1、阅读题  阅读下面的文言文，完成下面小题。
全琮字子璜，吴郡钱塘人也。父柔，汉灵帝时举孝廉，补尚书郎右丞，董卓之乱，弃官归，州辟别驾从事，诏书拜会稽东部都尉。孙策到吴，柔举兵先附，策表柔为丹阳都尉。孙权为车骑将军，以柔为长史，徙桂阳太守。柔尝使琮赍米数千斛到吴，有所市易。琮至，皆散用，空船而还。柔大怒，琮顿首曰：“愚以所市非急，而士大夫方有倒悬之患，故便振赡，不及启报。”柔更以奇之。是时中州士人避乱而南，依琮居者以百数，琮倾家给济，与共有无，遂显名远近。后权以为奋威校尉，授兵数千人，使讨山越。
建安二十四年，刘备将关羽围樊、襄阳，琮上疏陈羽可讨之计，权时已与吕蒙阴议袭之，恐事泄，故寝琮表不答。及禽羽，权置酒公安，顾谓琮曰：“君前陈此，孤虽不相答，今日之捷，抑亦君之功也。”于是封阳华亭侯。黄武元年，魏以舟军大出洞口，权使吕范督诸将拒之，军营相望。敌数以轻船钞击，琮常带甲仗兵，伺候不休。顷之，敌数千人出江中，琮击破之，枭其将军尹卢。
嘉禾二年，督步骑五万征六安，六安民皆散走，诸将欲分兵捕之。琮曰：“夫乘危徼幸（同“侥幸”），举不百全者，非国家大体也。今分兵捕民，得失相半，岂可谓全哉？纵有所获，犹不足以弱敌而副国望也。如或邂逅，亏损非小，与其获罪，琮宁以身受之，不敢徼功以负国也。”
初，权将围珠崖及夷州，皆先问琮，琮曰：“以圣朝之威，何向而不克？然殊方异域，水土气毒，自古有之，兵入民出，必生疾病，往者惧不能反，所获何可多致？愚臣犹所不安。”权不听。军行经岁，士众疾疫死者十有八九，权深悔之。后言次及之，琮对曰：“当是时，群臣有不谏者，臣以为不忠。”?
琮既亲重，赐累千金，犹谦虚接士，貌无骄色。十二年卒。 　　　(《三国志·吴书》)
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（??）
A．弃官归，州辟别驾从事　　　　　　　　辟：征召
B．柔尝使琮赍米数千斛到吴，有所市易　　赍：通“资”，钱财
C．权时已与吕蒙阴议袭之阴：暗中
D．恐事泄，故寝琮表不答　　　　　　　　寝：息止，搁置
小题2:下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（??）
A．琮至，皆散用，空船而还愚以所市非急，而士大夫方有倒悬之患
B．依琮居者以百数敌数以轻船钞击
C．顷之，敌数千人出江中后言次及之，琮对曰
D．以圣朝之威，何向而不克所获何可多致
小题3:下列句子中，全都表现全琮军事才能的一组是（??）
①依琮居者以百数，琮倾家给济，与共有无???
②刘备将关羽围樊、襄阳，琮上疏陈羽可讨之计???
③敌数千人出江中，琮击破之???????????????
④今分兵捕民，得失相半，岂可谓全哉
⑤往者惧不能反，所获何可多致?????????????
⑥群臣有不谏者，臣以为不忠

