1、阅读题  死 鸟
冯骥才
天津卫的人好戏谑，故而人多有外号。凡有外号，必有一个好笑的故事，比方贺道台这个格色的雅号——死鸟。
贺道台相貌普通，但真人不露相，他的能耐有两样，一是伺候头儿，一是伺候鸟。伺候上司的事是挺特别的一功。整天跟在上司的屁股后边，跟慢跟紧全都不成。而且光是赛条小狗那样跟在后边也不成。还得善于察言观色，摸透上司脾气，知道嘛时候该说嘛，嘛时候不该说嘛；挨训时俯首贴耳，挨骂时点头称是。你要是耐不住性子，皱眉撇嘴，露出烦恼， 那就官儿不是愈做愈大， 而是愈做愈小——就这种不是人干的事， 贺道台却得心应手，做得从容自然。人说，贺道台这些能耐都出自他的天性，说他天生是上司的撒气篓子，一条顺毛驴，三脚踹不出个屁来，对么？
伺候鸟的事也是另外一功。别以为把鸟关在笼子里，放点米，给点虫，再加点水，就能又蹦又跳。 一种鸟有一种鸟的习惯， 差一点就闭眼戗毛， 耷拉翅膀； 一只鸟有一只鸟的性子，不依着它就不唱不叫，动也不动，活的赛死的差不多。人说贺道台上辈子准是鸟儿。他对鸟儿们的事全懂，无论嘛鸟，经他那双手一摆弄，毛儿鲜亮，活蹦乱跳，嗓子个个赛得过在天福茶园里那个唱落子的一毛旦。
过年立夏转天，在常关做事的一位林先生，带给他一只八哥。这八哥个大肚圆，腿粗爪硬，通身乌黑，嘴儿金黄；叫起来，站在大街上也听得清清楚楚。贺道台心里欢喜说： “公鸡的嗓门也没它大。 ”林先生笑道： “就是学人说话还差点。它总不好好学。怎么教也不会，可有时不留神的话，却给他学去了。不过，到您手里一调理，保准有出息。 ”贺道台也笑了。说道： “过三个月，我叫它能说快板书。 ”
然而，这八哥好比烈马，贺道台用尽法子，它也学不会。贺道台骂它一句： “笨鸟。 ”第二天它却叫了一天“笨鸟” 。叫它停嘴，它偏不停。前院后院都听得清清楚楚。贺道台用罩子把笼子严严实实罩了多半天， 它才不叫。 到了傍晚， 太太怕把它闷死， 叫丫鬟把罩子摘去，它一露面，竟对太太说： “太太起痱子了吧？”把太太吓了一跳。再一想，这不是前几天老爷对她说的话吗，不留神竟给它学去了。逗得太太格格地笑半天。待贺道台回来，对老爷说了。没等她去叫八哥再说一遍，八哥自己又说： “太太起痱子了吧！ ”
太太说： “没想到这坏东西竟这么聪明。 ”
自此，贺道台分外仔细照料它。日子一长，它倒是学会了几句什么“给大人请安” 、 “请您坐上座” 、 “您走好了”之类的话，只是不好好说。可是，它抽冷子蹦出几句老爷太太平时说的“起痱子”那类的话，反倒把客人逗得大笑，直笑得前仰后合。
知府大人说： “贺大人，从它身上就知道您有多聪明了。 ”
贺道台得意这鸟，更得意自己。这话就暂且按下不提。
九月初九那天，津门百姓照例都去登阁，俗称九九登高。这天直隶总督裕禄也来到了玉皇阁，兴致非常好一口气直爬到顶上的清虚阁。随同来的文武官员全都跑前跑后，贺道台自然也在其中。 他指着三岔河口上的往来帆影， 说些提兴致的话， 直叫裕禄大人心头赛开了花。从阁上下来，贺道台便说，自己的家就在不远，希望大人赏脸，到他家去坐坐。裕大人平日决不肯屈尊到属下家中作客。 但今日兴致高， 竟答应了。 官员跟随左右， 骑龙驾虎一般去了。
