1、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。（22分）
怀念老作家刘白羽
①今年8月24日是白羽老逝世三周年的日子，几年来，我常常为自己的拖沓懊恼不已。
②2005年8月21日听到老作家刘白羽病危的消息，我真诚地期待老人的身体好起来，可以接着做我们的访谈；没想到8月24日下午3时就传来噩耗。期望一位历经沧桑、体弱多病的89岁老人健康长寿，是对医学科学的苛求；但我坚信，老人为文学事业作出的贡献将永记于中国文学史册，老人的高尚品质会永驻我们心间。
③第一次采访白羽老人是1996年，在中国作协第五次代表大会上。那时老人除了腿疾，身体尚好，特别健谈。他说，恐怕作协第六次代表大会时他就走不动了，到时候他在家里看电视，听广播，看报纸了解会议情况。采访他时，他总是先问当前又有哪些年轻作家写了哪些好作品。他对年轻一代的期望特别高。
④一晃五年过去了。中国作协第六次代表大会召开，我又作为记者到他家去采访他。他已坐在轮椅上。他不慎摔伤，医生在他头上用小纱网包住一块纱布贴住伤口。纱网像个可爱的“瓜皮帽”，歪顶在头上，给这位戎马一生的老军人添了几分俏皮和亲切。他坐在会客室的一座挺大的“刘白羽铜像”对面，显得反差特别大。雕像气宇轩昂，神采奕奕，威严庄重。对面而坐的老人身上，比那雕像多了许多内容；俨然一位慈祥的学者，一个和蔼可亲的邻家老伯。
⑤他说他走路不方便，不能出去参加活动了，想念老朋友，就让司机把他们接到家里来坐坐。每天坚持写500字左右的文字，还用录音机听外国名著，有时听得热泪盈眶。最快乐的事就是和来访的朋友谈对这些作品的新的感想，了解一些“新鲜事”，新作品。他并不简单地反对“现代派”，还专门研究了福克纳的作品，并写文章发表在我们《文艺报》上。
⑥我深深感到这位影响了几代人的现当代著名作家，心中最重的两个字就是“人民”，无论是他的工作还是他的文学创作都能体现出这一点。他每次都会说的一个话题是：我服从组织安排，做了太长时间的行政工作，自从闲下来才有完整的时间写作，有好多东西要写，总觉得时间不够用。你们年轻人，不能抱怨行政事务缠身，要挤时间读书、写作。
⑦2001年之后。逢年节我都会去看望老人家。每次去他都要讲一段录音机里反复听过的名篇名作，有的段落还能背上几句。2004年年初，他谈到与巴金的生死之交时落泪了。30年代巴老帮他出第一本小说集；小儿子重病，巴金和他一起度过在上海治疗的心酸日子……白羽老说，我的文学生涯从上海开始，我爱上海，我真的怀念上海的春天呀，想念我的老朋友巴金。那天，他让秘书取出刚刚出版的《天籁集》和《凝思集》，签字送给我。他说，这两本散文集里发表的都是一个垂暮之人的心灵自白，所有的悲欢苦乐有如大浪波涛在心里，写出来，为这种爱留下永恒的记忆。
⑧《文艺报》在头版显要位置发表了“刘白羽两部散文集出版”的消息。不久，我再去看望他，他有些伤感地说，我连一天500字都写不了了，什么都干不了的日子不好过。我安慰他，写不了就说，我记录，帮您整理。他听了我的话一下子高兴起来，转而又说，你们都那么忙，不可能常来。我信誓旦旦地表示：您现在就说说和巴老的生死之交，我的录音机开着呢!他说了一会儿，显然体力不支。我对他说，改日我再来采访您，您的经历是我们年轻人的宝贵财富。他幽默地接了一句：舍命不舍财!我说，您的意思是我拿您赚稿费吧?他用手指在空中写了三笔说：是才华的才。我“谦虚”地表示：我最多是木字边材，只是记者的料而已没大出息。我们非常愉快地告别时约定：过几天我就来。他握着我的手说，我随时等你采访。
⑨没几天，白羽老让秘书送我一套《刘白羽文集》。听说老人家身体还好，总觉得日子长着呢，就把“约定”拖了下来。
⑩我时常想起这位可亲可敬的老人，一篇一篇翻看他的作品，一遍一遍听他没有给我讲完的故事，一次一次自责，一年又一年地怀念。我永远不会忘记那个没有结束的采访，因为我失信在先。（节选自中国作家网?作者 胡殷红）
