1、阅读题  （本大题共5小题，共23分）
从祁连山飘来的雪
马国福
①天气预报往往是一个游子乡愁的晴雨表，是孤独情感的失乐园。春天里小女子如梦初醒似的一阵风，夏雨里莽汉放开喉咙唱信天游一样的一声惊雷，秋寒里老奶奶脸孔一样枯黄的一片叶子，冬日里初恋情人般高洁的一段白雪，往往都能化为游子对酒当歌、人生几何的愁肠。
②古诗中那些熠熠生辉的句子，像炭火一样，瞬间就能将潜伏于胸腔中的情思煮沸。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。当梧叶飘黄，烟水茫茫，故乡远去，帘卷西风，绿肥红瘦，海棠不再依旧。秋风瘦去，大雁低头，云天之下，日薄西山，菊花无言，-炊烟淡定。从茫茫长江源头的巍巍祁连山下，到黄海之滨长江由此入海的南通，我的乡愁总随着起伏的温度潮起潮落。
③一场不期而遇的大雪将安静的故乡盛装包裹，大雪眷恋巍巍祁连山的雄性壮美，西风雕刻漫漫山脉粗犷奔放的清晰轮廓。女神一样的故乡在祁连山头高高在上，眺望云游远方的臣民，我从西北方向吹来的一股大风中接纳故乡的恩典。
④故乡，我站茌城市的楼顶，看不见你的炊烟，我只知道雪莲花孤独地清点身上的雪花。风雪中的牛羊，满眼泪水，盛着一眼忧伤扣茫然。瓦砾上的薄冰一滴一滴化为冰珠，如同一串晶莹项链上脱落的一颗颗珠子。房屋内，火炉里缓慢燃烧的火焰，映红了母亲的脸庞。一针一线都被烤火的母亲密密麻麻地纳进鞋底，如我曾经读过的书本里的一个个标点。我从故乡出发，搜寻漫漫长路上不可预知的幸福。我知道，母亲用针线收拾岁月，把一些凌乱的线头，整理成有序的步伐，让儿子沿着她的掌纹。走出自己的天地。
⑤父母的青春，雪花一样化在了祁连山下的土地上。他们的奔走和呼唤，我的远行和眷恋，都与祁连山有着千丝万缕的关联。父母的命运和我的谨违拳-场场风雪中改变。他们仍在故乡，看着祁连山的风起风落；雪飘雪融。我远离被祁连山抱在怀里的村庄，像一尾鱼，穿行于江海平原的河流，南方润软的水土一天天改变我的肤色。我知道，这只是袁层的改变，因为一个人，只要把自己的血脉和灵魂皈依在故乡的土地，并始终对故乡保持一种宗教情怀，那么，任何外昼的繁华和补偿都无法改变这种神性的情感。
⑥这几天天气预报里说西宁有雪，我立即打电话给父亲，父亲说已经下了好几场雪了。我脑子里突然冒出一个念头：是豕是老天格外照顾经济相对落后的故乡，给他们恩赐一场又一场的雪花？
⑦此刻的故乡，西风敲响铿锵的鼓点，雪花跳起激情的舞蹈，敦厚的草木待续鼓掌，庆连山静坐如佛。祁连山的雪不会输给南方的梅，她的雪骨肉柔韧，心肠慈悲，明镜高悬，把远方的我们照亮。尽管我居住的城市没有雪，但我的世界下雪了。一场又一场，密客实实苷我的心覆盖，从此住在雪晶莹的心窝里，不再醒来。
⑧祁连山，祁连山，今夜开始，从你袖子里飘来的雪镜子一样照亮我的泪水：祁连山，祁连山，从你眼眸中流淌的爱把我的孤单融化；祁连山，祁连山，从你的喉咙里吼出的方言将我的忧伤擦干。云，只淡一个白天：虹，只架一个晴日，为你，所有的雪都愿意殉情，我就是其中的一片！
小题1:对“天气预报往往是一个游子乡愁的晴雨表，是孤独情感钓失乐园”这句话，你是如何理解的？（2分）
答：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????
小题2:简析第⑥段在结构上的作用。（5分）
答：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????
小题3:和第⑦段相比，第⑧段对祁连山的称呼有什么变化？这样称呼有什么好处？（5分）
答：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????
小题4:“雪”是本文的文眼，具有重要的作用，请结合全文说说它的重要作用具体表现在哪些方面。（4分）
答：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????
小题5:文中第⑤段末说“任何外界的繁华和补偿都无法改变这种神性的情感”，“这种神性的情感”指的是什么？你是如何看待作者的这一种情感的？（7分）
答：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????