贺道台的八哥笼子就挂在客厅窗前， 裕大人一进门， 它就叫： “给大人请安。 ” 声音嘹亮，
一直送进裕禄的耳朵里。
裕大人愈发兴高采烈，说道： “这东西竟然比人还灵。 ”
贺道台应声便说： “还不是因为大人来了。平时怎么叫它说，它也不肯说。 ”
待端茶上来，八哥忽又叫道： “这茶是明前茶。 ”
裕大人一怔，扭头对那笼子里的八哥说： “这是你的错了。现在什么时候了，哪还有明前茶？”
上司打趣，下司拾笑。笑声贯满客厅，并一齐讪笑八哥是个傻瓜。
贺道台说： “大人真是一句切中了要害。其实这话并不是我教的，这东西总是时不时蹦出来一句，不知哪来的话。 ”
知府笑道： “还不是平日里说者无意，听者有心。想必贺大人总喝好茶，它把茶名全记住了！ ”
裕禄笑道： “有什么好茶，也请裕禄我尝尝。 ”
大家又笑起来。但八哥听到了“裕禄”两字，忽然翅膀一抖， 跟着全身黑毛全竖了起来，好赛发怒，声音又高又亮地叫道： “裕禄那王八蛋！ ”
满厅的人全怔往。其实这一句众人全听到了，就在惊呆的一刻，这八哥又说一遍： “裕禄那王八蛋！ ”说得又清楚又干脆。裕禄忽地手一甩，把桌上的茶碗全抽在地上，怒喝一声：“太放肆了！ ”
贺道台慌忙趴在地上，声音抖得快听不见： “这不是我教给它的——”话到这里，不觉卡住了。他想到，八哥的这句话，正是他每每在裕禄那里受了窝囊气后回来说的。怎么偏偏给它记住了？这不是要他的命吗？他浑身全是凉气。
等他明白过来，裕禄和众官员已经离去。只他一个人还趴在客厅地上，他突然跳起来，朝那八哥冲去，一边吼着： “你毁了我！我撕了你，你这死鸟！ ”
他两手抓着笼子一扯，用力太大，笼子扯散，鸟飞出来，一把没有抓住。这八哥穿窗飞出，落在树上。居然把贺道台刚刚说的这话学会了，朝他叫道： “死鸟！ ”
贺道台叫仆人们用杆子打，用砖头砍，爬上树抓，八哥在树顶上来回蹦了一会儿，还不住地叫： “死鸟！死鸟！死鸟！ ”最后才挥翅飞去，很快就无影无踪了。
自此，就得了“死鸟”的外号。而且人们传这外号的时候，还总附带着这个故事。
小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（???）（???）
A．贺道台是一位擅长察言观色、揣摩上司心理的官员，这种性格特点源于他尽职尽责的敬业精神和顺毛驴的好脾气。
B．作者有意赋予了贺道台擅长伺候上司和鸟儿这一本领， 以此来突出并赞誉他的 “绝活” ，为后面情节展开做铺垫。
C．作者对八哥咒骂裕禄这一情节进行了生动细致地描写，目的在于表达劳动人民对裕禄的憎恶，增强小说的批判性。
D．结尾处八哥飞上树顶却未马上逃走，而是大叫了几声“死鸟”才挥翅飞去这一情节的安排，使小说更具讽刺效果。
E．本文大量运用天津方言及古典小说的白描手法，带有“三言两拍”笔意，具有古典传奇色彩，富有话本文学旨趣。
小题2:本文以“死鸟”为题，试结合文本分析作者的用意。 （6 分）
小题3:小说结尾处八哥语出惊人，虽出人意料却在情理之中，找出三处情节加以简要分析。（6分）
小题4:主人公为文学作品中的中心人物，该小说的主人公不是八哥，而是贺道台，请结合文本分析理由。 （8分）