小题1:下列对文本有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(4分)
A．医学科学不可能让一个老人永远健康长寿；但他为文学事业作出的贡献将永垂史册。作者用对比的手法告诉人们：有的人死了，他还活着。
B．刘白羽老人坐在“刘白羽铜像”对面。雕像威严庄重；老人比雕像慈祥、和蔼、可亲。显然雕像的艺术成分太大，不符合生活的真实。
C．刘白羽是老一辈作家，组织上服从安排，思想上为人民服务。因此，他告诫年轻人，要挤时间读书、写作，不要像他一样留下遗憾。
D．他谈到与巴金的生死之交时落泪了。这是因为巴老曾帮他出版第一本小说集，还陪他度过心酸的日子，没有报答，问心有愧，歉疚。
E．八段末关于“财”、“才”和“材”的对话，巧用谐音。白羽老正话反说，意思是乐于施才；作者谦虚中有欣慰，意为不才却有幸受才。
小题2:本文追忆了老作家刘白羽的哪些事迹?请简要分析。(6分)
小题3:这篇回忆录的写作特点有哪些？请简要分析。（6分）
小题4:文学即人学，人学即情学。白羽老人“谈到与巴金的生死之交时落泪了”；本文作者怀念白羽老人时“懊悔不已”。这是为什么？请选其一，结合全文，联系生活，谈谈你的理解。（6分）

2、阅读题  小鸟，你好
陆星儿 　　①车子开出医院大门，我立刻摇下车窗，探出头，心飞翔了，是一只冲出笼子的小鸟。
　　②华山路、常熟路……这些再熟悉不过的马路和路边的大店小铺，仿佛都焕然一新，我像个好奇的孩子一头扎进偌大的玩具世界，看什么都新鲜、都兴奋。
　　③住院一个月，我似有脱胎换骨的感觉，以前那个总在埋头赶路、急急匆匆的我不见了。每天清早下楼去散步，扶着楼梯一步一步往下挪，脚步踩不稳，摇摇晃晃的，如同刚会走路的孩子。而最像孩子的，是眼光的变化。一些在过去很少引起我注意的东西，一一进入了我的视线：首先是楼外靠围墙的那排冬青，由于低矮，以前根本不在我眼里，但在出院第二天，我试着下楼，刚迈出门，迎面所见的就是那排齐腰的冬青己笼着一层鲜润的新叶，油嫩油嫩的，嫩得像婴儿的心，嫩得让人不忍走开。我停在树丛前，像碰摸炫目的肥皂泡一样小心地捏了捏那遥自民的嫩叶，我的指尖如过电似的被那饱含新生的“嫩”触动了，有一股热热的、流动的东西从手指一直通到心底，我感觉，那是一种生命的东西。
　　④弯过冬青，有一大簇细密的枝条，没吐叶子，却已爆出层层叠叠的小花。一片片小巧细润的金黄花瓣，蓬蓬勃勃，耀眼夺目。走过花丛，我驻足不前，好像有一股引力悄悄地包围我，吸住我的脚步，我知道，这是一股生命的力量。
　　⑤在晨风的吹拂中，新吐的嫩叶和初放的小花，隐隐地飘散着清纯的气息，这不舍丝毫尘浮的清纯，是生命最新鲜的时刻，一年只有一次，就像婴儿的满月在人生中只有一次。我又回身，再缓缓地扫视那些新叶，并用力呼吸。这些难得的“新鲜”和“清纯”，对我受损、虚弱的身体都是最好不过的养料。我需要新生，需要成长，需要冥冥的神力助我一臂、推我一把啊。而当我走过这些在早春、在晨曦里饱含希望的小树和小花时，我的心顿时被启迪，豁然开朗：“冥冥的神力”就存在于天地之间，就是大自然的赐予，也就在我们身边，看你是否能发现、是否能感受。
　　⑥这时，有几只小鸟从半空斜着飞下，雀跃地掠过冬青和小花，并“叽叽啾啾”地啼啭，轻快、清脆、单纯，这是天籁之声，如同深山里“叮咚”的泉吟。我屏息凝神，仔细静听，“叽啾 -- 叽啾”，这是一种生命的声音，在这嘈杂喧闹的世界里，无论风霜雨雪、电闪雷鸣，小鸟们却始终如一地雀跃、欢叫，用那么纯粹单一的声音过滤一切。我的心也顿时被过滤了，沉淀下所有的杂念。
　　⑦在鸟语花鲜的清晨，我的心空了、净了。
