1、阅读题  文言文阅读阅读下列语段，完成文后各题。（9分）
甘罗者，甘茂孙也。茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。秦始皇帝使刚成君蔡泽于燕，三年而燕王喜使太子丹入质于秦，秦使张唐往相燕，欲与燕共伐赵，以广河间之地，张唐谓文信侯曰：“臣尝为文信侯伐赵，赵怨臣，曰：‘得唐者，与百里地’。今之燕，必经赵，臣不可以行。”文信侯不快，未有以强也。
甘罗曰：“君侯何不快之甚也？”文信侯曰：“吾令刚成君蔡泽事燕三年，燕太子丹已入质矣。吾自请张卿相秦而不肯行”。甘罗曰：“臣请行之。”文信侯叱曰：“去，吾自身请之而不肯，汝焉能行之？”甘罗曰：“项橐生七岁为孔子师，今臣生十二岁于兹，君其试臣，何遽叱臣乎？”于是甘罗见张卿曰：“卿之功孰与武安君？”卿曰：“武安君南挫强楚，北威燕赵，战胜攻取，破城堕邑，不知其数，臣之功不如也。”甘罗曰：“应侯之用于秦也，孰与文信侯专？”张卿曰：“应侯不如文信侯专。”甘罗曰：“卿明知其不如文信侯专欤?”曰：“知之。”甘罗曰：“应侯欲攻赵，武安君难之，去咸阳七里而立死于杜邮，今文信侯自请卿相燕而不肯行，臣不知卿所死处矣。”张唐曰：“请因孺子行。”令装治行。
行有日，甘罗请文信侯曰：“借臣车五乘，请为张唐先报赵。”文信侯乃入，言之于始皇，始皇召见，使甘罗于赵，赵襄王郊迎甘罗，甘罗说赵王曰：“王闻燕太子丹入质秦欤？”曰：“闻之。”曰：“闻张唐相燕欤？”曰：“闻之。”“燕太子丹入秦者，燕不欺秦也。张唐相燕者，秦不欺燕也，燕秦不相欺者，伐赵，危也。燕秦不相欺无异故，欲攻赵而广河间。王不如赍臣五城以广河间，请归燕太子，与强赵攻弱燕。”赵王立自割五城以广河间。秦归燕太子，赵攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。甘罗还报秦，乃封甘罗以为上卿。复以始甘茂田宅赐之。（节选自《史记·甘茂列传》）
小题1:对下列句子加点的词语的解释，不正确的一项是
A．秦归燕太子，赵攻燕归还
B．文信侯不快，未有以强也勉强
C．今之燕，必经赵，臣不可以行到……去
D．应侯不如文信侯专专擅大权
小题2:下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是
A．卿之功孰与武安君秦之遇将军，可谓深矣
B．乃封甘罗以为上卿若舍郑以为东道主
C．吾自请张卿相秦而不肯行于是荆轲就车而去
D．应侯之用于秦也，孰与文信侯专三年而燕王喜使太子丹入质于秦
小题3:下面六句编为四组，全都说明秦国“封甘罗为上卿”原因的一组是
（1）臣请行之君其试臣（2）始皇召见使甘罗于赵
（3）赵攻燕，得上谷三十城，令秦有十一（4）请因孺子行令装治行
（5）臣不知卿所死处矣（6）赵王立自割五城以广河间

A．(1)(3)(4)
B．(2)(5)(6)
C．(2)(3)(6)
D．(2)(4)(5)
小题4:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一组是
A．当时，秦国派蔡泽出使燕国，燕国派太子到秦国做人质，秦国又准备派张唐去燕国做丞相，这样，秦燕两国和好，使赵国处于燕秦两国夹攻的危险之中。
B．要张唐去燕国做丞相，张唐不肯出发，是因为他害怕对他有怨恨的赵国不会放过他，就连吕不韦亲自劝说也不肯答应，张唐处在十分危险的境地。
C．甘罗劝说张唐，引导张唐将历史教训与现实情况进行比较，使张唐惊醒过来。为了秦燕联盟，他立即同意出使燕国，甘罗帮助张唐摆脱险境，显示了甘罗是一个智谋出众的人才。
D．甘罗出使赵国，游说赵王，三言两语就说服赵国割地给秦国，拆散了秦燕联盟，并唆使赵国去攻打燕国，让秦国从中渔利，甘罗帮赵国脱离了秦燕夹攻的危险，进一步显示了甘罗纵横游说，善于谋划的才干。
小题5:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
1君侯何不快之甚也？（4分）
2王不如赍臣五城以广河间，请归燕太子，与强赵攻弱燕（4分）