参考答案：
小题1:（2分）将天气预报比喻成晴雨表和失乐园，生动

本题解析：
小题1:
试题分析：本题考查学生理解文中遥遥句子含意的能力。理解文中重要句子含意，需要学生联系语境和手法。这句话运用了比喻的修辞手法，生动形象的天气预报和游子乡愁、心中孤独的关系。
小题2:
试题分析：本题考查学生分析作品结构的能力。分析语段在结构上的作用需要联系该语段的语境，分析其和前后文之间的联系。第六段既和开头首段首句形成照应关系，又和第4、5段中对父母的描述有关。是为“承上”。第六段出现了“雪花”又引出了后文对雪花的赞美。
小题4:
试题分析：本题考查学生理解

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。 门楣字匾的印记
　　住在楼房里，出出进进总觉得少了些什么。想来想去，那昔日萦绕眼前的门楣上的字匾不见了。门楣上的字匾，蕴藏着深厚的民俗文化，记录着农村变迁。不管哪一家盖房，都要在大门的上方，用楷书、隶书、宋体或书法名人的狂草，在一米见长、近半米宽的砖磨、石雕上刻字，大多刻四个字。大凡来人登门，都要举目瞻望、默念，别出心裁的字匾，便引来一番赞叹和好评。门楣的字匾从有院落时就一直沿袭下来，它有农家的热望，有农家的期盼，也有农家的鸿鹄之志。我对门楣上的字匾没有过多的考察研究。我想，除“耕读人家”“紫气东来”“天道酬勤”等字匾是几百年来沿袭下来的外，有许多为应景之作，是针对当时的社会环境、人文教育、宣传理念而设定的。
　　建于上世纪五十年代到六十年代中期的房屋，多为土坯房屋，房屋四角用砖砌而成，门窗砌上砖，四周用土坯垒起，住房是简陋了些，但作为门面的门楼，不能含糊，用砖砌起，叫做砖包疙瘩，在当时是富有和气派的象征。门楣上的字匾用砖磨刻写，多为“自力更生”“艰苦奋斗”“勤俭持家”“爱社如家”等。那时农民家里、心里就像是一张纸，没有家底，也没有私念，一心想着集体、国家。只要能为集体、国家多作贡献，再苦再累心也甜。那些字匾是发自他们内心的情感。从旧社会走过来的人，有了土地、吃穿，过上了安稳日子，怎能不知恩图报呢！
　　文革时期的住房，与五六十年代没有什么变化，但门楣上的字匾却发生了翻天覆地的变化，新盖的房屋门楣字匾写上了“斗私批修”“大公无私”“红心向阳”“兴无灭资”等字样，用红漆漆着，显得醒目而刺眼。它好像在默默关注着文革，这些语言硬邦邦，像一根根棍子戳到人身上。那时，那些“耕读之家”“光宗耀祖”“书香门第”被铲掉，留下疤痕。这是一种印记，它在土尘的散落中，记录着流年岁月。
