1、阅读题  阅读下面的文章，完成小题。
历史经过几番曲折，我们开始懂得：对于伟大的文化传统，不能掉以轻心，要尊重，甚至敬畏。古人讲汉字创始，出现“天雨粟，鬼夜哭”（《淮南子》）的神秘、壮丽景象，饱含着敬畏。近代改革方块字的构想，出于可贵的勇气，但逐渐被时代否定。今后随着国力增长，汉字的优越性以及在世界上被普遍认同的可能性，将与时俱增。
说到书法，追究书法的根源，又出于对汉字的尊崇，至少让我们取得一种共识，便是书法创造必以汉字为基础。字体是书体的根基，但把二者等同起来，以字体当书体，便无所谓书法；若把二者割裂开来，书法不复存在。汉字最基本的功用是表意，不能想象三千多年的文明史可以离开文字传承。文字传承文化，文字本身是工具又不仅止于工具。文字自身构成庞大的文化体系，与全部中华文明融为一体。鲁迅说中国文字有“三美”：“意美以感心，音美以感耳，形美以感目”，着重从美学意义上谈中国汉文字。中国文字的“意美”，经长期历史积淀变得丰富深厚，汉字具有多义性、不确定性，蕴涵着本民族的美感。时下网络流行大量的新词语，肯定有许多词语生命力不足，转瞬即逝，重要原因之一是缺乏美学底蕴。20世纪50年代初期，很重视语言的纯洁性，单为一个“搞”字引起不少争议，后来“搞”站住脚了，属中性，但用于“搞笑”、“恶搞”还有点味儿，恐怕不会用于诗词、美文。当前对待网络语言，赶时髦者多，以严肃态度进行自由讨论者极少见。不要怕 “保守”或“激进”，历史会作出公正的裁定。
“音美”与“形美”直接被人的特定的感官——耳、目所接受。“音美”集中体现在传统的诗、词、歌曲、戏剧；其余各种文体倘内含节律、音韵的美，也会令人击节称赏。至于“形美”，与“意美” “音美”一样，也是汉字本身所具备，又在长期历史发展中不断丰富，其集中的体现当然是书法了。
书法与字体的变化相互平行又交叉地发展。从篆籀文字开始，没有一种字体可以与书法截然分开。宋代木板书籍有手书者，仍不失书法的一些韵味。东汉《熹平石经》是官方校正《五经》的刻石，注重文字的规范谨饬，从书法看，不失众多汉隶之一，应当视为书法的一体，只是书味不浓。近代流行的印刷用宋体字，保持着汉字各种基本笔法以及楷书结构，却不能认其为书法。至于篆、隶、行、草多种书体，我们未尝不可以找出它们最原始的基因，“还原”为“字体”，但只能在理论上加以承认，实践中不存在。因为任何书写（刻），凭借特定的工具全出以个人行为。书写中的思想，都倾向于个人意识的一部分，区别于他人，并且区别于自己而不会重复。有以仿宋印刷体的笔法相对应于楷体书法，应是对楷书的误解。楷书不但与印刷体有别，楷书的笔法，在每个书家那里也是不同的。所以即使教初学者写楷书，也不能以宋体字为准。倘要求点画与宋体字相同，索性不叫书法了。
小题1:关于汉字的?“三美”，下列表述不符合文意的一项是(?? )（2分）
A．汉字“三美”之说源自鲁迅，他说中国文字有“三美”：“意美以感心，音美以感耳，形美以感目。”
B．“意美”，指的是汉字因长期历史积淀变得丰富深厚，具有多义性、不确定性，蕴涵着本民族的美感。
C．“音美”，指的是传统诗、词、歌曲、戏剧里面的文字在节律、音韵方面所带给人们的听觉方面的美。
D．“形美”，指的是汉字本身所具备的而又在长期的历史发展中被不断丰富了的带给人们的视觉之美。
小题2:下列各项中，不能体现出“书法与字体的变化相互平行又交叉发展”的一项是（??）（2分）
A．从篆籀文字开始，没有一种字体可以与书法截然分开。
B．宋代木版书籍有手书者，仍不失书法的一些韵味。
C．东汉《熹平石经》是官方校正《五经》的刻石，注重文字的规范谨饬，从书法上看，不失为众多汉隶之一，应当视为书法的一体，只是书味不浓。
D．即使教初学者写楷书，也不能以宋体字为准。倘要求点画与宋体字相同，索性不叫书法了。
小题3:根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（??）（2分）
A．鲁迅先生说中国文字具有“三美”，不仅是就汉字的美学意义谈的，更是就汉字的诗学意义谈的。
B．网络流行的新词语将因为缺乏必要的美学底蕴，而不会有长久的生命力，有的甚至是转瞬即逝。
C．语言必须考虑其纯洁性，一个“搞”字就曾引起了不少争议，最终才勉强站住脚，但仍只有“搞笑”“恶搞”可用于诗词、美文。
D．将楷书书法等同于仿宋印刷体的笔法，是错误的认识。要知道，楷书的笔法，在每个书法家那里也是不同的。

