1、阅读题  阅读下面的文字，回答后面的问题。
两条路
[德国]里克特
①新年的夜晚。一位老人伫立在窗前。他悲戚地举目遥望苍天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上。老人又低头看看地面，几个比他自己更加无望的生命正走向它们的归宿——坟墓。老人在通往那地方的路上，也已经消磨掉六十个寒暑了。在那旅途中，他除了有过失和懊悔之外，再也没有得到任何别的东西。他老态龙钟，头脑空虚，心绪忧郁，一把年纪折磨着老人。
②年轻时代的情景浮现在老人眼前，他回想起那庄严的时刻，父亲将他置于两条道路的入口——一条路通往阳光灿烂的升平世界，田野里丰收在望，柔和悦耳的歌声四方回荡；另一条路却将行人引入漆黑的无底的深渊，从那里涌流出来的是毒液而不是泉水，蛇蟒满处蠕动，吐着舌箭。
③老人仰望昊天，苦恼地失声喊到：“青春啊，回来！父亲哟，把我重新放回人生的入口吧，我会选择一条正路！”可是，父亲以及他自己的黄金时代却一去不复返了。
④他看见阴暗的沼泽地上空闪烁着幽光，那光亮游移明灭，瞬息即逝了。那是他轻抛浪掷的年华。他看见天空中一颗流星陨落下来，消失在黑暗之中。那就是他自身的象征。徒然的懊丧象一支利箭射穿射了老人的心脏。他记起了早年和自己一同踏入生活的伙伴们，他们走的高尚、勤奋的道路，在这新年的夜晚，载誉而归，无比快乐。
⑤高耸的教堂钟楼鸣钟了，钟声使他回忆起儿时双亲对他这浪子的疼爱。他想起了发蒙时父母的教诲，想起了父母为他幸福所作的祈祷。强烈的羞愧和悲伤使他不敢再多看一眼父亲居留的天堂。老人的眼睛黯然失神，泪珠儿泫然坠下，他绝望地大声呼唤：“回来，我的青春！回来呀！”
⑥老人的青春真的回来了。原来，刚才那些只不过是他在新年夜晚打盹儿时做的一个梦。尽管他确实犯过一些错误，眼下却还年轻。他虔诚地感谢上天，时光仍然是属于他自己的，他还没有堕入漆黑的深渊，尽可以自由地踏上那条正路，进入福地洞天，丰硕的庄稼在那里的阳光下起伏翻浪。
⑦依然在人生的大门徘徊逡巡，踌躇着不知该走哪条路的人们，记住吧，等到岁月流逝，你们在魆黑的山路上步履踉跄时，再来痛苦地叫喊，“青春啊，回来！还我韶华！”那只能徒劳。
小题1:文章取题《两条路》，“两条路”具体内涵是。
小题2:谈谈你对第①段中 “繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上” 一句的理解。
小题3:①-⑤自然段表明老人什么样的心情？试举例说明。
小题4:从下列题目中任选一个，写一篇300字左右的赏析短文。
(1)简析《两条路》的主题
(2)谈谈《两条路》的巧妙构思
(3)试析《两条路》艺术手法

2、阅读题  阅读下面的两段文字，完成后面的题目。(12分，每小题3分)
这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的将来就会使人感觉到。
正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础；人们的国家设施，法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
网络重塑大脑神经回路
利用书籍和图书馆，你不得不做出知识的跨越才能到达研究的下一站。也许再也不用这样了，机器会帮你完成这一步。当我们把记忆“外包”给一台机器的同时，我们也“外包”了我们的智慧甚至是身份。
　　卡尔说，因特网的作用就像毒品。它能使你得到即时的满足，而且还很容易得到，价钱也便宜。就像化学麻醉品一样，网络的“尖锐刺激”造成了意识和无意识思想的短路，阻碍了我们的大脑进行深度的或创造性的思维。
