1、阅读题  阅读下面文章，回答下列小题。
植物睡眠之谜
自然界有许多植物的叶子会运动，比如含羞草、合欢等豆科植物白天张开叶子，晚上会合上叶子“睡眠”；捕蝇草的叶子能闭合起来，捕食苍蝇等昆虫。像含羞草、合欢等植物的这种“睡眠运动”自古以来就受到人们关注，可是植物为什么会睡眠，却一直是个不解之谜。
18世纪，法国生物学家德梅兰把含羞草放到光线照不到的洞穴里，发现它的叶子依然以24小时为周期开合。这说明含羞草体内存在一种不受外界光线等环境因素影响的“生物钟”。19世纪，达尔文在《植物的运动本领》中说，植物在晚上闭合叶子睡眠是“为了保护自己免受夜晚低温之害”。20世纪80年代，德国希尔德奈希特的研究报告指出，叶子的开合是由一种称为“膨压素”的植物激素控制的。此后，日本上田实等人从植物中抽出包含数千种化合物的萃取物，最后成功分离出两种活性物质，一种是可使植物叶子闭合的“安眠物质”，另一种是可使植物叶子张开的“兴奋物质”。
植物睡眠之谜之所以长期不得其解，就是因为此前没有人想到使叶子开合的竟是两种不同的生理活性物质。人们进一步了解到，豆科植物叶下珠的安眠物质是一种含葡萄糖的配糖体，白天配糖体水解，安眠物质浓度降低，夜晚配糖体重新合成，兴奋物质浓度相对降低，而配糖体的合成分解是由叶下珠体内的生物钟控制的。相反，铁扫帚的兴奋物质是配糖体，在夜晚配糖体水解，兴奋物质浓度降低，叶子随之闭合。如果用人工合成的半乳糖代替葡萄糖，由于半乳糖在铁扫帚体内不会水解，反而成为一种睡眠阻断剂，使铁扫帚始终不能睡眠，以致两个星期之后因缺水枯萎而死。
解开植物睡眠之谜，将为某种“绿色”农药的诞生铺平道路。目前的除草剂还无法只让田菁等豆科杂草枯萎而不损害豆科作物。研究人员已经人工合成了使田菁失眠的睡眠阻断剂，实验结果是田菁第三天就整株枯死。由于这种阻断剂只对田菁起作用，因此不会影响大豆的生长。
小题1:从原文看，以下对“植物睡眠”的理解，正确的一项是　　(　　)
A．指植物的叶子为适应外界环境而自动闭合起来的现象。
B．指含羞草、合欢等植物晚上把叶子自动闭合起来的现象。
C．指所有豆科植物都具有的晚上把叶子闭合起来的现象。
D．指豆科植物和捕蝇草等所具有的叶子闭合起来的现象。
小题2:从原文看，以下研究最能揭开“植物睡眠之谜”的一项是　(　　)
A．德梅兰提出含羞草体内存在着不受外界环境因素影响的“生物钟”。
B．达尔文提出植物在晚上睡眠是为了保护自己免受夜晚低温之害。
C．希尔德奈希特提出植物睡眠是由植物体内的“膨压素”控制的。
D．上田实等人提出植物体内存在着可使叶子闭合的“安眠物质”。
小题3:以下理解符合原文意思的一项是　(　　)
A．叶下珠体内的生物钟控制了其安眠物质和兴奋物质的合成与分解。
B．铁扫帚安眠物质的配糖体在夜晚合成，于是兴奋物质浓度相对降低。
C．合欢、田菁等豆科植物如果长期得不到睡眠的话，就将枯萎而死。
D．目前只让田菁枯萎而不损害大豆生长的“绿色”农药已经研制出来。

2、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
古代中国的劝农制度
黄启昌
　　“民以食为天”，在中国这样一个传统的农业国度里，农业不仅关乎人民的生活，而且关乎政权的兴衰成败。有鉴于此，历代王朝都不得不以农为本，从皇帝到县令无不把劝农作为一项重要的任务，由此而形成了中国古代历史上的劝农制度。
　　中国的劝农制度创始于周代。周代帝王在每年的孟春之月，都要举行“藉田”仪式向上天“祈谷”。同时派官员到各地巡行，代表天子劝农。战国时，魏国的李悝提出了劝农经济理论，他主张国家在丰年平价购粮，在荒年平价售出，通过限制商人投机来保护农民和社会的利益。在西汉，汉高祖刘邦采取轻徭薄赋、与民休息的政策。以后各帝王对劝课农桑都颇为重视，屡下劝农诏，将劝课农桑的好坏作为考核各官员政绩的重要内容。唐代设置各级劝农官员。宋代的劝农政策和措施，较前代更为完善，并趋于定型。除了皇帝经常发布劝农诏令外，州、县官上任往往都要以《劝农文》的形式，结合当地的实际情况，提出具体针对性的劝农意见或建议，这是宋代劝农制度的一大特点。元、明、清三代的劝农力度，与前代相比也好不逊色。
