1、阅读题  （一）阅读下面的文字，完成8—11题。（12分）
如果说，五四运动时期，以陈独秀为代表的新兴反传统力量，在与保守主义者的交锋中以大获全胜告终的话，那么在21世纪的今天，新兴的思潮则对传统文化有了更多的亲和态度。
20世纪是中国传统文化消逝最快的一个世纪。以五四时期“打倒孔家店”为先声，作为中华文明表征的儒教文明，在整整一个世纪内受到了持久的打击。1966年展开的“破四旧”活动，将这种打击发挥到了极致。及至上世纪80年代，中国与西方的巨大现实反差，刺激了当时的知识分子群体，“西学东渐”渐成风流。在此一时期的知识分子眼中，中国之所以落后，很大程度上肇因于顽固的“传统”。以儒家为代表的传统文化仍旧继续了其受批判的命运。
变化发生在90年代初。在当时特定的历史条件下，“思想淡出，学术突显”，“国学热”适时产生。文化部中国文化研究所研究员刘军宁，是较早提出“儒家传统未必是中国现代化的根本障碍”的主张的人。在对日本、韩国、新加坡等他所称的“儒教自由主义社会”进行考察之后，刘军宁得出儒教可以和自由主义成功对话的结论。在他看来，破坏传统未必意味着现代化的必然实现，相反却可能导致价值体系的解体和文化认同的失落，从而损害到现代化秩序建构过程本身。
进入21世纪之后，主动向传统思想伸出橄榄枝者更是络绎不绝。时常参与政策制定的国家行政学院教授杜钢建，最近提出了“儒家宪政主义”——“仁义礼智信的宪政主义”的概念。而著名学者甘阳，最近也提倡文化“复古”，他认为，成功的改革必然顾及到历史文化的延续性。
国家环保局环境经济政策研究中心政策室主任杨鹏，在“老子与自由主义及执政学”的研究上颇有建树，老子的理念在其参与制定环保政策时也时常发挥作用。但当与记者谈到儒学时，杨鹏却表现出一种排斥的态度，对他的朋友——“新儒家”陈明和蒋庆倡导的“政治儒学”观点，他也表现出不以为然。
从对传统进行重新审视的角度出发，不同的人从不同的角度给中国的未来开出了不同“药方”。中国科学院国情研究中心研究员康晓光提出“文化民族主义”理论，希望能够发动一场遍及全球的中华文化复兴运动。这一运动的核心目标是，把儒学重塑为与现代社会生活相适应的、遍及全球的现代宗教。刘军宁则对“五四”进行再思考，并认为当时的人们对传统存在错误认知。“他们认为可以离开传统，把传统变成一块白板，然后重新写东西。实际上这是不可能的。”他主张，中国传统虽有许多有价值的东西，但无法独立开发出一套适应现代社会的政治制度来，因此与外来文化的接轨与融合是必要的。他认为，“传统作为一种文化因素，其内容也不是一成不变的，随着社会经济的发展它会不断获得新的内容。”
对中国传统文化是与非的争论仍在，并且其观点的多样繁复甚至并不比近一个世纪前少，所不同的是，中国思想界有越来越多的人，从一种激烈的反传统情绪中走了出来。
8．下列对“儒家文化”在中国不同历史时期的地位及作用表述有误的一项是
A．从“五四”运动开始，直至20世纪八十年代，儒家文化遭受了持久性的打击。
B．直到“五四”运动以前，儒家文化都是中国传统文化的代表，是中华文明的表征。
C．进入21世纪，以儒家为代表的传统文化日益受重视，甚至在环保政策的制定中也时常发挥作用。
D．通过对传统进行重新审视，很多人认为儒家文化将在中国的未来发展中发挥重要作用。
9．下列不属于对“新兴思潮对传统文化表现出越来越多的亲和态度”进行阐述的一项是