参考答案：
小题1:C
小题2:D
小题3:D

本题解析：
小题1:
试题分析：C以偏概全，原文说：“音美”集中体现在传统的诗、词、歌曲、戏剧；其余各种文体倘内含节律、音韵的美，也会令人击节称赏。
小题2:
试题分析：D答非所问，“书法与字体的变化相互平行又交叉地发展”明显是指“书法与字体”的历史发展，而该项不是谈“书法与字体”的历史发展。
小题3:
试题分析：A鲁迅先生说中国文字具有“三美”，着重从美学意义上谈中国文字。B以偏概全，原文说“肯定有许多词语生命力不足”，而不仅仅指“网络流行的新词语”。C与文意相反，原文中说“恐

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。 汉语文学的新阶级
——第八届“茅盾文学奖”获奖作品综论
陈晓明 　　2011年夏天，第八届茅盾文学奖落下帷幕，张炜的《你在高原》、刘醒龙的《天行者》、莫言的《蛙》、毕飞宇的《推拿》、刘震云的《一句顶一万句》五部长篇小说摘得桂冠。
　　本届茅盾文学奖固然有各种经验可以总结，但我以为最为重要的一点，就是评委们能从对中国文学的贡献的角度出发来评判作家的成就和作品的文学价值，这就把茅盾文学奖推到一个历史性的高度，也就是为中国文学立标杆，为往圣传精神，为未来寻道路。我个人以为，这次评选出的五部作品，基本可以担此重任。
　　很长时间以来，我们为中国长篇小说的思想性不够深厚而困扰，但我们要什么样的思想性，却并不清晰。上世纪80年代中国小说的思想性依赖时代精神，90年代才开始以个体为本位展开思想性探究，直至21世纪，中国作家对历史的反思和生命体验的感悟，这才开始有个人的坚实性和深刻性。如莫言的《蛙》对生命存在的透视，刘震云的《一句顶一万句》对农民的自我醒觉意识的描述，张炜的《你在高原》对50年代人的注视与历史反思，都给人强烈的触动。
　　自白话文学运动以来，中国现代文学就深受西方的影响，历经五六十年代受前苏联社会主义现实主义创作方法的影响，在80年代则转向借鉴欧美西方现代主义的文学经验。但90年代以来，中国长篇小说在思想上和表现方法方面，也到传统文学中寻求资源。获奖作家们在这方面做得颇为突出。他们的作品已经不再那么鲜明地看到西方文学的直接痕迹，西方与中国传统，都转化为个人更为内在的文学经验，更为自然地融会于小说叙事中。
　　80年代的长篇小说，因为时代反思性背景的同一化，以及现实主义创作方法的规范化，长篇小说的艺术风格其实是颇为整齐接近的。90年代的个人化叙事，不只是为思想的非同一性建立起开放的语境，同时为表现方法的多样化提供了可能的空间。仅就这五部获奖作品来看，张炜的主观化的昂扬叙述与毕飞宇的客观化的冷峻叙述相去甚远；而同是诡异莫测的叙述，《蛙》的多文本策略与《一句顶一万句》的分岔延异式的叙述大异其趣，但都让人感受到独辟蹊径的高妙。就是毕飞宇在冷峻中透出的光亮与刘醒龙在苍凉中显现的温馨也是各具韵味。
　　当然，这五部以及当今汉语长篇小说，无疑还存在这样或那样的缺点不足，例如，长篇小说的艺术构思和叙述的推动机制问题，如何在更为复杂的思想层面反映现实和反思历史，如何更真实更深刻地表现人物性格和命运等等，依然要面对严峻的挑战，要做出艰苦的努力。从这个角度来说，本届茅奖评奖也为这些不足提供了集中呈现的平台。
1．请简要概括本文的行文思路。
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2．作者认为，第八届茅盾文学奖评奖对中国文学的发展有怎样的意义？
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3．从第八届茅盾文学奖获奖作品来看，当今汉语长篇小说取得了哪些成就？请概括作答。
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参考答案：1．首先，交代第八届茅盾文学奖五部获奖作品；其次，高度评价了