　　上世纪八九十年代，改革春风吹遍祖国大地，处处显示出勃勃生机。农村一改昔日的破败，展现了新模样。破旧的土坯房不见了，整齐的村道两旁，屹立着两层楼。青砖绿瓦的门楼，高大而气派，门楣上的字匾多姿多态，有青石雕刻而成的字匾，有大理石磨制而成的字匾，有镶着龙凤的烤瓷字匾。其内容也百花齐放，“日耀华门”“耕读务本”“龙凤呈祥”“清昂寰宇”“勤俭廉明”，既有高远的志向，又有幽香的韵律，耐人寻味。这些门楣字匾反映了农民走进新时代、当家做主人的气概，丰衣足食、生活安定的天伦之乐，成了农村一道靓丽的风景线。
　　如今，一幢幢高楼拔地而起，城镇化的建设，形成包围农村之势。也许在一些农村，民居将由楼房代替，门楣上的字匾渐渐消逝，欣赏字匾的雅趣也随之消失了。流年的陈迹远去了，字匾里的故事失传了，但是中华文化传统的字匾，会永远刻在我们的记忆里。 （2011年4月《光明日报》，略有改动）
1．下列关于农村的“门楣字匾”的表述，不正确的一项是（???? ）
A．门楣字匾记录着农村的变化历程，蕴藏着深厚的民俗文化内涵。
B．门楣字匾从有院落时就一直沿袭，皆为四字，以表达农家的愿望。
C．门楣字匾，有许多应景之作，内容和社会环境、人文教育等有关。
D．门楣字匾多姿多态，制作材料不同，字体不同，大小则大致相同。
2．下列对原文内容的理解和分析，符合原文意思的一项是（???? ）
A．门楣字匾代表着农家对美好生活的期盼，所以许多人家都尽量把字匾写得别出心裁，以求登门之人的赞叹和好评。
B．门楼和门楣字匾往往是富有和气派的象征，因此不管住房如何简陋，在门楼和门楣字匾的用料上都绝不能含糊。
C．门楣字匾的内容随时代而变，像“爱社如家”、“兴无灭资”等，虽语言生硬，但都表现了农民知恩图报的心态。
D．门楣字匾的内容大多既体现高远志向，又有幽香的韵律，既有雅趣，又反映现实生活，成了农村一道靓丽的风景线。
3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是（???? ）
A．门楣字匾用楷书、隶书、宋体或书法名人的狂草镌刻，选择何种字体，反映了主人的兴趣爱好。
B．门楣字匾和时代联系紧密，而有些不一定就是人们真实愿望的反映，如文革时期某些门楣字匾。
C．随着农村城镇化建设的推进，民居被楼房代替，门楣字匾将随之消逝，门楣字匾文化也将消失。
D．改革春风吹遍祖国大地，门楣字匾内容也百花齐放，丰富多彩，显示了人们的思想越来越多多元。