A．儒教可以和自由主义成功对话，破坏传统可能最终损害到现代化秩序建构过程本身。B．提倡文化“复古”，认为成功的改革必然要顾及到历史文化的延续性。
C．对中国传统文化是与非的争论仍大有人在，其观点的多样化、繁复性甚至并不比近一个世纪前少。
D．儒家传统未必是中国现代化的根本障碍，传统文化随着社会经济的发展会不断获得新的内容。
10．根据文本提供的信息，下列理解不正确的一项是
A．从“五四”运动到改革开放初期，传统文化受到打击的主要原因是人们“反传统”的认知与需要。
B．现在人们对传统文化是与非的争论依然很多，可以用“百家争鸣”这个词语来形容。
C．文中谈到的人们给中国的未来开出的不同药方中，不同程度地体现了重塑儒学的思想和主张。
D．传统的儒家思想现在已经超出哲学范畴，进入政治领域，参与到政策法令的制定中，成为了“政治儒学”。
11．根据文意，概括中国思想界对待传统文化的三种态度。（不超过30个字）（3分）
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2、单选题  阅读下面的文字。完成4题。
“金融百货公司”过时了吗？
董玉华
“分久必合，合久必分。”商业银行与投资银行的分分合合，似乎也有一个魔咒在左右着它。最近花旗银行有意“瘦身”，将其困难重重的投行业务和消费者金融业务从全球商业银行运作中剥离出去，再次向人们提出了一个似乎永远都不会有答案的问题，那就是，什么样的银行业务模式是最好的？
金融危机之前，花旗银行一直通过并购构筑一个多元化的业务经营体系。它通过与旅行者集团的合并，由一家以商业信贷为主的专业化金融机构，转变成为一家集商业银行、投资银行、保险等业务为一体的全能型金融集团。但是，投资银行的运作模式与商业银行的运作模式有很大不同。在金融危机中，花旗投行业务的巨额亏损更是严重危及了其商业银行业务的经营和公众的切身利益。因此，花旗银行将其投行和消费者金融业务剥离出去，把证券经纪业务与摩根士丹利公司合并，这在当前金融危机的情况下是一个明智之举。
从历史上看，以德国银行为代表的全能银行模式，一直实行混业经营，而美国银行则经历了混业经营—分业经营—混业经营的历史变迁。
在1929—1933年的经济大萧条之前，美国银行业是实行混业经营的。由于人们普遍将经济大萧条和金融危机归咎于银行的混业经营模式，美国在1933年颁布的《格拉斯—斯蒂格尔法》严格将商业银行业务与投资银行业务相分离。这种严格的分业经营的模式一直延续到20世纪70年代末，从80年代初开始，又出现混业经营的迹象，到90年代中后期，美国金融业进入了完全意义上的混业经营，特别是《金融服务现代化法案》的出台，标志着分业经营模式在法律上已结束。
那么，这次花旗银行的“瘦身”，是否意味着美国银行业又要从混业经营重新回到分业经营的时代？是否意味着像花旗银行这样提供“一站式”服务的“金融百货公司”已经过时了呢？
应该说，目前还不能作出这样的判断。
一方面，应该看到，混业经营的内在动力和需求没有改变，混业经营仍然是未来银行业发展的趋势所在。可以说，金融危机并不会改变未来银行业的根本发展趋向，只会促使银行更加稳健审慎地经营。
另一方面，这次金融危机的爆发，是由美国次贷危机直接引发的；从次贷危机到金融危机的传导，则是因投资银行过高的财务杠杆效应引发了金融衍生产品链条断裂造成的。金融危机确实暴露出投资银行的内在缺陷，也反映了金融市场存在“市场失灵”问题。但是，这次危机的成因，与上世纪大萧条时期商业银行直接贷款给投资银行有很大的不同，对银行业分业经营的监管要求还不是那么迫切。
