1、阅读题  阅读《拿来主义》选段．完成小题。（12分）
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大可以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
小题1:文中划线的“大宅子”“鸦片”各比喻什么？（2分）
小题2:文中画线句子“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”如何理解？（3分）
小题3:第二段批判了对待文化遗产的哪几种态度？（3分）
小题4:选文主要运用了什么论证方法？其作用是什么？请作简要分析。（4分）

2、阅读题  阅读下面的文化访谈录，完成1～4题。 “5·12”文化追问：余秋雨重解中华文明 　　马东（中央电视台主持人）：余老师，我觉得“5·12”在中国人的历史上会有一个很重要的位置。历史学家可能会去寻找它在时间上的坐标，文化学者可能会去寻找它使全社会在文化意义上的移位。我想问，它的文化意义是什么？
　　余秋雨：要问文化意义，首先要问文化是什么。我在两年前拟了一条最简单的定义：“文化，是一种已经变成了习惯的生活方式和精神价值。”哪种生活方式能变成习惯，是精神价值长期选择的结果。前几年有欧洲的学者说：“中国构不成对我们的威胁，因为它没有精神价值输出。”这让我们听了很难过，因为他们的意思是，中国只是一个物资产品的输出地。“5·12”以后，我们有资格对那些欧洲学者说了：“你们上了很多书的当，中国是有精神价值的。”我曾与台湾的著名社会评论家南方朔先生做了一次对话。他说：“汶川地震当然让我们非常悲伤，但从文化的意义上，却让全世界的中国人扬眉吐气。”
　　马东：我们热衷于诗词歌赋，我们有读经热、读史热，我们有传统文化热，连古典家具、古董收藏，也一波一波在热。但对于中国文化的灵魂，始终是隔靴搔痒。
　　余秋雨：每次“热”的对象，都是文化标本，而不是文化活体。这就像是无水之鱼，而那水，就是这种文化的子民能从自己心底自然释放的情感能量。这次汶川大地震，把中华文化子民心底的情感能量释放出来了，这就从根本上让世人看见了中华文化的精神价值。
　　马东：“5·12”之后我们好像看到了另一条出路，那就是一条“反求诸己” 的出路。我们可以在本能自发地大爱展示上，让别人在排斥之外，多一点佩服。
　　余秋雨：说到底，这还是我们能不能找到自己的问化灵魂——精神价值，而进行自信展示的问题。我说，这就像一个巨人突然出现在街头，人们知道他走过很长的路，也看到了他庞大的身躯和体量，却不知道他的性格和品德。如果中国是这个巨人，那么巨人的性格和品德就是中国文化。我们永远在讲述，这个巨人走了几千年，过去多么有计谋，多么强大。这一切，完全不足以让别人和我们自己的后代了解巨人的性格和品德。这一次，通过几乎全透明的传播媒体，大家看到了，这个巨人的本性是多么善良，多么关爱自己的民众，又多么不拒绝外界的爱心。因此，这是一个真正的大转变。
　　马东：您在一首叫《自语》的诗里写道，瞬间地壳的开裂让人们看到了事实的真相。您是指中国文化的真相吗？
　　余秋雨：对。我接着还写了一句，“那几天，一批中国地名擦亮了世界的眼睛。”中国文化的真相确实已被蒙尘很久。中国文化在本性上是讲“大道”的。 “大道之行也，天下为公”。这个大道，便与善有关。儒家说“止于至善”，道家说 “上善若水”。这里所说的“至善”“上善”，很接近我们现在所说的“大爱”。这就是中华文化的大道，与全人类的终极价值完全相通。
　　马东：我们怎么来发扬它、巩固它，不让它随着时间的推移再次模糊？
