1、阅读题  阅读下面的文字，完成1～4题。 寻找教育的曙光 　在陶行知的身体内，似乎涌动着一种永不满足、永远求索、永远前进的生命力。当陶行知全力推行的城市平民教育在全国二十多个省市形成轰轰烈烈的热潮的时候，他却突然冷静下来，陷入深沉的思索。农民张大哥一家的景象，倏然映现在他记忆的荧光屏上……
　　那是前年秋天游览栖霞山的事。在曲折的山径上，陶行知遇到了一位三十多岁的农民。陶行知一向注重社会调查，这时他像遇到一位老朋友，主动上前打招呼。原来这位农民姓张，家里有六个孩子。陶行知三句话不离本行，就问他家里有几个识字的，张大哥皱着眉连连摇头说：“唉，饭都吃不上，哪有钱来读书识字啊！”陶行知告诉他，可以免费送他《平民千字课本》，只要学几个月就能写信、记账、读报。张大哥便请他到家里去坐。陶行知怎肯放过这个接触穷苦群众的大好机会呢？便欣然去了。那六个高高低低、衣不蔽体的孩子加深了他的认识：占总人口85%的农民如此贫困、如此没有文化，要提高中华民族的文化素质，培养新的国民，必须从提高农民的文化水平入手。于是，一个改造乡村教育的设想，开始在他的心田里播下壮实的种子。
　　经过陶行知呕心沥血的浇灌，这颗种子终于破土萌芽了。1926年12月，陶行知连续发表几篇文章。他主张：“乡村学校做改进乡村生活的中心，乡村教师做改造乡村生活的灵魂。”“乡村师范之主旨在于造就有农夫的身手、科学的头脑、改造社会的精神的教师。”他希望每一个从事乡村教育的人都有一颗“农民甘苦化”的心，“把我们的心献给三万万四千万农民”，“叫一个个乡村都有充分的新生命，合起来造成中国的伟大的新生命”。这是他设计的从改造乡村教育入手来改造中国的一幅理想蓝图。
　　陶行知不仅是一位富于想象的浪漫主义的理想家，而且是一位脚踏实地、一步一个脚印的实干家。为了实现这个理想，他草拟了详细具体的《试验乡村师范学校第一院简章草案》。在他的建议下，成立了乡村教育研究部，聘请了东南大学教授赵叔愚、金陵大学教授邵仲香为研究员，共同为筹备创办试验乡村师范学校而努力。
　　万事俱备，只欠东风。不久，许多报刊上出现了南京试验乡村师范学校的招生广告。清华大学教育系二年级学生操震球，看到广告后写信给陶行知说：“自信以我目前的状况，欲效劳于社会，事之最急最要者，一为提高农民知识，二为增进农民生产。两者须同时并进。此种责任，舍乡村师范学校莫能当。此晚生所以决意从事乡村教育，鞠躬尽瘁，死而后已者也。”陶行知接信后，立即回了一封热情洋溢的信：
　　接读您的来信，得知您愿意离开清华大学投考试验乡村师范，简直让我们五体投地地钦佩。国运盛衰决于一转念间。倘使全国青年都能转到各人应当走的路上去，地狱都可化成天堂，还怕中国不能兴盛！
　　您既有这种宏愿，我就应当把个中甘苦明明白白地告诉您。田家生活是要蛮干的，您愿意吗？您能打赤脚在烂污泥里奔走吗？您不怕雪白的脸晒黑、手上起硬茧吗？您不怕在风霜雨雪中挑粪吗？您愿意和马牛羊鸡狗猪做朋友吗？在城里人看来，这都是苦处；其实乡下人并不以此为苦。纵然这是苦处，乡下人也有城里人想不到的乐趣。乡间山清水秀，尽您游览。早上可以看旭日东升，引您兴奋。晚上可以待月西山，助您吟咏。丰收时节，您手里割着黄金似的稻子，那田家乐的山歌，不断地洋洋乎盈耳。您还能亲眼看见您所栽培的儿童个个桃李似的长大成人，看见全村人人读书明理，安居乐业。也许要到令郎令孙的时代才能看见，您能忍耐吗？倘使经过这番考虑之后，您决意要来投考，我们万分欢迎。
　　就这样，在陶行知的多方奔走和不懈努力下，一批来自全国各地的热血青年和怀抱教育救国理想的知识分子，汇集到燕子矶旁的晓庄师范学校，形成了一股前所未有的乡村教育试验热潮，并且很快波及到其他许多地方，演绎出中国教育史上的一段佳话。（摘编自周毅、向明《爱满天下》）
1．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（???? ）
