1、阅读题  阅读下面的文言文，完成文后各题
谢万石雅量
支道林还东，时贤并送于征虏亭。蔡子叔前至，坐近林公；谢万石后来，坐小远。蔡暂起，谢移就其处。蔡还，见谢在焉，因合褥①举谢掷地，自复坐。谢冠帻②倾脱，乃徐起，振衣就席，神意甚平，不觉瞠③沮。坐定，谓蔡曰：“卿奇人，殆④坏我面。”蔡答曰“我本不为卿面作计。”其后，二人俱不介意。
（选自《世说新语·雅量》）
【注释】
①褥：座垫。②帻（zé）：头巾。③瞠（chēng）：瞪着眼睛，形容愤怒的样子。④殆（dài）：几乎。
小题1:解释加点词语的意义。
（1）蔡子叔前至
（2）蔡暂起，谢移就其处
（3）蔡还，见谢在焉
（4）因合褥举谢掷地
小题2:分别解释下列各组加点词语的意义
（1）谢万石雅量
（2）安帝雅闻
（3）及见，雅以为美
（4）諮诹善道，察纳雅言
小题3:把下面句子翻译成现代汉语。
（1）谢万石后来，坐小远。
（2）卿奇人，殆坏我面。
小题4:为什么谢万会对蔡子叔说“卿奇人，殆坏我面”？

参考答案：
小题1:（1）在前面?（2）起身?（3）那里?（4）

本题解析：
小题1:无
小题2:无
小题3:无
小题4:无
小题5:无　
【译文】
支道林要从建康返回余杭山，当时的名士都到征虏亭为他送行。蔡子叔先到，就坐到了支道林身边；谢万石在后面到，坐得稍微远了些。蔡子叔暂时走了一会儿，谢万就移动到他的位子上。蔡子叔回来后，看到谢万坐在自己的位子上，就连着座垫一块把谢万掀倒在地，自己再坐回原处。谢万（被摔得连）头上的纶巾都掉落了，他便慢慢地爬起来，整理下衣服就坐回了原位，神色很自然平稳，看不出愤怒或沮丧的样子。坐好后，就对蔡子叔说：“您是个奇特的人，几乎碰坏了我的脸面。”蔡子叔回答说：“我本来就没为你的脸打算。”之后，两人都没有把这事放在心上。

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面文言文，完成8——11题。
尚志斋说
宋·虞集
亦尝观于射乎？正鹄①者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，蓄尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。
善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的②而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。
既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可谕者也。
是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。
今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予，济也请题其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉！
【注】 ① 正鹄：靶心。②准的：标准。
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．挽必圆，视必审　　　　　　　　　　　　　　　审：清楚
B．此立志始终不可谕者也　　　　　　　　　　　　谕：超过
C．患难忧戚，志不为慑　　　　　　　　　　　　　慑：屈服，改变
D．况吾党小子之至愚极困者乎？　　　　　　　　　党：同类
9．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．因为书“尚志”二字以赠之????请以赵十五城为秦王寿
B．则求所以至之之道焉 　　　???积土成山，风雨兴焉
C．此立志之最先者也　　　　　??公子畏死邪？何泣也？
D．援笔书所欲言????????????????仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑
10．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是
A．文章首先阐述了射箭过程中“正鹊”的必要性，用来比喻做学问时目标与条件的关系问题，是再恰当、直截、鲜明不过的了。
B．第四段说到圣贤是天纵之才，他们或者初始涉猎一下学问就可以了，至于像黄君之子黄济一类的后学则当立志求学。?
C．一个人如果志向明确并持之以恒的话，就能够达到圣贤们的境界；如果不确立志向，将难成大事。
D．文章写得精简有力，引譬喻类，节奏层次分明，文笔也很有韵律，且遒劲畅达。
11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