尽管如此，这次金融危机也使我们认识到银行开展稳健经营的极端重要性，这关系到一个国家的金融安全，关系到一国实体经济的发展，也关系到银行的持续健康发展。混业经营、综合化经营、多元化业务格局并没有变，但银行过分追求“金融百货公司”、“金融超级市场”的模式，客观上容易造成主业不突出、比较优势不明显的经营局面。一家银行应该构筑核心业务突出、适当发展多元化的稳健审慎的经营战略，这样才能在复杂多变的经济金融环境中立于不败之地。
（选自2009年1月22日《人民日报》）
6．小题1:下列对“金融百货公司”的说明，不准确的一项是（???）
A．金融百货公司属于银行建构中混业经营的模式，是银行业中一种多元化的业务经营体系，与这种经营模式相对的是分业经营。
B．金融百货公司可以是一家集商业银行、投资银行、保险等业务为一体的全能型金融集团，为客户提供“一站式”服务。
C．金融百货公司是未来银行业发展的趋势所在，由美国次贷危机直接引发的金融危机并没有改变目前银行业混业经营、综合化经营、多元化业务的格局。
D．金融百货公司属于商业银行的运作模式，它与投资银行的运作模式有很大不同，投行业务的巨额亏损会严重危及商业银行业务的经营。
7．小题2:对作者写这篇文章主要目的的分析概括，下列各项中正确的一项是（???）
A．分析商业银行与投资银行分分合合的历史原因和现实背景，引导人们思考并探讨金融危机中的银行体制，回答“什么样的银行业务模式是最好的” 。
B．对最近花旗银行有意“瘦身”给予肯定，指出在当前金融危机的情况下，这一做法是明智之举，值得采用混合经营模式的银行认真地学习和借鉴。
C．我们既要认识到“金融百货公司”在银行业发展的意义和作用，也要看到它的问题和不足，构筑核心业务突出、适当发展多元化的稳健审慎的银行经营模式。
D．提出银行过分追求“金融百货公司”、“金融超级市场”这类经营模式的问题与弊端，主张以积极的态度改变银行主业不突出、比较优势不明显的经营局面。
8．小题3:下列表述不符合原文意思的一项是（???）
A．花旗银行是一个多元化的业务经营体系，目前它已成为一家集商业银行、投资银行、保险等业务为一体的全能型金融集团。
B．1929—1933年的经济大萧条以后，美国银行业长期实行分业经营的模式，这与当时美国人对引起经济大萧条和金融危机的原因的认识有很大关系。
C．目前的金融危机的成因与1929—1933年的经济大萧条的成因有很大的不同，因此对银行业分业经营的监管还不是十分迫切。
D．银行开展稳健经营关系到一个国家的金融安全，关系到一国实体经济的发展，也关系到银行的持续健康发展。
9．小题4:根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（???）
A．花旗银行将其投行和消费者金融业务剥离出去，把证券经纪业务与摩根士丹利公司合并，这意味着美国银行业将要回到分业经营的时代。
B．从历史上看，德国银行的发展比较稳定，一直实行混业经营，没有像美国银行那样经历了混业经营——分业经营——混业经营的历史变迁。
C．《格拉斯—斯蒂格尔法》和《金融服务现代化法案》都以法律的形式严格限制着美国银行的经营模式，这不利于美国银行业的健康发展。
D．金融危机的爆发，主要是因为投资银行财务杠杆效应过高，因此，有效地控制投资银行过高的财务杠杆效应，就不会爆发金融危机。

3、阅读题  阅读下面的内容，完成下面4题