A．①④⑤
B．②④⑥
C．①③⑥
D．②③⑤
小题4:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（??）
A．全琮从桂阳运几千斛大米到吴地做买卖，当看到吴地粮荒危急时，就把大米救济当地士人；回桂阳后他又倾其所有，救济几百个逃难的中州士人。
B．全琮在魏军多次用小船包抄袭击作干扰时，按兵不动，伺候吕范，一刻没有休息，等几千魏军出现在长江中心时，才出击攻打，大获全胜。
C．全琮统率军队征讨六安时，老百姓全都逃散了，许多将领要分兵抓捕百姓，全琮认为这一举动有得有失，不是维护国家大局的行为。
D．全琮认为珠崖夷州等地水土潮湿有瘴气，人们到那里会得疾病，军队不可前往。孙权不听他的话，结果出兵一年后，十分之八九的士兵得病而死。
小题5:译下面的句子。（共10分）
⑴愚以所市非急，而士大夫方有倒悬之患，故便振赡，不及启报。（6分）
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⑵君前陈此，孤虽不相答，今日之捷，抑亦君之功也。（４分）
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参考答案：
小题1:B
小题2:B
小题3:D

本题解析：
小题1:

小题2:
?
小题3:用排除法，排除①⑥即可。
小题4:“伺候吕范，一刻没有休息”理解错。
小题5:略

建安二十四年，刘备率领关羽包围樊、襄阳，全琮上疏陈奏可以征讨关羽的计策，当时孙权已经暗中与吕蒙商议袭击关羽，怕事情泄露，所以搁下全琮的奏章不予答复。等到擒获关羽，孙权在公安置办酒宴，对全琮说：“你先前陈奏征讨关羽的计策，我虽然没有答复你，今天的胜利，也还是你的功劳啊！”于是封全琮为阳华亭侯。黄武元年，魏派水师大出洞口，孙权派吕范督率诸将抵抗魏军，两军军营相望。在魏军多次用小船包抄袭击作干扰时，全琮常常身披铠甲手执兵器，守候观望不停。不久，几千敌军在江中出现，全琮攻击并打败了魏军，砍下了魏将军尹卢的头。
嘉禾二年，全琮督率五万步兵和骑兵征讨六安，六安百姓都四散逃走，诸将想要分兵抓捕他们。全琮说：“冒险希望得到意外的成功，采取行动不能做到百无一失，不是从国家大局考虑的。现在分兵抓捕民众，得失各半，难道可以说是百无一失吗？即使有所捕获，还不足以削弱敌人来符合国家的威望。如果有意外，损失不小，与其获罪，全琮宁愿亲自承担罪责，不敢求功而辜负国家啊。”
当初，孙权将要围攻珠崖和夷州时，都先向全琮询问，全琮说：“凭我们吴国的威势，攻向哪儿，哪儿不被攻克？然而远方异域，水土潮湿有瘴气，自古就有，军民进出，一定会生病，去的人都害怕不能活着返回，攻克所获又怎能多得？我还是有所担心的。”孙权没有听从他的建议。部队出征一年后，因疾病瘟疫而亡的士卒十有八九，孙权大为悔恨。后来说到这件事时，全琮回答道：“在这个时候，　群臣中有不敢直言进谏的，我认为（他们）是不忠的。”
全琮被亲近器重之后，朝廷的赏赐累计达千金，他还是谦逊待人，从不在脸上流露出骄傲的神情。十二年去世。