参考答案：8. B
9. A
10. B
11.（1

本题解析：8. 谕：通“渝”，改变。
9.? A均是介词，替B 表语气／兼词 C表判断／疑问语气 D 所字结构／表被动。
10. 原文“夫予以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志”，强调圣人为学亦需立志。
11.无
文言译文：
你曾观看射箭吗?箭靶子，是射箭人瞄准的目标。于是要使你的弓好，使你的箭直，养好你的精神，蓄积你的力量，使你的身姿正．遵守你的射箭方法，来面临箭靶。拉弓一定要拉圆，瞄靶一定要看清，射箭一定要果决，求得射中箭靶中心就可以了。如果不设立箭靶，就没有专一的志向目标了，就算有好的弓箭、强大的力量，茫然的你将要施箭何处呢?况且对于那些以松弛弓箭来嬉游，漫不经心地射箭，起初没有固定目标，也不要求一定能射中的人，那君子与他断绝往来，不和他结为朋友，因为他们没有志向。
善于治学的人，如衰懂得了这个道理，那也就能够稍稍警诫了吗?治学的人想要达到圣贤的境界，就像射箭的人追求射中靶子一样。不拿圣贤作为标准来学习的人，这和不设立靶子来射箭的人一样。没有固定的志向，就像随水漂浮漫无边际，没有到底的去处，他们不论为平庸人的很少!这是立志的人首先要做到的。
已经有了确定的方向，就追求如何达到目标的方法，不是特别有志向的人不能做到。所以拜师、识友，读书、探究事理，都是追求达到目的的途径。由是平时闲居没事的时候，这样的志向也不曾懈怠；待人接物的时候，这样的志向也不曾杂乱；安逸舒适的时候，志向不被意气用事；患难忧愁的时候，志向不被困顿胁迫；一定要求达到自己追求的目标才罢了。这就是立志始终不可改变啊。
因此如果立下志向，就算志向是做到圣人也是可以实现的。古人说过：“有志向的人，事业最终能成。”又说：“立志不分心，是全神贯注。”就是这个意思。如果不立志，就算细小的事，也没有成功的道理，何况微学问这么大的事呢?从前孔子凭着在生通晓的天才资质，他开始求学的时候，还一定要立志，何况我们后辈极度愚昧困惑的人呢?我们不能不把立志作为最重要、紧迫的事情，确实是这样啊！
如今大司寇的上士开封浚仪人黄先生善于教育子女，温和且有规制，严格却没隔阂。曾教他的儿子黄济跟从我学习，黄济请我给他的书斋题字来勉励自己，因此我替他写了“尚志”两个字送他。有一天他暂时回乡，又来我这里求教。我挥笔写出想说的话，不以黄济的要求为烦劳。黄济还要想想(怎么)立志吧。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题。
讳　辩
韩　愈
愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”
律曰：二名不偏讳①。释之者曰：谓若言征不称在，言在不称征是也。律曰：不讳嫌名②。释之者曰：谓若禹与雨之类是也。今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎，为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？
夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公、孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名。康王钊之孙实为昭王。曾参之父名皙，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌，遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也。讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、饥也。唯宦官宫妾乃不敢言谕及机以为触犯士君子言语行事宜何所法守也今考之于经质之于律稽之以国家之典贺举进士为可邪为不可邪？
凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也！夫周公、孔子、曾参卒不可胜，胜周公、孔子、曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝之于其亲，贤于周公、孔子、曾参者邪？
注：①二名不偏讳：两个字的名字，不避讳，即单用其中一个字时，不避讳。如孔子的母亲名叫“征在”，孔子说“征”的时候不说“在”，说“在”的时候不说“征”。②不讳嫌名：与人姓名音相近的字不避讳。下文“浒”“势”“秉”“饥”均与唐代皇帝名音同或音近。
小题1:下列各项中加点词解释有误的一项是（3分）（　　）。
A．贺不举进士为是　　　　　　　　举：推荐
B．凡事父母，得如曾参事：侍奉
C．作人得如周公、孔子，亦可以止矣止：停止
D．周公、孔子、曾参卒不可胜胜：超过
小题2:下列句子分别编为四组，全部用作驳斥毁谤者的论据的一组是（3分）（　　）。
①律曰：二名不偏讳。
②若父名仁，子不得为人乎？
③作法制以教天下者，非周公、孔子欤？
④康王钊之孙实为昭王。
⑤不闻又讳治天下之治为某字也。
⑥贺不举进士为是，劝之举者为非。