马克·吐温的幽默
马克·吐温，原名萨缪尔·兰亨·克莱门，是美国的幽默大师，19世纪后期美国现实主义文学的杰出代表。马克·吐温是一位划时代的作家，他终结了新英格兰作家对美国文坛的统治，使美国文学真正摆脱了附庸地位。虽然他的财富不多，却无损他的高超幽默、机智与名气。当然，马克·吐温也说过：“为幽默而幽默是不可能经久的。幽默只是一股香味和花絮，我老是训诫人家，这就是我为什么能够坚持30年。”海伦·凯勒曾言：“我喜欢马克吐温——谁会不喜欢他呢？即使是上帝，亦会钟爱他，赋予其智慧，并于其心灵里绘画出一道爱与信仰的彩虹。”
马克·吐温的笔有一种点石成金的魅力，能驾驭巧妙的语言，把粗俗的市井生活变得意味隽永，耐人咀嚼。他在成名作《卡县名蛙》中展示了他透彻的洞察力，让人想到中国老话：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”《卡县名蛙》是一篇赌徒轶事，作品中小斗狗和跳蛙分别与当年美国两大党头面人物同名。
唉，这个斯迈雷呀，他还养过拿耗子的狗、小公鸡、公猫，都是这一类的玩艺儿，不论你拿什么去找他赌，他都能跟你兵对兵，将对将，让你赌个没完没了。有一天，他逮着一只蛤蟆带回家去，说是要好好训一训；足足有三个月，他什么事都不干，光呆在后院里头教那只蛤蟆蹦高。果不其然，他把蛤蟆训出来了。……斯迈雷说蛤蟆特爱学习，学什么会什么——这话我信。嘿，我就瞧见过他把丹尼尔·韦伯斯特放在这儿的地板上——那蛤蟆叫丹尼尔·韦伯斯特——大喊一声：“苍蝇，丹尼尔，苍蝇！”快得让你来不及眨眼，蛤蟆就噌地照直跳起来，把那边柜台上的一只苍蝇吞下去了，然后像一摊泥“扑嗒”落在地上，拿后腿抓耳挠腮，没事人似的，好像觉得自个儿比别的蛤蟆也强不到哪儿去。（《卡县名蛙》）
在《卡县名蛙》这样的早期作品中，我们可以看到马克吐温对人类性格的一种轻松乐观的职业兴趣。随着19世纪后期美国社会心理从希望走向幻灭，以及个人生活的变化，马克吐温的作品变得沉重起来，笔触犀利无比：
看到一家服装店，一股热望涌上我的心头：甩掉这身破衣裳，给自己换一身体面的行头。我能买得起吗？不行；除了那一百万英镑，我在这世上一无所有。……我问他们手头有没有顾客试过的不合身的衣服。我问的伙计没搭理我，只是朝另一个点点头。我向他点头示意的伙计走过去，那一个也不说话，又朝第三个人点点头，我朝第三个走过去，他说：
　　???“这就来。”
　　???我等着。他忙完了手头的事，把我带到后面的一个房间，在一摞退货当中翻了一通，给我挑出一套最寒酸的来。我换上了这套衣服。这衣服不合身，毫无魅力可言，可它总是新的，而我正急着要衣服穿呢；没什么可挑剔的，我迟迟疑疑地说：
　????“要是你们能等两天再结账。就帮了我的忙了。现在我一点零钱都没带。”
　　???那店员端出一副刻薄至极的嘴脸说：“哦，您没带零钱？说真的，我想您也没带。我以为像您这样的先生光会带大票子呢。”
　　???……
　　???我把那张钞票递给他，说：
　　???“哦，那好；对不起了。”
　????他笑着接了过去，这是那种无处不在的笑容，笑里有皱，笑里带褶，一圈儿一圈儿的，就像往水池子里面扔了一块砖头；可是，只瞟了一眼钞票，他的笑容就凝固了，脸色大变，就像你在维苏威火山山麓那些平坎上看到的起起伏伏、像虫子爬似的凝固熔岩。（《百万英镑》）
