1、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题。（9分，每小题3分）
张范
张范，字公仪，河内修武人也。太傅袁隗欲以女妻范，范辞不受。性恬静乐道，忽于荣利，征命无所就。弟承，字公先，亦知名，以方正征，拜议郎，迁伊阙都尉。董卓作乱，承欲合徒众与天下共诛卓。承弟昭时为议郎，适从长安来，谓承日：“今欲诛卓，众寡不敌，且起一朝之谋，战阡陌之民，士不素抚，兵不练习，难以成功．。卓阻兵而无义，固不能久；不若择所归附，待时而动，然后可以如志。”承然之，乃解印绶间行归家，与范避地扬州。袁术备礼招请，范称疾不往，术不强屈也。遣承与相见，术问曰：“昔周室陵迟，则有桓、文之霸；秦失其政，汉接而用之。今孤以土地之广，士民之众，欲徼福齐桓，拟迹高祖，何如？”承对日：“在德不在强。夫能用德以同天下之欲，虽由匹夫之资，而兴霸王之功，不足为难。若苟僭拟，干时而动，众之所弃，谁能兴之?”术不悦。是时，太祖将征冀州，术复问日：“今曹公欲以弊兵数千，敌十万之众，可谓不量力矣!子以为何如?”承乃曰：“汉德虽衰，天命未改，今曹公挟天子以令天下，虽敌百万之众可也。”术作色不怿，承去之。???
太祖平冀州，遣使迎范。范以疾留彭城，遣承诣太祖，太祖表以为谏议大夫。范子陵及承子戬为山东贼所得，范直诣贼请二子，贼以陵还范。范谢曰：“诸君相还儿厚矣。夫人情虽爱其子，然吾怜戬之小，请以陵易之。”贼义其言，悉以还范。太祖自荆州还，范得见于陈，以为议郎，参丞相军事，甚见敬重太祖征伐，常令范及邴原留，与世子居守。太祖谓文帝：“举动必谘此二人。"世子执子孙礼。救恤穷乏，家无所余，中外孤寡皆归焉。赠遗无所逆，亦终不用，及去，皆以还之。建安十七年卒。
(选自《三国志·魏书》，有删节）
小题1:对下列句子中划线词语的解释，正确的一项是 (??? )???
A．乃解印绶间行归家间：（得）机会
B．欲徼福齐桓，拟迹高祖拟：比 、比拟
C．若苟僭拟，干时而动干：冒犯、冲犯此可译为“背离”
D．赠遗无所逆，亦终不用逆：迎、迎接
小题2:下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是(??? )
A．以方正征，拜议郎申之以孝悌之义
B．昔周室陵迟，则有桓、文之霸于其身也，则耻师焉
C．今曹公挟天子以令天下，虽敌百万之众可也虽又槁暴，不复挺者，輮使之然也
D．太祖自荆州还，范得见于陈 赵氏求救于齐
小题3:下列句子分别编为四组，全都表现张范“忽于荣利”的一组是(??? )
③?太傅袁隗欲以女妻范，范辞不受 ???②征命无所就
③乃解印绶间行归家 ?④袁术备礼招请，范称疾不往
⑤范以疾留彭城 ⑥救恤穷乏，家无所余

A．①②③
B．④⑤⑥
C．①④⑥
D．②③⑤
小题4:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
(1)太傅袁隗欲以女妻范，范辞不受。 （4分）
（2）贼义其言，悉以还范 。（4分）
(3)救恤穷乏，家无所余，中外孤寡皆归焉。（4分）

