1、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。 　　他心慌意乱地跟润叶进了边上的一孔窑洞。润生说他要去看电影，和他打了个照面就走了。
　　润叶让他坐在一个方桌前，接着就出去为他张罗饭去了。
　　现在他一个人坐在这陌生的地方，心还在咚咚地跳着。两只手似乎没个搁处，只好规规矩矩放在自己的腿膝盖上。还好，这屋子里没人。他环顾四周，发现这窑洞里不盘炕，放着一些箱子、柜子和其他杂物。窑洞不小，留出很大一块空间。这张方桌的四周摆着一圈椅子、凳子，显然是专门吃饭的地方。
　　正在这时，他听见外面有个女的和润叶说话。听见润叶叫这人二妈，少平便知道这是田主任的爱人——听说她在县医院当大夫，动手术非常能行，老百姓到县医院治病，都抢着找徐大夫。
　　听见徐大夫声音很大地喊着说：“爸，你怎不穿棉衣？小心感冒！”又听见一个老人瓮声瓮气地回答说：“我不冷……”少平估计这就是他刚才在院子花坛边看见的那个翻土的老头一一原来这是田主任的老丈人。
　　不一会儿，润叶便端着一个大红油漆盘子进来了。
　　他赶忙站起来。润叶把盘子放在方桌上，然后把一大碗猪肉烩粉条放在他面前，接着又把一盘雪白的馒头也放在了桌子上。她亲切地用手碰了碰他的胳膊，说：“快坐下吃！我们已经吃过了，你吃你的，我出去刷一下碗筷。不要怕，好好吃，我知道你在学校吃不好……”她拿着木盘出去了。
　　孙少平的喉眼骨剧烈地耸动起来。肉菜和白馍的香味使他有些眩晕。
　　他坐下来，拿起筷子，先长长地吐了一口气。他什么也不想了，闷着头大口大口地吃起来感。谢润叶姐把他一个人留在这里，否则他吃这顿好饭会有多别扭！
　　他把一大碗猪肉粉条刨了个净光，而且还吞咽了五个馒头。他本来还可以吃两个馒头，但克制住了——一这已经吃得不像话了！
　　润叶大概也看出了他的窘迫，笑着说：“我还没跟你说话呢！”
　　少平这才想起，润叶姐不光是叫他来吃饭的，她还有事要给他说哩！
　　润叶姐看来很理解他的难处，马上又说：“那好，我去送送你，咱们路上再说。”
1．分析田润叶这一人物形象。
_____________________________________________________________?
2．作者是如何使极平常的生活场景“做客”产生强烈震撼力的？
_____________________________________________________________?
3．上文是如何表现田润叶的善解人意的品德的？（结合上文回答）
_____________________________________________________________?
4．下面对文章理解不正确的一项是（　）。
A．在镇上工作的润叶时刻关心着少平。他应邀到她二爸家做客，遇上了开朗的田晓霞，润叶让少平捎信请他哥少安到镇上来。
B．《平凡的世界》是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活巨大历史性变迁的长篇小说，犹如一幅史诗般壮阔的历史长卷，堪称新时期小说的一座丰碑，作品达到了思想性与艺术性的高度统一。
C．作者在近十年间广阔的背景上，把国家大事、政治形势家族矛盾、农民生活的艰辛、新一代的感情纠葛，以及黄土高原古朴的道德风尚、生活习俗等都真实而细腻地描绘了出来，构成了一幅中国上世纪七十年代中期至八十年代中期农村生活的全景式画卷。
D．路遥用浪漫主义的写实手法，娓娓动听地描绘了当代农村社会的美丑对立、善恶冲突，展示了人与环境不同方式的搏战，从而体察出人生艰难曲折的历程，张扬了积极向上、坚忍不拔的奋斗精神美。

参考答案：1.润叶是一位品德高尚、善解人意的好姑娘。虽然她已经在城里工

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  名著阅读题（15分）
小题1:下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分）
A．《三国演义》中，记叙了很多表现诸葛亮足智多谋的故事，如：“草船借箭”“七擒孟获”“空城计”“火烧上方谷”“赚城斩车胄”等。
B．《家》中，觉新奉行作揖主义和不抵抗主义，但同时他又受到“五四”新思想影响，使他清醒认识到自己的错误，如此更增加了他行动时的痛苦。
C．《匪徒颂》中，作者郭沫若热情讴歌了进行政治革命的华盛顿、进行文艺革命的罗丹和进行教育革命的泰戈尔等不畏强权的杰出人物。
D．《雷雨》以“雷雨”为题有多层含义，既指自然界的雷雨，又指人物内心酝酿的“雷雨”，还指中国即将到来的社会变革。
E.《哈姆雷特》中，哈姆雷特为被谋杀篡权的父亲复仇，雷欧提斯为被人设计陷害的父亲复仇，福丁布拉斯为在战场上比武丧生的父亲复仇。
小题2:简答题（10分）
（1）“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。……好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”（《红楼梦十二曲?收尾?飞鸟各投林》）这支曲子是大观园里众多女子悲剧命运的概括。其中“为官的”“富贵的”“有恩的”“无情的”“欠命的”“欠泪的”分别指哪个女子？（6分）
（2）请简述《欧也妮·葛朗台》中葛朗台死后关于欧也妮的故事。（5分）