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文言文，完成后面题目。
李颙，字中孚，盩厔①人。又字二曲，二曲者，水曲曰盩，山曲曰厔也。布衣安贫，以理学倡导关中，关中士子多宗之。父可从，为明材官。崇祯十五年，张献忠寇郧西，巡抚汪乔年总督军务，可从随征讨贼。临行，挟一齿与颙母曰：“如不捷，吾当委骨沙场。子善教吾儿矣”遂行。兵败，死之。颙母葬其齿，曰“齿冢”。时颙年十六，母彭氏，日言忠孝节义以督之，颙亦事母孝。饥寒清苦，无所赁藉，而自拔流俗，以昌明关学为己任。有馈遗者，虽十反不受。或曰：“交道接礼，孟子不却。”颙曰：“我辈百不能学孟子，即此一事不守孟子家法，正自无害。”
先是颙闻父丧，欲之襄城求遗骸，以母老不可一日离，乃止。既丁母忧，庐墓三年，乃徒步之襄城，觅遗骸，不得，服斩衰②昼夜哭。知县张允中为其父立祠，且造冢于战场，名之曰“义林”。常州知府骆钟麟尝师事颙，谓祠未能旦夕竣，请南下谒道南书院，且讲学以慰学者之望。颙赴之，讲于无锡，于江阴，于靖江、宜兴，所至学者云集。既而幡悔曰：“不孝!汝此行何事，而喋喋于此?”即戒行赴襄城。常州人士思慕之，为肖像于延陵书院。颙既至襄城，适祠成，乃哭祭招魂，取冢土西归附诸墓，持服如初丧。
康熙十八年，荐举博学鸿儒，称疾笃，舁床至省，水浆不入口，乃得予假。自是闭关，晏息土室，惟昆山顾炎武至则款之。四十二年，圣祖西巡，召颙见，时颙已衰老，遣子慎言诣行在陈情，以所著四书复身录、二曲集奏进。上特赐御书“操志高洁”以奖之。颙谓：“孔、曾、思、孟，立言垂训，以成四书，盖欲学者体诸身，见诸行。充之为天德，达之为王道，有体有用，有补于世。否则假途干进，于世无补，夫岂圣贤立言之初心，国家期望之本意耶？”居恒教人，一以反身实践为事，门人录之，为七卷。是时容城孙奇逢之学盛于北，余姚黄宗羲之学盛于南，与颙鼎足称三大儒。
（选自《清史稿·列传二百六十七》，有删改）
[注]①盩(zhōu)厔(zhì)：县名，在陕西省，今作周至县。②斩衰：我国古代一种丧服名。“衰”通“缞”小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（???）
A．关中士子多宗之宗：为众人所师法的人物
B．张献忠寇郧西寇：侵扰
C．惟昆山顾炎武至则款之款：招待
D．否则假途干进干：谋求
小题2:以下句子中，全都直接表现李颙“操志高洁”的一组是（3分）（???）
①布衣安贫，以理学倡导关中???????②如不捷，吾当委骨沙场
③有馈遗者，虽十反不受???????????④所至学者云集
⑤以所著四书反身录、二曲集奏进???⑥居恒教人，一以反身实践为事

A．①②⑤
B．②③④
C．①③⑥
D．④⑤⑥
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（???）
A．先儒立言垂训本应成为后继者遵循的处世典范，但李颙认为，只要端正自己的言行，即使与先哲的做法偶有相悖也无妨。
B．李颙知父丧，但不能留下老母独自去寻父遗骸，所以直到母亲去世，他先守孝满三年后再赴襄城哭祭其父，足见其孝心。
C．常州知府骆钟麟曾师从李颙，因颙父之祠未竣，故请李颙南下讲学，后为李颙立像于延陵书院，以表对恩师的思慕之情。
D．大儒李颙认为圣贤立言的本意是希望学者能够体会于心获得内在的充盈，实践于行可以达成王道，有知有行则有补益于世。
小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1） 临行，挟一齿与颙母曰：“如不捷，吾当委骨沙场。子善教吾儿矣”遂行。（5分）
（2）知县张允中为其父立祠，且造冢于战场，名之曰“义林”（5分）