　　余秋雨：被模糊最主要的原因是，“道”被“术”所掩盖。“道”和“术”是一个对立的范畴，人们为了在兵荒马乱中自私生存，总要寻找各种各样的“术”，而“术” 确实比较有用，因此大为传扬，而对于中华文化的大道却很少论及。结果，真的成了“大道无形”。我认为，这是对中华文化的整体误读。其实，如果中华文化真是以“术”为核心，就不可能延续至今。这次大家终于明白了，潜藏在中国人心灵最深处的，并不是术，而是道，天下大道。
　　马东：在这件事上，文化人能做一点什么呢？
　　余秋雨：我一直在想，比之于抗震救灾第一线的军人、武警、医生，文化人有一种无力感。这次文化人中的先锋，那批杰出的记者、主持人在第一线表现出色。但是，更多的文化人能做什么呢？我认为，文化人要做的是把这次抗震救灾中所爆发出来的至善、大爱精神加固、扩充、延伸，使它成为当代中国的文化精神，一直活在广大民众的心间。也有一些文化人，他们与广大民众相比，对 “5·12”表现出不可容忍的冷漠。他们宣称对社会上的一切事务都要表现出 “知识分子的距离和冷静”。对于一般社会问题保持距离和冷静并没有错，但是，这次是全民族的大灾难和大救援，你们身为中华民族的一分子，居然对几万生灵的死亡也保持距离，居然对十几亿人的眼泪和救援也保持冷静。如果像我前面所说的，这次民族精神的大爆发正是中华文化的大发现，那么，我不禁要说，你们在这个问题上显得很没有文化，比那些缺少学历的民众更没有文化。（节选自中央电视台“文化访谈录·专访余秋雨”，有改动）
1．下列对访谈有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（???? ）
A．余秋雨并不看好目前流行的读经热、读史热、收藏热，因为它们追逐的不是中华文化的活体，没有触及中国文化的灵魂。
B．余秋雨认为中国让世界误会的原因只是由于我们文化话语的错位，即只宣传文化外在的形式而没有宣化文化的精神内涵。
C．余秋雨认为“善”是全人类的终极价值，是中华文化的大道和价值核心，这也是中华文明能够延续至今不衰的根本原因。
D．余秋雨认为，面对“5·12”，文化人的任务就是让一个偶发性事件中的精神爆发，成为当代中国人的精神主轴和价值坐标。
E．余秋雨在接受访谈时，采用引用、比喻、对比等手法，使沦述条理清晰，逻辑严密，说服力强，很见文学功力和艺术修养。
2．联系全文看，“5·12”的文化意义到底是什么？请简要概括。
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3．第二段画线的句子在文中起到了哪些作用？请简要分析。
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4．针对那些“冷漠”的文化人，余秋雨说：“你们在这个问题上显得很没有文化，比那些缺少学历的民众更没有文化。”这句话给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你感受最深的一点。
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3、阅读题  阅读下面的文字，完成文后题目。
寿光8万农民工“寒冬”不失岗
崔永刚?王德贞
本报寿光12月29日讯　今天上午，虽然天寒地冻，但寿光市侯镇项目区内却是春意盎然。山东联盟化工集团在此举行新员工宣誓上岗仪式，25岁的农民工王发亮和46名工友经过1个月的岗前培训，今天正式上班，从此成为寿光8万农民工大军中的一员。
