口于四方，赢则以供田赋，所至江、浙、西粤、滇、黔、口外绝徼之地，皆步担，器具不外贷。谙草木之性，捃摭续食。亦以哺其儿。
　　叟视其人，衣敝绽，飘泊羁穷，陶然有自乐之色。群居甚和适。男女五六岁即授技，老而休焉，皆有以自给。以道路为家，以戏为田，传授为世业。其肌体为寒暑风雨冰雪之所顽，智意为跋涉艰远人情之所儆怵磨励，男妇老稚皆顽钝，儇敏机利，捷于猿犹猱，而其性旷然如麋鹿。
　　注：（1）彭士望（1610—1683年），字躬庵，一字树庐，南昌（今江西南昌）人。（2）抵戏：古代一种技艺表演，类似今天的摔跤，也泛指杂技。
1．对下列加粗的词语的解释，不正确的一项是（????）
A．此戏吾乡暨江左时有之／江左：江南
B．皆暇整从容而静／暇整：镇静
C．私富贵，以自贼其身与名／贼：偷窃
D．所至江、浙、西粤、滇、黔、口外绝徼之地／绝徼：边疆
2．下列各组语句中，加粗的词的意义、用法都相同的一组是（????）
A．良久乃下／观于大海，乃知尔丑
B．咸停释而聚观焉／有鲋鱼焉
C．传业者三世，徒百余人／宋人有善为不龟手之药者
D．盖以志凝其气／禹以治，桀以乱
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（????）
A．文中对杂技艺人仰卧竖足承物、走独木桥、踩软索等高超技艺生动逼真的描写，使人有身临其境之感。
B．作者说这样的表演，在他老家和江东一带有时也有的，甚至高跷有一丈多高的，表演者在上面不但能踩了它行走，还敢跳舞。
C．作者不仅对杂技艺人艰辛的漂泊生涯流露出深切的同情，而且对他们的长年冲寒暑、冒风雨、踏冰雪，在艰难跋涉中所磨炼出来的意志、体魄和“旷然如麋鹿”的淳和豁达的性格，表现出钦羡之意。
D．作者认为杂技演员之所以有那么精湛的技术，是因为他在表演时镇静自若，心志专一，屡次失败而不动摇，直至能将最险阻的工作简单化，这种议论极富哲理。

参考答案：1．C
2．A
3．B
4．（1）他们的躯

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  
（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
阅读下文，完成第8～10题。
张养浩字希孟，济南人。游京师，辟为礼部令史，仍荐入御史台。及为丞相掾，选授堂邑县尹。人言官舍不利，竟居之。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒迫不得已而为盗耳。既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。初，议立尚书省，养浩言其不便 ；既立，又言变法乱政，将祸天下。台臣抑而不闻，遂疏时政万余言，言皆切直。当国者不肯容，复构以罪罢之。养浩恐及祸，乃变姓名遁去。英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即袖其疏入谏，帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起。及到官，复祷于社坛，大雨如注，禾黍自生，秦人大喜。时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中钞文可验者，悉以印记其背，给散贫乏。命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
8．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）
A．台臣抑而不闻闻：听到
B．复构以罪罢之构：陷害
C．时斗米直十三缗?直：通“值”
D．昼抚膺痛苦?膺：胸口
9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）
A．①即散其家之所有 B．①遇饿者则赈之
②句读之不知②此则岳阳楼之大观也
C．①及到官，复祷于社坛 D．①闻民间有杀子以奉母者
②瓦缝参差，多于周身之帛缕②作《师说》以贻之
10．下列对文意的叙述和分析，不正确的一项（）
A．张养浩做堂邑县尹时，拆毁了滥设的祠庙三十多所，免除曾经做过盗贼的人初一．十五参见县尹的规定，使盗贼们很受感动。
B．张养浩性情刚直，不畏强暴。堂邑县李虎凶恶残暴，原先的县尹没有谁敢追查。张养浩将李虎及其党羽都依法处治，老百姓非常高兴。
C．张养浩敢于直谏，英宗继位后，适逢元宵节，想在宫内张挂花灯做成鳌山，张养浩入宫谏阻，皇帝大怒，罢免了他的官职。
D．关中大旱时，张养浩到任四个月，一直住在衙门里，想方设法救助穷人，积劳成疾而死，关中百姓像失去父母一样悲哀。
四．（本大题共3小题。共22分）
11．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)人言官舍不利，竟居之（3分）
译文：。
(2)既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。（4分）
译文：。
(3)道经华山，祷雨岳祠，泣拜不能起。（4分）
译文：。