A．①③⑤　　　　
B．②④⑥

C．①②⑤
D．③④⑥
小题3:对本文理解分析错误的一项是（3分）（　　）。
A．李贺准备参加进士考试，有人为打击竞争对手，借口他父亲名晋肃，如果他参加进士考试，就犯嫌名讳，企图让他放弃考试。
B．韩愈曾经鼓励李贺参加进士考试，在李贺遭到恶意毁谤，他本人也因鼓励李贺应考而受到指责的情况下，写下本文进行辩驳。
C．韩愈认为，李贺参加进士考试，既不违犯“二名律”，也不违反“嫌名律”，毁谤者和附和者的言论，在法理上是没有依据的。
D．韩愈认为，周公、孔子、曾参都不避父母的名讳，而毁谤者和附和者却想超越这些古圣先贤，过分强调避讳，实在荒谬可笑。
小题4:断句和翻译。（7分）
（1）用“/”给下面的文段断句。（3分）
唯宦官宫妾乃不敢言谕及机以为触犯士君子言语行事宜何所法守也今考之于经质之于律稽之以国家之典贺举进士为可邪为不可邪？
（2）用现代汉语翻译下面的句子。（4分，每小题2分）
①若不明白，子与贺且得罪。
②听者不察也，和而唱之。
表达题（80分）

参考答案：
小题1:A
小题2:C
小题3:D

本题解析：
试题分析：
小题1:A项，举：应考。
试题分析：
小题2:③说明周公和孔子确定礼仪法度的特殊身份，不是用来驳斥毁谤者的论据。⑥是和李贺争名的人谪毁李贺的话，不是用来驳斥毁谤者的论据。
试题分析：
小题3:D项，孔子“不避父母的名讳”不合文意。孔子是“二名不偏讳”。
试题分析：
小题4:略

本题难度：一般

4、阅读题  　　陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。
　　以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。
　　顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之兒仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。
1、下列句子中划线词的解释，不正确的一项 [???? ] A、博学善属文——属：写作
B、不私事上宫——私：个人的
C、或要之共至酒坐——要：同“邀”，邀请
D、家务悉委之儿仆——委：交给
2、以下句子，分别表明陶潜“不慕荣利”及“性嗜酒”的一组是 [???? ] A、①颖脱不羁，任真自得 ②既醉而退，曾不吝情
B、①常著文章自娱 ②令吾常醉于酒足矣
C、①解印去县，乃赋《归去来》 ②造饮必尽，期要必醉
D、①不营生业，家务悉委之儿仆 ②每朋酒之会，则抚而和之
3、下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是 [???? ] A、陶潜的曾祖父陶侃曾做过大司马，他的祖父陶茂，曾任武昌太守，这说明陶潜出身于官宦之家。
B、从陶潜所作的《大柳先生传》的自况来看，他虽爱读书，但是读书不很深入，这也导致他的官位不高。
C、陶潜的最大爱好就是喝酒，但是因为家里穷，不能总有酒喝，他的亲朋故旧有时就置酒招呼他去喝，他去就一定要把酒喝完，并且目的是喝醉。
D、陶潜为人耿直自爱，“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”就是很好的体现。
4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。
　译文：______________________________________________________________________
（2）未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。
　译文：______________________________________________________________________