正当一些地方的很多企业受国际金融危机的影响，纷纷裁员应对经济“寒冬”时，寿光却是另一番景象。寿光市总工会副主席李仁光说，目前全市有大小企业4 088家，其中的8万名农民工，已全部纳入工会组织。为保障农民工权益，寿光市总工会发出了《致厂长(经理)的一封信》，倡议企业理性应对危机，不做“经济性裁员”，这一举措得到了城内企业的集体响应。山东默锐化学有限公司是一家出口型企业，虽然经营遇到暂时困难，但是1 000多名职工无一下岗。公司总经理杨树仁认为，让职工有稳定的收入是企业的社会责任，而且熟练工人也是企业的宝贵财富，裁掉容易招回难。杨树仁说：“关键时刻要有担当，企业愿做农民工的‘挡风墙’。”
目前在寿光，农民工不仅没有因经济“寒冬”而失岗，今年全市146亿元的工业投入还催生了近万个就业岗位，又吸纳了8 622名农民变工人。仅山东联盟化工集团今年就开工了5个项目，新招进了951名农民工。
“寿光企业能从容应对危机，被称为‘寿光模式’的银政企合作，功不可没。”山东社科院研究员秦庆武介绍，寿光的银政企合作，就是由政府建立中小企业协会和政策性担保公司，为中小企业提供信贷支持。至今，作为银企“红娘”的担保公司，已为寿光25家中小企业提供了4 550万元贷款担保，助其在“风雨飘摇”中站稳脚跟。
工业之外，快速发展的服务业也生成了一汪就业“活水”。近日，寿光全福元超市东城店开业，新聘800多名农民工；银座商场寿光店临近开张，又推出1 600个招聘岗位。据悉，已有10家大型卖场先后落户寿光。
从今年10月下旬开始，寿光市职业介绍中心专门设立了“失业农民工登记服务窗口”，该中心主任刘月祯今天告诉记者：“到目前为止，前来登记失业的人数为零。”(有删改)
这则新闻的导语有何特点？好处是什么？试加以评析。
答：________________________________________________________________________

4、阅读题   阅读下面的文字，完成后面题目。
独生子女没有原罪??????
有一个叫李天一的少年，多次作奸犯科，屡教不改，最近一次犯罪被判十年有期徒刑，令人痛心和愤怒。更因父母是知名歌手李双江和梦鸽，其成长经历广受关注。根据媒体报道，李双江夫妇对李天一从小娇生惯养，犯事后包庇纵容，令其一身兼具“官二代”和“富二代”恶习，作为担负教养之责的父母，难辞其咎。
人们长期以来对于独生子女的种种忧虑，在李天一的故事中得到了验证。于是，李天一的家教讨论上升到计划生育政策反思，从反对“李天一”到呼吁“李天多”。舆论普遍认为，独生子女自私放纵，为所欲为，同时又娇气懦弱，不思进取。如果家庭有多个子女，兄弟姐妹一起成长，这些缺点自然会得到纠正。
2013年初，美国《科学》杂志还刊发了一篇研究论文，讨论独生子女性格对中国的影响。这项由澳大利亚莫纳什大学丽莎·卡麦隆（Lisa Cameron）教授领衔的研究，在北京找两代共421个人进行实验，得出的结论是，“小皇帝”们长大以后，不可信也不信任人，悲观厌世，竞争性差，责任心不足，冒险精神不够。计划生育政策固然值得反思，但是要对某一类型的人贴标签时，应该更加谨慎。这个研究的问题是明显的，一个三十多岁的人的品性，到底有多少来自“独生”这一特征？即便独生子女显现出娇生惯养等共性，到底是独生问题还是教育问题？
对独生子女抱持刻板印象，全球同此凉热。2013年6月10日《纽约时报》刊发的一篇文章说，美国人也通常认为独生子女自私自利，难以适应社会。作者劳伦·桑德勒（Lauren Sandler）却要为独生子女正名。她引述得克萨斯大学的托尼·法尔博（Toni Falbo）和丹尼丝·波利特（Denise Polit）的研究称，与非独生子女相比，独生子女的才智和成就明显更高，其自尊心也更强。她还引述社会学家朱迪丝·布莱克（Judith Blake）等人的研究说，这些素质源于独生子女家庭的父母，他们能够给孩子投入更多资源，包括时间、金钱和注意力。桑德勒自己也即将出版一本新书，题为《独一无二：拥有独生子女的自由和作为独生子女的幸福》。