A．陶行知全力推行城市平民教育运动，当这一运动在全国二十多个省市形成热潮的时候，他开始转向思考改造乡村教育的问题了。
B．陶行知游栖霞山时遇到张大哥，发现他对学习《平民千字课本》，几个月就能写信、记账、读报感兴趣，更坚定了陶行知从事乡村教育的决心。
C．陶行知希望从事乡村教育的人都要有一颗“农民甘苦化”的心，把心献给农民，把城里人本来认为是苦的地方变为意想不到的乐趣。
D．操震球写信给陶行知，认为最急迫最重要的是提高农民的文化水平，促进农业生产，二者须同时并进，而不是急于创建乡村师范学校。
E．本文运用平实自然的语言，娓娓道来的生动叙述，讲述陶行知从事乡村教育的感人事迹，为我们再现了一个平民教育家的光辉形象。
2．陶行知由推行城市平民教育转向改造乡村教育，原因是什么？请简要分析。
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3．在给操震球的回信中，陶行知是怎样描述乡村教育“个中甘苦”的？请简要概括。
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4．文中说：“陶行知不仅是一位富于想象的浪漫主义的理想家，而且是一位脚踏实地、一步一个脚印的实干家。”这句话给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你感受最深的一点。
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2、阅读题  阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。 进城
宗利华 　　那天一大早，奶奶就出了家门。
　　奶奶是小脚，一摇一晃，走得很慢很慢，在山路上就更慢。从山上走到山脚下的公路，得有三四里路，奶奶足足走了四个钟头。她不能走快，一快就喘得不行。那时候，奶奶担心会把老命断送在这段路上。
　　我可不能死！她嘟囔着说，还有好多事儿呢！
　　坐在公路边，她后悔走得太急忘记带根棍子拄着。不过，总算是到了路边。她把手伸进棉袄里面的口袋，里头有块手绢，手绢里，包着二十一块钱。进城需要四块。上车后，奶奶跟卖票的女人商量，三块行不行？女人一脸麻子，声音很呛人，没钱就趁早下去！奶奶说，我可不能下去啊！她一层一层打开手绢，把那些一角、两角、五角的钱，一张一张数给那卖票的。
　　奶奶刚把手绢往口袋里掖好，感觉要坏事儿，要晕车！奶奶这辈子很少进城也很少坐车！那滋味让她很难受！东西南北，都分不清了，脑子也开始犯迷糊。早晨起来喝下去的那碗稀饭，随着车的颠簸开始翻腾。奶奶刚要喊，闺女啊闺女！她想要个塑料袋。可没等说出那意思，稀饭就涌出来，全吐到车里。卖票的女人骂，这么大年纪不死在家里，窜出来干啥？
　　奶奶说不出话，心里却说，谁愿意无缘无故出来受这份罪？
　　终于到了站，奶奶下车后一屁股坐在路边，一个钟头后才站起来。她打量着眼前的县城，觉得楼真是高啊，密密麻麻的。车真是多啊，满大街地窜。她不知该往哪儿走，就问路边躺在三轮车上的小伙子，去水泥厂咋走？
　　小伙子说，有三家呢，你说的是哪个？奶奶当时就愣住！谁想到这城里会有三家水泥厂呢？只好一家一家地找了。小伙子一笑，三个厂在县城三个角上。就你这小脚，要走着去得三天三夜。我拉你去吧？
　　三天三夜也得走啦！不能坐车。钱得省着花。扣除回家四块，还剩十三块。三天三夜？我老天！总还得吃点东西吧？奶奶想。
　　她开始往最近的一家走。沿着街道一边走一边琢磨。城里可就不一样呢！难怪村里的小青年都喜欢进城啊进城的。孙子当时就说，奶奶，我去城里，不管干啥都比在这地里强。
　　强什么呢？不跑到城里来，会出那事儿？
　　奶奶一路打听着，渐渐却走出城市，走向城郊。天一线一线黑下来，奶奶觉得有点饿。而且，此时她浑身疼，快要走不动了。
　　可走不动也得走！就是爬，也得爬了去！