马克·吐温的这部代表作《百万英镑》，描绘的是在美国旧金山的一个小办事员出海游玩迷失方向，遇救后随船来到英国伦敦。他身无分文，两个富有的兄弟借给了他一张一百万英镑的钞票，并以他在三十天内凭这张百万英镑的钞票能否活下去而打赌。在小说的结尾，小人物不仅活过了三十天，并且利用这张百万英镑发了一笔财，还获得了一位小姐的芳心。
马克·吐温具有独特的写作风格，其中决不缺乏一个智者的同情心。对于《败坏了哈德莱堡的人》中那对良心未泯的老者，《三万元遗产》中那对“梦里不知身是客”的夫妻，我们笑过之后，感到的是悲悯，而不是鄙视。在读者看来，马克·吐温的美国味道很足，幽默、滑稽、诙谐，夸张得要命，可又蛮真实的，有时还带点刺儿，因而男女老少都喜欢读。
然而在美国，马克·吐温似乎有两个。
马克·吐温是西部作家，他的创作素材都是在西部获得的。但美国当时的文化中心是在东部，西部作家的命运操在东部批评家手里。在东部批评家眼里，幽默家无异于滑稽演员，专长插科打诨，不能与当时的名家爱默生、朗费罗、霍尔姆斯等人并提。他们的文学趣味是斯文传统，斯文传统的绅士批评家怎么能赞成把流浪儿、黑奴当作主人公？行骗、宿怨、格斗怎能成为文学题材？赌咒、发誓、骂人话算什么文学语言？东部批评家可以欣赏马克·吐温的幽默才能，却不承认他有什么严肃的创作目的。
转机出现在《哈克贝利·费恩历险记》等重要作品出版后。《哈克贝利·费恩历险记》通过黑奴孩子吉姆和白人孩子哈克在逃往“自由洲”途中所遇到的种种“意外”，描绘了密西西比河沿岸的贫困和凄凉，严厉地谴责了种族压迫的罪恶行径，劝告和教育美国人民，要以平等的态度对待黑人。马克·吐温通过创作实践认识到幽默的作用，并且懂得怎样在理论上保卫自己。他指出“幽默家虽然轻松，却有一个严肃的目的”——“嘲弄虚伪，揭露伪装”，幽默家是“王公贵族、特权人物和一切骗人玩意儿的天敌，是人类权利、人类自由的天然朋友”。作为有影响的批评家，豪威尔斯指出，马克·吐温之所以不同于一般的幽默家，在于“笑话里含严肃的意味，这是他反复思考政治、社会可笑之处以后所采取的表达的方式”，可以帮助人们更完整地了解美国现实；马克·吐温是美国文学史上的林肯。
小题1:结合文中引用的《卡县名蛙》部分文字，请用一个词指出《卡县名蛙》的主要写作风格。“马克·吐温的笔有一种点石成金的魅力”，这种魅力在《卡县名蛙》这样的作品中表现在哪些方面？（4分）
小题2:如何理解“然而在美国，马克·吐温似乎有两个”这句话？（4分）
小题3:马克·吐温被誉为“美国文学史上的林肯”，你认为此誉基于哪些理由？请结合全文，分条概述。（4分）
小题4:试以文中划线段落为例，赏析马克·吐温作品中“幽默的作用”。（不超过100字）（6分）

4、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题。
尽管说，技术作为人类生活的基本组成部分由来已久，但是在过去很长一段时间里，技术却更多停留在工匠和下层民众的劳作技艺层次，未能成为精致的文化，并因此而为上流社会所不屑谈及。人们常说，“君子动口不动手”，反映的就是社会主流思想对技术的忽视；《师说》中说“巫医乐师百工之人，君子不齿”，虽不见得就是韩愈的想法，但是至少也反映了当时社会的一些实际状貌。事实上，只是到了十九世纪，人们才开始意识到，技术比之前人们的想象要深刻得多。