参考答案：1、B　
2、C　
3、B　
4、（1）

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  吾乡吕徽之先生，家仙居万山中，博学能诗文，问无不知者，而安贫乐道，常逃其名，耕渔以自给。一日，携楮币诣富家易谷种，值大雪，立门下，人弗之顾。徐至庭前，闻东阁中有人分韵作雪诗，一人得“滕”字，苦吟弗就，先生不觉失笑。阁中诸贵游子弟辈闻得，遣左右诘之。先生初不言，众愈疑，亲自出，见先生露顶短褐，布袜草屦，辄侮之，询其见笑之由。先生不得已，乃曰：“我意举滕王蛱蝶事耳。”众始叹伏，邀先生入坐。先生曰：“我如此形状，安可厕诸君子间？”请之益坚，遂入阁。众以“藤”“滕”二字请先生足之。即援笔书曰：“天上九龙施法水，人间一鼠啮枯藤。鹜鹅声乱功收蔡，蝴蝶飞来妙过滕。”复请粘“昙”字韵诗，又随笔写讫，便出门。留之，不可得。问其姓字，亦不答，皆惊讶曰：“尝闻吕处士名，欲一见而不能，先生岂其人邪。”曰：“我农家，安知吕处士为何如人？”惠之谷。怒曰：“我岂取不义之财？”必易之，刺船而去，遣人遥尾其后。路甚僻远，识其所而返。雪晴，往访焉，惟草屋一间，家徒壁立。忽米桶中有人，乃先生妻也。因天寒，故坐其中。试问徽之先生何在，答曰：“在溪上捕鱼。”始知真为先生矣。至彼，果见之，告以特来候谢之意。隔溪谓曰：“诸公先到舍下，我得鱼，当换酒饮诸公也。”少顷，携鱼与酒至，尽欢而散。回至中途，夜黑，不良于行，暂憩一露棚下。适主人自外归，乃尝识面者，问所从来，语以故。喜曰：“是固某平日所愿见者。”止客宿，翼旦，客别。主人蹑其踪，则先生已迁居矣。又一日，先生与陈刚中治中遇于道。治中策蹇驴，时犹布衣，见先生风神高简，问曰：“得非吕徽之乎？”曰：“然。足下非陈刚中乎？”曰：“然。”握手若平生欢，共论驴故事。先生言一事治中答一事互至四十余事治中止矣先生曰我尚记得有某出某书某出某传。又三十余事。治中深敬之。
（节选自陶宗仪《南村辍耕录》卷八《隐逸》）
［注］楮币：纸币??蹇驴：跛驴
小题1:对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（???）
A．安可厕诸君子间厕：置身。
B．又随笔写讫讫：完、罢。
C．惠之谷惠：恩惠。
D．止客宿止：留住。
小题2:下列各句中，加线词意义和用法都相同的一组是（???）
A．欲一见而不能吾尝终日而思矣
B．先生岂其人邪尔其无忘乃父之志
C．试问徽之先生何在君何以知燕王
D．告以特来候谢之意东割膏腴之地
小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（???）
A．吕徽之听人作雪诗苦吟不出时笑出声来，众人见他衣着寒酸就不理睬他。
B．吕徽之以耕种打鱼为生，茅屋草舍，怡然自处，虽然清贫，其妻却有御寒的办法。
C．吕徽之虽然隐居山野，但因其品质高洁，待人接物不卑不亢，受人敬重。
D．吕徽之是一位博学多才、安贫乐道、恬淡自守、特立独行又不乏随和的隐士。
小题4:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）一日，携楮币诣富家易谷种，值大雪，立门下，人弗之顾。（4分）
译文：
（2）治中策蹇驴，时犹布衣，见先生风神高简，问曰：“得非吕徽之乎？”（4分）
译文：
小题5:请用斜线（/）给文中画波浪线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
先生言一事治中答一事互至四十余事治中止矣先生曰我尚记得有某出某书某出某传。