　　幸好，路边有一根槐木棍。她捡起来，拄在手里，觉得挺高兴。不一会儿，看见路边有个卖馒头的。她买了一个，坐在那里就吃起来。卖馒头的女人和善，说老太太你咋这个吃法？我给你倒碗热水去，要不你去我家吃。奶奶说，不用！我得接着赶路。水泥厂快到了吗？答案让奶奶兴奋。快了，就在前面。
　　可奶奶站起身就兴奋不起来了。她怎么也找不到那手绢！手绢里包着她所有的钱呐！奶奶哭起来。奶奶说，不能啊！就在这里面的。可是钱的确找不到了。现在连买馒头的钱也没了。
　　女人倒好说话，不用找了，不就一个馒头吗！奶奶说，我这辈子从来就不欠别人的账，等我要了钱，回来就还你。女人说，不要你还。你要吃再拿一个。奶奶说，不用啊，我饱啦。奶奶急着赶路，再不走怕是要睡在荒郊野外。女人顺口问，你去跟谁要钱？
　　奶奶回答，跟水泥厂的领导。
　　水泥厂还欠着你钱？
　　倒不欠我钱，欠我孙子的钱。
　　那你孙子咋不来要啊？
　　他？现在不出门啦。整天窝在家里，除了哭，就是睡。
　　哎哟，还有这样的孙子！他爹妈呢？
　　他爹没了，他妈跟人家跑啦。是我把他拉扯大的。你这是去要什么钱呐？
　　奶奶站在那里，忽然伤心起来。什么钱啊？俺孙子的脚钱！俺孙子进城的时候，好好一个人。回去，就没了半只脚。他们水泥厂怎么也得给个说法吧？要不孩子这辈子怎么活？他还年纪轻轻的，瘸着一条腿，怎么找媳妇啊？
　　卖馒头的女人张着嘴巴，不再问了。
　　奶奶就继续往前走。一边走一边想，那钱怎么就没了呢？
　　一周以后，孙子瘸着一条腿，走出了莽莽苍苍的大山。那时候，他才推测奶奶去了城里。
　　他想，无论如何，得把奶奶找回来啊！（选自《羊城晚报》，有删改）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（???? ）
A．小说中，“一脸麻子，声音很呛人”的“卖票的女人”对奶奶冷漠、凶横，她和奶奶的对立象征着喧嚣冷酷的城市和愚昧落后的乡村的对立。
B．“她一层一层打开手绢，把那些一角、两角、五角的钱，一张一张数给那卖票的”，这句话通过动作描写写出了奶奶的生活清贫、节俭，反映了她谨慎的性格。
C．“她打量着眼前的县城，觉得楼真是高啊，密密麻麻的。车真是多啊，满大街地窜”，这句话从奶奶的视角写出城市的繁华，暗示奶奶是个没有见识的人。
D．孙子满怀希望走出群山改变自己的命运，但因为操作不当丢了半只脚；奶奶进城为孙子伤残讨要说法，但自己却走丢了。悲剧的故事引起了读者的深思。
E．小说的语言朴实无华，但富有感染力，“奶奶是小脚，一摇一晃，走得很慢很慢，在山路上就更慢”等描写令读者对奶奶的坚毅果敢肃然起敬。
（2）奶奶在城里走丢了，从小说中看，作者为这一事件作了哪些铺垫？
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（3）小说中，作者写了一个“卖馒头的女人”，这有什么作用？
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（4）请结合小说的内容探究作者创作这篇小说的意图。
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3、阅读题  阅读下文，回答问题。
荧光蛋白
2003年诺贝尔化学奖授予了日本化学家下村修、美国科学家马丁?沙尔菲和美籍华裔科学家钱永健三人，以表彰他们发现和发展了“绿色荧光蛋白质”（简称GFP）技术。
绿色荧光蛋白分子的形状呈圆柱形，就像一个桶，负责发光的基团位于桶中央。装在“桶”中的发光基团对蓝色光照特别敏感。当它受到蓝光照射时，会吸收蓝光的部分能量，然后发射出绿色的荧光。
在大自然中，具有发光能力的生物有不少，萤火虫是陆地上最为人所熟悉的发光生物。在海洋里，某些水母、珊瑚和深海鱼类也有发光的能力。事实上，大多数动物的发光机制是两种物质——荧光素和荧光素酶——合作产生的结果。不同发光生物的荧光素和荧光素酶结构是不一样的。因此，这些生物的发光本领，只能是它们自己的“专利”。