　　⑧过去的日子里，虽然天天与这排冬青擦肩而过，也常见小鸟在窗外的树木间飞来飞去，我却熟视无睹，根本不可能留意这些花花草草，与听而不闻的鸟叫，更不会产生共鸣。心，没有一刻是“空”的“净”的，还自以为很充实、很强大，无所不能。而有了“空”与“净”的体验，我才理解了“清静以养神”的涵义，只有清虚静定，才能真正发挥人的潜能，表现出更大的智慧。战胜疾病、重建生命，尤其需要智慧与潜能。大自然真的对我无比恩爱，帮我推开了心灵的又一扇窗户，让我发现“新叶”、“小花”和宛转的“鸟叫”，体会“空”与“净”的境界，并领会着“天地与我并生，万物与我为一”的神爱与大爱。
　　⑨从那以后，我似乎懂得了感恩，对每一片阳光，对每一阵清风，对每一朵白云，对每一排绿阴，对草丛里被我看到的每一茎野花，我都会欣然地表示感谢，是它们带给我好心情，是它们让我体会自然与生命的美妙。其实，只要活着，在我们身边时刻都有美妙的东西存在；其实，只要能真心看待身边这些美妙的东西，并能融为一体，我想，我就能好好地活着了。这就是所说的“天人合一”吧。
　　⑩初春果然给了我“复活”的灵性，我每天早早醒来，在晨光乍明时便振作精神出门去听鸟叫、去呼吸新鲜空气。清晨的风爽爽的，仿佛被水洗了一夜，面临风迎霞，怡然地走到大树下，我会仰起头向大树问好，然后，再对小鸟们说一声：“小鸟，你早啊！”
1．下列对文章的理解，不正确的两项是 [???? ] A．作者说自己病后初愈，“最像孩子的，是眼光的变化”，这里的“眼光”，不仅指看待外物的视角，也指一种感受、一种心境和一种态度。
B．作者从小鸟“用那么纯粹单一的声音应对一切、过滤一切"”感悟到面对世界的嘈杂、生活的灾难时应保持坦然和平静。
C．“初春果然给了我‘复活’的灵性”一句中，“复活”加了引号，目的只是强调自然万物的新生给了作者战胜疾病的信心和勇气。
D．本文用娓娓的语调述说着作者在这次生命休整中所获得的惊奇和快乐，告诫人们要懂得感恩，要关爱自然，珍爱生命。
E．本文行文自然流畅，从眼前景物的鲜嫩、清纯到心灵的“空”与“净”，由实到虚，形神一体，文意隽永。
2．怎样理解“在鸟语花鲜的清晨，我的心空了、净了”中“空了、净了”的含义？
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3．从全文来看，本文以“小鸟，你好”为题，有什么妙处？
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3、阅读题  阅读下面的文字，完成后面习题。（9分，每小题3分）中国古代的家学传承
王立群
在中国古代，家学传统最早出现在史官家庭，因为史官要懂得数学、天文、历法，这些东西不靠学校讲，靠父子相传。所以，二十四史的第一部——《史记》就是由父子两代人完成的，这就是家学的影响。二十四史的第二部是《汉书》，主要作者是班固，但是班固的父亲班彪首先写了几十篇，然后班固接着写，班固没有写完，坐牢死了，他的妹妹班昭接着写。所以，《汉书》实际上经过了班彪、班固、班昭之手才最后完成 。
中国古代的家学很容易出现，这种例子太多了。“唐宋八大家”里有父子三人的“三苏”， 苏洵、苏轼、苏辙，诗书相传，一家三口都是大文豪；历史上最有名的书法家是王羲之和他的儿子王献之；曹操，还有他的儿子曹丕、曹植，历史上号称“三曹”，都是著名的文学家；和“三曹”同时代的著名女作家蔡文姬，其父蔡邕，也是大学者大作家。
很多家族家风是代代相传的，而且有教育子女的格言，叫家训。所以从魏晋南北朝开始出现了很多家训的书，最有名的是颜之推的《颜氏家训》，一直到今天，《颜氏家训》仍然被誉为家教典范。
中国古代家学、家风的兴盛，直接带来的结果就是家业的代代相传。祖父和父亲是史官，儿孙就继续做史官；祖父和父亲是搞天文历法的，儿孙就继续钻研天文历法；祖父和父亲是中医，儿孙往往也继承医学传统。
世界上有许多古老的民族，但是，唯独中华民族是一个具有悠久的家学传统的民族。造成这个现象的原因有三个方面：第一，小农经济形成极其浓厚的家庭观念；第二，世代相传的儒家思想影响了我们的每一个家庭；第三，中华民族在长期的发展过程中，对读书的重视是世界上很多民族所不及的。