　　所有这些可能都是事实，但这也并不等于说，网络正在对我们的大脑进行重新布线。那我们怎么知道这是否只是简单的分心而已？因为，无论是听音乐还是看电影，只要电源一关，我们很快就能同过神来。
　　答案就在于这样一个事实，即人类成人的大脑不是一成不变的。人们通常认为我们的精神网络，那些头盖骨中约1000亿个神经元间形成的致密连接，在我们达到成年的某个时期就大致固定下来了。然而脑研究者已发现事实并非如此。无论是青少年还是成人，其大脑都具有可塑性。这种可塑性为卡尔论文观点的正确性提供了虽然间接但强有力的证据。
　　乔治梅森大学神经学家詹姆斯·奥尔兹说，果蝇就有对自己大脑进行重新编程的能力，从而改变了大脑的运行方式。即使是成年人的思维也是“很有弹性的”。神经细胞会定期断开旧连接，生成新连接。当我们变老时，大脑也确实会萎缩，但即便是一个百岁老人，其大脑也能在某种程度上持续重塑。
2008年，美国加州大学洛杉矶分校的精神病学教授盖里·斯茅研究表明，互联网的使用，似乎正在真真切切地改变我们头脑中的神经回路。他让志愿者在网络上进行大量的搜索，然后对其大脑进行扫描，结果发现，网络“菜鸟”用户的大脑，在经历短短几天的使用后，就和“老手”用户的大脑相差无几，而且这种变化是永恒的。
小题1:作者说“这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。”请根据文意选出对“形成的空白”的正确理解一项（???）
A．马克思在人们心目中的位置太重要了，对他的逝世，人们心理上一时很难接受。
B．马克思的影响是极大的，人们不久就会发现世界上失去了一个伟大的思想家。
C．马克思主义正日臻完善，由于马克思逝世，将使革命理论的研究出现一段空白。
D．马克思对人类的贡献极大，他逝世的损失无法弥补，他的位置无人可以替代。
小题2:把马克思发现人类历史的发展规律同达尔文发现有机界的发展规律类比，是因为(　　)

A．它们在科学上具有同等的价值。
B．它们都是划时代的发现。

C．它们都是革命性的发现。
D．它们对人类进化起了同样的作用。
小题3:对文中有关内容的理解，正确的一项是（???）（3分）
A．卡尔将因特网的作用比作毒品，是因为它能使你得到心理的满足，容易得到且价格便宜。
B．脑研究者否定了人的头盖骨中约1000亿个神经元间形成致密连接，在成年的某个时期已经固定下来的观点，这样直接论证了卡尔观点的正确性。
C．詹姆斯·奥尔兹说，成年人的思维也是“很有弹性的”。神经细胞会定期断开旧连接，生成新连接。
D．谷歌的“菜鸟”用户的大脑与老用户大脑相差无几的事例，证明互联网的使用，已经改变了我们大脑中的神经回路。
小题4:能够作为“网络重塑大脑神经回路”生理依据的一项是（???）（3分）
A．我们把记忆“外包”给一台机器的同时，我们也“外包”了我们的智慧甚至是身份。
B．网络的“尖锐刺激”造成了意识和无意识思想的短路，阻碍了我们的大脑进行深度的或创造性的思维。
C．我们的精神网络，在我们达到成年的某个时期就大致固定下来了。
D．人类的大脑不是一成不变的，无论是青少年还是成人，其大脑都具有可塑性。

3、阅读题  阅读下面文字，回答文后问题。 人，又少了一个
聂华苓（台湾） 　　三年前，也是冬天，一个骨瘦如柴的女人来到我家门前。
　　他头发蓬乱，脸色苍黄，穿着一件空荡荡的破旧花棉袄，一条褪色的灰布裤子，手中提着一个白布口袋。她轻轻地推开我家虚掩的大门，缩缩瑟瑟地探进头来，我正站在窗口。