参考答案：
小题1:E（3 分）D（2 分）C（1 分）

本题解析：
小题1:
试题分析：A“尽职尽责的敬业精神和顺毛驴的好脾气”错；B“赞誉他擅长伺候上司和鸟儿”错；C“劳动人民憎恶裕禄”错。
点评：本题的计分设置很合理，选不同的选项计不同分值的分数，体现了理解的多元化，又体现了理解的准确性。
小题2:
试题分析：从文章结尾鸟儿骂道台的话可得出“死鸟”是双关；从鸟儿贯穿全文来看，它是全文的线索；从思想内容来看，它暗示了文章的主旨。
点评：本题答案有值得商榷之处，第二点“从情节来看，‘死鸟’是贯穿全文的线索，使文章浑然一体，结构更为完整

本题难度：一般

2、单选题  下面对有关《边城》的说明正确的两项是 （?）（??）
A．《边城》中的撑渡船夫“爷爷”重义轻利，淳朴厚道，性情倔强。由于他女儿即翠翠的母亲殉情的悲剧一直笼罩在他的心头，他担心这一悲剧会在外孙女翠翠身上重演，因此，他看中了天保以后，要天保托人来提亲。但翠翠只喜欢傩送。祖孙间发生了激烈的矛盾冲突，最后，老人带着遗憾忧郁地离开了人世。
B．茶峒船总顺顺，大方洒脱，喜欢交朋结友，慷慨济人，明事明理，正直平和，为人公正无私，在茶桐是个“中心人物”。尽管他大儿子天保的死与老船夫一家不无关系，他心中有个疙瘩，但听到老船夫不幸去世的消息后，仍然派人帮翠翠料理了老人的丧事。
C．《边城》中翠翠和傩送（人称“岳云”）是在端午节白河边初次相识的。龙舟赛决了最后胜负，河面上放了一群鸭子让人抓。翠翠站在石码头边等候外祖父，傩送抓鸭子上岸碰见翠翠，就好心地要翠翠到他家去等爷爷。翠翠当即爱上了既英俊又善良的傩送，傩送也从此爱上了美丽的翠翠。
D．《边城》中中寨王团总家愿意把大河边一座碾坊连同家中闺女嫁给傩送，顺顺要傩送表态。傩送却说过些日子再说吧，自己尚不知道应当得座碾坊，还是应当得一只渡船，因为命里或只许自己撑个渡船。傩送抛开了门当户对，爱的是撑渡女翠翠。
　　E.《边城》中傩送晚上为翠翠唱歌，天保水上出事，傩送负气去桃源等事是在爷爷死了以后翠翠从杨马兵口中才知晓的。翠翠对爷爷活着时为何没有将这些事告诉她百思不得其解。

参考答案：B、D

本题解析：
A项错在“祖孙间发生了激烈的矛盾冲突，最后老人带着遗憾忧郁地离开人世。”“爷爷”尊重翠翠的选择，并没有与翠翠产生激烈的矛盾冲突。C项中“翠翠当即爱上傩送”错了。当时翠翠误会了傩送的好意，还骂了“你个悖时砍脑壳的”话。E项中原文并没有“翠翠对爷爷活着时为何没有将这些事告诉她百思不得其解”的情节。