参考答案：
小题1:C
小题2:D
小题3:A

本题解析：
小题1:试题分析：惠：赠送。
小题2:试题分析：A项，连词，表示转折，相当于“却”；连词，连接状语和中心语，表修饰，不译。B项，代词，表指示，译为“那”“那个”；副词，放在句中，表期望，可译为“一定”“千万”。C项，疑问代词，可译为“哪里”“什么地方”；疑句代词，可译为“什么”。D项，助词，“的”。
小题3:试题分析：原文为“辄侮之，询其见笑之由”。
小题4:试题分析：（1）句的翻译，要抓住这几个关键词：诣，到；易，交换，这里可译为“买”；值，正。（2）句“得非……乎”为固定结构，可译为“莫不是……吧”；策，骑，驾驭；布衣，平民。
小题5:试题分析：抓住句子中的名词是关键。名词在句中往往作主语或宾语，如句中的“先生”“治中”“我”等名词或代词，根据理解和其他的一些文言特点来作出判断。
点评：文言文毕竟与现代汉语有所不同，文言文阅读重在理解。虽然现代文阅读中也要求理解，但还是有差别的，但要求还是有差别的，文言文读懂就行。在通读的时候一定要注意文言文单音词占多数的特点，不拿现代汉语对词语的理解来衡量文言文中的词语的意思，也就是不“以今释古”。这样在对每个词语意思准确理解和选择的基础上才能准确把握句意、段意乃至文意，才能准确把握文章的形式和语言风格，也才能有助于准确断句。
译文：
我家乡的吕徽之先生，隐居在群山中，他博学多才，善于诗文，问到他，没有不知道他的人，但他常常不把名声放在心上，以耕种打鱼为生。一天，（吕徽之）带上纸币到富人家买谷种，正遇大雪，站在门口，（那家）人不理睬他。于是他慢慢地走到庭堂前面，听见东边的楼阁里有一群人正在分诗韵作以雪为题材的诗。其中一个人抽到了“滕”字韵，他苦吟了很久也没有作出诗来，吕徽之不知不觉笑出了声。楼阁上那些富豪子弟们听到笑声，就让身边的随从去诘责他为什么笑。吕徽之开始不说，众人更加疑惑，亲自出来，看见吕徽之没戴帽子，穿着短褂，穿着布祙草鞋，就瞧不起他，询问他（众人）被嘲笑的原因。先生迫不得已，才说道：“我的意思是刚才作诗可以用滕王蛱蝶的典故。”众人开始感叹佩服，邀请他进阁楼去坐。先生说：“我这个样子，怎么可以置身在你们中间呢？”众人再三邀请，于是他才进了阁楼。众人请他写以“藤”“滕”二字为韵的咏雪诗，吕徽之就挥笔写道：“天上九龙施法水，人间一鼠啮枯藤。鹜鹅声乱功收蔡，蝴蝶飞来妙过滕。”众人又请他写“昙”字韵的咏雪诗，吕徽之又随笔写完，就走出门。众人留他，他没有答应。众人问他姓名，他也不愿意告知，众人都感到惊讶，说：“我们曾听说有一个叫吕处士的人，要见他一面却不能够，先生莫非就是那个人吗？”吕徽之答道：“我是一个庄稼人，哪里知道吕处士是个什么样的人？”赠送给他谷种，他生气地说：“我怎么能要不义之财呢？”一定要付钱，撑着船走了。这些人就让人远远地尾随在吕徽之的后面，道路非常偏僻遥远，记下了他的住处就回去了。雪停了，那些富豪子弟们前去拜访他，（到他家后才发现他的家）只有一间草屋，里面没有什么东西。忽然听到米桶中有人，是吕徽之的妻子，因为天气寒冷，所以坐在米桶里。众人试着问她吕徽之在哪里，她回答说：“正在溪上捕鱼。”这才知道真是吕徽之。于是众人赶到溪上，果然见到了吕徽之，众人表达了问候感谢之意。吕徽之隔着溪水对他们说：“诸位先生到我家去，我捕了鱼，将换些酒来招待大家。”一会儿，吕徽之带着鱼和酒到了，大家尽欢而散。众人走到半路，天黑了，路上行走很是不便，就暂时在一个露棚下休息。正好主人从外面回来，竟然是曾经认识的人，主人问这些人从哪里来，把刚才拜访吕徽之的事情告诉了他，主人高兴地说：“这个人本来就是我平日所希望见到的人。”留客人住下。第二天天亮，客人告辞。主人（根据富豪子弟们的描述）去寻找吕徽之，却发现吕徽之已经搬家了。又有一天，先生和陈刚中（字治中）在路上相遇。陈治中骑着跛驴，当时还是平民，看到吕先生风采神韵高洁简淡，就问道：“莫不是吕徽之吧？”先生回答说：“是。”“您不是陈刚中吗？”陈刚中说：“是。”两人握手好像平生最欢乐的事，一起谈论驴的旧事。先生说一件事，治中说一件事，相互说到四十多件事，治中说不下去了。先生说：“我还记得有某件事出于某本书，某件事出于某篇传。”又说了三十多件事。陈治中深深敬服先生。

本题难度：一般