参考答案：
小题1:A
小题2:B
小题3:C

本题解析：
小题1:（归：让……回去）
小题2:（B.以（之）为A.助词，的/助词，取消句子独立性C.连词，转折/连词，顺承D.介词，被动/介词，到）
小题3:(甘罗的功劳，一是劝说张唐出使成功，二是说赵，使秦广河间、增地盘。封甘罗为上卿是因为后者，含有①④⑤的应排除。)
小题4:（从张唐不同意出使的理由和甘罗采用迂回的方法、旁敲侧击的劝说可以看出，张唐同意出使，完全是为了自己，是因为怕死而不同意出使，后来又因为怕死同意出使，并非“为了秦燕联盟”。）
小题5:略
附文言文参考译文
甘罗是甘茂的孙子。甘茂去世的时候，甘罗年纪才十二岁，侍奉秦国丞相吕不韦。
秦始皇派遣刚成君蔡泽到燕国，三年的时间就使得燕王喜派遣太子丹到秦国做人质。秦王又派遣张唐到燕国做丞相，想要燕国与秦国共同攻打赵国，以开拓河间的地方。张唐对文信侯说：“我曾经为秦昭王攻打赵国，赵国怨恨我，悬赏说‘能抓到张唐的人，赏赐百里的土地’。现在去燕国一定要经过赵国，我不能去。”文信侯听了，内心很不快乐。没有勉强张唐。
出发的日期定下来之后，甘罗对文信侯说：“请借给我五辆车子，让我替张唐先到赵国去通报一声。”文信侯便进去向秦始皇报告，秦始皇召见甘罗，派遣甘罗去赵国。赵襄王亲自到都城的郊处迎接甘罗，甘罗游说赵王说：“大王听说过燕太子丹到秦国作人质吗？”赵王说：“听说过。”“听说过张唐要到燕国作丞相吗？”“听说过。”于是甘罗说“燕国送太子丹到秦国作人质，是为了表明燕国不欺骗秦国，秦国派张唐去燕国作丞相，是为了表明秦国不欺骗燕国，燕、秦互相结好，在于要攻打赵国，赵国现在实在太危险了。燕与秦相互友好，没有别的缘故，完全是要攻打赵国以扩大河间的土地。大王倒不如割给我五个城池，以扩大秦国在河间的领土，让我回去转报秦王，叫他谴回太子丹，使秦国与强大的赵国友好，一起进攻弱小的燕国。”赵王听了甘罗的游说，立即割让五个城池给秦国，使秦扩大了在河间土地，秦国也谴回了燕太子，赵国便出兵攻打燕国，占领了上谷三十座城池，把其中十一座送给秦国。甘罗回到秦国，报告秦始皇，秦国就封甘罗为卿，又把原来甘茂的田宅赐给他。