　　“太太，我不是叫花子，我只是要点米，我的孩子饿得直哭？”她没等我回答，就自我介绍下去：“我也是大学毕业的。哪，你看。”她抖着手由内衣口袋中掏出身分证来，“这上面都写着呢，这是我以前的照片！”
　　由于好奇，我接过她的身份证。那是一个富态的中年女子的照片：光亮细碎的发卷，整整齐齐地贴在头上，淡淡的双眉，弯在那一双满足的眼睛之上，衣襟上还盘着一个蝴蝶花扣。
　　我端详着那照片的时候，她就一个人絮絮叨叨地讲了下去：“我先生坐了牢，我就一个人带着四个孩子，饱一天，饿一天。我替人洗衣服，付了房钱，喝稀饭都不够！孩子们饿得抱着我哭，我只有厚着脸皮出来讨点米。我只要米，不要钱，我不是叫花子，我是凭一双手吃饭的人！太太！唉！我真不好意思，我开不了口，我走了好几家，都说不出口！又退出来了！我怎么到了这一天！”她撩起衣角来拭眼泪。
　　我将她的口袋装满一袋米。她抖动着两片龟裂的嘴唇说道：“这怎么好意思？您给我这么多！这怎么好意思！谢谢，太太，我不晓得怎么说才好，我——我直想哭！”她淌着泪背着一袋米走了。
　　三年后的今天，我又看见了那个女人。她正站在巷口一家人家门前，我打那儿经过。她皱缩得更干更小了！佝偻着背，靠在门框上，脸上已经没有三年前那种羞怯的神情了，咧着一嘴黄牙，阴森森地笑着，用一种熟练的乞讨声调高声叫道：“太太，做做好事，赏一点吧！太太，做做好事，赏一点吧！”只听得门内“当啷”一响，是金属落地的声音，接着是一声吆喝：“一角钱拿去！走，走，谁叫你进来的？你这个女人，原来还自己洗衣服赚钱，现在连衣服也不洗了，还是讨来的方便！”
　　那女人笑嘻嘻的：“再赏一点吧，太太，一角钱买个烧饼都不够！”“咦，哪有讨饭的还讨价还价的？走，走，在这里哼哼唧唧的，成什么样子？”那女人的嘴笑得更开了：“再给我一点就走，免得我把您家地方站脏了，再多给一点！”
　　“砰”的一声，大门被踢上了。那女人回过头来，冷笑了一声，然后漠然望了我一眼，她已经不认得我了！
1、中年女人两次流泪的原因有什么不同，表现了她什么方面的特点？
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2、有人认为本文第四段似乎可以删去，说说你的看法。
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3、骨瘦如柴的女人明明活着，怎么说又少了一个呢？
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4、下面对本文的赏析，正确的两项是（???? ）
A、小说中作者未加任何评论与分析，只是用白描的手法记叙了事件的经过；收尾时，更是以不加修饰的自然结尾，给读者留下了无限的思考余地，令人回味无穷。
B、作者综合运用了肖像、神态、语言、动作和心理描写来细致传神地刻画人物形象，从而深刻揭露了当时的台湾社会中人民的悲惨境地。
C、作者运用强烈的对比手法，通过写乞讨者三年前后不同的神态，表现了人格的自我堕落这一深刻的主题，发人深思。
D、本文中中年女人的命运和祥林嫂的命运有极其相似的地方，两文的作者也不约而同的把批判的矛头指向了黑暗的社会现实。
E、文中的“我”就是作者自己，本文正是通过写作者的所见所闻来反映当时台湾的社会现实。

4、阅读题  请举一个堂吉诃德因打抱不平而导致对正邪判断失误的事例。

5、阅读题  阅读下面文章，回答下列小题。
新版《红楼梦》电视剧一上映，就受到普遍质疑和批评。不少人把它和老版相比，指斥它风格怪异，糟蹋经典，不忠实原著。而导演李少红则坚持认为其实她才是“忠实原著”的，有片中大量直接取自小说的旁白为证。我觉得这种争论模糊了焦点。
