1、阅读题  现代文阅读（9分，每小题3分）
塑料袋：“20世纪最糟糕的发明”
100多年前的某个10月24日，奥地利人马克斯?舒施尼发明了塑料袋，这种包装物既轻便又结实，在当时无异于一场科技革命。从此以后，人们外出购物时顿感一身轻松，不需要携带任何东西，因为商店、菜场都备有免费的塑料袋。可舒施尼做梦也没有想到，
到塑料袋百岁“诞辰”纪念日时，它竟然被评为20世纪人类“最糟糕的发明”。
塑料袋“糟糕”，是因为它大多是用不可降解和不可再生的材料生产的，处理这些白色垃圾很多时候都只能挖土填埋或高温焚烧。据科学家测试，塑料袋埋在地里需要200年以上才能腐烂，并且严重污染土壤；而焚烧所产生的有害烟尘和有毒气体，同样会造成对大气环境的污染。
联合国教科文组织有个形象的比喻，说如果把人们每年使用的塑料袋覆盖在地球表面，足以使地球穿上好几件“白色外衣”。一时间，“远离塑料袋”“拒用塑料袋”“禁用塑料袋”的呼声一浪高过一浪。事实上，要在短时间内完全禁止使用塑料袋是不现实的。积极的态度是依靠科技进步，即采用回收利用和降解相结合的办法去解决。工业包装膜、商品包装袋（膜）用后较干净，应作为主要回收利用对象，分类收集再生利用，这在国内外都已有许多成功经验。而对于那些量大、分散、脏乱、难于收集或再生利用经济效益甚微的一次性塑料包装袋，则应该使用可降解塑料生产。
然而环保意识不是一夜之间就能树立的，一方面，塑料袋像臭豆腐一样闻起来“臭”，吃起来“香”，因为它的确有它的便利之处；另一方面，许多消费者认为，塑料袋是免费赠送的，不花钱的东西不用白不用。针对这种情况，1989年7月起，美国近半数的州实施了《塑料袋禁用法》，禁止所有不能分解和还原处理的食品塑料包装袋上市。印度马哈拉施特拉邦禁用厚度不到20微米的塑料袋，并控制生产这种塑料袋的原料。意大利则实行《塑料袋课税法》。
这些法律的推行，起到了很好的效果。以爱尔兰为例，自从征收塑料袋税之后，全国塑料袋的使用量降低了90%。与此同时，各国都加强了对可降解塑料包装材料的研制，并加大了开发塑料回收利用技术的力度。舒施尼那项“最糟糕的发明”将以一种全新的形式继续为人类造福。
小题1:塑料袋被评为20世纪人类“最糟糕的发明”，不属于其根本原因的一项是
A．发明了塑料袋以后，商店、菜场都备有免费的塑料袋，使用过于普及。
B．塑料袋大多是用不可降解和不可再生的材料生产的，造成的白色垃圾难以处理。
C．处理塑料袋造成的白色垃圾，一般只能挖土填埋或高温焚烧，但挖土填埋污染土壤，高温焚烧污染大气环境。
D．奥地利人马克斯?舒施尼发明的塑料袋，虽轻便结实，但造成了环境污染。
小题2:对待这项“最糟糕的发明”的积极态度，不符合原文意思的一项是
A．控制使用量，加大开发塑料回收利用技术的力度。
B．禁止所有不能分解和还原处理的食品塑料包装袋上市，控制生产这种塑料袋的原料。
C．加强宣传，树立环保意识，完全禁止使用塑料袋。
D．依靠科技进步，加强对可降解塑料袋包装材料的研制。
小题3:根据文章所提供的信息，下列分析最合理的一项是
A．随着科技进步，不久，可降解的塑料将完全取代所有不能分解和还原处理的塑料。
B．随着人们环保意识的增强，越来越多的人就会意识到塑料袋对环境的影响，自觉“远离塑料袋”“拒用塑料袋”“禁用塑料袋”。
C．在研制出可降解塑料包装材料的同时，加大开发塑料回收利用技术的力度，塑料袋将继续为人类造福。
D．有些国家利用法律来治理白色污染，已有许多成功经验，这一做法在世界各国将会普遍推行。

2、阅读题  阅读下面的文字，完成后面的题目。 地泉之灵
林子 　　十月。一场秋雨。