　　历代统治者都比较重视分土与民，使无地的破产农民获得一块土地，从而成为国家直接控制的自耕农或佃农。如战国秦初的“授田制”。获得了一块土地的农民，其生产积极性会大大提高，从而有利于生产力的恢复和发展。一般而言，每一次改朝换代，总是伴随着血腥的战争而造成战乱，战后往往是满目疮痍的悲惨景象。为了尽快恢复和发展农业生产，封建政府承认土地关系变化的变化现实，对于农民在战乱之后占有的无主荒地，或从地主手中夺得的土地，封建政府确认其所有权或占有权，同时鼓励开垦荒地。
　　大体而言，每个王朝在立国之初，都会吸取前朝因苛捐杂税引起民怨而亡国的教训，因而大多采取一些旨在减轻农民负担、恢复和发展农业生产的措施，这构成了古代劝农制度的重要内容。水利是农业的重要命脉，兴修水利成为历代劝农制度的题中之义。在劝农的同时，历代政府还比较重视农业技术的推广，通过宣传、示范，把农业技术传授给广大农民，达到提高农业生产力的目的。汉代的农技推广工作，在历史上有特殊贡献，特别值得一提的是汉代在农作物引进方面的突出贡献。自张骞通西域、开辟丝绸之路后，一方面汉代的农业技术等传到西域和周边地区，另一方面也从域外引进了不少农作物，丰富了中国农作物的种类，并产生了长远的价值。
中国古代的劝农制度及其实践，对古代农业的发展产生了深远的影响。劝农政策及其措施的实施，促进了农业生产的恢复和发展，同时也推动了农学的发展，强化了农本意识，使“崇本抑末”观念日趋根深蒂固。
小题1:根据文意，下列对“劝农”概念的理解，最恰当的一项是（????）
A．“劝农”就是封建统治者每年举行“藉田”仪式向上天“祈谷”，派官员到各地督促农业生产。
B．“劝农”就是封建统治者秉承以人为本的治国理念，重视农业生产，保护农民的利益。
C．“劝农”就是封建统治者采取各种措施和政策，制定制度，保障农业生产以巩固其统治。
D．“劝农”就是封建统治者轻徭薄赋，下劝农诏，设置各级劝农官员，同时限制商人投机。
小题2:根据文意，下列不属于历代王朝劝农制度的主要内容的一项是（????）
A．国家在丰年平价购粮，在荒年平价售出，通过限制商人投机来保护农民和社会的利益。
B．与民土地，调动农民的生产积极性，从而促进生产力的恢复和发展。
C．承认战乱后土地关系的变化现实，确认其所有权或占有权，同时鼓励开垦荒地。
D．与民休息，减免赋税，减轻农民负担，同时大力兴修水利，推广农业生产技术。
小题3:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（????）
A．中国的劝农制度创始于周代，并为历代所继承和发展，对古代农业的发展产生了深远的影响。
B．宋代的劝农政策和措施，较前代更为完善，并趋于定型，这是宋代劝农政策的一大特色。
C．战国秦初统治者实行“授田制”，与民土地，使农民成为国家直接控制的自耕农或佃农。
D．统治者“崇本抑末”，是指统治者重视鼓励农业生产活动，抑制经商等非农业生产活动。

3、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。
　　民族民俗民间文化包括各种民俗活动、表演艺术、知识技能、手工制作，以及所赖以生存的空间场所。作为积存下来的活态的文化遗产，它既是历史的产物，又体现着历史与当下的结合。就其内容与属性而言，不总如西语中folklore这一词汇所指，是一种“落后”的“遗留物”。相反，较之以物质或文字形式保存的经典文化，其内容自然圆融的哲学智慧与道德魅力，从某种程度上更具人性涵养的功能，更能牵动普通人的情思，从而达成不令而行、化成天下的目的。