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文言文，完成文后各题
万石君，名奋，姓石氏。年十五，侍高祖。高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若何有?”对曰：“奋独有母，不幸失明。家贫。有姊，能鼓琴。”高祖曰：“若能从我乎?”曰：“愿尽力。”于是高祖召其姊为美人，以奋为中涓，徙其家长安中戚里①。
其官至孝文时，积功劳至太中大夫。无文学，恭谨无与比。及孝景即位，以为九卿。奋长子建，次子甲，次子乙，次子庆，皆以驯行孝谨，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃集其门。”号奋为“万石君”。
孝景帝季年，万石君归老于家。以岁时为朝臣，过宫门阙，必下车趋，见路马②必式焉。子孙为小吏，来归谒，必朝服见之，不名。子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食。然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪，改之，乃许。子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠，申申如也。童仆诉诉如也，唯谨。万石君以孝谨闻乎郡国，虽齐鲁诸儒质行，皆自以为不及也。
长子建为郎中令，少子庆为内史。建老白首，万石君尚无恙。建为郎中令，每五日洗沐归谒亲，窃问侍者，取亲中裙，身自浣涤，复与侍者，不敢令万石君知，以为常。庆为太仆御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：“六马。”庆于诸子中最为简易矣，犹如此。为齐相，举齐国皆慕其家行，不言而齐国大治，为立石相祠。
万石君以元朔五年中卒。长子郎中令建哭泣哀思，扶杖乃能行。岁余，建亦死。诸子孙成孝，然建最甚，甚于万石君。
太史公曰：仲尼有言曰，“君子欲讷于言而敏于行”，其万石之谓邪?是以其教不肃而成，不严而治。斯可谓笃行君子矣！
(取材于《史记·万石张叔列传》)
注：①中戚里：京城皇室外戚居住的地方。
②路马：通“辂马”，天子所乘之马，此指天子车驾。
8．小题1:下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
A．过宫门阙，必下车趋 趋：趋向，表示追随于后。
B．见路马必式焉式：同“轼”，手扶车轼表敬。
C．虽燕居必冠燕：同“宴”，安逸，闲适。
D．君子欲讷于言而敏于行讷：言语迟钝，寡言。
9．小题2:下列各组语句中加点的词，意义和用法都相同的一组是
A．①其万石之谓邪②欲人之无惑也难矣
B．①因长老肉袒固谢罪②不如因而善遇之
C．①高祖曰：若能从我乎②若入前为寿，寿毕，请以剑舞
D．①万石君以孝谨闻乎郡国②万石君以元朔五年中卒
10．小题3:下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A．万石君出身低微，十五岁初侍高祖，因为恭敬，虽无才能却颇受汉高祖信任并官至太中大夫。
B．汉景帝称石奋为“万石君”是一种褒扬。这是针对石奋父子五人所受恩宠及官阶俸禄说的。
C．文章表现石奋父子为官治家的恭敬孝谨，客观上也反映了朝臣们谨小慎微而又惶恐的心理。
D．司马迁认为石奋品行忠厚，善于教化而不苛刻，做到了孔子所说的“讷于言而敏于行”。
11．小题4:把第Ⅰ卷文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠，申申如也。(4分)
（2）其万石之谓邪?（2分）
（3）万石君以孝谨闻乎郡国，虽齐鲁诸儒质行，皆自以为不及也。（4分）

参考答案：
小题1:A
小题2:C
小题3:A

本题解析：
小题1:“趋”，小步快走，表示恭敬。
小题2:A“之”①宾语前置的标志；②结构助词“取消句子独立性”。B．“因”①通过，经由；②乘，趁机。C．两个“若”都是人称代词“你”。D．“以”①因为；②在
小题3:“无才能却颇受高祖信任并官至太中大夫”一句有误：官至“太中大夫”是孝文帝时的事情，与汉高祖无关。
小题4:无
万石君名叫奋，姓石。十五岁时，侍候高祖。高祖和他谈话，喜欢他的恭敬，问他：“你家有什么人？”回答说：“我只有母亲，不幸失明。家里贫穷。还有一个姐姐，能弹琴。”高祖说：“你能跟随我吗？”他说：“愿意尽力效劳。”于是高祖封他姐姐为嫔妃，让石奋任中涓官，把他家迁到氏安城的中戚里。
他做官到文帝时，靠积累功劳官职升到了太中大夫。虽然没有文才学问，但他恭敬谨严没人能比。到孝景帝即位，让他担任九卿之职。石奋的长子石建，二子甲某，三子乙某，四子石庆，都因为品行善良，孝敬父母，办事谨严，都做到二千石的官职。于是景帝说：“石君和四个儿都是二千石官员，作为臣子的尊贵恩宠竞然集中在他一家。”就称石奋为“万石君”。
孝景帝末年，万石君回家养老。他作为大臣每年定期参加朝会时，经过皇宫的门楼，一定要下车小步快走(以示恭敬)，看见皇帝的车驾，?一定俯身手扶着车前横木(表示敬意)。子孙做小官，回家时拜见他，石奋一定穿着朝服接见，不称呼名字。子孙有错误，不责备，(但是)不上正座，面对食案不吃饭。然后儿子们责备有过错的子孙，由辈分高的带领脱掉上衣袒露上身一再谢罪，表示悔改，这才饶过。有已成年的子孙在他身边，即使闲居在家，他也要穿戴整齐，(显出一副)端庄严肃的样子。仆人也都是一副恭敬谨慎的样子。万石君一家因为孝敬谨严而闻名于各郡国，即使是齐、鲁一带那些品行质朴的儒生，都自认为比不上他。
长子石建任郎中令，小儿子石庆任内史。石建年老时，头发都白了，而万石君却依旧健康没病。石建做郎中令，每五天休假一天，回家探望父亲，暗中询问伺候父亲的人，拿着他父亲的内裤，亲自洗涤，然后再交给仆人，不敢止万石君知道，习以为常。石庆任太仆，为皇帝驾车外出，皇上问驾车的马有儿匹，石庆用鞭子一匹一匹地把马数完，举起手说：“六匹马。”石庆在儿子中是最随便不拘礼仪的了，尚且这般谨慎。他任齐国相，整个齐国的人都仰慕石庆的好家风，他不靠政令，齐国就治理得很好，老白姓为他建立“石相祠”。
万石君在汉武帝元朔五年时去世。长子郎中令石建哭得十分悲伤，扶着拐杖才能行走。一年多后，石建也死了。石奋的子孙都很孝顺，但石建最突出，其孝顺程度超过了万石君。
太史公说：孔子有句话，“君子说话要谨慎，做事要努力”，恐怕就是说的“万石君”这样的人吧？因此他的教化不急峻却能成功，不苛刻却能使局面安定。这可以说是努力按照孔子说的标准去做了！