慕尼黑德国青年研究院青少年及儿童行为问题专家克里斯汀·阿特（Christian Alt）在接受德国之声采访时说，德国社会中对独生子女也存在偏见，认为他们缺乏社交能力，无法与他人合作或达成妥协，自私偏执。但阿特的研究结果显示，德国独生子女们的实际状态比偏见中描述的好得多。针对丽莎·卡麦隆教授等人的研究，上海同济大学赵旭东教授等人在《科学》杂志发表文章称，国内多项研究也表明，在很多方面，独生子女并不弱于、甚至强过非独生子女。
我并不想因此否认李天一等人的家庭教育失败，但是想要强调的是，那更多的是教育问题，而不是独生子女问题。李天一并不是严格意义上的独生子女，他还有同父异母的兄弟。和他拥有类似出生背景的巴拉克·奥巴马，长大后当上了美国总统。
社会教育同样重要。不得不说，目前中国社会存在的问题，比如官员腐败、环境污染、食品安全、贫富差距等等，大多是非独生子女干下的。其中有些人的自私自利、不负责任，达到匪夷所思的地步。他们可能兄弟姐妹成群，带给社会的“好处”却是“一人得道、鸡犬升天”，甚至家族式犯罪。独生子女成长起来，就算不能对此作出改变，至少会减少一些这方面的危害吧？
对某一类人群的刻板印象，不仅涉嫌歧视，而且导致思维懒惰，妨碍人们去查找现象背后的真正原因。
　????????????????????????????（选自《南方周末》）
小题1:对根据原文提供的信息，下列说法不符合原文意思的一项是（??）
A．对独生子女的偏见在许多国家都存在，尽管这些刻板印象没有确切的依据。
B．当今的非独生子女比独生子女优秀，所以人们反思生育政策，呼吁多生。
C．对独生子女的评价应该持慎重的态度，不能用主观臆断造成对独生子女的歧视。
D．一些独生子女的毛病与其“独生”特性没有多大关联，他们的缺点或多或少得到了放大。
小题2:对题目“独生子女没有原罪”的理解，最准确全面的一项是 （???）
A．目前世界上许多国家对独生子女的偏见源自对独生子女没有具体深刻的研究，独生子女其实更不容易犯罪。
B．对独生子女的看法毁誉参半，独生子女和非独生子女都有其特有的优点和缺点。
C．作者反对一些人对独生子女抱有刻板印象，认为独生子女的种种缺陷其实与可通过教育来矫正。
D．独生子女印刻在世人印象中的那些毛病不是独生子女与生俱来的，主要还是教育失当造成的。何况，由于“独生”，他们在某些方面甚至比非独生子女更优秀。
小题3:文中提到，澳大利亚莫纳什大学丽莎·卡麦隆教授经过研究得出结论，认为中国的独生子女长大以后，“不可信也不信任人，悲观厌世，竞争性差，责任心不足，冒险精神不够”。作者对这项研究持怀疑态度，他的理由是什么？你怎么看待卡麦隆教授的结论？简述你的理由。（5分）

5、单选题  以下关于《大卫·科波菲尔》的情节介绍，错误的一项是（?? ）???< border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" name="optionsTable">
A．大卫·科波菲尔是个遗腹子，他在母亲及女仆佩葛蒂的照管下长大。不久母亲改嫁，继父默德斯通凶狠贪婪，他把大卫看作累赘，还把生性更为冷酷的姐姐带来管家，大卫·科波菲尔受尽了虐待。
B．继父默德斯通把不到十岁的大卫·科波菲尔送去当洗刷酒瓶的童工，让他过着不能温饱的生活。母亲大权旁落，不敢过问，也不敢和大卫·科波菲尔亲近。
C．大卫·科波菲尔历尽艰辛，最后找到了姨婆贝西小姐。贝西小姐生性怪僻，但心地善良，是非分明，她把默德斯通姐弟叫来，痛加训斥，还收留了大卫·科波菲尔，让他上学深造。
D．密考伯夫妇是大卫·科波菲尔的房东，这对夫妇儿女众多，负债累累，被关进债务人监狱，但是他们“债多不愁、乐天知命”，相互扶持，度过了充满艰辛的日子，终于等到了时来运转的一天。