参考答案：
小题1:A
小题2:C
小题3:C

本题解析：
小题1:
试题分析：A“宗”应为意动用法，把他当作祖师。理解实词含义要依据语境、词性。例如：夫明王不兴，而天下其孰能宗予？宗：动词，尊奉。
小题2:
试题分析：②是其父所言；④是说很多学者来听其讲学；⑤是向皇上呈献其所著图书。本题可采用排除法选出。
小题3:
试题分析：C“常州知府骆钟麟后为李颙立像于延陵书院”错。原文是“常州人士思慕之，为肖像于延陵书院”。为李颙立像的是常州人士。
小题4:
试题分析：翻译句子以直译为主，语句要通顺，关键词语翻译准确，特殊句式要体现。注意下列词语的翻译和句式：（1）挟、与、委骨、子；（2）为、名，“且造冢于战场”介宾短语后置句。
附【参考译文】
李颙，字中孚，盩厔（周至）人。又字二曲，命名二曲的原因是水曲叫盩，山曲叫厔。李颙身着布衣，安贫乐道，在关中倡导理学，关中士子多把他当作祖师。他的父亲叫李可从，做明朝的材官。明崇祯十五年，张献忠侵扰郧西，巡抚汪乔年督导军务，李可从随军出征讨贼。临行前，李可从拔下一颗牙齿交给李颙的母亲说：“如果不能胜利，我就会暴尸疆场。你好好教育我们的儿子吧!”李可从说完就走了。战争失败了，李可从死在战场上。李颙的母亲埋葬了李可从的牙齿，命名为“齿冢”。那一年，李颙十六岁，母亲彭氏每天都讲述忠孝节义的道理来督促他上进，李颙侍奉母亲也非常孝顺。李颙生活饥寒清苦，没有什么可以依凭的，却超脱流俗，把倡导、宣扬关学当作自己的责任。有馈赠东西的人，即使多次往返，他都不接受。有人说：“在交往的道义上，接受礼物，孟子都不拒绝。”李颙说：“我们这些人在很多方面是不能学到孟子精神教义的，就算这件事上不遵守孟子家法，只要端正自己的言行，也是没有害处的。”
这之前，李颙听说父亲去世，想要到襄城去寻找父亲的遗骸，因为母亲年老，侍奉母亲一天都不能离开，才放弃了寻找的想法。母亲去世后，他守孝三年结束，才徒步去襄城，寻觅父亲的遗骸，但没有找到，于是他穿着孝服终日哭泣。襄城知县张允中为李颙的父亲立祠堂，并且在战场的遗址上建墓冢，命名为“义林”。常州知府骆钟麟曾经师从李颙，说祠堂不能马上建成，请他南下到道南书院，暂且在那里讲学来满足求学之人的愿望。李颙答应并南下，在无锡、江阴、靖江、宜兴等地讲学，他所到之处学者云集。不久，他为此事非常后悔，自语说：“真不孝顺!你此行是为何事，却在此喋喋不休?”马上停止巡游讲学赶赴襄城。常州人士思念并仰慕他，为他在延陵书院立像。李颙到了襄城，正赶上父亲的祠堂建成，于是他哭祭父亲，并为他招魂，取了父亲墓冢的土回家，放到原来的齿冢上，穿孝服为父亲守丧，就像父亲刚刚去世一样。
康熙十八年，李颙被举荐为博学鸿儒，他称病重，当地官员用床抬他到省府，他连流汁都不能入口下咽，才被准许回家。从这以后，他闭关不出，安然地在土屋中生活，只有昆山的顾炎武来看他，他才款待。四十二年，康熙西巡，召见李颙，当时李颙已经年老，他让他的儿子李慎言到皇帝的行宫拜谒皇帝，陈述情况，并让儿子把自己写的《四书反身录》《二曲集》呈献圣上。皇上特赐御书“操志高洁”来褒奖他。李颙曾说：“孔子、曾子、子思、孟子，创立言论，垂范后世，写成‘四书’，大概是为了学者体会于心，表现于行动上。内心充盈即为天德，实践于行便为王道，有知有行，这才有补益于世。否则，借此谋求官职，于世无补，这难道是圣贤们创立言论的本心，国家期望的本意吗?”（此时的李颙）以居家教导别人为主，做事一向讲究亲历躬行，门人记录下他的言论，共写成七卷书。当时容城孙奇逢的学说在北方有盛名，余姚黄宗羲的学说在南方有盛名，孙奇逢、黄宗羲与李颙鼎足而立，并称三大儒。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面文言文，完成（1）、（2）题。
长沮、桀溺(1)耦而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：“夫执舆(4)者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之(5)？且而与其从辟(6)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(7)而不辍。子路行以告。夫子怃然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
【注释】 (1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。 (2)耦而耕：两个人合力耕作。 (3)津：津，渡口。 (4)执舆：即执辔。 (5)之：与。 (6)辟人：逃避。辟：同“避”。 (7)耰：音ｙōｕ，用土覆盖种子。 (8)怃然：怅然，失意。
（1）将下列句子翻译成现代汉语。（6分）
①且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（3分）
②吾非斯人之徒与而谁与？（3分）
（2）从文中可以看出，对社会现实与改革的关系，孔子所持的观点（态度）是???????????????????（不超过15字），而长沮、桀溺的观点（态度）却认为（不超过15字）。（4分）