中国古代的家学有几个方面的内容，第一个是家长对孩子的启蒙教育。钱学森在回想他的童年的时候说过，他四岁开始，每天都要站在家长面前背书。这些大科学家的古文功底好得很，就是从小背出来的。古代孩子从小背什么书？《论语》、《诗经》、《尚书》、《易经》、《左传》、《国语》、《周礼》、《礼记》等。
第二种家学是请个老师上门来教自己的孩子。汤显祖的《牡丹亭》里，杜老爷请了一个私塾先生到家里来教他唯一的女儿杜丽娘。但这种家学往往是官宦人家、富商所用，他们有钱请得起老师。
当然，在中国古代，最有钱请得起家教的人是谁？皇帝。所以我们往往看到的是，第一代开国皇帝的文化水平都不高。比如刘邦，他流传到今天的作品也只有《大风歌》和《鸿鹄歌》。但是当了皇帝以后，刘邦对儿子的教育就不一样了。刘邦就请了一个很有名的先生，叫叔孙通，做太子太傅来教他的儿子。
魏晋南北朝以后，才出现了比较强的家族观念，家族开始办学。刘禹锡写过两句很有名的诗：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。王，王导；谢，谢安。 他们的家族是两个最有实力的北方大家族，东晋时期，这两大家族扶持了一代王朝。这些大家族重视家教，往往一个家族办一所学校，代替了地方政府办学的职能，不仅收本姓人，外姓人也可以来上学，这些家学在中国古代非常兴盛。
（选自《名人传记》2012年5期）
小题1:下列对于家学的理解，不正确的一项是（3分）（?）
A．中国古代的史官要靠父子相传才能懂得数学、天文、历法，而这些是史官必须具有的知识，所以在中国古代，家学传统最早出现在史官家庭。
B．《史记》和《汉书》的编写，都是家学传统的具体体现，《史记》是司马迁父子两代人完成的，《汉书》是班固及其父亲、妹妹共同完成的。
C．中国历史上的一家都是大文豪的比比皆是，如“三苏”“三曹”、蔡邕父女等，说明中国古代的家学很容易形成。
D．中国古代家业能够代代相传，如祖父和父亲是搞天文历法的，儿孙就继续钻研天文历法。其直接结果是中国古代家学的兴盛，
小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（?）
A．家训是教育子女的格言，从魏晋南北朝开始就出现了很多家训的书，最有名的是一直到今天，仍然被誉为家教典范的《颜氏家训》。
B．在中国古代，皇帝是最有钱请得起家教的人，所以我们往往看到的是，第一代开国皇帝的文化水平都不高，但是他们的子孙都有很高的文化水平。
C．家庭观念、儒家思想、对读书的重视等原因，使得中华民族成为一个在世界上独有的具有悠久的家学传统的民族。
D．家长对孩子的启蒙教育是中国古代的家学内容之一，像钱学森他们这些大科学家的古文功底很好，就是从小背出来的。
小题3:根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）（?）
A．很多家族的家风是代代相传的，表现最明显的是家学的传统中父子甚至是祖孙几代都会从事一种职业或研究。
B．中国古代的家学表现在官宦人家、富商等有钱人，他们或是家长对孩子进行启蒙教育，或是请私塾先生到自己家里来教自己的孩子。
C．从魏晋南北朝开始，中国才重视家学、家风，这时出现了比较强的家族观念，也有很多家训流传后世。
D．魏晋南北朝之后，有实力的大家族都重视家教，往往一个家族办一所学校，代替了地方政府办学的职能，使得家学更加兴盛。

4、阅读题  阅读下文，回答问题。
假如没有达尔文
方舟子
在科学史上，各个科学发现的突破程度不尽相同。有的科学发现已呼之欲出，许多人在竞赛，甚至差不多同时做出来，以至发生优先权的争执。也有的科学发现极为超前，刚提出时被忽略了，后来才被挖掘出来。达尔文的进化论不属于这两种情形。他没有竞争对手，以一人之力创建进化论；也没有被忽略，《物种起源》一发表就引发了一场科学大革命，为生物科学奠定了理论基础。