本题难度：简单

3、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。 ????
　　《诗经》《楚辞》都是不朽的作品，说它们不朽，无非是说它们比一般文学作品享有更长的寿命，而并不具有哲学上“永恒存在”的意思。拿屈原的作品来说，汉朝初年的贾谊被感动得痛哭流涕，今天试找一位大学中文系的青年来读一下，他的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。《红楼梦》也是一部名著，和《诗经》《楚辞》-样产生过广泛的影响。“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的比例显然要少得多。
　　以上现象，借用电信通讯的概念，可以称为“文化影响衰减”现象。远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显。为了防止衰减，中间设有接力站，使讯号得到增益。衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同处，也有与今人不同处。世代相去越远，古今人之间感受的差别越大。
　　中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今天还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华民族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔子思想与今天中国的现代化关系不大，倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这两种看法都有根据。现在从文化影响的衰减现象来看，我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。
　　以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了汉朝流行的天人感应、阴阳五行学说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想是随着社会生活的变革而变革的，但当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击，孔子的独尊地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力的作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教，形成了儒教经学。为了壮大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容，从而大大丰富了儒家经学。
　　经典文句是凝固的，它的影响会随着时移世变而衰减，但对经典的解释却可以随时改变、充实，使它免于衰减。记载孔子言行的可靠经典是《论语》，这部书不过一万多字，它对后世的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的《四书集注》就经常用注解的形式来阐发自己的思想，为了取得权威性的理论根据，不得不抬出孔子作为招牌。以述为作，是古代学者通用的办法。辨明这个事实，就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”时期提出“打倒孔家店”，要打倒的不是鲁国孔丘，而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。长久不衰的不只孔子一家，道家老子也活了两千多年，道家老子也是一个招牌。（摘编自任继愈《文化遗产的寿命》） ????
1．下列表述的内容，不属于“文化影响衰减”现象的一项是（????） ????
A．《诗经》《楚辞》虽然被人们称为不朽的作品，但在事实上它们只是比其他古代文学作品存世的时间更加长久一些罢了。 ????
B．屈原的作品可以使汉初的贾谊感动得痛哭流涕，但是无法使今天的青年有同样深切的感受，尽管这个青年可能也有痛苦的遭遇。 ????
C．“五四”时期，《红楼梦》在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响，但是现在，《红楼梦》在青年中的影响则要小得多。 ????
D．古人的处境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同。时代距离越远，古人和今人思想感受的差别就越大。 ????
2．下列关于孑L子思想和儒家学说的理解，不符合原文内容的一项是（????） ????
A．虽然孔子的思想在当时和后代都有影响，但是实际上按“文化影响衰减”的说法来看，单凭孔子思想自身，影响的力量只会越来越小。 ????
B．孔子的思想在秦汉之际出现了衰减，西汉董仲舒把当时流行的天人感应、阴阳五行学说加进孔子思想中，使儒家学说在全国形成了一个高潮。 ????
C．魏晋隋唐时期孔子思想出现了第二次衰减，宋朝的朱熹把儒家学说变成儒教，并吸取了佛教、道教的心性修养内容，大大丰富了儒家经学。 ????
D．孔子的思想主要表现在《论语》-书中，由于这部书只有一万多字，不可能造成深远的影响，造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。 ????
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（????） ????
A．当我们说孔子思想影响了中国两千多年的时候，是把董仲舒、朱熹等人的思想影响也一起考虑在内而这样说的。 ????
B．有人说，今天中国有些保守思想是孔子哲学造成的，其实这种保守思想应该是后人加入的，并不是当初鲁国孔丘原来的思想。 ????
C．以述为作，就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想，为了获得权威性的理论根据，朱熹《四书集注》一书就采用了这种办法。
D．中国哲学有着丰富的文化遗产，老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿，当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。

