1、阅读题  阅读下面的文字，完成下面小题。（20分）
西海固少年
季栋梁
前不久，与朋友有约，走了一趟西海固。那是夏日，干旱正无情地折磨着这块土地。车窗两边的土地上罩着一层薄薄的蝉翼般透明的浅绿，看不到农人，甚至看不到牛羊，看久了就感到沉重与沧桑来。有几声花儿①吼过来，也是干涩僵直。
车到黑城附近，路上忽然横出一个人来，他站在路中央，扬起的手臂如展开的鹰翼一般，使劲地摇动着，那架势很有剪径者的气派，仿佛在说：停！只有停，否则休想过去。
车停了，挡车人走上来时我才看清是一个少年。他提着一个破旧的帆布提包，上面有许多油渍。一双老式的褐色牛皮鞋很笨重地套在夏天的脚上，穿一件单衫，上面印有一只展翅的老鹰，下身穿一件已经很旧很破很脏的牛仔裤。
司机显然给他挡车的姿势惹火了，恶恶地说不要命了，挡车有这样挡的？
那少年瞪着一双眼睛，一动不动地盯着司机，司机终究有些不想惹事，他一定是怯于少年那目光，便不再言语。车启动了，少年依然站在那里盯着司机看，许久，这才向着座位走了过来。他扫视着车上，不回避这车上任何一双眼睛。他的目光甚至带有挑衅的意味。他走到了我的旁边，将包放到了行李架上，然后盯着我看了足足有半分钟，直到我本能地将屁股往里挪挪，他才坐了下来。
我对他没有什么恶感，甚至喜欢他坐到我的旁边来，只是有点不习惯他看人时的眼神。他坐了下来，坐得有些僵硬，给人的感觉是一块石头落在了座位上。他摸出一支烟点着，深深地吸了一口，然后悠悠地吐出来。他吸烟的姿势十分的老练而潇洒，应该至少有三年的烟龄了吧。那是一种低价烟，烟味很是呛人。
他吸着烟，那神情仿佛在思考着什么，又仿佛什么也没有思考，他的眼睛确实放射着鹰眼的光芒。“少年心事当拏云”②，如此贴近，如此深刻，是谁的诗句我记不清了，但这句诗我却牢牢记着，因为我曾经年少过，而且这句诗也是在少年时期读的，此时此刻面对他，我又想起了这句诗。
我很想与他对话，他让我看到了我少年时期的影子，然而，他显然没有要和我对话的意思，他甚至坐下后连看我一眼都不曾有过，两眼只是一味地注视着前方——漫漫长路，仿佛我以及车上所有的人都不存在一样。
他吸完了那支烟，连过滤嘴的味儿都吸出来了。我掏出烟来递给他一支，他疑惑地看了我一眼，然后接过烟拿到鼻子上嗅了嗅，这才对我笑笑，十分的真诚。
我替他点了，自己也点了一支，这才问道：“今年多大了？“
“十六！”
“要出远门么？”
“出去闯闯！”
“怎么一个人出去？”
“一个人出去不好么？”
我不知道如何回答他，连点头或摇头的动作都做不出来。
他看看我又说：“一群人出去有啥意思，唧唧喳喳地像一群麻雀。”
我说：“去省城么？”
他摇摇头说：“省城有啥意思，太小太穷。”
我有些惊讶于他的这种说法，便问：“那你要去哪里？”
他甩了一下头上的长发说：“去南边，深圳、海南、云南……那边才有闯头！”
我笑笑问：“你知道深圳、海南、云南在哪里么？”
他说：“在南边。”
我说：“南边是很大的。”
他吐出一个烟圈来说：“这我知道，它有美国大么？说个不怕你笑话的话，美国我也找得到！”
我笑了，他说：“你不信？”
我点点头说：“我信。”
他就笑了。
我说：“那地方是有钱，可那地方的钱不好挣。”
他说：“钱多的地方不好挣也总比在钱少的地方好挣要强得多。”停了一下他又说：“那地方有钱的人很多，可谁一开始就是有钱的呢？”
看着少年，这个因对外面世界陌生与无知而充满自信与希望的少年，想到我的第一次出门，觉得他比我有一种更深刻的东西。
我要下车了，我想对他说几句什么，却又不知道该对他说些什么。车上正放着《祝你平安》。我想权且作为我对他的临别的赠言吧。