假如没有达尔文，或者假如达尔文没能登上贝格尔号从而失去发现进化论的机会，是否会有人很快地做出相同的发现？生物科学的建立还要再等多长时间？
达尔文并不是最先提出进化论的人。在达尔文之前，有一些学者已具有进化思想，包括他的祖父伊拉兹马斯·达尔文。法国动物学家拉马克更是经常被提出来和达尔文做对比，据说法国人迄今认为进化论的创建者是拉马克。拉马克第一个系统地研究生物进化，并给出了第一个进化的理论。拉马克的进化论虽然没有被忽视，却是往往被做为反面教材加以嘲笑和批驳，在他生前及死后相当一段时间内，并无人接受他的进化论。这有宗教信仰的原因，也有科学上的依据。
达尔文第一个科学地论证了生物进化，汇集了系统分类学、生物地理学、比较解剖学、比较胚胎学、古生物学等领域的证据，雄辩地说明，如果生物是由共同祖先进化而来的话，那么这些领域令人迷惑的种种现象就有了合理的解释。这一解释极具说服力，而且简单明了，让人难以相信在达尔文之前竟然没有人系统地提出，而它一旦被提出来，很快就被生物学家们所普遍接受。
达尔文出示的进化证据大多是前人的发现，这种归纳工作似乎较不具有突破性。但是如果你以为达尔文只是在给别人提出过的理论提供证据，那就大错特错了。事实上，达尔文的进化思想与前人有很大的不同。拉马克等人虽然相信生物是进化而来的，但是他们把进化过程设想成是一个不断攀升的梯子，生物从低级到高级一步步往上爬，一直进化成位于梯子顶端的人。
而达尔文则把生物进化过程设想成一棵不断地生长、分支的大树，现存的所有生物都位于这棵树的某个小分支的顶端，很难说哪一种更高级，在同时存在的生物种类之间作高低级的比较是没有意义的。进化没有预定的方向，进化树不存在一个以人类为顶端的主干，人类只是进化树上一个普普通通的分支。这个观念在当时极为新颖，在现在还让许多人觉得无法接受。
达尔文不仅揭示了生物进化的事实和模式，而且提出自然选择是生物进化的主要机制。在达尔文之前也确实有一些学者提出过类似的“淘汰”学说。但是这只是涉及了淘汰不良形态、保留最佳形态的稳定性选择，而完全没有涉及自然选择学说中最关键的部分：对优良性状的选择将会产生新的形态、新的物种。这是达尔文进化论中最富有革命性、最大胆超前的观念，从提出之日起就饱受非议，在提出之后近百年才被生物学家们普遍接受，而且还有不少人不服气。
达尔文在1838年开始创建自然选择学说，但没有急着发表，而是继续为该学说收集资料。直到1858年夏天，达尔文收到华莱士的信，发现华莱士独立地提出了自然选择学说，在朋友们的建议下，才在当年与华莱士一起发表有关自然选择的论文（没有引起任何反响），并在第二年出版《物种起源》（马上引起轰动）。华莱士因此被普遍视为自然选择学说的共同创立者，而事实上，华莱士对自然选择的理解并不那么准确，也不彻底，并非达尔文第二。
在达尔文时代，并没有可以替代他的人。如果没有达尔文，进化论的创建至少还得等待一代人的时间，而且不太可能由某个人石破天惊地独创，而会由多人集体努力、逐渐形成。毕竟，达尔文是科学史上罕见的思想巨人，只有牛顿、爱因斯坦可与之比肩。
（选自《阅读周刊》2009年2月19日?有删节）
小题1:“达尔文的进化论不属于这两种情形”，文章开头的这句话有何含意？以此开头有何作用？（4分）
小题2:作者用“假设没有达尔文”这样的设想高度评价达尔文的贡献，联系文本，简述达尔文的贡献有哪些？（4分）
小题3:文本中分别写到了“拉马克”与“华莱士”，作者为什么要这样写？请结合文意简要分析。（4分）
小题4:联系文本，简要评点本文作为一篇科普文章的写作特色。（6分）（答出三点即可）

5、阅读题  阅读下面的文字，完成1～4题。 马克思的诗人时代
亦水 　　①马克思并非圣人，而是一个俗世中的性情中人，从小爱好诗歌，青年时期曾是一位浪漫主义诗人。虽然最终没在诗歌创作上修成正果，但却一直保持着诗人的激情。正是这种激情成就了他的事业。