参考答案：
小题1:AD
小题1:（1）（6分）为官的──

本题解析：
小题1:A“赚城斩车胄”是关羽的故事；D雷欧提斯的父亲是被哈姆雷特无意间杀死的
小题1:此题考查经典名著的阅读积累，第一问《红楼梦十二曲?收尾?飞鸟各投林》中的人物命运，第二问要注意题干中的“简述”。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。
　　记念刘和珍君（节选）
鲁迅
⑴我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？
⑵然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。
⑶但段政府就有令，说她们是“暴徒”！
⑷但接着就有流言，说她们是受人利用的。
⑸惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
⑹但是，我还有要说的话。
⑺我没有亲见；听说她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。
⑻始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。
⑼但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……
⑽时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块。但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
⑾然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。
⑿我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的，但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
⒀我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。
⒁苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
⒂呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！
小题1:从第⑴段到第⑸段，作者是怎样运用记叙、议论与抒情表现手法的？（6分）
小题2:反问与反语是鲁迅杂文的常用的修辞方法，请在文中各举一例进行解说。（4分）
小题3:第⑹段“但是，我还有要说的话”是一个过渡句。请问鲁迅下面还有哪些话要说？（4分）
小题4:结尾“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士将更奋然而前行”一句，其
中“真的猛士”与“苟活者”分别指什么人？作者这样写的目的是什么？（6分）

参考答案：
小题1:第⑴段先记叙听到噩耗，后议论自己颇为怀疑；第

本题解析：
小题1:本题考查鉴赏作品表现手法。通读全文，边读边勾画有关情感的语句。然后一一分析概括。一项2分，给足6分为止。
小题1:本题考查鉴赏作品的修辞手法。注意边举例，边说明。其它说法言之有理即可，一项2分。
小题1:本题考查筛选信息的能力。通过通读第6段之后的内容，可得知，作者赞颂刘和珍。抨击“中外的杀人者。（每点1分，给足4分为止）
小题1:本题重点考查理解文章的主旨。通过两类人的对比，升华了主题，激励与启发人们。

本题难度：一般

4、阅读题  
阅读下面的文字，完成1—4题。
所谓人本意识，也就是尊重人和推崇人，弘扬人的生命存在的意义和主体独立自觉的价值。而这也正是儒家所津津乐道和汲汲追求的东西。儒家虽然不像西方文艺复兴时代的思想家那样，突出人的个性自由与解放和个体的独立与发展，但这只是相对而言。
第一，儒家并没有完全抹煞人的个体主体的作用与价值，抹煞人的个体主体的独立性与主动性。孔子说“为仁由己”，仁的境界的实现要靠自己的努力；又说“己欲立立人，己欲达达人”，认为“立人”、“达人”要以“己立”、“己达”为前提。孟子说“道惟在自得”，求道没有别的途径，全靠自身的修行和体悟。这都是对人的个体主体的独立性和主动性的肯定。
第二，主体理应包括个体主体和类主体，主体意识应包括个体主体意识和类主体意识。就类主体和类主体意识来说，儒家不仅不曾忽略，相反却是十分看重的。一方面，儒家从人性的普遍性出发，把人看成是一种社会性的类存在。作为类存在，人在自然、宇宙中居于特殊的位置。另一方面，儒家立足于人的家庭血缘关系，以人伦世界、人伦社会为人的生存发展的根本依托，故而人的社会价值较之人的个体价值更重要。正是在这样的意义上，儒家强调“人贵物贱”，认为人类有着不同于其他事物的高明、高贵之处，具有其他事物无法比拟的价值；强调“民为邦本”，认为人民构成国家政治的基础，只有基础牢固，国家的安宁才有保障，国家的发展才有可能；强调“民贵君轻”，认为人民、国家、君主这三者间，人民的重要性是第一位的，天下之得失取决于民心之向背。
儒家的人本意识突出人的主体性，主张把人当人看待，提倡重视民意，与民同乐，这是尊重人性尊重人的体现，也是古代民主思想的萌芽。固然，儒家的人本或民本思想不同于近代西方的民主思想，人本或民本观念是通过对人性的肯定来论证人格尊严，民主观念是通过对人权的肯定导出人格平等。人性与人权、民本与民主具有相通性，但不能等同。不过，人本或民本思想仍然可以成为民主思想的基础。我们建设具有中国特色的社会主义民主，有必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益养分。
1.对“人本意识”的理解，不符合儒家思想的一项是（??）
A.人本意识肯定人的主体性，主张“人贵物贱”，把人当作人看待。
B.人本意识主张尊重人，弘扬人的生命存在的意义，看重人的生存发展。
C.人本意识承认个体主体的作用，看重人的个性及个体的独立与发展。
D.人本意识承认个体独立性，追求人的主体性和主体独立自觉的价值。
2.下列对文章内容的分析概括，正确的一项是（??）
A.中国儒家和西方思想家都注重人的个性自由和个性解放。
B.中国儒家和西方思想家都尊重人性、尊重人权，尊重人的发展。
C.儒家民本思想以肯定人性为手段，西方民主思想以肯定人权为目的。
D.儒家民本思想强调人格尊严，西方民主思想强调人格平等。
3.下列说法符合文意的一项是（??）
A.儒家认为人是一种社会性群体，分类而居；人性是普遍存在的，不可否认。
B.儒家的人本思想包含着通过自身努力提升主体人格和精神境界的追求。
C.儒家“人贵物贱”、“民为邦本”、“民贵君轻”等观点的核心是争取民心。
D.儒家认为了解民情、尊重民意、与民同乐等都是尊重人的体现。
4.根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是（??）
A.近代西方思想家较之儒家的高明之处，在于从关注人性到重视民本到建设民主。
B.人本意识让人体会到人的尊严与伟大，体验到人之为人的意义和价值。
C.儒家强调的“民贵君轻”，警示后世统治者要有忧患意识和历史责任感。
D.建设有中国特色的社会主义民主需要吸取民本思想的营养，扬弃官本位意识。

