1、单选题  对《迢迢牵牛星》一诗的赏析不恰当的一项是

A.这首诗真切描写了织女与牛郎隔河相望而不能团聚的相思之情，借以抒发男女恋人间的相思感情。
B.“纤纤擢素手”四句，专写织女织布的动作和劳动的辛苦与无奈，只能用泪流满面来表现这种心情。
C.诗歌最后落笔在含情相视对望无语的描写上，可称言而不尽，饶有余音，将相思之情写到了尽处。
D.诗歌运用了六个叠音形容词，加上句句押韵，音乐感跃然纸上，读起来不仅琅琅上口，而且诗中感情随音韵传出，格外感人。

参考答案：B

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面文段，回答下面问题。
　　荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。荆轲出，人或言复召荆卿。盖聂曰：“曩者①吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之。”
　　荆轲游于邯郸，鲁句践与荆轲博②，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会。
　　荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒日与狗屠及高渐离饮于燕市酒酣以往高渐离击筑荆轲和而歌于市中相乐也已而相泣旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎，然其为人沉深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。
　　荆轲遂见太子，太子避席顿首曰：“今秦有贪利之心，而欲不可足也。非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。今秦已虏韩王，尽纳其地。又举兵南伐楚，北临赵；王翦将数十万之众距漳、邺，而李信出太原、云中。赵不能支秦，则祸至燕。燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦。丹之私计愚，以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利；秦王贪，其势必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。此丹之上愿，而不知所委命，唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事也，臣驽下，恐不足往使。”太子前顿首，固请毋让，然后许诺。于是尊荆卿为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢③具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。（选自《刺客列传》，有删改）
　　注：①曩者：过去。这里指刚才。不称：不相宜，不合适。 ②博：古代一种博戏。③太牢：牛、羊、猪三种牲畜各一头，是古代祭祀的重礼。借指贵重美食。
1．下面加粗字意思不相同的一项是（???? ）
A．盖聂怒而目之——范增数目项王
B．荆卿则已驾而去榆次矣——公曰：“……吾其还也。”亦去之
C．鲁句践与荆轲博，争道——至易水上，既祖，取道
D．则不可，因而刺杀之——不如因善遇之
2．下面对加粗文字理解不正确的一项是（???? ）
A．使使往之主人：前一“使”字为动词，意为“派遣”；后一“使”字为名词，意为“使者”。
B．使悉反诸侯侵地：“悉”，副词，意为“全部、全都”；“反”通“返”，意为“返还”。
C．尽与其贤豪长者相结：“其”，代词，意为“那些”；“长者”，名词，意为“年长的人”。
D．供太牢具，异物间进：“异物”，意为“不一般的东西”，指特异珍奇之物，如珍珠宝玉等。
3．指出与例句“燕小弱，数困于兵”句式相同的一项（???? ）
A．不者，若属皆且为所虏
B．项王则受壁，置之坐上
C．太子及宾客知其事者
D．夫晋，何厌之有
4．用“/”为下面文字断句。
　 荆轲嗜酒日与狗屠及高渐离饮于燕市酒酣以往高渐离击筑荆轲和而歌于市中相乐也已而相泣旁若无人者。
5．“论剑”“争道”“饮酒”“和歌”等情节刻画的荆轲形象与课文《荆轲刺秦王》中的一致吗？请具体分析。
　____________________________________________________________

参考答案：1．C
2．C
3．A
4．荆轲嗜酒

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面文言文，回答问题
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与?“
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
注弟：悌，尊敬兄长；汎(fàn)：同泛，广泛的意思。
小题1:翻译上面选段中画线的句子。
(1)君子务本，本立而道生。
(2)行有余力，则以学文。
小题2:孔子以为，为人的根本是什么?根本建立后，可以做什么作用?

参考答案：
小题:见参考译文中画横线的句子。
小题:为人的

本题解析：
小题:见译文
小题:无
[参考译文]有子说：“为人能够孝顺父母，尊敬兄长，而喜好冒犯上级的人，是很少的；不喜好冒犯上级，却喜欢^造**的人是根本没有的：、君子专心致力于根本，根本确立了，‘道’自然就会生出来。孝悌是为仁的根本啊!“
孔子说：“为人子弟的人，在家要孝顺父母，外出要尊敬兄长，行为要谨慎，说话要有信用，广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬—行实践后还有余力，就再去学习《诗》《书》等有关礼乐的著作。“