　　天空像是打了蜡，蔚蓝而明亮。在群山怀抱之中的广西兴安，更加明朗开阔了。秋风的水袖把许多的浮华、喧嚣、缀饰静静扬弃。山舒缓。似清淡的水墨画卷中的留白；水吟唱，讯翱火日醉人的醇酒；云柔软，还原为儿时记忆中的手绢。是的，从钢筋水泥筑就的城市，到达山水之间的时候，心，也实现了一次飘然的出走。放下所有的牵绊，如同赴一场约会，读一册山，念一卷云，随风飘然，与云嬉戏。秋天，我们真该遗忘一回，站在山水之侧，尝试舒展开目光的翅膀，去品味秋天的空旷、寂寥、神秘。
　　来到山裙水之间的兴安灵渠，突然有恍然如梦的感觉，突然生出乡愁的幽渺。想着清澈美丽的漓江水，是从灵渠流淌过来，再看享有“世界奇观”美称的灵渠之水，怎么看都像一部百读不厌的素书。绵延而凝重，巧思而奇绝，蕴含诸多世间奥义。她婉约，曼转，不骄不躁，不瘟不喜，用柳暗花明的故事，引你进入一种百转千回的境界。听任着心灵被水中的绿草牵系，在绿草萋萋的水湄着陆。突然想起白居易“米泉之精”的诗句，“米泉”，指的是酒。用“米泉”称酒，该是多么洒脱而陶醉！而酒不醉人人自醉。看到灵渠，心底突然冒出两个宅地泉！在历史的土壤和积淀屯万斜泉源，港海流淌。这是多么厚重而飘逸的精灵啊！
　　回首过往，灵渠曾引导过诸多千帆望尽的舟船，也曾有过千百度众人追寻的风光；她滋养土地，济世济人达两千多年。今天，她安详得就像一位见惯世道兴衰而不惊不喜，安然避世于山野的隐者，从容淡泊于海阳山下，悠然独饮时光泡制的清清泉铭，更像一只大隐于市的鹤。是的，我也突然聊发白日狂，梦见一只千年白鹤，梦见一道激越灵巧的白翅凌空。这就是灵渠的魂魄呵。她连着地气，张望天空，一步步盈盈而蹈于泉脉和地脉之上，像佛陀地涌金莲，惹人惊叹而静思。这也是生活的诗，每一字每一句都从土里冒出来，弥漫开来，荡漾而去，导引着你一起去体认着那一份份宽阔、坦荡、从容和深邃。
　　地泉之灵，使我感到股股泉眼在心底静静开凿，深深被这无与伦比的设计和灵思感动。开凿灵渠，古人先在湘江中用石堤筑成分水铧嘴和大小天平，把湘江隔断。在铧嘴前开南北两条水渠，北渠仍通湘江，南渠就是灵渠，和漓江相通。湘江上游，海河流来的水被铧嘴一分为二，分别流入南渠和北渠，这样就连接了湘江和漓江。灵渠选择在湘江和漓江相距很近的地段，这里水位相差不大，水势平缓，便于行船。于是，便有了美丽的相约与离别，有了亘古的传奇和现实。灵渠，婀娜蜿蜒于起伏的青山碧水，联姻湘江、漓江，沟通长江水系与珠江水系，滋养出一代又一代流光溢彩的繁华。
　　灵渠的不朽，在于非常之“灵”。其中的每一块石料，每一道石缝，每一个细节，都是天衣无缝地配合与交结，才使枢纽的每一个环节都通灵般地经得起长期风雨的侵袭。流水的冲击，成为屹立两千多年的“神灵”。当然，灵渠能够保存到现在，除了它自身的坚固之外，显然还与一代代人对它的精心保护分不开。灵渠的“灵”，也是人与自然和谐相处的魂灵。现代的灵渠，用依然不变的灵气和谐演绎着时光的走向、历史的延伸。面对灵渠，面对挥手指点江山的铧嘴，你可能会感慨，强大与弱小是没有绝对的界限的，堵与疏，急与缓，往往就是挥手之间的力量。很多的事，拐个弯或许就海阔天空，万里无云。很多时候，或许绕一下路，前方就一笑见天。此时，灵渠像明亮的眼，凝视着我们，教导着我们：把内心放在水中，慢慢清洗。淘洗多余的存储，让尘世的灵光照亮内心的圣洁和单纯。然后，再让心与心靠近，让心灵相通。我想，这也正是地泉千年不变的灵魂所系吧。（选自《南方日报》，2011年11月30日）
1．本文主要写兴安灵渠，而第二段为什么用较多的笔墨来写雨后秋景和作者心情？
答：　　　　　　　　　　　　????????????????????????????????? ????