　　我国近年来在民族民俗民间文化的保护方面投入了很大的力量，但由于全球化背景下市场力量的强势作用，对这部分文化的保护与发扬仍存在许多未尽如人意的地方，其根植底层照射日常的固有特性还未得到更充分的张大与发扬。那种滤干具体的环境与氛围，一味对民族民俗民间文化做提纯式的孤立处置，掩盖了这种文化与普通人实有的日常经验的相关性。结果，许多民族民俗民间文化走不进今人的生活，今人也无从成为其自觉地传播者与践行者。因此，如何以与当代社会相适应、与现代文明相协调为原则，最大程度地保留其原生态的自然样貌，并将其融入今人的生活，实在是当务之急。
　　在科学认识价值、艺术审美价值方面，需要专家通过认真的研究，提供给人具体可操作的知识。一个人社会化过程的完成，通常借助于对这种文化的习熟与遵守。在古代，是通过祭祀、祈禳和节庆等活动的温习，获得气性的濡染与知识的熏陶，然后养成对家国的认同，对礼仪的归服。今天，这种价值还在，只不过在与当下的互动中，它产生了一些新的变化，奥运会祥云小屋中的传统技艺演示，北京寻常街巷里人们所体现的礼貌与亲善，正根基于这种文化。所以，只要我们完整认识与准确把握民族民俗民间文化，因地制宜，切境入情，坚持不懈地做传承与推展的工作，就一定能让更多的人自觉地乐意照以实行，从而延续民族民俗民间文化的生命。
　　当然，还需要从其他方面努力。如有必要探究将原来的行政管理，转向依托公共政策的社会管理与行业管理的有效途径；进一步探究从原来静态的保护与研究，转向最大程度地吸引公众参与，使之既有传播热心，又有从理念到方法的创新热情，并从中发展出对人生合理的知识、对生命优雅的态度；制定出可操作的行动计划与规程，然后将之上升到国家文化战略的高度。（摘自《文汇报》，有删改）
1．下列对“民族民俗民间文化”的解说，正确的一项是（???? ）
A．民族民俗民间文化是各种民俗活动、表演艺术、知识技能、手工制作，以及所赖以生存的空间场所的总称。
B．民族民俗民间文化既是历史的产物又是历史与当下的结合，是一种积存下来的文化遗产。
C．民族民俗民间文化在内容与属性方面并非是一种“落后”的“遗留物”。
D．自然圆融的哲学智?慧与道德魅力是民族民俗民间文化独具?的特性。
2．本文认为保护与推展民族民俗民间文化要进行研究与努力，下列中不属于此方面的一项是（???? ）
A．专家要通过认真研究，提供给人具体可操作的知识与方法。
B．探究将原来的行政管理转向依托公共政策的社会管理与行业管理的有效途径。
C．在习俗与遵守民族民俗民间文化的前提下，使其与现代生活相结合。
D．从原来静态的保护与研究，转向最大程度地吸引公众参与。
3．下列表述符合原文意思的一项是（???? ）
A．与经典文化相比，民族民俗民间文化更具有人性涵养的功能，更能牵动普通人的情思。 B．民族民俗民间文化与日常生活息息相关，那种提纯式孤立处置的研究方法是不科学的。 C．由于今人无法成为传播者和践行者，民族民俗民间文化也就无法与当代社会相适应。
D．只要我们充分认识与准确把握民族民俗民间文化，就能做好传承工作，并延续其生命。

4、阅读题  今天，为什么还要阅读经典 　　刘梦溪今天的国际与国内的现实环境、社会与经济与政治与文化的特殊景观，一句话，今天这样的时代，还需要读中国古代的经典吗？
　　我们今天所处的时代，的确是一个具有多重身份、多重性格的时代。你可以从不同的角度、不同的侧面加以解读。比如你可以说，现在是一个大力推进现代化进程的时代，是一个全球一体化的时代；也可以说这是一个信息爆炸的时代，是知识过剩的时代，当然也是一个文化垃圾充斥的时代；还可以说这是一个消解文字的时代，一个读图时代等等。
　　那么身处如此繁杂、令人眼花缭乱的时代，不用说中国古代的经典，宽泛些说，我们还需要读书吗？我是指文字的文本阅读，现在还有它的价值吗？