参考答案：1．B
2．D
3．C

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  《三国演义》第八回“王司徒巧使连环计董太师大闹风仪亭”中，“王司徒”指 ① ，“董太师”指?② 。“连环计”是王司徒以府中歌伎?③ 为诱饵，离间董太师与④父子关系的一条美人计。（4分）
答：??????????????????????????????????????????????????????????????

参考答案：（4分，每空1分）①王允?②董卓?③貂蝉?④吕布

本题解析：略

本题难度：一般

4、阅读题  

??????? 每天，世界上都有上千万的糖尿病患者需要通过注射胰岛素以维持生命。对于他们来说，每天的注射都是痛苦的，但这却是他们继续生存下去的唯一方法。近年来，为了减轻糖尿病患者的痛苦，科学家们一直在致力于“基因药物”的研究，这是基于一个简单而有效的原则上的研究工作，即不再给身体直接注射药物，取而代之的是通过服用药片和胶囊，给身体一个指令，让它自己生成并分解需要的蛋白质。这是一个高效而安全的方法，可以被列入基因疗法的范畴。
??????? 人体是由各种蛋白质组成的，人类的生命就是围绕蛋白质展开的一个过程。我们身体内的细胞核糖体每秒钟都在不停地合成不同的蛋白质，这一过程的“组织者”就是基因。但是，身体内的蛋白质合成过程也会发生偏差。当一种蛋白质停止生成，或者集中生成，就会打乱肌体的平衡。从这种意义上说，许多疾病的产生都是因为蛋白质生成的失调而导致的。其中不乏一些可能会导致严重后果的疾病，如因胰岛素缺失而导致的糖尿病。
科学家们很早就开始了对基因的研究。通过重组方式，他们已经研究出一些药物蛋白质，用于治疗各种疾病，如糖尿病、贫血症和癌症等，还可以对一些神经和免疫系统疾病进行干预。?
????????2001年，美国加利福尼亚大学的罗斯曼和他的科研小组便提出了用“基因药片”治疗糖尿病的方法，就是让患者口服并不含有任何直接作用成分的药片或胶囊。在这种药片或胶囊中，已经事先导入了所需的基因密码，以便让它们在体内帮助生成必要的蛋白质。
也就是说，当这些被编入胰岛素基因密码的药片进入肠道，肠道上皮细胞就开始在体内生成胰岛素。接下来这些胰岛素就会流入血液。在一瞬间，这种基因技术就解决了糖尿病治疗中两个最为普遍的问题。第一，把有用的蛋白质输送到血管中，让其通过血液遍布整个身体；第二，将这一过程交给身体自行解决。
??????? 基因药片的优势不仅如此。由于肠道上皮细胞只能在体内存留二到四天，这意味着“接受”了基因药片的细胞会自动离开身体，不再生成有用的蛋白质。但是，如果每二到四天便服用一次基因药片，就可维持体内蛋白质的稳定，从而将疾病控制在一定程度内。
??????? 此外，药片的用量是可以随时掌握的。患者可以根据自身的情况决定用量的大小，一旦出现副作用，也可以随时停止用药。由于这一过程是在小肠内进行，从某种角度看，在消化道内也就意味着“体外”，唯一进入身体的成分是被肠道上皮细胞编入了基因密码的蛋白质，而细胞则会定期消失。也就是说，发生基因突变的几率非常低，而且外来基因在体内繁殖的可能也几乎不存在。
??????? 无论基因药片拥有多少种优势，最重要的一点还是可以让患者远离注射之苦。只要定期服用药片或者胶囊就可以让自己的肌体自行维持所需蛋白质的水平。
1．下列对“基因药物”这一概念的理解，不正确的一项是(??)
A．“基因药物”是一种药片或胶囊，它不是通过注射而是通过服用进入人体内。
B．“基因药物”本身并不含有任何直接作用成分，它能让身体生成并分解需要的蛋白质，从而起到治疗作用。
C．“基因药物”事先导入了所需的基因密码，这种基因密码可以在体内生成必要的蛋白质。
D．“基因药物”是基因疗法的一种，是一种高效而安全的治疗方法。
2．根据原文所提供的信息，下列对文章中心归纳正确的一项是(??)
A．让糖尿病患者远离注射之苦，基因药品功不可没。
B．科学家致力于“基因药物”的研究，有望给上千万糖尿病患者带来福音。
C．“基因药物”治疗糖尿病优势明显，目前已在大力推广。
D．服用基因药品，才是治疗糖尿病的一种高效而安全的方法。
3．下列表述，不符合原文意思的—项是(??)
A.在基因药物出现之前，糖尿病患者每天都必须给身体直接注射胰岛素才能维持生命。
B．糖尿病是由于身体内的蛋白质合成过程中发生了偏差，结果造成胰岛素缺失造成的疾病。
C.通过重组方式，科学家已经研究出一些用于治疗糖尿病的药物蛋白质。
D．糖尿病患者如果采取服用“基因药片”的疗法，也必须定期服用药物，才会起到好的疗效。