二十世纪六十年代，日本科学家下村修从美国西岸打捞了大量发光水母，带回位于华盛顿州的星期五港实验室中进行研究。这些水母在受到外界的惊扰时会发出绿色的荧光，这位科学家希望找到这种水母的荧光素酶。然而，经过长期的努力，仍然毫无收获。他大胆地假设，这种学名叫Aequorea victoria的水母的发光机制也许并不是常规的荧光素/荧光素酶原理。他想，可能存在另一种能产生荧光的蛋白。此后，他进行了更多的实验，终于搞清楚了，在这种水母的体内有一种叫水母素的物质，在与钙离子结合时会发出蓝光，而这道蓝光未经为人所见就已被一种蛋白质吸收，改发绿色的荧光。这种捕获蓝光，发出绿光的蛋白质，就是绿色荧光蛋白。
绿色荧光蛋白的发光机理比荧光素/荧光素酶要简单得多。一种荧光素酶只能与相对应的荧光素发光，而绿色荧光蛋白并不需要与其他物质合作，只需要用蓝光照射，就能自己发光。
在生物学研究中，科学家们更多的是利用这种能自己发光的荧光分子来作为生物体的标记。将这种荧光分子通过化学方法挂在其他不可见的分子上，原来不可见的部分就变得可见了。生物学家一直利用这种标记方法，把原本透明的细胞或细胞器从黑暗的显微镜视场中“纠出来”。
可惜的是，传统的荧光标记在发光的同时，会产生具有毒性的氧自由基，导至被观察的细胞死亡，这叫做“光毒性”。因此，在GFP发现以前，科学家们只能通过荧光标记来研究死亡细胞静态结构。相反，GFP的光毒性非常弱，非常适合用于标记活细胞。生物学家们可以用GFP来标记几乎任何生物分子或细胞，然后在蓝光照射下进行显微镜观察。原本黑暗或透明的视场马上变得星光点点——那是被标记了的活动目标。对生物活体样本的实时观察，在GFP发现和应用以前，是根本不可想象的。
然而，自GFP发现起经过了二十多年，才有人将其应用在生物样品标记上。1432年，道格拉斯?普莱沙克隆出了GFP的基因序列。1443年，在普莱沙的基础上，马丁?沙尔菲成功地通过基因重组的方法使得除水母以外的其他生物（如大肠杆菌等）也能产生GFP，这不仅证实了GFP与活体生物的相容性，还建立了利用GFP研究基因表达的基本方法，而许多现代重大疾病都与基因表达的异常有关。至此，生物医学研究的一场“绿色革命”揭开了序幕。
此后，谢尔盖?路基亚诺夫又从一种珊瑚中分离出了与绿荧光蛋白类似，但能发出红色光的荧光蛋白，预示着荧光蛋白可以有不同的颜色。美籍华人钱永健系统地研究了绿色荧光蛋白的工作原理，并对它进行了大刀阔斧的化学改造，不但大大增强了它的发光效率，还发展出了红色、蓝色、黄色荧光蛋白，使得荧光蛋白真正成为了一个琳琅满目的工具箱，供生物学家们选用。目前生物实验室普遍使用的荧光蛋白，大部分是钱永健改造的变种。有了这些荧光蛋白，科学家们就好像在细胞内装上了“摄像头”，得以实时监测各种病毒“为非作歹”的过程。
1.下列对“绿色荧光蛋白”解释最准确的一项是
A.是置于蓝光灯之下，能发出绿色荧光的物质。
B.是从水母中提出的呈圆柱形的、中央基团能发光的蛋白分子。
C.是分子呈圆柱形，中央基团吸收蓝光，改发绿色的荧光的蛋白物质。
D.是能够作为生物体活细胞标记的蛋白质。
2.下列对原文表述不准确的一项是
A.日本科学家下村修是绿色荧光蛋白的发现者。他不止发现了水母在受到外界的惊扰时会发出绿色的荧光的现象，更研究出水母的发光机制的关键物质绿色荧光蛋白。
B.日本科学家下村修的发现，其科学价值还是隐形的，经过二十多年，不少科学家的继续奋斗，才使生物医学研究的一场“绿色革命”揭开了序幕。
C.美国科学家马丁?沙尔菲成功地通过基因重组方法，证实了GFP与活体生物的相容性，建立了利用GFP研究基因表达的基本方法。在绿色荧光蛋白的发展应用上居功至伟。
D.美籍华裔科学家钱永健研究GFP的贡献一是对荧光蛋白进行了大刀阔斧的化学改造，二是实时观察生物活体样本，监测各种病毒“为非作歹”的过程。
3.下列对原文表述不准确的一项是