2．文章最后一段说“面对灵渠，面对挥手指点江山的铧嘴，你可能会感慨，强大与弱小是没有绝对的界限的，堵与疏，急与缓，往往就是挥手之间的力量”，这句话有什么作用？给你怎样的启发？
答：　　　　　　　　　　　　???????????????????????????????????????

3、阅读题  阅读以下材料，完成1~5题。 蚁国之镜
筱敏 　　我们日常总与蚂蚁相遇，林地里，草丛中，家居的窗台或橱柜里，然而它们于我们是陌生的，正如我们与每日里擦肩而过的如鲫人群是陌生的。我们无所容心，甚至对置身其中的社会亦无所容心，何况蚂蚁。
　　然而那是一个怎样令人惊骇的社会！
　　它们有十分严明的阶级和分工系统，这是由女王根据其部族需要，在产卵时就确定了的。极其固定的无从僭越的阶级地位，相当僵化的沿续终生的分工。那些劳作终生的工蚁，那些战死沙场的兵蚁，那些被赋予了新一轮繁衍重任因而得以特别饲育的女王乳蚁，那些被派往夜空进行婚飞大典的雄蚁，……恰如一部庞大机器上的万千齿轮和螺丝钉，它们奴隶般地服从分工，秩序井然地奉献于部族的同一意志。个体是可以替换的，正如大批量生产的齿轮和螺丝钉可以随时替换。就连大机器的心脏——女王，也是可以由新女王取代的。但机器的运行体制不能替换，部族的生命因这永不更易的体制而绵延。
　　它们侵略，杀伐旁族蚁类，掠夺邻国，不仅为着扩张势力范围，而且将战败国的幼蚁和蚁卵俘获过来，把它们驯养成奴隶，终生都不试图反抗也不试图逃脱的奴隶，像戴着无形的枷锁。
　　它们饲养家畜，那些蚜虫、树跳蚤、介壳虫们，失了本性似的匍匐在蚁国里，像奶牛一样为主人生产蜜露。这些蚁国的家畜也如人类的家畜一样因驯服而退化，渐失保护自己的结构，甚至已不能用腿来跳跃了。
　　它们忠于女王。一个部族，一个女王，一个意志，构成一个极权主义的稳定的国家。以至蚁类学家认为单个的蚂蚁只是细胞，仅处在死亡再生的循环链上，处在森严坚致的整体之中。而所谓的个体，在蚂蚁那里指的是整一个部族。一个蚂蚁帝国便是一个超级生物体。这是生物进化史中的怪兽，它是以完全的无视个体而发展并强盛的，帝国的生命代表着所有个体生命。
　　于是，蚁国里奉行的是利他主义和绝对的牺牲精神：它们可以用身体相互勾挂，组成巨大的蚁帘，以此为部族的巢，并听命女王的需要，随时缩紧或扩展以调节巢内的温度；它们可以用身体充当蓄粮的蜜罐，听凭被填塞成骇异的球状，然后驯顺地把自己挂在穴顶，静待部族需要时取食；它们可以在洪水中用身体结成厚厚的蚁筏，让女王和幼蚁安然为乘客，随波漂流，直到触及涯岸，只要女王能登陆重建一个蚁国，何顾水面浮起多少工蚁的尸首；在大火来袭的绝境中，它们可以团成硕大的蚁球，将女王护在中心，英勇壮烈地滚过火海；它们还可以将自身生长为自杀性炸弹，当遭强敌攻击时，猛烈收缩腹部肌肉，身体立刻爆裂，使充满毒液的巨大腺体四散迸溅，与周遭的敌手同归于尽……
　　这一切，是需要信仰支撑的，蚂蚁以部族的延续、帝国的强盛为信仰，在此之外，单个的蚂蚁是没有生存理由的。人也同样需要信仰，家族、民族、国家，以及为这一切而建造的种种宗教和主义。所谓个人的价值这种东西，是相当晚近的事情。人类曾拼力——包括强力和暴力——去建立的某种乌托邦帝国，在蚂蚁那里早已建成了，蓝图是现成的完备的，运作经历史证明也是圆满的，只要人类甘愿模拟蚂蚁。
　　蚁类学家威尔逊先生说：“社会生物学以新的方式最好地解释了人类群体行为的细微部分……”他遭到了众人的猛烈攻击。人愿意相信自己是万物之灵，人愿意在上帝那里照见自己，而不是在蚂蚁那里。只是威尔逊先生端出来的那面镜子，备受攻击中已立在那里了，在这面展示蚂蚁帝国戏剧的镜面中，人们却时时照见了人类社会的实像，于是不免震悚，惊惕。
1．文章开头为什么把朝夕可见的蚂蚁于我们的陌生，类比于我们“与每日里擦肩而过的如鲫人群”的陌生？