本题难度：一般

4、阅读题  秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士斐然向风。若是者何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行于天下。是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，守威定功，安危之本在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私权，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。
今秦二世立，天下莫不引颈而观其政。而二世不行此术，而重之以无道：坏宗庙与民，更始作阿房宫；繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽而天下响应者，其民危也。故先王见终始之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之而已矣。天下虽有逆行之臣，必无响应之助矣。?????????（《过秦论?中》有删改）
小题1:对下列句子中加线字的解释，不正确的一项是（????）（3分）
A．士民罢弊。罢：通“疲”，疲劳
B．强侵弱，众暴寡暴：暴利
C．既元元之民冀得安其性命冀：希望
D．是以牧民之道牧：治理
小题2:下列加线词的意义与用法不相同的一项是?（????）（3分）
A．五霸既殁，令不行于天下颁白者不负戴于道路矣
B．百姓穷困而主弗收恤狗彘食人食而不知检
C．天下莫不引颈而观其政其皆出于此乎
D．天下之士斐然向风而迁徙之徒也
小题3:下列说法不符合文意的一项是（????）（3分）
A．秦始皇统一天下本来就不得人心，后来又施行暴政，所以秦王朝很快就倾覆了。
B．兼并天下不妨采用一些诈力手段，但安定之后，想保有天下就一定要施行仁义。
C．天下百姓诚心仰上表明他们要求过安定的生活，这表明秦的统一是符合民心的。
D．秦始皇不懂得攻守之势已发生变化，仍以诈力统治天下，终于导致秦王朝灭亡。
小题4:古文翻译，把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）废王道而立私权，焚文书而酷刑法。（3分）
（2）內立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。（《过秦论?上》）（4分）
（3）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）（3分）

参考答案：
小题1:B
小题2:C
小题3:A

本题解析：
小题1:
试题分析：暴，欺侮。
点评：文言实词重点考语境义，本题选词较好，几个词都可通过语境来推断其含义，重点考查了学生的理解能力，同时还考到了考生灵活运用课内知识，举一反三的能力，如“罢”“冀”的意义。
小题2:
试题分析：代词，语气副词A介词在；B表示转折关系的连词D助词“的”
点评：本题的虚词都是常见的虚词，在翻译及理解言语意中起到了很大的作用，所以考生平时一定要多加训练。另外，本题要求选出“不相同的一项”与通常考“选出相同的一项”不同，考生不能先入为主，要看清题目要求。
小题3:
试题分析： “秦始皇统一天下本来就不得人心” 错。
点评：理解文章内容，要把握时间、人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容，尤其要重视对选文细节的理解。一定要把选项与原文对应的句子进行分析比较，看其中存在哪些异义与分歧。本题难度太小，从历史常理都可以判断A是错误的。
小题4:
试题分析：注意重要的文言现象：（1）废：废弃、抛弃。酷：使动用法，使……严酷。（2）內：名词作状语，在内。务：大力推广。守战：防守和进攻。衡：通“横”。斗：使动用法，使……斗。（3）假：借助。水：名词活用为动词，游水。绝：横渡。
点评：翻译课内句子是为准确翻译课外句子服务的，所以选用的句子一定要有代有性。本题所选句子比较有代表性，涉及到了通假字、词类活用等重要的知识点。

本题难度：一般

5、写作题  阅读下面的文字，完成题目。（12分）
①子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
②齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
③或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政，奚其为为政！”
④子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”
小题1:阅读上文，概括孔子关于政治管理的相关观点。（6分）
小题2:请就第③条选文联系实际生活谈谈你从中得到的启示。（6分）

参考答案：
小题1:（1）答：治理国家: ①要粮食充足、军备完善

本题解析：
小题1:
试题分析：首先要能正确翻译四个文段。其次，每个文段中孔子的言论都是对“为政”的看法，所以不能丢掉任何一条。第三、较难的文段，第二句“君君、臣臣、父父、子子”是用举例的形式表达自己的为政观，即要遵守等级。第三句的中心是“孝”“友”，这也是孔子的为政观。
小题2:
试题分析：本段文字的意思是：有一个人问孔子：你为什么不出仕、不直接参与政治？孔子引用《尚书》里的话回答说：只要孝顺父母，友爱兄弟，并能把这种风气影响到政治上去，也就是参与了政治。为什么一定要做官才算是参与了政治呢？从中得到的启示有：要注重个人的品行修养；要自觉承担责任，热情参与国家政治；政事无大小，从我做起，从日常生活小事做起。

本题难度：一般