参考答案：
小题1:C
小题1:C
小题1:C

本题解析：
小题1:A项“间，秘秘地，悄悄地；间行，从小路?走；B项“拟”为“效法”之意；D项“逆”意违背公理。
小题1:A中“以”前句为连词，因为；后句为介词，把。B前“则”为连词，于是，就；后“则”表转折， “却”；D项，前句为“在”之意，后句为“向”之意，都是介词。C都作“即使”解
小题1:②③⑤都不能表现他“忽于荣利”。
小题1:参考译文:
张范，字公仪，河内修武人。太傅袁隗想把女儿嫁给张范，范推辞不接受。他性格恬静，乐于道义，淡泊名利，从不接受公荐。其弟名承，字公先，也是知名人士，由于做人方正而被征召，任命为议郎，又升任伊阙都尉。董卓作乱，承想聚合亲信与天下共起讨伐董卓。承之弟张昭时任议郎，恰从长安来，对承说：“现在想讨伐董卓，寡不敌众，况且此事只是缘于一天偶然的商议，驱使田间的百姓作战，士子没有经常安抚，兵士没有训练，难以成功，董卓如果抵挡天下的讨伐，得不到道义上的支持，其统治本来就不稳固、长久；不如先呆在一个地方等待时机行动，然后才能实现志向。”承同意了张昭的建议，于是他解下印绶，辞官不做，从小路回到家乡，与张范一同在扬州隐居。袁术准备好厚礼招请他们，张范假称有病而不能前往，袁术没有强逼他。然后派人请张承与他相见，袁术问他：“往昔周朝衰落，于是有了称霸的桓、文二帝；秦国丧失法度，汉朝把天下接管过来而以法度治理。现在我拥有广阔的土地．众多的人口，想效法汉高祖主事，称霸天下，你有何意见?”张承回答说：“称霸之资在于道义而不在强大。假如以道义而取天下，即使只有一个人的力量，而成就王业，不足为难。但是如果超越本分，自比在上位者，逆时而行，为人民所弃，谁能使他兴旺发达起来？”于是袁术不高兴。在这时，太祖将要进军冀州，袁术又问他：“如今曹操要以弱兵三千，抗拒十万大兵，真可谓不自量力，你认为结果会是怎样呢?”张承于是说：“汉朝虽然不修文德，但是天命没有改变，而今曹操挟天子以令天下，即使抵抗百万之众也可以了。”袁术于是脸现怒色不高兴，张承就离开袁术回到扬州。
太祖平定冀州，派使者迎请张范。张范因为得病而留在彭城，他让张承去见大祖．太祖表奏他为谏议大夫。范之于陵和承之子戬被山东强盗抓住，张范直接到强盗住所去要还二子侄，强盗只把张陵放回。范谢道：“诸君把儿子相还，已经十分厚道了。但是以人之常情，虽然爱怜自己的孩子，然而我却可怜幼小的张戬，请把张陵换回张戬。”强盗被他的大义所感动，把两个都还给了张范。大祖从荆州回来，张范得以在陈州见到他，任张范为议郎，参谋丞相军事，范非常得大祖的敬重。每当大祖征伐之时，常让范和邴原留在许都，辅佐太子。大祖对文帝说：“如有什么行动．一定要向这二人咨询。”世予以子孙之礼相待他们。他经常救济穷困人家，家中无多余的资财，远近孤寡都归附到他那里。别人对他的赠遗他从不反对，但也不用它们，等到他们走的时候，都把它们还回。张范在建安十七年去世。