参考答案：
8、A
9、D
10、C
11、1

本题解析：
8．【A】（闻：使……听到，上报）
9．【D】（连词，来）（A①的，也不可译②倒装标志；B①就②就是；C①在②比）
10．【C】（“罢免了他的官职”错）
11．(1)官舍?竟
(2) “加之以刑”倒装，“目”活用，“是”译为“这”
(3) “道”活用，“（于）岳祠”省略，“泣”做状语
文言文参考译文：
张养浩，字希孟，济南人。张养浩游学于京城，被征召为礼部令史，多次推荐进入御史台。后来他成为丞相的属官，被选拔任命为堂邑县尹。有人说堂邑县供官吏居住的馆舍对人不吉利，张养浩竟然住在那里。他上任后首先拆毁了滥设的祠庙30多所，免除曾经做过盗贼的人初一．十五参见县尹的规定，张养浩说：“他们都是老百姓，因为饥寒所逼迫，不得已而做了盗贼，既然已经按照刑罚对他们进行了惩处，还把他们看作盗贼，这是断绝了他们悔过自新的道路。”盗贼们感动得哭了，他们互相告戒说：“不要对不起张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的党羽凶恶残暴，为害百姓，人民无法忍受这种痛苦，原先的县尹没有一个敢于追查的。张养浩来到后，将李虎及其党羽都以法处治，老百姓非常高兴。当初，朝廷讨论设立尚书省，张养浩说尚书省不便于朝廷；尚书省设立之后，他又说尚书省改变成法搞乱时政，将危害天下。谏官压制他，不将他的意见转奏皇帝。于是他上疏万言议论时政，言辞恳切。掌握朝廷大权的人不能容忍他，又捏造罪行将他罢免。张养浩恐怕遭到灾祸，便改变姓名逃走了。元英宗继承皇位后，命令张养浩参与中书省的工作。适逢元宵节，皇帝打算在宫内张挂花灯做成鳌山，张养浩立即将奏疏放在袖子里入宫谏阻，皇帝大怒，看过奏疏之后又高兴地说：“不是张希孟不敢这样说。”于是取消了点燃花灯的计划。天历二年陕西大旱，饥饿的老百姓人吃人，皇帝特地任命张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，便将家中财产分给村中的穷人，登车上路，遇到饥饿的人便送粮给他们。遇到死人便加以埋葬。路经华山时，他在华山祠庙求雨，他哭泣着跪拜在那里，不能站起身来。等到张养浩到了任所，又在祭坛求雨，大雨如瓢泼一般，庄稼自然长了起来，陕西人民大喜。当时一斗米值十三贯钱，老百姓拿着钞票支付买粮的钱，钞票销微有些不清便不能用，到府库去兑换，那些狡猾的官吏存心骗人，换十贯钱他们给五贯，许多天得不到，老百姓处境非常艰难。于是张养浩便检查府库中文字清楚可以检验的钞票，在钞票的背后都加盖官印，发给穷人。命令米商凭钞票背后的印记出售粮食，去府库验明数目以换取银两，于是官吏不敢再舞弊了。张养浩又带领富人拿出粮食。张养浩听说民间有为了奉养母亲而杀死自己儿子的人，他为此大为悲痛，拿出自己个人的钱接济那个人。张养浩到任四个月，没有在家里住过，只在衙门里歇宿，夜晚便向上天祷告，白天便出外赈济饥民，一天到晚没有稍微的懈怠。每想起一件牵挂的事情，他便按着胸口感到痛苦，于是卧病不起，去世时六十岁。陕西人悲哀得像失去了父母。