参考答案：1．D??
2．D???
3．B

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
①体系博大思虑精纯的哲学名家不少，但是文笔清畅引人入胜的却不多见。对于一般读者，康德这样的哲学大师永远像一座墙峭堑深的名城，望之十分壮观，可惜警卫严密，不得其门而入。这样的大师，也许体系太大，也许思路太玄，也许只顾言之有物，不暇言之动听，总之好处难以句摘。所以翻开任何谚语名言的词典，康德被人引述的次数远比培根、尼采、罗素、桑耶纳一类哲人为少。叔本华正属于这澄明透彻易于句摘的一类。他虽然不以文采斐然取胜，但是他的思路清晰，文字干净，语气坚定，读来令人眼明气畅，对哲人寂寞而孤高的情操无限神往。夜读叔本华，一杯苦茶，独斟千古，忍不住要转译几段出来，和读者共赏。我用的是企鹅版英文的《叔本华小品警语录》：
②“作家可以分为流星、行星、恒星三类。第一类的时效只在转瞬之间。你仰视而惊呼：‘看哪！’－他们却一闪而逝。第二类是行星，耐久得多。他们离我们较近，所以亮度往往胜过恒星，无知的人以为那就是恒星了。但是他们不久也必然消逝；何况他们的光辉不过借自他人，而所生的影响只及于同路的行人(也就是同辈)。只有第三类不变，他们坚守着太空，闪着自己的光芒，对所有的时代保持相同的影响，因为他们没有视差，不随我们观点的改变而变形。他们属于全宇宙，不像别人那样只属于一个系统(也就是国家)。正因为恒星太高了，所以他们的光辉要好多年后才照到世人的眼里。”
③叔本华用天文来喻人文，生动而有趣。除了说恒星没有视差之外，他的天文大致不错。叔本华的天文倒令我联想到徐霞客的地理。徐霞客在游太华山日记里写道：“未入关，百里外即见太华屹出云表；及入关，反为冈陇所蔽。”太华山就像一个伟人，要在够远的地方才见其巨大。世人习于贵古贱今，总觉得自己的时代没有伟人。凡?高离我们够远，我们才把他看清，可是当日阿罗的市民只看见一个疯子。
④“风格正如心灵的面貌，比肉体的面貌更难作假。摹仿他人的风格，等于戴上一副假面具；不管那面具有多美，它那死气沉沉的样子很快就会显得索然无味，使人受不了，反而欢迎奇丑无比的真人面貌。学他人的风格，就像是在扮鬼脸。”
⑤作家的风格各如其面，宁真而丑，毋假而妍。这比喻也很传神，可是也会被平庸或懒惰的作家用来解嘲。这类作家无力建立或改变自己的风格，只好绷着一张没有表情或者表情不变的面孔，看到别的作家表情生动而多变，反而说那是在扮鬼脸。颇有一些作家喜欢标榜“朴素”。其实朴素应该是“藏巧”，不是“藏拙”，应该是“藏富”，不是“炫穷”。拼命说自己朴素的人，其实是在炫耀美德，已经不太朴素了。
小题1:对于②③段的说法有误的一项是(??? )
A．“叔本华的天文”指的是叔本华关于恒星的比喻，恒星的影响属于所有时代，属于所有
国家，属于全宇宙。’
B．“徐霞客的地理，，指的是徐霞客关于太华山的叙述，太华山在关外看才可见其巨大，在关内看则不然。
C．“徐霞客的地理”同“叔本华的天文”一样，表达的都是他们对伟人的看法：必须拉开
一段距离才能“见其巨大”。
D．凡．高是伟大的画家，可是当日市民把他当疯子，这正说明伟人像恒星、像太华山一样，
在够远的地方才见其巨大”。
小题2:对文中“其实朴素应该是‘藏巧’，不是‘藏拙’，应该是‘藏富’，不是‘炫穷’”一句的理解正确的一项是：? (??? )
A．朴素的后面应包含技巧，而不应该掩饰拙劣；应包蕴无限的丰富，而不应该夸耀苍白。
B．朴素能将拙劣、苍白掩藏起来，而做到这一点很不容易，这是需要深而不露的技巧的。
C．无限丰富的技巧，能够将拙劣、苍白掩藏起来，从而使文章显示出朴实无华的风格。
D．朴素是将技巧掩藏起来，不是掩藏拙朴的，应该包藏起无限的丰富，不是炫耀苍白。
小题3:下列说法不符合文意一项是(? )
A．优秀的哲学家应以独到深刻思想征服人，还应以清畅优美的语言使自己的哲学易于为人欣赏。
B．作者介绍哲学大师康德的作用是用康德从反面陪衬叔本华，说明后者的哲学成就高于前者。
C．叔本华的两段文字，说明文笔优劣对哲学家至关重要，哲学家不能漠视语言表达的重要作用。
D．康德哲学虽体系博大思虑精纯，但因其文笔晦涩难懂而使一般的读者望而却步，难入其门。

参考答案：
小题1:C
小题2:A
小题3:B

本题解析：
小题1:C。不能确定徐霞客的话原意是不是对伟人的看法，主观臆断。
小题2:A．注意结合语境，判定这句话的内容。
小题3:B。并不是说明后者的哲学成就高于前者，文章并不是比较两者的高低。

本题难度：一般

5、阅读题  二十七回中“戏彩蝶”的是宝钗，为何称她为“杨妃”？“戏彩蝶”表现了宝钗怎样的心理？

参考答案：
杨妃，此处喻宝钗。因宝钗丰满，体型似杨贵妃；杨妃在当

本题解析：考查对作品塑造的人物形象及构思技巧的理解分析能力。

本题难度：一般