一般而言，一种技术正在发挥其作用时，往往处在一个“自我隐蔽”的状态。就像我们所戴的眼镜，当它正常地发挥作用时，它往往是不被我们的眼睛所注意到的。我们的胃、大脑一刻不停地在工作，但是我们一般感觉不到它们的重要。只有胃疼了、病了，我们才会在它的存在而外，感觉到它们是比较重要的人体组织。所以，越是好的、合适的眼镜或越是健康的组织，我们可能越是注意不到它。庄子所言“得鱼忘筌”，收获了鱼，就忘掉了捕鱼的工具，大概也就是对当时一种比较普遍的世象的解说。因此，人们一般习惯认为，技术性的东西只是一些不自觉就会隐退的旁枝末节，当然也就难以发挥决定性作用。
另外，不管是在古代西方还是在古代东方，学术传统的重要特点就是不太去追究那些外在于我们的操作方式，而注重其内在的理路，注重道理的证明、推理和演绎。而证明、推理和演绎的过程，恰恰是不必诉诸外部经验即一般技术的。它们只是在自身内部进行，在思路、理路里面走。而那些与技术紧密相关的技术操作者往往置身社会底层，其对技术的推动作用的理解还缺少足够的影响力。因此，尽管技术也对社会发展发挥了重要作用，然而社会思想的主流仍然一直将思想作为人类最本质的特征。就像亚里士多德说，“人是有理性的动物”；笛卡尔也说，“我思故我在”。帕斯卡更说，人就像一根芦苇，一滴水就可以把它压弯，所以人很渺小；然而他又说，人是一根有思想的芦苇，人因着自己的思想而获得尊严，成就伟大。
近代以来，一些传统开始慢慢改变。曾经作为人类思想的“外在者”的技术，也开始慢慢地进入到我们视野的中心。其实，技术恰恰是思想的一种显性延伸，技术凸显了思想的可贵与成熟。也正因为如此，技术的长足进步，也就仍然有赖于人类思想的深入和发展。
小题1:对文末“一些传统开始慢慢改变”中“传统”的解说，不正确的一项是
A．技术更多的是停留在工匠和下层民众的劳作技艺层次，未能成为精致的文化。
B．技术性的东西只是一些不自觉就会隐退的旁枝末节，难以发挥决定性的作用。
C．学术传统的重要特点是注重其内在的理路，注重道理的证明、推理以及演绎。
D．技术其实就是思想的一种显性延伸，技术的进步，凸显了思想的可贵与成熟。
小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．处于工匠和民众劳作技艺层次的技术，很久以来就成为人类生活的基本组成部分。
B．在过去，眼镜、筌等技术性因素在生活中只被当做旁枝末节，没有发挥决定性作用。
C．学术思想与技术实践的关系相对分离，是古代东方和西方学术传统中相似的特点。
D．近代技术在推动社会进步中的深刻意义，动摇了思想作为人类最本质特征的认识。
小题3:对技术在过去长期被忽视的原因的判断，不正确的一项是
A．技术的自我隐蔽特征导致了很多人难以感觉到技术的重要性。
B．古代学术传统注重对理的证明、推理和演绎，影响了社会主流对于技术的正面肯定。
C．社会底层的技术操作者对技术的理解没有影响力，难促成人们对技术的广泛认同。
D．人类发展中主流的社会思想一直将思想作为人类最本质的特征而使技术受到轻视。

5、阅读题  
湖北省襄樊、黄冈、宜昌、孝感、荆州五市2009年高三年级联合考试
阅读下面的文言文，完成10-12题。.
邓先生墓表.
（清）罗有高.
先生讳元昌，氏曰邓，字慕濂，不知其先何族之别也。祖父居赣州府城，为赣人云。先生弱冠，负志气，思以文章自名，为制艺有师法，诸老先生以为能。年十七，得宋五子①书读之，涕泗被面下，曰：“嗟夫！吾乃今日知为人之道也。出入禽门②，忍不自反，何哉？”自是澄心默坐以观理；饬言动、严视听以劘③习；博考图籍，约之程朱之遗书，以崇其知；端本于闺门，敦行孝悌睦姻任恤之行以求仁。确然沛然，不沮于俗，不疑于心，澹泊和平，以此自终。.