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2．如何理解下列句子在文中的意思。
（1）单个的蚂蚁只是细胞。
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（2）在这面展示蚂蚁帝国戏剧的镜面中，人们却时时照见了人类社会的实像。
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3．画线句“然而那是一个怎样令人惊骇的社会”，从文中看，蚂蚁王国是怎样一个“令人惊骇的社会”？
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4．人们从“蚁国之镜”中照见了人类社会的实像，不免“震悚”“惊惕”。“惊骇”和“惊惕”的内涵一样吗？请具体阐述。
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5．文中说“人类曾拼力——包括强力和暴力——去建立的某种乌托邦帝国，在蚂蚁那里早已建成了”，“运作经历史证明也是圆满的”，你认为人类的“乌托邦帝国”会圆满吗？请结合全文谈谈你自己的理解。
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4、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。
多面剧宗范紫东
薛　龙
八百里秦川，吼一声秦腔，梨园西北风过耳。秦腔以其“繁音激楚，热耳酸心”的艺术风貌独树一帜。秦腔史上，群星汇聚，最为耀眼者即秦腔一代宗师范紫东。
范紫东以雄浑的史剧风格著称于世，被誉为“现代关汉卿”。他一生笔耕不辍，大小戏总计69本，结集为《待雨楼戏曲》。生于乱世，范紫东以寸管之笔书写了时代风云的变幻。其“史剧”代表作有写戚继光驱逐倭寇的《鸳鸯阵》、写秋瑾之英烈及郑紫纶女士之仇曰以提倡爱国精神的《秋风秋雨》等剧目。1915年，袁世凯承认“21条”，筹备称帝，革命成果几乎葬送之时，他编写《玉镜台》，借剧中人物之口大声疾呼“我中国得下了不治疾病，哪有个医国手痛下针砭”。
范紫东长期生活于社会下层，往来于市井剧场之间，生活阅历丰富，生活中随时留心学问，又熟悉舞台艺术规律，编起戏来能得心应手。范紫东一般上午八九点钟起床，外出以牌取乐，之后回房写戏。他打腹稿的能力很强，许多戏都是一气呵成。一天早上，将要排演的新戏稿在路边被偷走，到了戏社，范紫东才发现戏稿被偷，他马上根据记忆把戏稿重新写了出来。
抗战中期，日寇日夜空袭，不少名角不得已去外地搭班演戏，易俗社著名须生耿善民被兰州某剧团重金聘去，不料到兰州后，因种种原因耿失意返陕，要求重回易俗社。
当时不少剧社中人本着人才难得又值非常时期便同意接纳，唯独范紫东为维护易俗社章程坚决拒绝，同仁劝说，他断然回绝：“你们要易俗社之章程，还是要耿善民？如果硬要耿善民，我范紫东就出易俗社！”
范紫东出身乡村知识分子家庭，饱读经典，自小半耕半读。劳动之余，他坚持“三余”读书，研究时势。所谓三余者，即夜者日之余，阴者晴之余，冬者岁之余也。近世以来，西学东渐之风日盛，范紫东深感科学文化素养对民族振兴之重要性，呼吁“八股不废，则中国不兴”。范紫东常向友人感叹：“读书人不务实学，即此一事，且不如商人，何以居四民之首乎！”
少年时代的范紫东跟随在礼泉、乾县开馆授业的父亲读书、学习，耳濡目染之下也影响了他矢志教育的职业选择。1902年，陕西大旱，范紫东为生计以年仅九串钱的低酬为人课子，子承父业做了教书先生。从此，范紫东有钱了就去上学，没钱了就去教书。前后七年，才于1908年以优异成绩毕业于宏道学堂。毕业后，范紫东被西安府学聘请为理化教员，又应健本学堂王子端邀请，兼任该校语文教员，走上了一条教育救国之路。1926年春，全城物资匮乏，范紫东为健本学堂师生及家人不致饿死，高筑债台，学校也被迫关张。偌大中国，竟不能有容范紫东一张教桌之地，他精神失常，几近丧命。