下车时，我掏出剩下的半包烟想递给他，可想到他还是个孩子，不应该吸烟的。我又装了进去，握握他的手，他的手虽然稚嫩，但憨实有劲。
车扬起一道灰尘，向着远方奔驰而去。??????????????????????????（本文有删改）
[注] ①花儿：流行于甘肃、青海、宁夏等广大地区的一种山歌。
②少年心事当拏（ná）云：言少年人应有高远的理想。拏云：高举入云。
小题1:文章第一段环境描写有何作用？（3分）
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小题2:“西海固少年”是个什么样的人？文章又是怎样来刻画的？请作简要分析。（4分）
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小题3:文中 “想到我的第一次出门，觉得 他比我有一种更深刻的东西”一句中的“更深刻的东西”指的是什么？（3分）
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小题4:结尾部分，作者说到“我想对他说几句什么，却又不知道该对他说些什么”。结合全文谈谈“不知道该对他说些什么”的原因有哪些？（5分）
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小题5:“少年心事当拏云”，相信少年的你也曾经读过这方面的文章书籍，也或曾经有过如“西海固少年”般的想法甚至做法。请结合文章内容，谈谈你的两点成长感悟（5分）
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2、阅读题  阅读下文，回答问题。
人类何时飞出太阳系
人类的航天时代，如果从1975年苏联发射第一颗人造卫星算起，已有40多年的历史。这期间，人类挣脱了地球的引力，飞出了地球村，登上了月球。可人类总嫌飞天的步伐太慢，总以焦急的心情盼望着——何时才能飞出太阳系，进入宇航时代？20世纪70年代人类放飞的太空天使“先驱者”和“旅行者”探测器，到目前已飞出了二三十年，跋涉60亿千米，已飞越了最远的冥王星轨道，但它是否已飞出了太阳系呢？
其实，太阳系的边界十分广阔，如果以太阳风影响所及的范围来计算，半径可达成135亿千米～180亿千米；如果以太阳的引力所及的范围来计算，半径可达成15万亿千米，约1、5光年。由此可见，上述的飞行探测器离太阳系的边界还差得很远很远。从宇宙的尺度来说，太阳系只是沧海一粟，跨越一条小河沟容易，要跨越大洋，就必须具备足够的条件。就目前人类对宇宙的了解认识和所具有的航天技术，对宇航来讲是远远不够的，还远远不能适应飞出太阳系的要求。
所以“先驱者”与“旅行者”探测器只能算是冲出地球大气层的“航天”，还远远谈不上冲出太阳系的“宇航”。
对于飞出太阳系的宇宙航行来说，眼下还只是一张白纸，任凭人们去设计、去幻想。目前人们的设想之一是必须开发质量小、作用时间长和高能的空间动力能源。如电能火箭、激光火箭、核能火箭以及微波动力飞船、激光动力飞船、反物质推进星际飞船等等。必须大大提高宇宙飞船速度，以每秒几百千米、几千千米、几万千米甚至以接近光速的速度飞行，这样，人们在数十年的有生之年，才有可能飞出太阳系，去别的恒星系、银河系或更遥远的河外星系进行星际航行。
何时能飞出太阳系，取决于我们地球人类的智慧和科学技术的发展水平。努力吧，也许在几十年、上百年后，人类向往星际航行的梦想就会成为现实。
1.本文的说明顺序是什么？请从文中摘录出能体现这一顺序的词语。