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文言文，完成1—4题。
　　隽不疑字曼倩，勃海人也。治《春秋》，为郡文学，进退必以礼，名闻州郡。
　　武帝末，郡国盗贼群起，暴胜之为直指使者①，衣绣衣，持斧，逐捕盗贼，督课郡国，东至海，以军兴②诛不从命者，威振州郡。胜之素闻不疑贤，至勃海，遣吏请与相见。不疑冠进贤冠，带櫑具剑③，佩环殃，盛服至门上谒。门下欲使解剑，不疑曰：“剑者君子武备，所以卫身，不可解。请退。”吏白胜之。胜之开閤延请，望见不疑容貌尊严，衣冠甚伟，胜之蹰履④起迎。登堂坐定，不疑据地曰：“窃伏海濒，闻暴公子威名旧矣，今乃承颜接辞。凡为吏，太刚则折，太柔则废，威行施之以恩，然后树功扬名，永终天禄。”胜之知不疑非庸人，敬纳其戒，深接以礼意，问当世所施行。门下诸从事皆州郡选吏，侧听不疑，莫不惊骇。至昏夜，罢去。胜之遂表荐不疑，征诣公车，拜为青州刺史。
　　久之，武帝崩，昭帝即位，而齐孝王孙刘泽交结郡国豪杰谋反，欲先杀青州刺史。不疑发觉，收捕，皆伏其辜。擢为京兆尹，赐钱百万。京师吏民敬其威信。每行县录囚徒还，其母辄问不疑：“有所平反，活几何人？”即不疑多有所平反，母喜笑，为饮食语言异于他时；或亡所出，母怒，为之不食。故不疑为吏，严而不残。
　　始元五年，有一男子乘黄犊车，建黄旐⑤，衣黄檐榆⑥，著黄冒，诣北阙，自谓卫太子。公车以闻，诏使公卿将军中二千石杂识视。长安中吏民聚观者数万人。右将军勒兵阙下，以备非常。丞相御史中二千石至者莫敢发言。京兆尹不疑后到，叱从吏收缚。或曰：“是非未可知，且安之。”不疑曰：“诸君何患于卫太子！昔蒯聩⑦违命出奔，辄⑧距而不纳，《春秋》是之。卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣，此罪人也。”遂送诏狱。
　　天子与大将军霍光闻而嘉之，曰：“公卿大臣当用经术明于大谊。”由是名声重于朝廷，在位者皆自以不及也。大将军光欲以女妻之，不疑固辞，不肯当。久之，以病免，终于家。（选自《汉书·隽不疑传》，有删改）
　　【注】①直指使者：又称“绣衣直指”，汉代设置的专管巡视、处理各地政事的官职。②军兴：指战时的法令制度。③櫑（lěi）具剑：古代长剑。④踊（xǐ）履：趿拉着鞋。⑤旐（zhào）：画有龟蛇的旗子。⑥檐榆：短衣，非正式朝服。⑦蒯聩（kuǎikuì）：卫灵公之子卫庄公。⑧辄：蒯聩之子。蒯聩得罪卫灵公后，出逃，辄即位后拒绝他返卫。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（???? ）
A．治《春秋》，为郡文学——治：研究
B．收捕，皆伏其辜——辜：罪
C．诣北阙，自谓卫太子——诣：到
D．音蒯聩违命出奔，辄距而不纳——距：离开
2．以下六句话分别编为四组，全都表现隽不疑“非庸人”的一组是（???? ）
①治《春秋》，为郡文学
②衣绣衣，持斧，逐捕盗贼
③凡为吏，太刚则折，太柔则废，威行施之以恩
④不疑发觉，收捕，皆伏其辜
⑤齐孝王孙刘泽交结郡国豪杰谋反，欲先杀青州刺史
⑥京兆尹不疑后到，叱从吏收缚
A．①③⑤
B．②④⑥
C．③④⑥
D．①②⑤
3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（???? ）
A．隽不疑特意穿戴整齐，腰带佩剑，就是想灭震动渤海郡的暴胜之的威风。可是，暴胜之非常欣赏他，认为他不是平庸之辈，且恭敬地接纳了他的意见。
B．齐孝王的孙子刘泽，勾结渤海郡的豪杰，想谋反。隽不疑发觉其阴谋，悉数收捕。后来，隽不疑被提拔为京兆尹，京城的官吏百姓都很敬重他。
C．隽不疑巡查郡县时，都会认真平反冤狱，而且得到了母亲的支持。隽不疑处理案件严厉而不凶暴，与他母亲对他的严格要求有关。
D．皇上和大将军霍光认同隽不疑对卫太子事件的处理，认为公卿大臣应当像他那样用经术明确大义，从此隽不疑在朝廷更有声望。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣，此罪人也。
译文：_________________________________________
（2）大将军光欲以女妻之，不疑固辞，不肯当。
译文：_________________________________________

参考答案：1．D
2．C
3．A
4．（1）卫

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文言文，完成后面题。
《毛诗序》①