本题难度：一般

3、阅读题  阅读材料，完成小题。（10分）
御孙曰：俭　德　之　共　也　侈　恶　之　大　也　共　同　也　言　有　德　者 皆　由　俭　来　也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。
（司马光《训俭示康》）
小题1:用斜线“／”给下面画线的文言文断句（限6处）。（6分）
御孙曰：俭　德　之　共　也　侈　恶　之　大　也　共　同　也　言　有　德　者 皆　由　俭　来　也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。
小题2:司马光是??▲??（朝代）著名史学家，主持编撰了编年体通史??▲????。（2分）
小题3:用自己的话概括这段文字的中心观点。（2分）

参考答案：
小题1:俭/德之共也/侈/恶之大也/共/同也/言有德

本题解析：
小题1:此题考查文言断句能力，结合句意进行断句。每处1分，多答得分
小题1:此题考查文学常识的积累与记忆，北宋，答“宋”亦可得分
小题1:御孙说：“节俭是各种好品德的共有特点；奢侈是各种罪恶中的大罪恶。”“共”就是“同”，是说有好品德的人都是由节俭而来的。因为如果节俭就少贪欲。有地位的人如果少贪欲，就不为外物所役使，不受外物的牵制，可以走正直的道路。没有地位的人如果少贪欲，就能约束自己，节约用度，避免犯罪，使他的家室变得丰裕。

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文言文，完成5—8题。
道学传序
陈献章
自炎汉迄今，文字记录著述之繁，积数百千年于天下，至于汗牛充栋，犹未已也。许文正语人曰：“也须焚书一遭。”此暴秦之迹，文正不讳言之，果何谓哉？广东左方伯陈公取元所修《宋史?列传》中《道学》一编镂板，与同志者共之。《宋史》之行于天下有全书矣，公复于此留意焉。噫，我知之矣。
孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”后世由圣门以学者众矣，语忠信如圣人，鲜能之。何其与夫子之言异也？夫子之学，非后世人所谓学。后之学者，记诵而已耳，词章而已耳。天之所以与我者，固懵然莫知也。夫何故？载籍多而功不专，耳目乱而知不明，宜君子之忧之也。是故秦火可罪也，君子不讳，非与秦也，盖有不得已焉。
夫子没，微言绝。更千五百年，濂、洛诸儒继起，得不传之学于遗经，更相讲习而传之。载于此编者，备矣。虽与天壤共弊可也。抑吾闻之：《六经》，夫子之书也；学者徒诵其言而忘味，《六经》一糟粕耳，犹未免于玩物丧志。
今是编也，采诸儒行事之迹与其论著之言，学者苟不但求之书而求诸吾心，察于动静有无之机，致养其在我者，而勿以见闻乱之，去耳目支离之用，全虚圆不测之神，一开卷尽得之矣。非得之书也，得自我者也。盖以我而观书，随处得益；以书博我，则释卷而茫然。此野人所欲献于公与四方同志者之芹曝也。
承公命为序，故及之。公名选，字士贤，浙之临海人。先公勿斋先生宰新城，遗爱在民。公称其家学云。（《宋史》卷427）
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．至于汗牛充栋，犹未已也 已：停止。
B．宜君子之忧之也 宜：应该。
C．语忠信如圣人，鲜能之 鲜：很少。
D．夫子没，微言绝 绝：拒绝。
6．下列各组语句中，全都属于作者认为是错误读书方法的一组是
①记诵而已耳，词章而已耳 ②载籍多而功不专，耳目乱而知不明 ③学者徒诵其言而忘味 ④察于动静有无之机 ⑤去耳目支离之用 ⑥乃以书博我，则释卷而茫然
A．①②③　　B．①④⑥ C．③④⑤　　D．②④⑥
7．下列对原文有关内容的表述，不正确的一项是
A．作者认为，“焚书”虽然是秦王残暴的行为，但也有可取之处，它对于当今学风的背理和有害能起到一定的抑制作用。
B．作者批判当今读书之人只是致力于记诵典籍中词句的学习方法，指出这样学习只会造成“载籍多而功不专，耳目乱而知不明”的严重后果。
C．读经书的目的是求人之道，以明吾之本心，至于经学文字，它们不过如糟粕一样，本身并没有特别的价值。
D．所谓开卷有益，就是要求研究学习的人不但探求书中的精神，而且探求自己的内心，在探求中保全心中圆融奇妙的智慧。
8．把文言文阅读材料中的划线句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴ 此暴秦之迹，文正不讳言之，果何谓哉？（4分）
答：
⑵ 非与秦也，盖有不得已焉。（3分）
答：
⑶ 承公命为序，故及之。（3分）