　　实际情况是，现在在我们中国，很多人已经不喜欢读书了。不读书的“理由”据说可以举出很多，可是我想说的是，文本阅读是不可缺少的。读书风气其实就是一个社会的文化风气，甚至也是一个社会的道德风气的反映。因为读书不仅使人获得知识，还可以使人变得安宁，减少浮躁气。而我们今天的社会，可以说充满了浮躁气。扎扎实实做事情的人少了，走捷径、取巧的人多了。此种情况下，培养文本阅读的兴趣、形成读书风气，尤为重要。如果说人们往往喜欢追求时尚的话，读书也应该成为今天的一种时尚。
　　那么我们应该读些什么样的书呢？肯定要读好本专业的书，所谓“术业有专攻”是也。那么是否也有一些共同的书需要大家都来读一读呢？有的，这就是那些属于一个民族文化系统的典范之作，也就是人们常说的本民族的文化经典。世界上各个国家都有自己的文化传统，也都有自己的文化经典，而凡是文化经典，就是人类的共同精神财富，不仅本民族的人应该阅读，其他国家的人也应该阅读。
　　至于今天为什么还要读中国的这些经典？我想主要是为了文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己文化传统的典范性文本，是承继传统的一种必要的方式。其意义又不止于此。就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡化的过程，它可以改变人的气质。朱熹就说过，读书的目的之一就是让人变化气质。读古人书、与古贤为伍，是一个人精神境界高尚的表现，可以提示人们不要堕入俗流。古人、古贤、古书，都是传统文化积淀的代称，接触多了，势必使一个人的气质发生潜移默化的变化。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典，在个人，可以变化气质；对社会而言，可以转移风气。
　　当然现代社会是多元文化交错的社会，一个人不可能只接受单一的某一种文化，近百年来西方强势文化影响于东方、影响于中国，是不争的事实。我们也无须拒绝这种影响。只是当我们接受异质文化的时候，应该收拾好自己的文化主体，打点好自己的文化精神，把中国文化与西方文化溶解在一起，那才意味着新的文化的诞生。现在仍有很多人把现代化和“西化”完全等同起来，以为自己的文化传统无法和现代性相衔接，这是一种过时的看法，不应让这种看法成为我们的文化导向。我们正在进行的现代化进程，同时有一个提高全民族的文化素质的任务，我可以肯定地说，要完成这个任务，必须造成全民族的阅读风气，首先是造成阅读经久不衰的本民族文化经典的风气。 （选自2003年11月26日《中华读书报》有删改）
1、根据文意，以下说法错误的两项是 [???? ] A、作者认为，虽然现在中国很多人不喜欢读书了，但是文本阅读还是不可缺少的。
B、培养文本阅读的兴趣、形成读书风气，对于今天这个充满浮躁气的社会，显得尤为重要。
C、作者认为我们读书肯定要读好本专业的书，也应该阅读本民族的文化经典，甚至还可涉猎外国文本经典。
D、人们往往喜欢追求时尚，阅读本民族的文化经典就是一种时尚。
E、读书的过程就是使阅读者经历一番文化濡化的过程，可以改变人的气质。
2、结合全文分析，作者认为今天为什么还要阅读经典？
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3、在现代化进程中，如何继承和发扬民族文化传统？
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5、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。 最后的抄袭
周衍辉 　　那是个酷热难当的日子。阵阵蝉鸣似沸腾的开水，钻进耳朵里，让人心烦意乱。开学已经一周了，由于原先的语文老师调走了，新老师一直没来，教室里闹哄哄的，两个男生甚至手拿扫帚在讲台前打闹起来。