赣在万山中，文明所被者微矣。宋周濂溪先生过化赣南，未闻从游之士有赣人焉。明阳明王先生讲学章门④，而雩⑤始有何、黄、袁、管四先生出。至养愚李先生，乃粹然一以朱子为宗。其后易堂九子，以气节文章声海内，而中叔彭先生声华至落寞，守学明礼，与程山谢先生相应答。近百年来，高风寥邈矣。而先主独奋发于陈编蠹简之中，成之以勇迈不回之气，佐之以坚苦廉毅之操，内外完朴，挺为伟人。.
初，雩都宋昌图以通家子⑥谒先生，先生器之，馆之于家。昕夕论学，为日程疏记言动相交摘。一日，昌图读朱子《大学或问》首章，先生适过窗外，驻听之，不觉泪下而拜，感动不能起。谓昌图曰：“子勉之，毋蹈吾所悔，永为朱子罪人，偷息天地也。”盖先生为学诚切，日见其不足，且又以为身欲至之，亦愿人之同至之也。身既未至之，而尤愿人之先至之，而己得步其后也。故其友教人也挚，无智愚贤否老耄，苟近之，诱之即惟恐不力。有田在城南，先生尝以秋熟视获，挟朱子《小学》书坐城隅，见贫人子累累拾秉穗甚众。先生招之曰：“来，汝毋然，吾教汝读书，吾自量谷与汝归。”群儿欢，争昵就先生。先生始则使识字，即使讽章句，以俚语晓譬之。夫先生与人之量则宏矣，而未尝杂以意气；孜孜为善，而未尝有干慕名誉之思；自甘朴学，而耻垂空文以眩世，盖庶几乎知至至之者乎？.
先生以乾隆三十年闰四月四日卒，昌图以有高夙尝被先生之教，以墓道之文属。有高闻命恐惧，不知所以为辞。屏气定息，思先生为学大旨，粗有明于心者，谨诠次之，以表于阡。后之君子，将必有兴感于斯文者。.
（选自清代罗有高《尊居士集》，有删改）.
作者介绍：罗有高（1733—1779），字台山，江西瑞金人。乾隆举人。年轻时慕豪侠行为，习技击拳术，治兵家言。后与宋昌图交，从其师邓元昌潜心研究程朱理学。三十多岁结交彭绍升、汪缙后，又长斋礼佛，遍读佛经。诗文皆刚劲峻健。有《尊居士集》。.
邓元昌一生以倡明程朱理学为己任，尤在“躬行”上下功夫，学生很多，影响赣州一带的士学风气。作者就是受其教诲由尚武而转向儒学的。这篇为师长写的墓表，可作为明清哲学史料来读。文采质朴，其人形象迂拙可掬。.
注释：.
①宋五子：指宋代五名理学家。即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹。.
②禽门：情欲之门。此指非理学礼义范围。《荀子·劝学》：“小人之学也，以为禽犊。”.
③劘（mó）：切磋，磨。.
④章门：江西赣县的古城门。.
⑤雩（yú）：雩都，县名，属江西。今改称于都，在赣县东。何黄袁管：王守仁在赣州的四名弟子，都是雩都人。何廷仁、黄宏纳、管登。袁，生平不详。.
⑥通家子：指世代有交情人家的孩子。.
10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是.
A．出入禽门，忍不自反反：通“返”，返回.
B．约之程朱之遗书，以崇其知崇：推祟，推重.
C．群儿欢，争昵就先生就：靠近.
D．即使讽章句，以俚语晓譬之讽：诵读.
11．把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）
(1)不沮于俗，不疑于心，澹泊和平，以此自终。(3分)
(2)雩都宋昌图以通家子谒先生，先生器之，馆之于家。(3分)
(3)孜孜为善，而未尝有干慕名誉之思；自甘朴学，而耻垂空文以眩世。(4分)