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  一小时的故事
凯特·肖班 　　①大家都知道马拉德夫人的心脏有毛病，所以在把她丈夫的死讯告诉她时是非常注意方式方法的。是她的姐姐朱赛芬告诉她的，话都没说成句，吞吞吐吐、遮遮掩掩地暗示着。她丈夫的朋友理查德也在她身边。
　　②要是别的妇女遇到这种情况，一定是手足无措，无法接受现实，她可不是这样。她立刻一下子倒在姐姐的怀里，放声大哭起来。当暴风雨般的悲伤逐渐减弱时，她就独自走向自己的房里，不要人跟着她。
　　③正对着打开的窗户，放着一把舒适、宽大的安乐椅。全身的精疲力竭，似乎已浸透到她的心灵深处，她一屁股坐了下来。
　　④她能看到房前场地上洋溢着初春活力的轻轻摇曳着的树梢。空气里充满了阵雨的芳香。下面街上有个小贩在吆喝着他的货色。远处传来了什么人的微弱歌声；屋檐下，数不清的麻雀在嘁嘁喳喳地叫。对着她的窗的正西方，相逢又相重的朵朵行云之间露出了这儿一片、那儿一片的蓝天。
　　⑤她坐在那里，头靠着软垫，一动也不动，嗓子眼里偶而啜泣一两声。她还年轻，美丽，沉着的面孔出现的线条，说明了一种相当的抑制能力。可是，这会儿她两眼只是呆滞地凝视着远方的一片蓝天，从她的眼光看来她不是在沉思，而像是在理智地思考什么问题，却又尚未做出决定。什么东西正向她走来，她等待着，又有点害怕。那是什么呢？她不知道，太微妙难解了，可是能感觉得出来。这会儿，她的胸口激动地起伏着。她开始认出来那正向她逼近、就要占有她的东西，她挣扎着决心把它打回去--可是她的意志就像她那白皙纤弱的双手一样软弱无力。当她放松自己时，从微弱的嘴唇间溜出了悄悄的声音。她一遍又一遍地低声悄语：“自由了，自由了，自由了！”她的目光明亮而锋利，她的脉搏加快了，循环中的血液使她全身感到温暖、松快。
　　⑥她知道，等她见到死者那张一向含情脉脉地望着她、如今已是僵硬、灰暗、毫无生气的脸庞时，她还是会哭的。不过她透过那痛苦的时刻看到，来日方长的岁月可就完全属于她了。她张开双臂欢迎这岁月的到来。在那即将到来的岁月里，没有人会替她做主；她将独立生活。再不会有强烈的意志而迫使她屈从了，多古怪，居然有人相信，盲目而执拗地相信，自己有权把自己的意志强加于别人。在她目前心智特别清明的一刻里，她看清楚：促成这种行为的动机无论是出于善意还是出于恶意，这种行为本身都是有罪的。
　　⑦当然，她是爱过他的——有时候是爱他的，但经常是不爱他的。那又有什么关系！有了独立的意志，爱情这未有答案的神秘事物，又算得了什么呢！“自由了！身心自由了！”她悄悄低语。
　　⑧朱赛芬跪在关着的门外，苦苦哀求让她进去。“露易丝，你干什么哪？看在上帝的份儿上，开开门吧！”“去吧，我没事。”她正透过那扇开着的窗子畅饮那真正的长生不老药呢，在纵情地幻想未来的自由美好岁月，春天，还有夏天以及所有各种时光都将为她自己所有。她终于站了起来，在她姐姐的强求下，打开了门。她眼睛里充满了胜利的激情，搂着姐姐的腰，一齐下楼去了。?
　　⑨有人在用弹簧锁钥匙开大门。进来的是布兰特雷·马拉德，略显旅途劳顿，但泰然自若地提着他的大旅行包和伞。他不但没有在发生事故的地方呆过，而且连出了什么事也不知道。他站在那儿，大为吃惊地听见了朱赛芬刺耳的尖叫声；看见了理查德急忙在他妻子面前遮挡着他的快速动作。不过，理查德已经太晚了。
　　⑩医生来后，他们说她是死于心脏病——说她是因为极度高兴致死的。
　　注：凯特·肖班（Kate Chopin，1851-1904）生活在19 世纪后半叶，曾被誉为“美国女权主义文学创作的先驱之一”。
1．指出第四自然段中景物描写采用的技巧，并简析景物描写的作用。
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2．划线句“当暴风雨般的哀伤逐渐减弱时”中，用“暴风雨”来修饰“哀伤”有什么好处？
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3．布兰特雷·马拉德的形象着墨不多，但给人印象深刻，请简要分析这一形象的特点，并指出作者在塑造这个人物时用的是哪种手法。
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参考答案：1．巧：多角度写景，视觉听觉嗅觉结合。
　 作用：①烘