《关雎》，后妃之德也，“风”之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。“风”，风也，教也。风以动之，教以化之。诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。
情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏②，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。
国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小故有小雅焉有《大雅》焉颂者美盛德之形容以其成功告于神明者也。是谓“四始”，诗之至也。
然则，《关睢》、《麟趾》之化，王者之风，故系之周公。南③，言化自北而南也。《鹊巢》、《驺虞》之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。是以《关睢》乐得淑女，以配君子；忧在进贤，不淫其色。衷窈窕、思贤才，而无伤善之心焉，是《关睢》之义也。
（据阮元刻《十三经注疏》本《毛诗正义》卷一）
注：①汉代传《诗》有齐、鲁、韩、毛四家，前三家为今文，而毛诗则为古文。我们现在所见的《诗经》主要是毛诗。《毛诗》于每首诗题下都有一篇小序，简述诗的主旨、背景、作者等，而在《诗经》的第一篇《关睢》的小序之下有一段较长的文字，论述诗的性质、作用、体裁、创作方法等，历来称之为“大序”，又称“毛诗序”。作者历来说法不一，汉代学者郑玄认为是孔子弟子子夏所作。②谲谏：含蓄地批评。③南：指《诗经》中的《周南》《召南》篇。
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．所以风天下而正夫妇也正：使……端正
B．先王以是经夫妇经：经纬、治理
C．上以风化下，下以风刺上刺：讽刺
D．是谓“四始”，诗之至也至：极至
小题2:下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．诗者，志之所之也后之视今，亦犹今之视昔
B．治世之音安以乐，其政和夫夷以近，则游者众
C．故变风发乎情，止乎礼义知不可乎骤得，托遗响于悲风
D．《鹊巢》、《驺虞》之德，诸侯之风也夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
小题3:下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是
A．《毛诗序》继承了先秦“诗言志”的观点，进一步阐述了诗歌抒情言志的特征，突出了情与志的统一性，认为“情”与“志”是二而一的东西。
B．这篇总序揭示了中国古代艺术诗、乐、舞三位一体的表现形态，并认为所有艺术形态都是人的思想感情的表现，从抒情言志的角度论述三者在艺术上的统一性。
C．文中认为“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其民困”，即论述了诗乐与社会政治状况的密切联系，而且还进一步指出社会政治、民情风俗的兴衰成败会直接影响到艺术创作。
D．《毛诗序》提到了《诗经》“六义”，即风、赋、比、兴、雅、颂，涉及到诗歌体裁上的分类和艺术表现手法的问题。并对“六义”进行了具体的展开和论述。
小题4:下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．政有大/小故有小/雅焉/有《大雅》焉/颂者/美盛德之形/容以其成功/告于神明者也
B．政有大小/故有小雅焉/有《大雅》焉/颂者/美盛德之形容/以其成功告于神明者也
C．政有大小/故有小雅/焉有《大雅》/焉颂者/美盛德之形容/以其成功告于神明者也
D．政有大小/故有小雅焉/有《大雅》焉/颂者/美盛德之形/容以其成功/告于神明者也
小题5:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 诗者，志之所之也；在心为志，发言为诗。(3分)
译文：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
(2) 咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。(3分)
译文：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
(3) 是以《关睢》乐得淑女，以配君子；忧在进贤，不淫其色。(4分)
译文：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