A.一切水母的发光机制并不是常规的荧光素/荧光素酶原理而是存在另一种能产生荧光的蛋白。这种捕获蓝光，发出绿光的蛋白质，就是绿色荧光蛋白。
B.萤火虫、珊瑚、和深海鱼类等大多数动物的发光机制是两种物质——荧光素和荧光素酶——合作产生的结果。
C.GFP能发出绿光的条件是蓝光照射；Aequorea victoria水母能不要外界蓝光照射而发出绿光，是因为它利用自身物质在与钙离子结合时会发出蓝光。
D.红色、蓝色、黄色等荧光蛋白的发光机制与绿色荧光蛋白是相同的。
4.下列推断与原文意思不符的一项是
A.绿色荧光蛋白的研究，也属于仿生学的体系，这项伟大成就的取得，充分证明，即使是完善的学科，也还有无穷的未知领域，也还有无限的研究价值。
B.美籍华人钱永健获得诺贝尔化学奖，这既是中国人的骄傲，也应该引起中国人的思索和反省。
C.GFP对生物活体样本的实时观察的伟大突破，证明了科学技术具有无穷意义，这促使人们以更大的兴趣和勇气，挑战现实中的难题。
D.科学家的伟大，不止是从平常现象发现不平常的问题，而且能研究出科学的原理 ，乃至发展到实际的应用。

4、阅读题  阅读下面作品，完成下面问题。 上善若水
张笑天 　　去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗？是褒扬都江堰吗？还是借水喻人，弘扬一种文化精神？岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
　　上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。? 在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记·河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
　　李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。?????都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
　　伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
　　一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉？何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲？
　　好在都江堰有。
　　原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
　　临别的晚上。我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
1．开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？
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2．文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？
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3．本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。
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4．请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。
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5、阅读题  阅读下面的一段文字，完5—8题。