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下文，完成问题。（共12分）
丰收的秘密
张建伟
那年我第一次参加大学英语四级考试，未过，奖学金也与我失之交臂。我觉得自己的天空一片灰暗。回到家，我始终没摆脱这种情绪的折磨，整日闷闷不乐。父亲知道后说，如果只抬头盯住自己头顶的那一小块四方的天空，那么天空有点儿乌云，你的世界就暗淡了。
接着，父亲和我谈起了小时候种玉米的事。
那时，村里绝大部分人都很穷，种的庄稼都食不果腹，只有咱家尚可温饱，还经常接济邻居。为啥？因为那时候种的玉米种子不像现在的种子都是高产种子，大都质量不好，就那还是从牙缝里挤出来的呢。一般每家一亩地只留10斤，而咱家都是留20至25斤。人家一个坑里丢一粒玉米，咱家一个坑放两三粒。人家的庄稼稀稀疏疏有的还发育不良，而咱家的就算有一粒种子没发芽或发了芽没结果，但还有很多种子长势很好，因而咱家的产量最高。
稍稍一顿，父亲又道：“记住，这就是丰收的第一个秘密。”
从那以后，我学英语，参加演讲、运动会、歌咏比赛，虽然还会经常遭遇失败，但是总有一颗“种子”结果，我变得坦然多了。对了，我还写稿。当然了，最初的杳无音信让我也有些沮丧，渐渐的，我开始收到通过初审、二审的信。最让我高兴的是，我投出去石沉大海的稿件被采用了，在某天突然收到样刊，生活一下子充满了梦想与惊喜。大学四年，我过得充实而忙碌，收获也颇丰，证书十几个，稿费单好几十张。后来我又考研了，报了北京的一所大学。这边分数还没下来，我已经开始找工作了。几个大报社都想要我，这时我的研究生录取通知书也下来了。鱼和熊掌，舍谁取谁？
我又一次询问父亲。
父亲说，等到玉米长到齐胸高的时候，就要把每个坑里生长两三棵的玉米，挑一棵最好的留下，其余的统统拔去，以使那个长势最好的获得充足的营养。至于哪棵长得最好，得好好问问自己，这毕竟是自己的庄稼。
这就是丰收的第二个秘密。
后来，我还是去了北京，在学习专业课的同时经常写作，短短三年，便发表了百余篇文章。毕业后，我又回到了母校，28岁已经是讲师了。我的专业是经济地理，却经常去文学院教写作课。
我现在常给学生们讲这个故事。我不断重复着这样两句话：“多多播种梦想吧，那样在一些梦想破灭后，我们才能依然从容淡定，笑对人生；也要学会删除梦想的枝叶，那样我们才能专注，才能活得精彩！”
（摘自《青年文摘》红版? 2006年7月 有删改）
小题1:父亲种玉米获得丰收的秘密是什么？（2分）
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????小题2:联系上下文，说说第一段中画线句子的深刻含义。（2分）
如果只抬头盯住自己头顶的那一小块四方的天空，那么天空有点儿乌云，你的世界就暗淡了。
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????小题3:“我”当初英语四级考试未过，整天闷闷不乐，后来也经常遭遇失败，却为何变得坦然？（2分）
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????小题4:“我”学的是经济地理，为什么能经常去文学院教写作课呢？联系文章内容说说原因。（2分）
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