范紫东一生迭经三世，朝代交替，国家动荡。他目睹列强入侵，国势日衰，为国家民族的前途夙夜忧叹。1910年，他加入同盟会，同党吴希真在乾县五峰山竖起讨袁旗帜，范紫东为之奋笔疾书讨袁檄文。
范紫东执教并主持的健本学堂，既是学校也是同盟会陕西分部的秘密联络机构，为当时亲袁一派把持的地方政府所怀疑。当时的陕西警察厅长送两个孩子入健本学堂学习，名曰求学，实为侦探，校外还安插两名密探严加监视。范紫东对此有所察觉，时时提防，他发现厅长的儿子思想并不守旧，为可造之材，便竭力争取，二生得以被耳提面命、悉心指导，因此大受感动。当时，三育学校校长及民党19人同日被害，而革命党人往来健本学堂，未遇祸害，便是范紫东春风化雨的缘故。
1952年，范紫东以75岁高龄粉墨登台，出演《回荆州》里的诸葛亮一角，博得满堂喝彩。他不顾年事已高，为编纂《陵墓志》，实地勘察古迹，亲自步量灞桥与秦始皇陵，不想受寒感冒，引起肠胃病发作，自此抱病不起，经多方治疗无效，与世长辞，享年76岁。
(选自《传记文学》，有删改)
小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(　　)(　　)
A．文章开篇交代秦腔的特点和艺术地位，为范紫东的身份设定了特定的大背景，也肯定了他在这一领域突出的艺术成就。
B．范紫东虽然因为生活在社会底层，形成了不良的生活习惯，经常晚睡晚起，打牌取乐，但仍然不忘坚持创作。
C．陕西警察厅长送二子入健本学堂学习，本欲令其二人实施监视，但二子一入学堂就受到范紫东人格魅力的影响，违背了父亲的心愿。
D．75岁高龄出演《回荆州》里的诸葛亮一角仍然博得满堂彩，可见范紫东戏剧功力之深，更可见人们对范老的尊崇和爱戴。
E．本文通过记述范紫东生平的典型事例及其从艺的艰难历程，让我们了解到了他多方面的突出成就及其独到的创作理论。
小题2:请简要分析范紫东的形象特点。
答___________________________________________________
小题3:“多面剧宗范紫东”的“多面”成就主要体现在哪些方面？请简要概括。
答___________________________________________________
小题4:范紫东剧作多反映现实，可谓“为人生而艺术”，这对你有什么启示？请结合全文，联系实际，谈谈你的看法。
答___________________________________________________

5、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。 武汉大学生消费调查报告
记者李昌建　徐伯行 　　“一月二百贫困户，四百五百刚够用，千儿八百是扮酷，两千三千是大户。”某高校网站BBS上的顺口溜，反映出大学生消费水平的差异性。
? 小李是武汉理工大学的一名大二学生，他表示自己从来不亏待自己，花钱比较大手大脚。他简单向记者介绍了一下他的日常开销——一天饮食40－60元，平日衣服给洗衣店10－20元/周；平日杂七杂八的120元/月，在外上网一个月也要几百块。每个星期还要留200元机动资金出去玩。记者简单算了一下，小李一个月的生活费大概是1850元。
　　而同样是大二学生的小张，却表示自己一个月家里补贴300元就够了，运气好甚至不需要伸手找家里要钱。“一个月大概需要800元左右，但自己在一些网站进行文字工作赚钱，一个月少说也有500元的收入，所以给家里的负担还是比较小的。”