本题难度：一般

3、单选题  下列各句中加粗的词语意思与现代汉语相同的一项是

[???? ]

参考答案：D

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的选段，回答问题。
　　子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”（《论语·宪问》）
　　曰：“夫天未欲平治天下也，如平治天下，当今之世，舍我其谁也？”（《孟子·公孙丑下》）
（1）下列各项中，对上面《论语》、《孟子》选段的理解，不正确的一项是（???? ）
A．孔子推行仁政的思想，并不为当时的执政者所采纳，也不为当时的一些人所理解，难免产生孤寂感与不平之气。
B．“舍我其谁也”，说明孟子具有强烈的自信心和使命感，任何人都无法动摇他。
C．由于受历史时代的局限，当抱负难以实现的时候，孔孟的唯心思想不可避免。
D．孔子和孟子都胸怀着“以天下为己任”的政治抱负，所以成为被后世景仰的圣人。
（2）孔孟所言之“天”为何意，谈谈你的理解。
答：___________________________________________________

参考答案：（1）A
（2）答案示例：①孔孟所言之“天”是“天理”

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文言文，完成后面题目。
王筠字元礼，一字德柔，琅邪临沂人。筠幼警寤，七岁能属文。年十六，为《芍药赋》，甚美。及长，清静好，与从兄泰齐名。陈郡谢览，览弟举，亦有重誉，时人为之语曰：“谢有览举，王有养炬。”炬是泰，养即筠，并小字也。
起家中军临川王行参军，迁太子舍人，除尚书殿中郎。王氏过江以来，未有居郎署者，或劝逡巡不就，筠曰：“陆平原东南之秀，王文度独步江东，吾得比踪昔人，何所多恨。”乃欣然就职。尚书令沈约，当世辞宗，每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。筠为文能压强韵，每公宴并作，辞必妍美。约常从容启高祖曰：“晚来名家，唯见王筠独步。”
昭明太子爱文士，常与筠及刘孝绰、陆倕、到洽、殷芸等游宴玄圃，太子独执筠袖抚孝绰肩而言曰：“所谓左把浮丘袖，右拍洪崖肩。”其见重如此。??普通元年，以母忧去职。筠有孝性，毁瘠过礼，服阕后，疾废久之。中大通二年，迁司徒左长史。三年，昭明太子薨，敕为哀策文，复见嗟赏。
筠性弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见重当世。其自序曰：“余少好书，老而弥笃。虽偶见瞥观，皆即疏记，后重省览，欢兴弥深，习与性成，不觉笔倦。自年十三四，齐建武二年乙亥至梁大同六年，四十载矣。幼年读《五经》，皆七八十遍。爱《左氏春秋》，吟讽常为口实，广略去取，凡三过五抄。余经及《周官》、《仪礼》、《国语》、《尔雅》、《山海经》、《本草》并再抄。子史诸集皆一遍。未尝倩人假手，并躬自抄录，大小百余卷。不足传之好事，盖以备遗忘而已。”又与诸儿书论家世集云：“史传称安平崔氏及汝南应氏，并累世有文才，所以范蔚宗云崔氏‘世擅雕龙’。然不过父子两三世耳；非有七叶之中，名德重光，爵位相继，人人有集，如吾门世者也。沈少傅约语人云：‘吾少好百家之言，身为四代之史，自开辟已来，未有爵位蝉联，文才相继，如王氏之盛者也。’汝等仰观堂构，思各努力。”
（节选自《梁书 王筠传》
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．未有居郎署者居：任职。
B．以母忧去职忧：忧虑。
C．老而弥笃笃：执着。
D．身为四代之史身：亲自。
小题2:下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是
A．时人为之语日吾羞，不忍为之下
B．乃欣然就职疑其有悔改，乃复请之
C．其见重如此其翼若垂天之云
D．不足传之好事外无期功强近之亲
小题3:把第I卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）尚书令沈约，当世辞宗，每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。（4分）
（2）筠性弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见重当世。（4分）
小题4:第Ⅰ卷文言文中，王筠是怎样学习的？请简要概括。（5分）
小题5:用斜线（/）给下面短文断句。（限画9处）（4分）
周室既衰诸侯恣行仲尼悼礼废乐崩追修经术以达王道匡乱世反之于正见其文辞为天下制仪法垂六艺之统纪于后世作孔子世家第十七???????（选自《史记·太史公自序》）