参考答案：
小题:（1）多播种（或多种梦想）；（2）认真选择，学

本题解析：
小题:（2分。意对即可。）
小题:（2分。意对即可。）
小题:（2分。意对即可。）
小题:（2分，每点1分。意对即可）
小题:不设统一答案。

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。?? 魏晋时代的“啸” 　　魏晋名士，风流倜傥，雅好长啸。然而啸却不是由他们所首倡，早在《诗经》里就屡次提到啸，《小雅·白华》中就有“啸歌伤怀，念彼硕人”之语。啸，郑玄说它的意思是“蹙口而出声”，也就是现代所说的吹口哨。值得注意的是《诗经》里出现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在其他记载中也常提到妇女作啸，如《古今注?音乐篇》说商陵牧子婚后五年无子，将别娶，妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。妇女用吹口哨来舒其不平之气，大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。不过，啸也不完全是抒情的，它也用在某些行施巫术的场合中。葛洪的《神仙传》记西汉人刘根学成道术，郡太守知道后，命刘召鬼，如召不来，将加刑戮。刘根于是“长啸”，啸音非常清亮，“闻者莫不肃然，众客震悚”。忽然南壁裂开数丈，有许多兵护送一辆车出来，车上以大绳缚着郡守已亡故的父母。
　　至东汉时，这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸，逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。魏晋以后，关于吟啸的记事更加常见。这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合，而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际，也常常且吟且啸。但于大庭广众之前放声长啸，自然有点旁若无人的样子。可是在“魏晋之际，天下多故”荦卓不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下，这却正是他们很欣赏的一种姿态。所以吟啸之风，不胫而走，广泛流行，成为名士风度的一个组成部分。其实啸只是形式，倨傲狂放才是它的灵魂；《世说新语》用“傲然”来形容周顗啸咏时的神态，可谓搔中痒处。而这种动作和神态又可被简称为“啸傲”，即郭璞《游仙诗》所说的“啸傲遗世罗，纵情任独往”，陶渊明《饮酒诗》所说的“啸傲东轩下，聊复得此生”。至于《归去来兮辞》中的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。
　　但魏晋时的吟啸，现代却有时把它理解为“唉声长叹”（新版《辞源》）或“感慨发声”（新版《辞海》），果如是，它就只不过是一种哼哼唉唉的声音，既谈不上什么音乐性，也和讲风骨、讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投了。实际上并非如此。《世说新语·任诞篇》说刘道真少时“善歌啸，闻者留连”，《陈留风俗传》说阮籍的歌啸“与琴声相谐”，都反映他们的啸声是带有旋律且相当优美的。啸之发声的特点不是唱，而是吹。正像《啸旨》中说的：“夫气激于喉中而浊，谓之言；激于舌而清，谓之啸。”
　　文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余。王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”、李白《游太山》“天门一长啸，万里清风来”等句便可为证。唐以后，此风渐息。到了宋代，学者讲义理，士子重举业，没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸了。诗文中偶或提到啸，多半是在掉书袋，不一定实有其事。在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧。但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义，已经完全不同。经过长时间的隔膜，现代人对魏晋之啸不甚了然，也就不足为奇了。
1．下列关于“啸”的表述，不符合原文意思的一项是（??? ?）
A．“啸”虽不是由魏晋名士首倡，但却成为魏晋名士风度的一个组成部分。
B．“啸”先秦时代即已有之，“啸”音调清越，发声特点是吹而不是唱。
C．古代妇女作“啸”主要是舒其不平之气；术士作“啸”主要是用来召鬼。
D．文士“吟啸”的习俗在唐代尚有孑余，唐之后，“吟啸”之风渐渐平息。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（???? ）
A．《诗经》里出现的啸者多是女性，在记载中常常提及的妇女作 啸大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。
B．因为啸的用意含有若干神秘色彩，所以至东汉时，啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。
C．魏晋时的“吟啸”并不是一种哼哼唉唉的声音，而是带有旋律的、相当优美的声音，有一定的音乐性。
D．宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋，大多并不像魏晋长啸那样反映着一代风流荦卓不群的气质了。
3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（???? ）
A．魏晋时吟啸之风广泛流行。究其原因，“魏晋之际，天下多故”，长啸应该是魏晋士人精神苦闷的一种象征和心灵倨傲的一种表达。
B．魏晋时吟啸不仅出现在情绪激动的场合，也可以出现在意趣恬适、心境旷放之际，但于大庭广众之前放声长啸却不被人接受。
C．啸是形式，倨傲狂放才是它的灵魂。王维《竹里馆》、李白《游太山》、陶渊明《归去来辞》等都体现了作者的傲世之态。
D．在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨已经失去魏晋时代长啸的艺术风格和社会意义，吹口哨在杂剧演出中已经是可有可无了。

参考答案：1．C
2．B
3．A

本题解析：

本题难度：一般