参考答案：
1.C
2.D
3.B
4.A

本题解析：
1.本项错在“看重人的个性”，文中说“突出人的个性”是西方文艺复兴时期的思想家的看法，而其他三项可从文中找到依据。
2.A项错误显而易见；B项“尊重人权”只是西方思想家的观点；C项错误在“肯
定人权为目的”，西方思想家肯定人权是为了“导出人格平等”。
3.本项依据第二段所用材料及分析作概括，文中有“靠自己的努力”、“全靠自身的修 行和体悟”等语。A项错在“分类而居”；C项错在对“核心”的判断，文中对“人贵物贱”等观点各有阐述，其核心是突出“人的社会价值”，而非“争取民心”；D项的

本题难度：一般

5、阅读题  材料概括分析题（15分）
鲁迅作品包含着深刻的人生体验，反映了丰富的历史内容，的确可以从其与政治的关系中来进行读解。但这样的读解一旦过了适当的度，就会割裂其内在的意义关系，成为一种实用主义的东西。“鲁迅”的意义到了上个世纪80年代，重新回归“五四”，强调其启蒙的意义。这是由鲁迅前期小说的启蒙主义性质决定的，但更是出于反思和克服极左路线所造成的人格扭曲、思想异化的严重后果的历史需要。通过对鲁迅作品的重新评价，突出其批判封建蒙昧主义文化的本来意义，提倡独立思考的精神，为思想解放开辟道路。这实际上意味着鲁迅研究已经成了打破现代迷信、推动思想解放运动的重要一环，深刻地影响了新时期的历史进程。
人们对鲁迅的理解，在不同的时代有所不同，甚至是尖锐对立的，但“鲁学”始终占据着显学的位置。这种情形到21世纪初，发生了微妙而重要的变化。鲁迅从政治的符码、文化的符码，到一个活生生的人，人们可以更真切地深入他内心，去体味他在历史最黑暗的时刻，在面对无路可走的绝望时，心里如何挣扎，如何反抗这绝望，要在没有路的地方走出一条路来。喜爱和崇敬鲁迅的读者，可以从记录他心路历程的作品中吸取精神力量去追求光明和真理，哪怕要经历鲁迅式的艰难也罢。这样的“鲁迅”，就成了一座人格的丰碑。
（选自陈国恩《鲁迅的意义及当下价值》，有删减）
小题1:结合全文，说明人们对“鲁迅作品”的读解经历了哪些阶段？（3分）
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小题2:上世纪80年代“鲁迅”的意义回归的原因是什么？（6分）
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小题3:结合全文，说说你如何理解文章最后所说的“鲁迅式艰难”？（6分）
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参考答案：
小题1:侧重政治，实用主义阶段；上世纪80年代，重新

本题解析：
小题1:
试题分析：此题要在对全文内容整体感知的基础上，从文段中找到能表现人们解读“鲁迅作品”的相关语句进行分析概括。如文章第一段“成为一种实用主义的东西”，“鲁迅”的意义到了上个世纪80年代，重新回归“五四”，强调其启蒙的意义”，可概括为实用主义；强调启蒙意义；文章第二段“这种情形到21世纪初，发生了微妙而重要的变化。鲁迅从政治的符码、文化的符码，到一个活生生的人”，可概括为21世纪初，关注活生生的作者本人。
小题2:
试题分析：此题是局部题，要找到““鲁迅”的意义回归”所在的

本题难度：一般