参考答案：
小题1:B
小题2:B
小题3:(1)尚

本题解析：
小题1:
试题分析：C项中“老而弥笃”的“笃”是指忠实、厚道、坚定等含义，可以引申为深厚、更加等视语境而异。考生须理解常见文言实词在文中的含义。根据对文中对应句子意义的理解和推断，B项中“忧”字涉及古代文言常识：“丁忧”是指因故辞官卸任，原文大意为因为母亲过世而离职，翻译为为“忧虑”不正确，其余三个选项中的字词均出自课内，“居”“身”出自必修一《鸿门宴》，“笃”出自必修五《陈情表》。
小题2:
试题分析：以上题目考查能力层级为B（理解）。考生须理解常见文言虚词在文中的意义和用法。考试说明及题型示例中规定的常见文言虚词为“而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之”。本次考试重点考查了“其、以、且、之”四个词。B项两个均为于是；A项分别为介词，给替，判断动词，当，做；C项虽同为代词，但一是代人二是代物；D项分别是用于谓语和补语间翻译为“得”，结构助词“的”。
小题3:
试题分析：本题首先要找出关键字（重要实词和虚词）或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。翻译时考生须理解文言文中与现代汉语不同的句式和用法（包括判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用）并根据理解到的文章意思自行翻译。同时，还须抓取句中的重点字词，逐个落实。本句中“以为”处省略“以自己为”、“逮”表赶得上两字较为重要，须着重落实。第一点出于高中语文重点篇目《廉颇蔺相如列传》。重点字须落实“高”的形容词活用为动词。最后一个分句需要落实“见”表被动，四川卷高考文言文阅读对教材内涉及的知识还是比较重视的，这或许为我们之后的文言文教与学带来启示。
小题4:
试题分析：本题解答时，结合文中的具体语句可得出答案，属于筛选文中的信息。考生需要在理解文本的基础上筛选文中信息，归纳内容要点，概括中心意思，分析文章的思想内容。本次考试去掉了之前的文意判断题，意在要求学生不通过取巧，而是通过自身的文言素养读懂文言文。同时，主观题的加入，使得整个四川卷的古代汉语部分分值加重。学生需要有扎实的文言基础知识，方能读懂文章，正确回答。
小题5:
试题分析：文言断句为四川近年高考中新出现的题型，解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。当然还有一些取巧的方法可供借鉴：找名词、找动词、看标志、注意句式、注意修辞等。除了通过判读文意进行划分之外，考生还可以最大程度的利用文言语段中的虚词、重复出现的实词等典型标志帮助断句。该题中前三处可根据虚词判断出来，后几处则根据文言文多用骈句的特点可判断出来。
【参考译文】
周王室已经衰微，天下诸侯任意横行霸道。孔仲尼为礼崩乐坏而哀伤，于是追述先贤整理前圣经典学说，以求重建王道之术，匡救混乱之世以返回正道。（我）阅读过他的著作，（他）是要替天下订立礼法制度，留传“六艺”的统绪纲纪垂范后世。（我因此）作了《孔子世家》第十七。
【参考译文】
王筠字元礼，又字德柔，山东琅玡临沂人。王筠小时候就机警敏悟，七岁就能写文章了。十六岁时，创作了《芍药赋》，十分优美。等长大了，喜欢清静热爱学习，与堂兄王泰齐名。当时陈郡有个谢览，谢览有个弟弟叫谢举，也都有很好的声誉，当时的人们给他们编赞语（或童谣）说：“谢有览、举，王有养、炬。”“炬”是王泰，“养”是王筠，都是他们的小名。