2.请用简洁的语言说明“先驱者”与“旅行者”没有飞出太阳系原因。
3.文中第三段的作用是：
4.阅读本文，请说出宇宙航行的两个阶段及各自特点。
5.文中用了列数据的说明方法，这些数据有什么特点？请举例说明。
6.人类要飞出太阳系，必须突破的两道难关是：

3、阅读题  徽州文化的魅力
说起徽州，人们往往首先想到的就是徽商。其实，徽州还有其他值得关注的方面，这就是光辉灿烂、博大精深的徽州文化。翻开徽州的历史篇章不难发现，它有着非同一般的发展历程，徽州文化的形成有其独特的背景。
首先是文化融合的作用。从秦汉至隋唐，徽州历史上出现了一个文化融合与转型时代，即山越文化与中原文化交融、进而中原文化确立统治地位的时代。在这个时期，一是由于朝廷设官治理，促进了山越文化与中原文化的融合；二是东汉以后发生了北方人为避战乱而多次南迁的大规模移民活动。迁徽士民之中有众多的世家大族，他们聚族而居，严格维系原有的宗族组织不变，又特别注重保持自己的文化传承，这就原封不动地把中原文化带到了徽州，使之直接继承了中原文明。
其次是地理环境的影响。以区位而言，徽州地处皖南，北靠长江，南联赣粤，下通苏杭，距离长江三角洲地区并不遥远。这对于经济文化发展来说是一种有利条件。
总之，大规模移民活动促成的文化融合以及独特的山区地理环境，孕育了具有特色的徽州文化。其基本精神，诸如崇文重教的儒家传统，开拓进取的移民风尚，吃苦耐劳的骆驼精神等等。这些文化因素对徽州发展的影响巨大而深远。它使徽州人具备了较高的文化素质，使其后的徽州能在一个高起点上异军突起。
说徽州文化博大精深，可谓实至名归。其辉煌成就涵盖了中华传统文化的诸多方面。诸如：新安理学，堪称典范。徽州本是程朱阙里，素称东南邹鲁，朱熹思想对徽州影响至深。至清代前期，徽州又成为朴学的发祥之地。从朱熹到戴震，从宋明理学到清代朴学，既是宋代以后徽州思想文化发展的一条主线，同时它也代表了该时期中国儒家思想发展演变的主流。
徽州宗族最为典型，世家大族远肇汉唐，其风最为近古，而胜于他邑，实为宗族制度传承的标本。徽州教育，极为发达，十户之村，不废诵读，普及程度之高无出其右，科举中第人数之多独占鳌头。新安医学，名扬四海，名医辈出，医著浩繁，见于著录的名医近千人，医籍达七百余部。徽州建筑特色鲜明，在造型、结构、装饰、功能等诸多方面自成一格；徽州木雕、砖雕、石雕技艺超群，闻名遐迩。徽州戏曲源远流长，徽戏腔调自成体系，而成为京剧的源头之一。徽州刻书更是明清刻书的一大中心。至于新安画派、徽州篆刻、徽派版画，徽州工艺，皆璀璨夺目，成就非凡，独树一帜，自成流派，在中华艺术史上均占有显赫地位。徽州文化的水平也不是一般性的。其所展现的高深的思想造诣、精湛的艺术水准与丰厚的文化内涵，既显示了徽州的特色，同时也是那个时代最高水平的一个代表。
小题1:下面不是“徽州文化”形成的背景的一项是（??）（3分）
A．徽州历史上出现了大规模移民活动，促成了文化融合而产生了作用。
B．徽州有其独特的地理区位环境，产生了有利影响。
C．大规模的移民活动促成的文化融合和独特的山区地理环境的共同孕育。
D．徽州人较高的文化素质和各种文化因素对徽州文化的巨大影响。
小题2:“徽州文化”的基本精神有哪些？（3分）
小题3:请从文章的思路角度，谈谈文章是怎样论述“徽州文化”的。（3分）

4、单选题  下面有关名著名篇的说明，不正确的两项是（??）（??）
A．《家》重点描写了三个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；但，她们的社会地位与悲剧结局却是相同的。