　　更多的学生，则介于小李和小张之间。记者对采访到的60余位学生月消费数据进行平均，980元是个中间数。
　　每月生活费给多少，才既能让孩子够用又不浪费？对于大学生的家长们来说是个问题。
　　陕西省宝鸡市的李女士，为奖励儿子考上了武汉大学，拿出多年的积蓄，给儿子买了手机、笔记本电脑，儿子也非常开心。很快，李女士又纠结起来——因为儿子的生活费。她原本计划一月给儿子800元的生活费，但儿子说不够，要求再添200元。李女士说，老公下岗，一家人的生活全靠自己的工资，一个月拿出1000元，负担太重了。她也害怕儿子手头钱多了，养成乱花钱的习惯；但不给吧，又怕钱不够花，委屈了儿子。
　　而家庭条件稍好一点的戴先生，对于儿子每月2400元的生活费，倒不是很介意。他儿子去年考上了武汉理工大学。“开销是有点大，但是他从来没有一个人在外面生活过，也不懂得节约和计划用钱，慢慢就好了，不能让他受苦啊。”
　　而湖南长沙的李先生表示，孩子大了，消费要有“计划”。他的女儿今年考上了华中师范大学。李先生说，上学之前，已经带女儿来武汉“实地考察”了一番，最后按女儿报的数给生活费。当记者询问女儿究竟报了多少时，李先生笑着说：“女儿报了个一千，我蛮开心的，还比较合理。”不过随后李先生也补充了一下，如果女儿不够用，找家里要，当然也会给，天下哪有不心疼儿女的父母呢？
　　对于学生每月的花费，老师们是如何看待的？记者带着问卷调查报告，采访了一些高校的任课老师和辅导员。
　　“‘90后’明显在消费上高于80后了。有些学生实在是太敢花钱了，我真的不敢想他们如果没有钱该怎么办。”一名辅导员感慨不已。但他表示，‘奢侈型’消费的学生属于比较极端的例子，在校园中并不多见。学校不方便干涉学生的支出情况，只能做正确地引导。
　　中南民族大学钱文斌老师告诉记者，大学生主要是购买一些硬件设备比较花钱，比如笔记本电脑、MP4之类的，又由于缺乏理财的观念，花钱比较大手大脚。他建议父母一次不要给太多钱。大学生可以打一下工，既培养社会经验，又充实大学生活。
　　关于大学生的消费问题，有关专家也向记者表达了他们的观点。华中科技大学社会学博士吴一鸣表示，在中国，一向都是“再穷也不能穷孩子”，孩子考上大学了，就要钱给钱，要物买物，这不仅导致部分家庭财政透支，还容易使孩子养成大手大脚花钱、贪图享乐的坏习惯。“大学生需要什么，应该靠自己打工挣钱去买，只有自己去体验过劳动的艰辛，经历过磨练，才更有利于今后的成长和更好地适应社会。”
　　吴一鸣建议，应借鉴西方“再富也不能富孩子”的做法，给孩子营造一个适合的环境即可。奢侈攀比要不得，盲目跟风要不得，提前消费要不得。要让他们养成勤俭节约的好习惯，量力而行，适可而止。（选自2011年9月10日《楚天金报》，有删改）
1．围绕大学生消费问题，记者调查了哪几个方面的人？除了大学生本身，为什么还要调查其他几个方面的人？
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2．文中调查到的三位大学生家长在孩子消费问题上的态度有什么相同点和不同点？
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3．作者在文中用了大量数字来说明大学生的消费水平，这样写有什么好处？
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4．文中的专家说，对于孩子的消费，中国是“再穷也不能穷孩子”，西方是“再富也不能富孩子”。作为一位未来的大学生，你赞成哪一种消费观念？请结合本文文意，谈谈你的看法。
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