　　这时，教室里突然多了一个人，一个穿洁白连衣裙的女孩，长发飘飘，微笑着，抱着讲义夹站在讲台下。教室里一下子安静下来，所有的人都睁大了眼睛。“同学们好。”她面向我们，微微一笑，“自我介绍一下，我姓白。从今天开始，由我来给大家上语文课，希望大家能喜欢我。”
　　那一瞬，我呆呆地看着新来的语文老师，脸莫名地红了，心如鹿撞。我的大脑一片空白，只觉得有一朵洁白的云彩，在眼前飘来飘去，上面写满了一个懵懂少年隐秘的心事，忽远又忽近，甜蜜又忧伤。
　　我喜欢上了语文课。不但是我，我发现几乎所有的男同学都是这样。这种喜欢是因为白老师而引起的。但这种简单已足以改变一个人。语文课上，我不再开小差，而是全神贯注地盯着老师，捕捉她的每一个表情，每一句话。
　　一次，白老师布置我们每人写一篇文章，参加全校的教师节征文比赛，体裁不限，题目自拟。我把自己关在房间里，瞅着天棚，一句一句往外挤那些所谓的“诗”，写了有十几行，就再也挤不出一个字了。突然，我的目光在东墙上定住了，靠近天棚处有一张报纸，上面排列着一些分行的文字。我的心一动，跳上炕近前一看，不由得大喜过望，其中有一首诗居然就是写老师的。我忙找了张纸抄了下来。坐在桌前，迟钝的大脑细胞仿佛一下子被激活了，我以这首诗为蓝本，改头换面，一篇文采飞扬的作品诞生了。
　　征文交上后，我一直忐忑不安地等待着评选结果。两天后，我到办公室交作业，见白老师正在看那些征文。见到我，白老师招手叫我过去，她的手上拿着的正是我的那首诗。她微笑着，说：“这是你写的吧?”我的脸一下子红了，心跳加速，竟有些手足无措。“写得真好！”她顺口读出其中的几句，点着头，一副陶醉的模样。“看得出，你有写作的天赋，坚持下去，说不定将来会成为一名作家呢！”白老师认真地说。
　　我站在那儿，汗颜不已。天很热，白老师的身上传来一股淡淡的清香，偷偷吸一口，沁人心脾。
　　白老师只教了我们一年，第二年暑假她便调走了。从此，我再也没有见过她。
　　弹指一挥间，很多年过去了。前些日子同学聚会，令我没有想到的是，白老师也被请了回来。当我把签了名字的作品集恭恭敬敬递到她的手上时，她目光一亮，随即欣慰地笑了：“这些年经常在报上读到你的文章，真的很为你自豪啊！”一顿，她接着说：“上学时，我就发现你写作不错，记得有一次征文比赛，你得了全校第一名呢！”
　　我的脸红了，犹豫了一下，嗫嚅着说：“其实，那次比赛，我的那篇作品是抄袭的。”
　　周围的同学露出了惊奇的表情。白老师却面色平静，轻轻地笑了，看着我，说：“我早就知道那首诗不是你写的，但你做了加工，无论营造的意境，还是语言，都要比原作精彩，给我留下了深刻印象。”
　　“您早就知道?”我惊讶地问。
　　“是的，”白老师粲然一笑，“因为那首诗就是我写的。”
　　在整个人生中，那也是我最后一次抄袭。（选自《小小说月刊》，有删改）
?1．小说开头部分描写了“酷热”的环境，中间部分也提到了“天很热”，试分析其作用。
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2．作者在小说末尾说：“在整个人生中，那也是我最后一次抄袭。”结合全文，简要说明这句话的含意。
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3．白老师早就知道那次征文“我”交上去的诗歌不是“我”写的，但到同学聚会时才点破，作者这样布置情节的好处有哪些?
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4．这篇小说在心理描写方面极为精彩传神，请结合文本举例赏析。
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