　　②1835年10月，17岁的马克思离开故乡特利尔小镇，到波恩大学攻读法律。虽然学的是刻板的法律条文，他却以诗人的眼光来打量世界，以至于一向欣赏儿子天赋的老马克思不得不写信劝告：“你不应当要求法律课程温情而富有诗意。”父亲的劝说似乎没有起多大作用，马克思在诗作中依然埋怨所学的课程，“把全世界都画满了线条，但是却把精神忘得一干二净”。实在劝说不住，开明仁厚的父亲不得不认可了儿子的诗人之梦，还诚恳地加以引导：“你的天分着实使我感到高兴，对它我寄予很多期望。但是，如果看到你成了一个平庸的诗人，我会感到伤心的。”
　　③1836年10月，马克思转入柏林大学。这个普鲁士都市的文化氛围更为浓厚，马克思的文化活动也更加活跃，他结识了海涅、弗莱里格拉特等一批作家、诗人和批评家，还准备编辑出版一本戏剧评论方面的杂志。当然，诗歌创作仍然是青年马克思的最爱。目前留存下来的有他自己编定的四本诗集：《爱之书（一）》、《爱之书（二）》、《歌之书》和《献给父亲的诗册》。此外还写了幽默小说《斯科尔皮昂和费利克斯》和悲剧《乌兰内姆》。在姐姐索菲娅的纪念册和笔记本中，还保存有他的两本诗集。
　　④马克思热爱民间诗歌，对其表现出了特殊的热爱和卓绝的鉴赏力。1844年，马克思在赞美西里西亚纺织工人起义的战歌《血腥的审判》时说：“这是一个勇敢的战斗的呼声。在这支歌里，简直没有提到家庭、工厂、地区，相反地，在这支歌里无产阶级一下子毫不含糊地、尖锐地、直截了当地、威风凛凛地大声宣布：我们反对私有制社会！”这既是从艺术的本质和审美特征的高度对这首革命战歌的热诚中肯的评价，也表现了马克思作为革命家的鲜明的思想倾向和艺术倾向。
　　⑤马克思喜欢民间诗歌的那种简洁明快、朴质清新又高亢激越、催人奋进的艺术格调。他给燕妮的手抄民歌集，大多数篇章都是他1839年在柏林读书时选择收集的。内容清新健康，语言生动真切，具有浓郁的生活气息和强烈的现实色彩。《冬天的花》《猎人》《爱情的考验》《一毛五分钱》《自由的歌》等诗篇，或歌颂男女青年忠贞的爱情，或抨击陈腐的思想观念，或传达无产者对摆脱黑暗现实的强烈愿望，无不代表着马克思鲜明的审美立场。
　　⑥随着年龄和学识的增长，马克思逐渐从个人的小情小感中走出来，开始更多地关注社会现实和人民大众，立志为全人类的解放事业而奋斗。为了实现他远大的理想，为了“向奸诈的世界挑战”，义无反顾地选择了一条布满荆棘的道路。他曾说：“如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒。因为这是为人类而献身。那时我们所感到的就不是自私而可怜的欢乐，我们的幸福属于千百万人。我们的事业并不显赫一时，而将永远存在；高尚的人们将在我们的墓前洒下热泪。”
　　⑦1837年夏天，马克思大病一场。病愈之后，他烧掉了所有没有定稿的诗歌和小说草稿，从此淡出诗人之梦。不过，思想早熟的马克思并没有忘怀少年之作，偶尔也翻出自己编定的诗册看看。其实，青年马克思在诗歌中对事物的形象感受力和描绘力并不特别出色，引人注目的恰恰是这个未来的思想巨人在成长过程中独有的精神风采。
1．马克思“从小爱好诗歌，青年时期曾是一位浪漫主义诗人”，那么诗人是怎样喜欢写诗的？试作简要回答。
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2．作者评述了马克思的诗歌特点，他的诗歌特点主要表现在哪几个方面？
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3．这篇评传性文章介绍了马克思写诗的经历，马克思写诗与关注社会现实，立志为全人类的解放事业而奋斗有什么联系？
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4．马克思后来为什么“烧掉了所有没有定稿的诗歌和小说草稿，从此淡出诗人之梦”？这对你有何启示？
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