（王筠）起初任职是中军临川王行的参谋，后调任太子舍人，又升任尚书殿中郎。琅玡王氏渡过长江（指东晋建国）以来，就没有在郎署任职的人，有人劝（王筠）先观望不要出任，王筠说：“陆机（曾历任平原内史）可以说是东南俊秀，王坦之（字文度，东晋名臣）更是独步江东，我得以与这些前辈并驾齐驱，哪里会有遗憾。”于是兴高采烈地去上任。尚书令沈约，是当时的文坛宗师，每当看到王筠的文章，赞叹吟诵玩味，认为（自己）赶不上（王筠）。王筠作文章（当时主要指赋）能押险韵（生僻少用的韵），每次官宴上一起作赋，（王筠的作品）文辞必定最具鲜妍美妙。沈约常常很平静地启奏高祖（梁高祖武帝萧衍）说：“近年来晚辈中的名家，只见王筠独步文坛了。”
昭明太子（萧统，主持编选《昭明文选》）喜爱文人雅士，常常与王筠、刘孝绰、陆倕（chuí）、到洽、殷芸等在玄圃（建康宫中名园，时作讲经之所）吃喝游乐，太子独独牵着王筠的手抚揽着刘孝绰的肩膀跟他们说：“这正所谓左手拉着浮丘的袖子，右手拍着洪崖（与浮丘、安期生并举为仙人的代称）的肩膀啊”。他被（太子）看重竟到了这样的地步。
普通元年（梁武帝萧衍年号，值520年），（王筠）因为母亲去世要守丧而离职。王筠很有孝顺的天性，为守丧自我毁伤超过了礼制规定的程度，服丧期满后，还因为就此患上的疾病在家休养了很久。中大通二年（梁武帝年号，值530年），调任司徒左长史，中大通三年，昭明太子去世，皇帝命令（王筠）写一篇哀策文（祭文），（这篇文章）又再次令（皇帝或大家）叹服点赞欣赏。
王筠天性宽弘敦厚，不因有技艺才能而自视高人一等，而且年轻时就有才华名望，在当时和刘孝绰一起被（世人）看重。他在自己的序文中说：“我小时候就喜好书，老来越加执着。即使是偶然看见的或暂时翻看的，都会马上做好标注笔记，后面重新认真思考阅读，欢欣的兴致会越加深浓，渐渐地形成习惯并且性格养成，写文章也就不会觉得笔力不够。从十三四岁起，即前朝齐建武二年（齐明帝萧鸾年号，值495年）乙亥年，到梁大同六年（武帝年号，值541年），已四十六年了。儿时读《五经》，都是七八十遍。喜欢《左氏春秋》，吟咏背诵常常用来充实口头表达，‘广略去取’（魏晋时期流行的“手抄口诵”读书方法，边读边诵，专拣需记诵的部分，遇虚词及不当处还时有改易）隔三岔五地抄写。”其馀读过的经典比如《周官》《仪礼》《国语》《尔雅》《山海经》《本草》（《神农本草经》）等都会抄上两遍。诸子、史籍等各种文集都抄一遍。从未请人或借用他人之手，一律亲身自己抄录，大大小小一百多卷。不足以让它流传出去于世有益，只不过用来防备遗忘罢了。”又在写给各个儿辈述论家道世系的书信集中说：“史书上称道安平（今河北安平）崔氏家族和汝南（今属河南驻马店）应氏家族，说他们都世世代代出有才华的文士，所以范蔚宗称汝南崔氏是‘世擅雕龙’（世世代代擅长写文章辞赋，可联想《文心雕龙》）。然而延续不过父子两三代罢了；不是能在七代之中，名望盛德光辉相承，家族爵位世代相继，人人作文成集传于后世，像我们王氏家门这样的。沈少傅沈约给人们说：‘我小时候就喜好诸子及百家的言论，亲自担任过四代皇帝的史官，自从开天辟地以来，从来没有爵位世世继承，文章才华代代相传，能像王氏家族这么繁盛的。’你们好好恭敬地考察人家的家道门风，想想各自该怎么努力吧。”

本题难度：一般