雨中的荷?（聂春友）
①参加南戴河举办的荷花节，看惯了映日荷花的我忽然心有闪念：这满园盛荷在一片风雨中，该是何等的风姿呢？
②几天后，天还没亮，我被窗外的一片雨声吵醒了。走到湖边，我的心一下子被强烈地震撼了：只见湖中那一丛丛荷花，仿佛是一排排战士、一个个团队，靠着集体的力量，顽强地抗击着风雨。
③在湖水的涌动中，在雨水不歇的敲击中，每个团队周边那些硕大的荷叶，不停地在水中起伏，在风中翻卷，越到团队的中心，那起伏、翻卷的波动越小……而那些姿态各异的荷花，在风雨中颤抖着，尽管有的被雨扫去了美丽的花瓣，有的被风扯乱了金黄的花蕊，那一株株纤细的荷茎，依然挺立着；那一朵朵残留的花儿，依然笑对苍天，用自己的身躯，遮挡着风雨，守护着下面幼小的花蕾……
④我们乘船下到湖中观赏，尽量让船贴近花丛。在映荷桥下，一株盛开不久的荷花，在风雨的摇曳中，多数花瓣已经散落得无影无踪，失去了晴日的娇美，而那托举着花蕊的荷茎仍直直地伸向桥顶，直到顶上了桥底，依旧不肯折腰。她仿佛要用尽自己的力量，凭借自己稚嫩的身躯，支撑起这巨石垒就的桥梁。还有一株荷，她的茎干受到过伤害，曾险些被折断，然而，在伤口处，那细瘦的茎干只是稍稍向下弯曲了一下，便又直直地向上挺举起一个饱满的花蕾。在湖中赏荷与在岸上观荷不同，目光顺着水面望过去，风雨中，碧叶翻卷，万荷摇动，一片片荷丛中，有的是叶护着花，花叶相依，亲密无间。有的是莲蓬高举，昂首屹立，显示出铮铮傲骨。有的花形虽被风雨吹散，花瓣随波飘零，却神采依旧，真有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的泰然。还有几朵隐在荷丛深处，像是漂浮在水面上的花朵，任头上百花争艳，任身边水波涌流，她们纹丝不动，恍如一个个隐士，静静地听着尘世的风声雨声。荷花被誉为凌波仙子，在人们眼中，似乎她只是个娇艳的女子。今天看来，她更有志士的筋骨、君子的风范！
⑤雨越下越大，我们弃舟登岸，走进荷园北侧的二仙居。这里供奉着和、合两位仙人的汉白玉雕像。这两尊雕像不像其他神仙那样正襟危坐，双眼俯视着人世间，而是像两个天真无邪的稚子，喜笑颜开地奔跑过来。多少年来，人们把和、合二仙作为家庭和睦与社会和平的象征，把生活美满幸福的愿望寄托在他们身上。人们让和仙背负着荷花儿，一方面是“和合”与“荷”谐音，另一方面，也是人们对荷的情操的敬重。讲解员给我们讲述两位仙人的故事时，我忽然忆起刚走进荷园时，那一个个荷的团队，协力同心、抗击风雨的情景……我们要创建一个文明和谐的社会，不正需要全社会的人们都具有荷的这种精神境界吗！
⑥窗外雨声连绵，脑中忽然掠过古代文人雅士关于荷的种种咏叹。有诗曰“碧叶喜翻风，红英宜照日”，虽说出了荷的灵动、大气，但缺少荷的沉练、豁达；“映日荷花别样红”，绘就了荷的高雅，却又过于华丽，反而冲淡了荷的神韵、荷的情怀；而“留得残荷听雨声”，荷的韵致倒也勾勒出来了，但一个“残”字，总觉得内中含了太多的苦涩和惆怅。面对这满湖涌动的翠绿，一池抗争的嫣红，好像任何诗句都难以准确传情达意。
⑦人生一世，花开一季，草木一秋，是自然规律。
⑧其实荷的一生，不就是人生的缩影吗？从破土、发芽、开花到残落，历经风霜，坎坎坷坷，但始终不变的是一种向上的精神，一种不屈的傲骨，一种永不低头的信念。
⑨我想，小雨、中雨、大雨，微风、大风、暴风，对荷仅仅是一个考验，是一种锻炼。失去的是荷芳，永存的是荷神。
小题1:文章第4段运用了哪些修辞手法描写雨中的荷？表现了荷的什么精神？（4分）
小题2:文章第6段引用了一些古人咏荷的诗句，写了荷的哪些特点？（6分）
小题3:按要求回答问题。（4分）
①简要分析下面这句话在文中的含义。（2分）
失去的是荷芳，永存的是荷神。
②简要分析第2段在文章结构上的作用。（2分）
小题4:文中第5段写到二仙居里供奉着的和、合二仙，这对表现文章的主旨有什么作用？请简要分析。（5分）