参考答案：
（1）①而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这

本题解析：参考译文： 长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”

本题难度：一般

4、阅读题  　　贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立。闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
　　是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
　　贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
　　贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。贾生为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，上因感鬼神事，而问鬼神之本。 贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱而好书，故令贾生傅之。 文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。
　　居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。 （《史记·屈原贾生列传》）
　　注：釐：胙肉，祭过神的福食；受釐，一种祈神降福的仪式。
1．对下列句中划线词的解释，不正确的一项是 [???? ] < style="WORD-BREAK: break-all" border="0" cellspacing="0" width="650">A．居顷之，拜贾生为梁怀王太傅 居：过了，表经过的时间 B．孝文帝初即位，谦让未遑也 遑：闲暇，空闲 C．乃短贾生曰 短：说别人的坏话，诋毁 D．是天子后亦疏之，不用其议 用：任用
2．下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一项是 [???? ] < style="WORD-BREAK: break-all" border="0" cellspacing="0" width="650">A．以能诵诗属书闻于郡中属春初，仲甫出城巡视（《宋史·辛仲甫传》） B．上因感鬼神事 或因寄所托，放浪形骸之外 C．贾生尽为之对 谁为大王为此计者 D．又以谪去，意不自得　 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
3．以下六句话，分别编为四组，全都表现贾谊才华出众的一组是 [???? ] ①以能诵诗属书闻于郡中
②颇通诸子百家之书
③诸老先生不能言，贾生尽为之对
④其说皆自贾生发之
⑤乃以贾生为长沙王太傅
⑥为赋以吊屈原
A．①②④
B．①③⑤
C．②⑤⑥
D．③④⑥
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 [???? ] A．贾谊十八岁时就因能诗善文闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就召他到衙门任职，特别器重他。
B．贾谊受到皇上的重用，奉命制定了许多新的法令制度，皇帝就和大臣们商议让贾谊担任公卿之职，但遭到朝中绛、灌等人的忌妒，诽谤他年轻学浅，总想着擅权弄事。
C．贾谊被从长沙召回，当时皇上正在虔诚地接受神的降福保佑，就向贾谊询问鬼神的本原，贾谊便详细地说明鬼神形成的情状。
D．贾谊多次上奏疏给皇上，陈述有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，不符合古代的制度，应该逐渐削弱他们的势力。

参考答案：1．D?
2．C
3．A
4．B

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读选段，完成下面问题。????
　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1．下面对文段的分析不准确的一项是（　　　）
A．先用“积土成山”等两个比喻引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的结论，从正面说明学习过程是逐渐积累的过程。
B．接着又用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大的目的。
C．紧接着又举出了四个比喻，用对比的方式，说明学习上坚持不懈的重要性。
D．最后用蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”设喻，正反对照，进而说明：主观条件的好坏，不是学习好坏的决定因素。
2．对文段的分析理解，判断错误的一项是（　　　）
A．本文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻。
B．荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。
C．荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件并不是决定因素，关键在于后天努力。
D．这段文字运用了排比、对比、对偶和拟人的修辞手法。

参考答案：1．D
2．D

本题解析：

本题难度：一般