参考答案：
小题1:C
小题2:B
小题3:D

本题解析：
小题1:
试题分析：解答本题可用排除法，把各项的解释带入文句中，看语意是否通顺，翻译有无阻碍。也可联系成语、课文中改字的用法作为验证或分析依据。注意学习中要积累古今异义、通假字、活用。尤其古今异义现象，一般解释含义与今意有差别的往往正确，和现代含义一致的解释往往是错误的选项。C项根据上下文语境可知“刺”不可能是“讽刺”，这是典型的以今证古，其实应该是“劝告”的意思。A、B、D三项的解释放入文句中理解上没有困难。《邹忌讽齐王纳谏》“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏”中“刺”是“指出、指责”。
小题2:
试题分析：此类题目要注意“意义和用法”必须都相同，分析思考文言虚词的意义和用法，要根据所在句子的前后词语的词性来判断。解答本题既需要考生熟知大纲规定的18个虚词的意义和用法，又要回到上下文，利用语言环境帮助理解虚词，同时还需做好课内知识的迁移。“以”在各地历年高考题中考查频率最高，应该重视其所有用法。A项“之”：前一个为动词，到达，所致，后一个是助词，主谓之间，取消独立性。B项“以”：均为连词，和。C项“乎”：前一个是介词，相当于“于”，后一个是句中语气助词，表停顿。D项“也”：前一个是语气词，帮助表判断，后一个同样是语气助词，但表感叹语气
小题3:
试题分析：此类题目要在整体把握文章大意的基础上进行分析思考，结合文章具体的上下文来判断。注意时间、地点、人物、事件等要素是否存在张冠李戴的错误，是否有无中生有的错误。D项“对‘六义’进行了具体的展开和论述”与原文的意思相左，原文只对风、雅、颂进行了具体的阐述，但没有具体论述赋、比、兴的手法。这属于扩大了外延。解答本题需要考生细心，在理解原文的基础上，比对选项与原文信息的异同。
小题4:
试题分析：此类文言文断句题，根据前后文弄清楚语境，以句子含义和句子语法成分断句，同时，利用文言文常见的虚词、固定句式、对偶句式等语法现象断句（句首虚词：盖、夫、何。句中停顿虚词：者、也。句末虚词：也、乎、矣、耶、焉、哉、耳。固定句式：何……为、其……乎、徒……耳、……者……也、此……也）。四个选项以第二个“焉”为分界，前面划分BD相同，后面划分AC一样；《诗经》有“大雅”与“小雅”，故“政有大小”是总起，排除A，“焉”为句末助词，C项两个“焉”均在句首，不合句法，故排除C。后半段是一个“者……也”的判断句，且“形容”是一个词语，所以排除AD。文言断句，考纲虽没有明确规定，但同样考查了考生的文言翻译、分析、理解等能力，属综合性较强的题目。
小题5:
试题分析：此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，逐字落实（留、换、删、补、调——五字法翻译：保留原文表名称的词；将古文单音节词转换为现代汉语的双音节词，古意转换为今意；删掉不需要翻译的虚词；补出省略成分；调整倒装句语序），一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到文通句顺。（1）两个判断句，一个是“者……”表判断，一个是“为”表判断；“志”指“思想感情”；“之”动词，到达，“所之”即所在；“发言”：古今异义，此处指“发出的言语”。（2）“不足”“不知”均为古今异义，前者译为“不足以”，后者译为“不知不觉”；“手之舞之足之蹈之”简化为现在的成语“手舞足蹈”。（3）“是以”固定结构，即“因此”；“进”即“举荐”，“淫”即“沉迷”。
【译文】
《关雎》这首诗，咏叹的是后妃之德，为《国风》的开篇，是有关劝告天下之民而端正男女之事的诗篇，所以用之于人民，用之于国家，（供劝告教化之用）。风，就是“讽”，就是“教”。“讽”是委婉劝告以打动人，“教”是光明正大以化育人。诗，是人情感的所在，在心里是“志”，发出来成为优美的言语就是“诗”。
情感鼓荡在人心中，就会通过言语表达出来；如果言语不足以表达感情，就会通过嗟叹来表达；如果嗟叹不足以表达感情，就会通过歌唱来表达；如果歌唱不足以表达感情，就会情不自禁地通过手舞足蹈来表达。情感通过宫商之声表达出来，声声相应而成韵律或文采就是音。治世之音安静而愉悦，它所反映的社会政治也平和；乱世之音怨恨而愤怒，它所反映的社会政治也乖戾（lì）；亡国之音哀婉而忧思，它所反映的民风民俗也困苦。所以要端正得失、惊动天地、感动鬼神，诗歌是最贴近不过得了。先王就是用它来治理夫妇、成就孝敬、敦厚人伦、纯美人文教化以及移风易俗的。
所以《诗经》有“六义”，一叫“风”，二叫“赋”，三叫“比”，四叫“兴”，五叫“雅”，六叫“颂”。上则人君以“风”来教化臣民，下则臣民以“风”来劝告人君，通过诗文来含蓄而温婉地批评和劝谏，从而言之者无罪，闻之者足戒，所以叫“风”。待到王道衰微、礼义荒废、政教散失以及国家的政治和习俗相异有别时，于是失去《风》《雅》之正的诗歌就出现了。
（采诗的）国之史官是明晓于人君之善恶得失的。（诗人）伤怀于人伦的废弃，哀叹于法政的苛刻，作诗来吟咏心中的情性，以委婉地讽喻、劝戒人君，这是通达于世事的变迁和感怀于旧时的风俗啊。所以“变风”之诗是发乎人的情性而又合于人之礼义的。发乎情感，是百姓的生性所致啊；合乎礼义而止，是先王的教化所致啊。一国之政事都寄托于一人之心，这样作的诗就叫“风”；说天下之政事而观察发现四方之习俗，这样作的诗就叫“雅”。雅，就是正，是说王道政治的兴衰变废的。政治有大有小，所以有《小雅》和《大雅》。颂，是比拟和赞美盛大之德的容貌，以人间万物群生的各得其所来虔敬地告诉神明。—— 风、小雅、大雅、颂，叫做“四始”，《诗》的义理全都在这些四类里面了。
《关睢》至《麟趾》等篇的教化，是王者之风，所以都在周公名下，叫《周南》；“南”，是王者教化自北方而流布于南方的意思。而《鹊巢》至《驺虞》等篇的美德，是诸侯之风，是先王用以教导百姓的，所以都在召公名下，叫《召公》。《周南》、《召南》，是正始之大道，是王化之根本。所以《关睢》的意思是乐意得到淑女以配君子，也就是忧虑君子进举贤德而不要一味沉溺（nì）于美色。留恋窈窕之女而思慕贤德之才，这样无伤于善道，就是《关睢》之篇的要义啊！

本题难度：一般

4、单选题  选出对下列多义词释义有误的一项是???? [???? ] 若
①山有小口，仿佛若有光（好像）
②若舍郑以为东道主（如果）
③余悲之，且曰：若毒之乎（假如?）

参考答案：③

本题解析：

本题难度：简单

5、单选题  下列成语不全是出自《论语》或《孟子》的一组是（????）
A．目无全牛劳苦功高举一反三见危授命
B．自暴自弃缘木求鱼揠苗助长为渊驱鱼，为丛驱雀
C．当仁不让任重道远欲速则不达割鸡焉用牛刀
D．循循善诱三人行必有我师生于忧患死于安乐以五十步笑百步

参考答案：A

本题解析：A项的“目无全牛”出自《庄子》

本题难度：简单