电视剧是视觉艺术、影像艺术，和小说原著文字形式有别。亦步亦趋而不顾艺术表现方式的不同，不见得就叫“忠实原著”。
哈姆雷特穿西装是不是问题？我觉得不是；“铜钱头”是不是问题？我觉得也不是。今日的作品和版不像，当然不会成为问题。时隔二十多年，摄像技术等进步如此之大，如果充当旧版的影子，又何必重拍？试图贴近“90后”年轻人，则更不是问题。观众的审美情趣随时代变迁而有差异，但真正“美”的东西始终能得到认可。
问题在于，号称“忠实原著”，实则暴露了导演和编剧用影像再现文字能力的贫乏、想象力的贫乏、运用镜头能力的贫乏、裁剪故事能力的贫乏，于是只好用旁白直接代替表演了事；问题在于号称吸取了昆剧的元素，昆剧的爱好者统统不买账，“铜钱头”从美感变成了恶谥；演员的扮相，“环肥燕瘦”的钗黛颠倒作“环瘦燕肥”，漱口成了吐口水，喷茶倒似弹射暗器……这就难以拿“忠实原著”来遮羞了。据我接触的“90后”们，只要看过原著的，就没有人喜欢这部剧的——他们还因自己莫名其妙成为挡箭牌，觉得十分冤屈呢。
和莎剧一样，《红楼梦》在中国俨然成为产业。从《红楼圆梦》《红楼复梦》种种续书始，对它的“翻修”就不曾停止过。严格来讲，大部分翻修都不太“忠实原著”。大浪淘沙，现在除了专门的研究者，那些续书因为思想的庸俗和文字的低劣，早被遗忘和淘汰。越剧《红楼梦》省略了家族衰亡的线索，突出的是宝黛的爱情悲剧，照旧被奉为经典，多少观众为黛玉之死一掬同情之泪。至于1987版电视剧产生于“探佚派”全盛时期，非但把后四十回统统砍去，换成了当时红学家们的研究成果，不少情节大可商榷，即使对前八十回，也做了大胆裁剪扬弃，其实又何尝完全“忠实原著”？但是它的受众之广，影响之大，文化含量之高，只怕在国产剧中再无其匹。甚至因为新版的翻拍，让更多人愈发深入地了解和热爱这部呕心沥血的大制作。当年那批演员，活灵活现地存在于几代人记忆中，与原著难以拆分。
所以我绝不排斥《红楼梦》再一次翻拍，参照RSC《哈姆雷特》的经验，即使演员裸体上场我都能够接受——只要他们演的确实是《红楼梦》，而不是被谑称为“天雷梦”的东西。???????????????????????????????????（节选自2010年7月26日《文汇报》）
小题1:下列有关 “忠实原著”的表述不符合文意的一项是（???）
A．作者不大赞同有些人的“指斥它风格怪异，糟蹋经典”观点，因为那些人对“忠实原著”有误解。
B．作者也不赞同导演李少红的“大量直接取自小说的旁白”来作为“忠实原著”的解释。
C．作者认为，“忠实原著”就是要按照原著的故事情节或者原著的精神来具体演绎。
D．在作者看来，真正意义上的“忠实原著”有时候也并不排除大胆裁剪扬弃的一些做法。
小题2:下列说法不符合作者观点的一项是（???）
A．新版剧用原著旁白代替表演算不上忠实于原著，只能表明编导能力有问题。
B．运用现代化的摄影技术不应成为新版电视剧《红楼梦》批判的依据。
C．由于审美情趣的不同，试图贴近“90后”年轻人的做法本身无可非议
D．文字能力、想象力以及运用镜头能力等的贫乏是演员拍戏的最大的障碍。
小题3:下列说法不符合文意的一项是（???）
A．作者认为，那种不顾电视剧特有的视听艺术而跟随原著亦步亦趋的做法并不见得就是忠实原著。
B．昆剧爱好者以及一些“90后”对于新版电视剧“红楼梦”编创都不同程度地提出了否定。
C．那些不大“忠实原著”而思想庸俗和文字低劣的原著翻修最终会随着时代的发展而被社会所淘汰。
D．越剧《红楼梦》以及1987版的电视剧都省略了家族衰亡的线索。