参考答案：1.C
2.D
3.A

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
诗的境界是情趣与意象的融合，情趣是感受来的，起于自我的，可经历而不可描绘的；意象是观照得来的，起于外物的，有形象可描绘的。情趣是基层的生活经验，意象则起于对基层生活经验的反省。情趣如自我容貌，意象则如对镜自照。二者之中不但有差异而且有天然跨越的鸿沟。由主观的情趣如何能克服这鸿沟而达到可观的意象，是诗和其它艺术所必征服的困难。如略加思索，这困难终于被征服，真是一大奇迹。
尼采的《悲剧的诞生》可以说是这种困难的征服史。宇宙与人类生命，像叔本华所分析的，含有意志与意象两个要素。有意志即有需求，有情感，需求与情感为一切苦恼悲哀之源。人永远不能由自我与其所带生命意志中拔出，所以生命永远是一种痛苦。生命苦痛的救星即为意象。意象是意志的外化或对象化，有意象则人取得超然地位，凭高俯视意志的挣扎，恍然彻悟这幅光怪陆离的形相大可以娱目赏心。尼采根据书本华的这种悲观哲学，发挥为“由形相得解脱”之说，他用两个希腊神名来象征意志与意象的冲突。意志为酒神狄奥尼索斯，赋有时时刻刻都在蠢蠢欲动的活力与狂热，同时又感到变化无常的痛苦，于是沉一切痛苦于酣醉，酣醉于醇酒妇人，酣醉于狂歌曼舞。苦痛是狄奥尼索斯的基本精神，歌舞是狄奥尼索斯精神所表现的艺术。意象如日神阿波罗。凭高普照，世界一切事物藉他的光辉而显现形相，他怡然泰然地像做甜蜜梦似地在那里静观自得，一切“变化”在取得形相之中就注定成了“真如”(being)。静穆是阿波罗的基本精神，造型的绘画与雕像是阿波罗精神所表现的艺术。这两种精神本是绝对相反相冲突的，而希腊人的智慧却成就了打破了这冲突的奇迹。他们转移阿波罗的明镜来照临狄奥尼索斯的痛苦挣扎，于是意志外射于形象，痛苦赋形于庄严优美，结果乃有希腊悲剧的产生。悲剧是希腊人“由形相得解脱”的一条路径。人生世相充满着缺陷，灾祸，罪孽；从道德观点看，它是恶的；从艺术观点看，它可以是美的，悲剧是希腊人从艺术观点在缺陷灾祸中所看到的美形相。
——朱光潜：《诗论》
小题1:下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（2分）（????）
A．叔本华认为人有了由意志外射或对象化而成的意象就可以取得超然的地位，就可以凭高俯视意志的挣扎。
B．尼采的“由形相得解脱”之说是在叔本华的悲观哲学的基础上发挥得出的。
C．苦痛是酒神的基本精神，静穆是日神的基本精神。希腊悲剧通过转移阿波罗的明镜来照临狄奥尼索斯的痛苦挣扎，于是意志外射于形象，痛苦赋形于庄严优美，由此可以看出在希腊人那里酒神精神是一种需要迫切摆脱的痛苦状态。
D．日神的光辉使万物呈现出美的外观。造型的绘画与雕塑是典型的日神艺术，希腊雕塑中的奥林匹斯众神形象就属于日神艺术。
小题2:下列推断，不符合原文意思的一项是（2分）?（?????）
A．我们虽时时在情趣里过活，却很少能将情趣转化为诗，因为情趣是可比喻而不可直接描绘的实感，如果不附丽到具体的意象上去，就根本没有可见的形象。
B．诗人感受情趣之后，却能跳到旁边来，把它当作意象来观照玩索。
C．尼采指出了主观的情趣与客观的意象之间的隔阂与冲突，同时也说明了这种冲突的调和。
D．人的需求与情感是人一切苦恼悲哀的来源，所以人只要无欲无求，清心寡欲，即可消除掉苦恼和悲哀，达到一种圆融的境界。

参考答案：
小题1:C
小题2:D

本题解析：
小题1:C(C“由此可以看出在希腊人那里酒神精神是一种需要迫切摆脱的痛苦状态”不符合原文)
小题2:D（D“人只要无欲无求，清心寡欲，即可消除掉苦恼和悲哀，达到一种圆融的境界”无法推断出来，原文说的是“人永远不能由自我与其所带生命意志中拔出，所以生命永远是一种痛苦。生命苦痛的救星即为意象”）

本题难度：一般