B．觉慧在高老太爷临终时，有过“现在的确是太迟了……怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法，说明他后悔“曾经与祖父‘像两个敌人’”，意识到自己错了，可惜已经迟了。
C．觉新暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等行为，说明他是一个“有两重人格的人”，他虽然自己的事逆来顺受，但也是一个善恶是非有着清楚界限的人。
D．觉新把觉慧囚禁在家里，是因为祖父高老太爷很快知道了他游行的事，让觉新把他囚禁在家里的。
　　E.高老太爷一病不起的原因之一是：觉慧的五爸在外头讨了姨太，还打着老太爷的招牌借了许多债。

5、阅读题  技术时代的生活 　　现时代就其本质而言是一个“技术时代”。在现代社会中，大到生产发展、社会进步。小到个人的衣食住行、社会交往，离开技术的中介，简直不可想象。什么是技术？作为人完成某种目的的特定的手段，技术从根本上说是一种工具。工具强化了人的能力，使人得以更好地改造自然，改造社会。技术固然为人类制造了无数的便利，但技术也在设置着人本身——可以说技术恰恰是一把双刃剑。
　　现代技术与现代实验科学共同孕育而生，两者的完美联姻，释放出巨大的能量，彻底改变了自然与人的面貌。我们通过原子技术制造出的核武器，可以轻松地把人类毁灭无数次。在此意义上，现代技术不只是单纯的工具，反而成为一种宰制人的力量。通过现代科技，不仅“自然”，“人”也成为了“资源”，恰如河流中的水不再是大地的乳汁，而被规定为电能的来源一样。把人仅仅作为“资源”，意味着人只是，或说首先是能量的提供者，而不是独特的个体。
　　我们还有什么需要不是出自技术的设定？我们的消费观念产生于广告的轰炸，我们对艺术和美的享受被时尚牵引。我们的情感表达方式也往往不知不觉沦落为对影像作品的复制。当代的基因技术甚至可以使人本身直接成为被设置的对象。也许有一天，我们可以制造出我们想要的任何一种“标准人”。也许在未来等待人类的就是一个冷冰冰的技术公社！
　　我们已习惯居住在现代技术的强力所带来的便利之中。摆在我们面前的，似乎除了在技术高速路上不断加速前行，别无他途。唯一的奢望是：也许技术自身即蕴藏了出路。电影《骇客帝国》的结尾人与机器和谐相处的景象，对于现实而言大概是过于乐观了。对于技术时代的生活，我们可做的，也许只是祈祷而已。（摘自《中国青年》）
1．下列对“技术时代”的理解不正确的一项是 [???? ] A．人们从发展生产、推动社会进步到衣食住行、社会交往，都离不开技术。
B．本质上说是一种工具，是人完成某种目的的特定的手段。
C．人们能向自然榨取能量，同时人也成为能量资源的提供者。
D．现时代，技术强化了人改造自然、改造社会的能力，也成为一种宰制人的力量。
2．下列对文中画线句子的理解不正确的一项是 [???? ] A．人们的消费观念、审美标准、情感表达方式，都在受着现代科技的影响。
B．通过现代技术，我们甚至可能无限制复制出所需要的任何一种“标准人”。
C．现代技术的发展，带给人类本身的也许是一个冷冰冰的技术公社。
D．现代社会中，人们已习惯居住在现代技术的强力所带来的便利之中。
3．下列根据文章作出的推断不正确的一项是 [???? ] A．现代社会中，现代技术的力量有些已经远远超出人所能驾驭的范围。
B．技术时代把人仅仅作为“资源”。每个人的个性、丰富情感都被忽视了。
C．人类要想避免成为技术公社的危险，不能回归田园牧歌，要从技术本身找出路。
D．对于技术这把双刃剑，我们相信，人与机器和谐相处的景象一定会出现。