参考答案：
5、D
6、A
7、A
8、（共1

本题解析：（9分，每小题3分）
5、D（断绝）
6、A
7、A（作者并不是赞成“焚书”，是说他能理解许衡“焚书”一说）
文言文参考译文：
自汉朝以来，有文字记录的著作繁多，累积几百上千年，达到汗牛充栋的地步，还没有停止。许文正对人说：“还必须再来一次焚书。”“焚书”这是残暴秦王的行为，文正不忌讳谈它，实际上说的什么意思呢？广东左方伯陈公选取元代编修的《宋史 列传》中的《道学》一编刻版印刷，和对此有共同兴趣的人一起研究。《宋史》有全书在世上通行，而陈公又只专注这一编的研究。唉，我知道他的本意啊。
孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”后世跟从儒家学习的人就多了，但说到像孔子一样忠信，就很少有人具备了。为什么和孔子的话有这样的差别呢？孔子所说的学习，不是后世之人所说的学习。后世求学的人，只是记忆背诵罢了，只是讲究词章罢了。这样，上天所给予读书人的，本来就是茫然无知的了。什么原因呢？士人们流连于众多典籍之中，而探求研究不够深入专一，耳目迷乱于各家之说，自己的智慧因而受到压抑和窒息，君子担忧这些是应该的啊。所以，秦王焚书是有错误的，君子却不忌讳谈它，不是赞成秦王的做法，大概是不得已啊。
孔子死后，他精深的言论也就消失了。经过一千五百年，周敦颐、程颢和程颐等许多学者相继兴起，在遗留下来的典籍中找到没有流传的经学著作，重新宣讲学习并传授它。载于这一编中的，已经很齐备了。既使同天地一起共享也是可以的。但是我却听说：《六经》是孔子的著作；学习的人如果只是诵读它的文字而忘记它的精神实质，那么，《六经》就只是一种糟粕罢了，仍然不免于在读书中丧失自己的本心。
如今《道学》这一编，杂采了众多学者做事的行为和他们著作中的言论，研究学习的人如果不但探求书中的精神，而且在其中探求自己的内心，对于现象与本质的关系进行观察，致力培养内在自我，而不是用眼见耳听的东西扰乱内心，除去耳目这些表面的繁琐的功用，保全心中圆融奇妙的智慧，那么，一打开书卷就会有所收获了。这不是说从书中的得到了真谛，而是说找到了真实的自我。所以，用我心去读书，随处都可以有收获；只用书来增加我的见识，那么放下书卷就会茫然无知。这是我所想献给陈公和各地同仁的浅薄的见解。
承蒙陈公命我作序，所以写下这些话。陈公名选，字士贤，浙江临海人。他的父亲曾在新城作县宰，对百姓的关爱深厚。陈公自称这是他的家学内容。

本题难度：一般

5、单选题  【即】下列各项中解释不正确的是
A．即捕得三两头，又劣弱不中于款《促织》（即使，纵使）
B．若即若离（走近，靠近）
C．太守即遣人随其往《桃花源记》（即使）
D．且壮士不死即已，死即举大名耳《陈涉世家》（就）

参考答案：C

本题解析：立即，马上

本题难度：简单